voy blogsel contenido de la iglesia

el contenido
de la iglesia

por: gino iafrancesco v.

bogot�, 28 de agosto de 1992.

contenido de vida

la iglesia tiene un contenido de vida, de personas y de verdades. es un vaso que

contiene la vida de los redimidos. la iglesia es un vaso que consta de todas las
personas redimidas para contener al padre, al hijo y al esp�ritu santo. sin
embargo, debemos notar algunos detalles: la iglesia debe estar abierta a toda la
verdad. todo lo que sea leg�timamente la verdad es lo propio de la iglesia: es
la columna y baluarte de la verdad.

�14esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a verte, 15para que

si tardo, sepas c�mo debes conducirte en la casa de dios, que es la iglesia del
dios viviente, columna y baluarte de la verdad� (1 timoteo 3:14-15).

�siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto

es, cristo� (efesios 4;15).

la iglesia es una columna y un baluarte de la verdad. sin embargo, la misma

palabra nos ense�a que dentro del todo de la verdad, existen jerarqu�as, no de
las personas sino de la verdad. el se�or mismo llam� peque�os a algunos
mandamientos; a otros, grandes, y debemos discernir las cuestiones que son de
fondo de las que son de forma. dentro de la iglesia tenemos que aprender a
discernir lo peque�o y lo grande. hay cuestiones fundamentales y otras que son
secundarias.

�16�ay de vosotros, gu�as ciegos! que dec�s: si alguno jura por el templo, no es
nada; pero, si alguno jura por el oro del templo, es deudor. 17�insensatos y
ciegos! porque �cu�l es mayor, el oro, o el templo que santifica al oro? 23�ay
de vosotros, escribas y fariseos, hip�critas! porque diezm�is la menta y el
eneldo y el comino, y dej�is lo m�s importante de la ley: la justicia, la
misericordia y la fe. esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello.
24�gu�as ciegos, que col�is el mosquito, y trag�is el camello!� (mateo
23:16,17,23,24).

hay cosas que el mismo se�or llama mosquitos, y otras camellos. el se�or muestra
que existe en las conciencias humanas una especie de enfermedad donde lo menor
se hace importante, y lo mayor se deja pasar. lo mayor se hace menor y lo
primero se deja de �ltimo. se debe colar el camello antes que el mosquito.
��fariseo ciego! limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que
tambi�n lo de fuera sea limpio� (mateo 23:26). esto es para poner las cosas en
su lugar. lo mismo acontece con las verdades respecto a la palabra del se�or.
hay otras cosas por las cuales, dice el esp�ritu santo, debemos contender; no en
la carne, ni ser livianos.

contenido de verdades

hay verdades por las que tenemos que contender ardientemente sobre ellas; otras
que no; hay cosas en las que debemos ser intransigentes y en otras, long�nimes.

�3amados, por la gran solicitud que ten�a de escribiros acerca de nuestra com�n
salvaci�n, me ha sido necesario escribiros exhort�ndoos que contend�is
ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. 4porque algunos
hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes hab�an sido destinados
para esta condenaci�n, hombres imp�os, que convierten en libertinaje la gracia
de nuestro dios, y niegan a dios el �nico soberano, y a nuestro se�or
jesucristo� (judas 3-4).

�recibid al d�bil en la fe, pero no para contender sobre opiniones� (romanos

14:1).

�cu�les son las cosas dignas de contenci�n que alguna vez pueden significar el
martirio en la iglesia? en estas cosas debe ser recta.

cosas dignas de contenci�n que representan el martirio de la iglesia. en esto no

puede ceder. la salvaci�n es importante por la fe; las grandes verdades de la
fe. no est� hablando la palabra de creencias menores; habla de lo fundamental de
la fe, la fe que ha sido dada a los santos. no permitir que se convierta en
libertinaje la gracia de dios. lo relativo a dios mismo y lo que ata�e a la
persona del se�or jes�s.

la persona no puede ser tolerante en lo que atente contra estos principios; a la

gracia de dios, a la salvaci�n. la fe que fue dada a los santos es importante.
el que no tiene a jesucristo est� perdido. la iglesia no puede ser un club
ecum�nico. la iglesia tiene que saber sobre qu� cosas contiende.

�6estoy maravillado de que tan pronto os hay�is alejado del que os llam� por la
gracia de cristo, para seguir un evangelio diferente. 7no que haya otro, sino
que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de cristo.
8mas si aun nosotros, o un �ngel del cielo, os anunciare otro evangelio
diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. 9como antes hemos dicho,
tambi�n ahora lo repito: si alguno os predica diferente evangelio, sea anatema.�
(g�latas 1:6-9).

