Professional Documents
Culture Documents
Az egészség szívében
A csend
A csend határtalan.
A csendben nincs én és nincs te,
A csendben egyek vagyunk.
A szó eszmélet,
a csend eszméletlen.
A szó kétséges,
A csend egységes.
A hozzánk szóló szavak
gyermeklelkünk játékai.
Míg játszunk, csendben vagyunk.
I. rész
AZ EGÉSZSÉG
Az egészség - EGÉSZség.
II. rész
A BETEGSÉG
1. A hiány
2. A félelem
A betegség HIÁNYállapot.
Az EGÉSZség hiánya.
3. A döntés
Ez a következtetés a mi létstratégiánk.
Ugyanis a minősítéskor csak a saját
szempontjainkat vehetjük és vesszük
figyelembe. Nem tudhatjuk, miért dönt úgy
a másik, ahogy dönt. Efogadhatatlannak
tűnik az, hogy a másik is jól dönt.
Pedig így van.
A nincs, a hiány
a megismerésnek szükséges mankó
a teljesség felé vezető úton.
Minden mérce hazugság, mert nincs semmi
és nincs hiány, csak a van van,
a teljesség.
Személyes viszonyrendszerünkben,
az Én -Te kapcsolatban
értelmét veszti minden mérték.
Az "Én Te vagyok" mértéke
a mértéktelenség, a teljesség,
az egészség.
Az "Én Te vagyok" egysége
a közösségben jelenvaló elkülönültségnek
a személyes kapcsolat általi felszámolása.
A valóság van.
A valóság csendes.
III. rész
A GYÓGYULÁS
A gyógyulás - életreform.
A reform - folyamat.
Mint minden nagy és lényegi dolog az
életünkben, észrevétlenül kezdődik.
Az elégedetlenségből fakadó változtatás-
igény mint búvópatak a mélyben, csendben,
a víz sziklát emésztő erejével működik
bennünk, míg egyszercsak egy megrendítő
létpillanatban forrásként a felszínre tör.
A felismerés pillanata ez.
Az Út bennünk van.
Testi, szellemi adottságaink csupán a
készlet, amivel az adott körülmények közt
gazdálkodhatunk. Ezek vannak.
Megváltoztathatóságuk csak csekély
mértékben lehetséges és a lényegen semmit
sem változtat. Amíg korlátként éljük meg
őket (mert kívülről valóban korlátnak
tűnnek), addig
a "mi lenne ha..." semmi mezején tengetjük
látszatlétünket.
A "kancsalul festett egekbe néző"
ábrándozás - tudjuk - "az élet megrontója"
(Vörösmarty), nem old meg semmit.
A valóságra ébredés, csak még mélyebbre
taszít a nyomorúságba.
Az életreform:
megtalálni magunkban azt a csodát,
amelyet mindannyian
a szívünkben hordunk.
IV. rész
A GYÓGYÍTÁS
l.fejezet
A SZELLEMI GYÓGYÍTÁS
Szellemi létező:
Az ember
Összefoglalva:
Emberi testünk révén rokonai vagyunk
minden élettelen és élő anyagi létezőnek,
hisz létünket azonos szellemi létezők, azaz
törvények irányítják. Így válik érthetővé az
a nyugati gondolkodás számára furcsa
keleti szemlélet, amely azt mondja: azonos
vagyok az út porával, a csillagokkal, a Nap
fényével, a kis virággal. Ezért nevezi
a görög filozófia az embert "mikrokozmosznak",
azaz kis világegyetemnek.
Az emberi szellem
Anyagi, testi mivoltunk révén is szellemi
létezők vagyunk, mint minden anyagi
létező. De emberi mivoltunk testi
összetevője csak passzívan szellemi, hisz
"elszenvedi" a szellemi irányítottságot.
Az anyag - így testünk - működését
meghatározó gondolatokat (törvényeket)
nem mi fogalmaztuk meg. Mi, emberek
abban különbözünk más - általunk ismert-
anyagi létezőtől, hogy nemcsak passzívan,
hanem aktívan, azaz cselekvő módon ís
szellemi létezők vagyunk. Nemcsak
megfogalmazott gondolatként, hanem
megfogalmazóként is létezünk, azaz aktív
szellemi létezőként új szellemi létezőket
vagyunk képesek létrehozni. Nemcsak
alkotottak, hanem alkotók is vagyunk.
Ebben a tényben rejlik oly sok örömünk és
ebből fakad minden nyomorúságunk.
Testünk alkotott, szellemünk alkotó.
A szellemgyógyászat irodalma
1. A mester
3. A titok
A titoklepel sebtakaró.
