INTRODUCCIN A UNA PRIMERA EDICIN DE EL NACIMIENTO DEL YO

de Ttia bert
A eso de los 75 aos de edad, Ttila que tras una apopleja nunca se recuper de la parlisis del lado derecho de su cuerpo consigui, con la mano muy temblorosa, escribir en el papel de envoltorio de unos cigarrillos, plateado por el reverso: He sido escultor, poeta y msico de m mismo para la Gloria de Dios. Ya que efectivamente, dedic Ttila buena parte de sus das a la escultura y no menos noches a la poesa, la primera de sus tres lneas no requiere de mayor explicacin. Pero eso de de m mismo, me parece que s la requiere, pues aquello de ser poeta de s mismo iba para Ttila ms all de lo que para Whitman haba sido el cantarse a s mismo. La palabra aus, que usaba Ttila en alemn para lo que ms o menos equivale a de, tiene tambin la connotacin de desde. Y como en castellano, de se usa en referencia al material a partir del cual algo est constituido una cosa es de hierro o de madera, por ejemplono slo hace referencia l en el ttulo de su epopeya a que su tema ser el nacimiento del yo, sino que el nacimiento en cuestin constituye la expresin o manifestacin de un yo profundo, por lo que se poda decir que sta estaba hecha de su yo; y al decir que ha sido poeta de si mismo alude no slo a que escribe sobre si, sino que su acto de cantar su experiencia del mundo ha constitdo una emanacin de tal identidad. Aunque la obra de Ttila sea una glorificacin de la experiencia individual, se puede decir que en l se di una profundidad de experiencia en la cual la voz individual se hace la voz de todos. En aparente contradiccin con esto, sin embargo, est el que la experiencia de entrega a la inspiracin llevaba a Ttila a no sentirse tanto el autor de sus obras o su mero tema como su materia primasituacin sta que se torna en el tema de su ltimo ciclo de poemas: Der Schreiber Gottes. Por otra parte, se puede decir que en su epopeya el Nacimiento del yo, en un primer plano, surgiese de un fondo de muerte psquica continua. Imagino que cuando Ttila escribi para la Gloria de Dios, saludaba a Bach a travs de los siglos, pues tena plena conciencia de cmo Bach firmaba sus obras con las palabras soli Deo gloria( por la gloria del Dios nico): no slo para Ttila era la experiencia de hacer poesa un proceso sagrado, sino que vea su obra como extensin sagrada de su cuerpo. No son muchos los artistas de los que se puede decir, como de Bach o de Ttila, que su arte fuese un oficio divino. A aquellos poetas que, elevndose por sobre la mera condicin de literatos, llegaron a ser hombres de conocimiento, los romanos llamamron vates, y los celtas bardos. Pero no slo fue Ttila invisible para sus contemporneos en cuanto a sabio que haba descendido a os infiernos y completado el gran viaje del alma, sino que tambin

como poeta. Cuando comenz su obraen Berln, durante los aos de preguerra, la misma dedicacin a su obra haba significado un encierro espontneo en una especie de torre alqumica, durante el cual su poesa fue conocida slo por un reducido grupo de amigos. Posteriormente, a su retorno a Chile al comenzar la segunda guerra mundial, Ttila debi volver a la escultura como medio de supervivencia; y cuando, tras su recuperacin del trauma de la brusca interrupcin de su obra y de su modo de vida, volvi a hacer poesa, siempre en alemnno slo era su lengua extraa a a de pas en que haba nacido, sino que an aborrecida por ser la de los nazis. Para sus contemporneos, tanto en Alemania como en Chile, entonces, fue T slo un escultor; sin embargo deca l a sus amigos que la escultura era su profesin, y su vocacin la poesa. Recuerdo la presencia fsica de Ttila como imagen frecuente en las veladas musicales que se celebraron a travs de mi infancia y juventud en el saln musical de mi madre, pero nunca tuve una conversacin con l hasta quedurante mi ltimo ao escolar, cuando por primera vez viva solo, nuestros senderos se cruzaron en el parque forestal de Santiagobello lugar de la capital chilena en que se situaba el Museo de Bellas Artes y frente al cual estaba, en un sptimo piso, el departamento en que viva Entablamos amistad instantneamente y, pasado algn tiempo, pas a ser parte de mi vida el hacerle una visita semanal en su pequeo departamento, visible por estar situado en el 7 piso, en su parte superior, inclua una terraza en que T haba puesto muchos rboles. (Recuerdo que alguna vez fue premiado Ttila por la Sociedad de Amigos del rbol del pas). Su amor por los rboles le vena de su padre, un naturalista que lo haba llevado a muchas excusiones en los bosques vrgenes de Chile y tambin en tales bosque tuvimos algunas de las conversaciones que forjaron nuestra amistad. Ms que nadie, ha sido Ttila para m un padre espiritual, a pesar de que por su edad podra haber sido mi abuelo, y que nunca acept otra relacin que aquella entre hermanos. Ya cerca de su muerte, se despidi de m un da con las palabras: Ahora t sers Ttila, yo me voy. Y a m respuestaque apenas haba egado a entender su mensaje de los Tres y que no haba experimentado por ahora esa muerte y renacimiento de la cual me hablaba, me respondi a su vez que slo me faltaba tiempo. Sin duda senta que su semilla estaba plantada en m y que yo era un buen terreno. Sintindome su amigo ms cercano y su principal heredero espiritual, decidi tambin hacerme heredero de su poesa, y me encarg llamar a un abogado para proceder a formalizar este deseo de acuerdo a la ley. Solicit el servicio de un conocidoHernn Veray luego de recibirnos, ya durante su ltimo ao de vida Ttila nos explic que se haba preguntado por qu segua con vida despus de haber terminado su trabajo al cumplir los 72, hasta comprender que an le faltaba hacer algo: asegurarse de la transmisin de su obra. Beethoven se haba podido permitir decir que su obra se cuidara a s mismaprosiguipues saba Beethoven muy bien cun profundamente haba entrado su msica en el mundo(y pudo comprobar cunta razn tena por la dignidad nica de sus funerales, slo comparables a los de un emperador). Pero a Ttila le pareca necesario ocuparse del futuro de su obra, no slo desconocida hasta entonces sino que

