Alabarces Pablo Estudio preliminar: Apuntes para una introduccin a la lectura de los textos gramscianos Las reflexiones de Gramsci

son polticoculturales ms que poltico-econmicas preocupndose principalmente por lo ideolgico-cultural. Para Marx lo econmico determina en ltima instancia lo ideolgico-cultural. Gramsci afirmara que la lucha por la hegemona, es decir el conflicto del cual tiene conciencia los hombres se traslada a la superestructura (designa lo discursivo, lo simblico, la cultura, la ley). Esto implica: reconocer lo superestructural como lugar del conflicto social, sin olvidar lo econmico pero sin asignarle un causalismo mecanicista; y reconocer la existencia de un conglomerado confuso, heterogneo, problemtico, pero existente que se llama FOLKLORE y con el que designar la cultura de los sectores subalternos. Hegemona y folklore Gramsci diferencia hegemona de dominacin. Dominacin ser la imposicin desde el exterior de una determinada relacin, imposicin que cuenta con resistencia explicita y que solo puede mantenerse con el aparato represivo. La Hegemona es el proceso de dominacin social ya no como imposicin desde un exterior y sin sujetos sino como un proceso en el que una clase hegemoniza en la medida en que representa intereses que tambin reconocen de alguna manera como suyos las clases subalternas. Se trata de un proceso superestructural antes que econmico, se trata de un proceso de generacin y preservacin de consenso, de disputa por la administracin del sentido, es una instancia simblica, no estructural. El concepto de Folklore es definido por Gramsci como la concepcin de mundo y de la vida en contraposicin a las concepciones del mundo (de los sectores cultos de la sociedad) oficiales surgidos con la evolucin histrica. Cuando Gramsi habla de folklore debemos leer cultura popular, y es todo aquello que los sectores populares usan, lo que hacen propio, se origine donde se origine; aquellos productos y practicas culturales a los que el pueblo (conj. De clases subalternas e instrumentales de toda forma de la sociedad que ya existo hasta ahora) otorga nueva funcin, a partir de sus peculiares y propias condiciones de vida, intereses, gustos, matrices de sentido. La cultura es algo dinmico, es el campo de lucha por la hegemona. Existe la circularidad cultural, que es la apropiacin que los sectores populares hacen de las prcticas de la elite (ej. Martn Fierro) y viceversa (artesana indgena). Al definir la cultura popular como una concepcin del mundo va a ser caracterizado como una ideologa. Para Gramsci, las clases populares piensan por su cuenta, tienen una cosmovisin/ideologa autnoma incluso en la circularidad. Las ideas dominantes de una poca son las ideas de la clase dominante.