�2porque os celo con celo de dios; pues os he desposado con un solo esposo, para
presentaros como una virgen pura a cristo. 3pero temo que como la serpiente con
su astucia enga�� a eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de
la sincera fidelidad a cristo.

4porque si viene alguno predicando a otro jes�s que el que os hemos predicado, o
si recib�s otro esp�ritu que el que hab�is recibido, u otro evangelio que el que
hab�is aceptado, bien lo toler�is; 5y pienso que en nada he sido inferior a
aquellos grandes ap�stoles� (2 corintios 11:2-5).

a veces los sentidos, como la conciencia, son enga�ados.

�7porque muchos enga�adores han salido por el mundo, que no confiesan que
jesucristo ha venido en carne. quien esto hace es el enga�ador y el anticristo.
11porque el que le dice: �bienvenido! participa de sus malas obras� (2 juan
7,11).

�1recibid al d�bil en la fe, pero no para contender sobre opiniones. 2porque uno
cree que se ha de comer de todo; otro, que es d�bil, come legumbres. 3el que
come, y el que no come, no menosprecie al que no come, no juzgue al que come;
porque dios le ha recibido� (romanos 14:1-3).

lo relacionado con lo que no hay que contender, son los mosquitos. la recepci�n
de la iglesia es la recepci�n de dios. nosotros tenemos como hermanos a los que
dios ha recibido como hijos. en esto la iglesia debe ser tolerante.

el contenido en la edificaci�n

�10conforme a la gracia de dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto

puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire c�mo sobreedifica.
11porque nadie puede poner otro fundamento que el que est� puesto, el cual es
jesucristo. 12y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras
preciosas, madera, heno, hojarasca, 13la obra de cada uno se har� manifiesta;
porque el d�a la declarar�, pues por el fuego ser� revelada; y la obra de cada
uno cu�l sea, el fuego la probar�. 14si permaneciere la obra de alguno que
sobreedific�, recibir� recompensa. 15si la obra de alguno se quemare, �l sufrir�
p�rdida, si bien �l mismo ser� salvo, aunque as� como por fuego� (1 co.
3:10-15).

el nivel de lo fundamental afecta la salvaci�n, y el nivel de lo secundario

afecta s�lo el galard�n. lo fundamental es jesucristo; pero en cuanto a c�mo
sobreedificar cada uno por s� mismo, puede afectar el galard�n. no siempre la
conciencia es sana. la conciencia normal es buena; es por la que habla el
esp�ritu santo. no todas las conciencias son iguales. satan�s, al da�ar al
hombre, da�� su conciencia tambi�n.

no todas las conciencias funcionan de la misma manera, pero deben ser redimidas
y restauradas por el esp�ritu santo, para que se conviertan en la voz fiel del
esp�ritu de dios. a causa de una situaci�n variable, acontece que voy a juzgar a
mis hermanos. existe un fen�meno humano y religioso en nuestras conciencias. la
iglesia debe conocer este fen�meno para poder sortear muchas cosas que surjan.

lo debemos saber para que nuestro coraz�n sea ensanchado y no imponga nuestro
parecer. no se debe prohibir lo que los hermanos sientan en sus conciencias,
siempre y cuando no vaya en contra de la palabra de dios; pero que no se trate
de imponer. para el se�or lo m�s importante es el altar y el templo; m�s que el
diezmo y la ofrenda. la consagraci�n a dios es lo m�s importante para el se�or.

lo espiritual es m�s importante que lo material. el diezmo no es lo m�s

importante. lo m�s importante es la justicia, la misericordia y la fe. el se�or
hace una jerarqu�a de valores. a veces, por las cosas peque�as, perdemos la
sensibilidad de lo m�s importante. a veces el pueblo del se�or no tiene en
cuenta esto. mire c�mo sobreedifica. en 1 corintios 3:12, el oro representa la
naturaleza divina; la plata, la redenci�n, el se�or jesucristo; las piedras
preciosas, la obra del esp�ritu santo; la madera representa lo humano; el heno,
la ciza�a; la hojarasca representa lo meramente natural. si sobreedifica en oro,
sobreedifica seg�n la voluntad de dios; si sobreedifica en plata, lo hace en el
se�or; si sobreedifica en piedras preciosas, su �nfasis estar� en la obra del
esp�ritu santo en la iglesia, en la vida espiritual de los santos. si
sobreedifica en madera, lo hace seg�n sus propios planes humanos y no seg�n
dios; si con heno, peor, es ciza�a; y por �ltimo, si lo hace en hojarasca, no le
sirve tampoco, porque la hoja se seca y cae, porque eso que se est�
sobreedificando no tiene la vida de dios.
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contin�a, Dios mediante, con: �qu� es la obra, y qu� es la iglesia local?

posted by gino iafrancesco v. at 03:17:43

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