continuara sindolo por muchos aos. Haba incluso fantaseado con hacer como Goethe haba pensado hacer con su segundo Fausto: envolverlo, y cerrar el paquete con una nota que dijese abrir cien aos despus de mi muerte. Al parecer, los cien aos de Ttila, ms metafricos que literales, han resultado ser 37 cifra muy apropiada, ya que fue a los 37 cuando comenz su proceso de iluminacin y su inspiracin potica. Slo escribo sto, ya en vsperas de una pubicacintreinta y siete aos despus de su muerte y cuando yo voy llegando a los 72la edad que T haba imaginado como la de su muerte y result ser la de su apoplegacuando mi propia edad contribuye a hacer e momento oportuno. Nunca me apresur en dar a conocer la obra de Ttila, sintiendo que cuando legase el tiempo justo lo sabra. Durante los primeros tres aos despus de la muerte de T en 1967, era claro que el momento no haba llegado porque me absorban las responsabilidadess del trabajo y de la familia. Sigui a sta poca una de peregrinaje, en la que todo qued postergado a la prioridad de la vida espiritual, y luego me toc vivir durante muchos aos ms o que podra llamar mi odisea particular, cuando tras el comienzo de una nueva vida continuaba en los mares tormentosos del propio proceso de transformacin. Finalmente, me distrajo de tal tarea una intensa actividad docente, que coincidi con la maduracin del fruto de mi vida. Entretanto, sin embargo, he aprendido mejor el alemn, y he llegado a comprender mucho mejor a T a travs de mi propia maduracin espiritual. Tambin, he hablado de Ttila en mis libros, preparndole as el camino a la eventual pubicacin de su obra. Primero expliqu su filosofa social en La Agona del Patriarcado, y posteriormente escrib acerca del Ich Epos en Cantos del Despertar. Ya durante la postrimera de la dcada de los 70 pens, con el apoyo de la Dra Lola Hoffman y de Lama Govinda, en publicar una antologa de Ttila con selecciones de cantos de la Epopeya disponindome con ello a contravenir la preferencia expresa de Ttila, que nunca acept la publicacin de fragmentos de esta obra en el curso de su vida, pues deca que la epopeya no poda ser desmembrada. Tal antooga nunca lleg a publicarse, sin embargo, y me alegro de ello. Intent luego emprender la publicacin de La Epopeya del Yo cuando la puerta, al parecer, an no estaba abierta. Mi amigo Sebastin Elsseasser se interes en el proyecto y ofreci ayudarme, pero despus de algn tiempo de inactividad al respecto comenz a quedar ciego, y luego tuvo serios problemas en la columna. Slo despus de veinte aos le encarg a su secretaria en Alemania la digitacin informtica de la epopeya, y este fue el comienzo del libro que ahora aparece. Pero porque le pareca importante a Sebastin la revisin minuciosa del texto y pasaron muchos aos sin que avanzara en ello ms all del primer tomo, nuevamente hubo de retarasarse el proyecto hasta muy poco tiempo atrs, cuando para suerte de Ttila y del mundo, he conocido a Cristina Bruno, que ha hacho el resto.

Conoca a Cristina Slo meses atrs, como la mujer de Javier Lantero, que me invit el ao pasado a dar una conferencia bajo os auspicios de Fundacin Educacional Tomillo, y nos acerc no slo la msica y su notable don de la improvisacin al piano, sino el que fusemos ambos grandes admiradores de Celibidache (ella como discpula y amiga y yo como alguien que conoci al maestro desde la distancia durante mi infancia en Chile, cuando tuvimos all la suerte de que la guerra nos trajera a muchos de los grandes europeos). Me sent movido a mostrare a Cristina unas pginas del dictado musical de Ttila, y fui testigo de su profunda conmocin. Algunos das despus, seguramente tras de haber leido Cantos del Despertar, me escribi ofrecindome una donacin nunca solicitada para el proyecto de publicar la epopeya de Ttilay poco despus sigui su oferta de revisar el texto. Aunque me dice que fue un regalo para ella hacerlo, no puedo dejar de sentir que tambin es cierto que ningn regalo podra ser ms precioso para la obra de Ttila que haya sido ella quien se encargara de este trabajo con amorosa dedicacin y desde una profunda comunin con la obra y su autor. Agradezco a Cristina Bruno el haber desencadenado a pubicacin de esta obra, as como agradezco a Cristina Riedl, secretaria de Sebastian, e haber traspasado al ordenador por primera vez su texto a partir de los libros en mi poder y de aquellos depositado por encargo de autor poco antes de la segunda guerra mundial en la biblioteca de la universidad de Basilea. Adems, me parece el momento y lugar adecuado para agradecer las muchas horas de atencin que recib por parte de Lola Hoffman, amiga de Ttila de habla alemana que tanto me ayud a entender el lenguaje de la epopeya durante los ltimos aos de su vida.