A szcllemgyógyászat felé
hol a kíváncsiság hajt, hol a hatalomvágy.
A kíváncsiság: megismerni a titokzatos
erőket,
a hatalomvágy: élni ezekkel az erőkkel.
A szellemi létsík hatalmas erőlehetőségei-
nek megismerése végső soron ugyanoda
vezet, mint az anyagban feszülő óríásí erők
ismerete: lényegileg sehová.
Csak a tudás növekszik, csak az
ismereteink halmaza nő.
Csak a felszínen leszünk többek, lényegileg
nem. Ha a tudás a lényeghez segítene
közelebb, a nagy tudású emberek
lennének a legboldogabbak.
De tudjuk, nem így van. Tudásunk
gyarapodásával csak eszköztárunk
gyarapodik, cselekvési lehetőségeink
tágulnak. Léthazugságba süllyedünk,
ha többnek érezzük magunkat
a nagyobb tudás révén.
Az adás törvényei:
A gonosz szándékoknak
a félelmeink nyitnak kaput.
A szellemgyógyászokról
Képességeink ajándékok.
Útjelzők - mutatják a mi egyedi és
megismételhetetlen életutunk
iránylehetőségeit.
Tenni csak azzal tudunk, amink van.
Hiányzó képesség nincs. Mindannyian
mindent megkaptunk ahhoz, hogy
maradéktalanul boldogok lehessünk.
Az extraképességek nem
"magasabbrendűvé" (ilyen nincs is)
teszik birtokosukat, hanem mássá.
És minden ember más.
Más csoda.
2. fejezet
AZ ESZKÖZTELEN GYÓGYÍTÁS
Kiszolgáltatottságunk reménytelenségében
úgy tűnik, csak a küzdelem hoz megoldást.
Erősnek kell lennünk, sőt erősebbnek, hogy
felülkerekedjünk boldogságkereső utunk
akadályain. Sebződünk és sebeket osztunk.
Győzünk és alulmaradunk. Mint az
élővilág, amely - úgy tanultuk - a létért
való küzdelem során alakul és fejlődik. Ám
amíg az élővilágban a győzelemmel
megoldódik a feszültséget kiváltó helyzet,
helyreáll a rend, addig emberlétünk
küzdelmei győzelmeink esetén sem
ajándékoznak meg a létegyensúly boldog
megélésével. Nem érezzük magunkat
biztonságban. Ismert vagy ismeretlen erők
fenyegetettségében félve és féltve őrizzük
keserves győzelmeink során szerzett
anyagi, szellemi, erkölcsi javainkat.
Bármikor földönfutóvá válhatunk egy
rajtunk kívül eső gazdasági fordulat
nyomán, az öregedés vagy egy betegség
a felejtéssel megfoszt ismereteinktől
és elég egy rosszindulatú rágalom, hogy
a becsületünk is odavesszen.
Az értelmünkkel felismert egyetlen
megoldási képlet:
felülkerekedni, győzni a harcban.
A létzaklatottságban sebzett,
veszteségeinkben csupaszodó szívünkben
lassan érik a felismerés:
a harc végzetes létvakságunk tragikus
következménye.
Nem látjuk, hogy mindenünk megvan,
hogy a létezés ingyenes, gyönyörű ajándék,
hisz minden, amivel valaha is találkozunk,
odaadja magát nekünk, a találkozás
jelenében maradéktalanul a miénk.
Az eszköztelen gyógyítás
a Mindenség Szíve életének árasztása
a másik ember felé.
Az eszköztelenül gyógyító túllép
megismerhető önmagán, túllép az anyagi
és szellemi "erőkön", túllép a megkülön-
böztetésen, túllép az igazságon alapuló
viszonzásváráson, túllép a részen, hogy
legbelső önmagában az egészre találva:
mindenféle válogatás nélkül, feltételszabás
nélkül,
abszolút viszonzásvárás nélkül,
egyedüli valós mérrtékegységével,
a teljességgel forduljon a másik felé
elfogadva őt olyannk aki, olyannak, amilyen.
Nem önmagából ad, hanem önmagát.
Ehhez nem kell kiválasztottnak lenni.
Nem kell az átlagost meghaladó bioenergia
szinttel rendelkezni. Ehhez nem kell
semmilyen mester beavatása.
Erre minden ember képes.
Mert mindannyian a végtelenbe ágyazottan
a Mindenség Szívének életét hordozzuk.
Minden ember szeméből
a mindenség néz rám.
SZEMÉLYVÁLOGATÁS NÉLKÜL
Nem szab(hat)om meg ki az, akivel
találkozom, hisz minden kizárással,
korlátozással én leszek szegényebb,
megfosztva magam
a másik csodájában való részesedéstől.
FELTÉTELSZABÁS NÉLKÜL
Nem szab(hat)om meg milyen legyen,
akivel találkozom. Elfogad-e, vagy sem,
rokonszenves-e, vagy ellenszenves.
Illetéktelen vagyok a másik milyenségének
megítélésében, hisz amit tudok róla,
elenyésző, és ha mindent, ami
megismerhető benne is ismerném, a soha
fel nem lebbenthető titokfátyol mögött
rejtező lényegi énjét, lénye legmélyebb
zónáját soha.
A szívek titka mindig titok marad.
Az ember viszonzásvárás-nélkülisége
ellenében a legtöbbet kapja, amit létező
kaphat: a teljességet.
Ha végiggondoljuk az alapállásban
megfogalmazottakat, esendőségünk
tapasztalata azt sugallja. hogy
megvalósíthatatlan.
Felmerül bennünk, hogy csak akkor
gyógyíthatok eszköztelenül, ha elértem
ezt a tökéletességi szintet.
Ez az álláspont, bár rendkívül tiszteletre-
méltónak tűnik, éppen ezért a legveszélye-
sebb csapda. Éppen attól tart vissza,
amire törekszünk. Azon a téveszmén alapszik,
hogy a megismerés határán túl, végtelenbe
ágyazott lényegi énünkre is vonatkozik
a testi, szellemi mivoltunkra jellemző
fokozatosságelv.
Mert lehetek erősebb, okosabb. De lényegi
énem alapirányultságát tekintve,
a teljes elfogadást illetően nincs fokozat.
Itt vagy elfogadtam a másikat, vagy nem.
Itt már a Mindenség Szívének mértéke,
a teljesség mértéktelensége a mérték.
A tökéletesség birtoklása számunkra csak a
felé való törekvésben lehetséges. De ez azt
is jelenti, hogy ha törekszem felé, már
birtoklom is.
A tökéletesség felé vezető út nem hosszú,
nem fokozatos. Egylépésű.
Ha léptem, már ott is vagyok.
Túlléptem a tér és idő határát.
Ezt mutatja, sőt erre kényszerít minket az
idő is. Hisz az idő életünkben úgy jelenik
meg, mint a jelenpontok egymásutánja,
de számomra valósan.
a cselekvés lehetőségét kínálóan csak egy,
a jelen pillanat adott.
Én nem voltam, én nem leszek, én vagyok.
A múlt jelenpillanatai már nincsenek: amit
megtettem, nem tehetem meg nem tetté,
amit pedig nem tettem meg, nem tehetem
megtetté. Elmúlt.
A bármely pillanatban bekövetkezhető
egyetlen(!) bizonyosságom, a halál pedig
a jövő létpillanatait csak a remény szintjén
teszi tervezhetővé. Tehát az egyetlen igazi
cselekvési lehetőségem valós keretét
térben az ITT
időben a MOST adja.
V. rész
JÉZUS ÉS AZ EGÉSZSÉG
A történelmi ember
Ami érthetetlen:
miért nem alkalmazta ezt a kétségkívül
meglévő hatalmas erőt (amely a csodák
során egyértelműen megnyilvánult) az
önmaga és társai, az általa képviselt ügy
megvédésének szolgálatára,
miért hagyta magát megfeszíteni?
A kisded
A fájdalmak férfia
A csodák?
Csak létvakságunk káprázatai.
Mögötte az Isten lehetetlenséget nem
ismerő szeretetének végtelenje rejtezik.
Jézus nem a csodatetteikor volt erős.
Akkor gyengéd volt.
A gyengédség az erő szelíd mosolya.
Minden üzenet.
Az odaadottság, a szeretet üzenete.
VI. rész
A PÁRKAPCSOLAT ÉS AZ EGÉSZSÉG
EGÉSZségesek.
A válás és eggyéválás,
a megváltáselőttiség és a megváltás
polaritása életünk.
VII. rész
AZ ÚT
Az út bennünk van.
Az út úttalan.
Minden megvilágosodás mélyén annak
a titoknak felismerése lappang,
Az út úttalan.
Az út rádöbbenés, az út ébredés,
az út a görcsös erőlködéssel felhagyó
elengedettség
Rádöbbenés arra, hogy minden
elesettségünk, gyengeségünk, betegségünk
az erőnkbe vetett hit tarthatatlanságára
hívja fel fájdalmas kiáltással figyelmünket:
engedd el magad!
Az út a szeretet esztelensége:
felszámolni minden görcsös igyekezetet,
erőfeszítést, és merni gyengének lenni,
elengedettnek, semminek lenni,
mert akkor vagyunk minden.