Aṣṭāṅga Yoga conforme Śrī K.

Pattabhi Jois
Yoga é uma filosofia de vida que também tem o potencial de criar um corpo e uma mente saudáveis e vibrantes.

Aṣṭāṅga Yoga,se feito em sua ordem seqüencial correta, gradualmente leva o praticante a redescobrir todo seu potencial em todos
os níveis de consciência humana - físico, psicológico e espiritual. Através da prática correta da respiração (ujjāyī prāṇāyāma)
posturas (āsana) e ponto de fixação do olhar (drṣṭi) ganhamos controle dos sentidos e uma profunda consciência do nosso Ser. Ao
manter esta disciplina com regularidade e devoção, atingimos a estabilidade do corpo e da mente.

Aṣṭāṅga”significa literalmente oito membros. Estes são descritos por Patañjali como yama, niyama, āsana, prāṇāyāma, pratyahāra,
dhāraṇā, dhyāna e samādhi.

Estes ramos suportam uns aos outros. A prática de āsana deve ser estabelecida para que se faça apropriadamente prāṇāyāma, e é a
chave para o desenvolvimento dos yama e niyama.Uma vez que estes quatro membros de natureza exterior estão firmemente
fixados, os últimos quatro - de natureza interior - evoluem espontaneamente com o tempo.

Vinyāsa significa,entre outras coisas, respiração sincronizada com o movimento.A respiração é a alma desta técnica e liga os āsana
numa ordem precisa. Pela sincronização do movimento com a respiração e pela prática do mūlabandha e do uḍḍīyānabandha
(fechos energéticos) um intenso calor interno é produzido. Este calor purifica músculos e órgãos, expelindo as toxinas nocivas e ao
mesmo tempo produzindo hormônios e minerais benéficos, que nutrem o corpo quando o suor é massageado de volta na pele. A
respiração regula o vinyāsa e assegura uma circulação sangüínea eficiente. O resultado é um corpo forte e leve.

Existem três grupos de seqüências de āsana no Aṣṭāṅga. A primeira série (yoga cikitsa) desintoxica e alinha o corpo. A série
intermediária (nāḍī śodhana) purifica o sistema nervoso através da abertura e limpeza dos canais de energia. As séries avançadas
A,B,C e D (sthira baga samāpta) integra a força e graça na prática, requerendo níveis mais altos de flexibilidade e humildade.

Cada série deve ser completamente desenvolvida antes de passar para a próxima, e a ordem seqüencial dos āsana deve ser
meticulosamente seguida. Cada postura é uma preparação para a próxima, desenvolvendo a força e equilíbrio necessários para
seguir adiante.

Respiração: a continuidade da respiração profunda e regular é de suma importância no sistema de Aṣṭāṅga Yoga. Quando a
respiração alimenta a ação, a ação alimenta a postura e cada movimento se torna preciso, gentil e equilibrado.

De acordo com os ensinamentos de śrī T. Krishnamacharya e śrī K. Pattabhi Jois,“ Respiração é vida”. Respiração é o nosso ato mais
fundamental e vital e possui uma essência divina; a exalação é um movimento na direção de Deus e a inalação é uma inspiração de
Deus.

Prática: Força, stamina e suor são aspectos únicos desta tradição, notoriamente contrariando a percepção ocidental do Yoga. Esta
prática requer um esforço considerável para purificar o sistema nervoso. Então a mente se torna lúcida, clara e precisa; e segundo
śrī K. Pattabhi Jois “para qualquer lugar que você olhe, você vê Deus”. Somente através da prática nós tomamos consciência do que o
nosso Guru costuma frequentemente dizer.“Tudo é Deus”
Traduzido do livro Aṣṭāṅga Yoga de Lino Miele

Aṣṭāṅga Yoga Mantra Maṅgala Mantra

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vande gurüëäà caraëäravinde sandarçita svätma sukhäva bodhe | svastiùprajäbhyaù paripälayantaà nyayena märgeëa mahém mahéçäù
niùçreyase jäìgalikäyamäne saàsära hälähala mohaçäntyai || gobrähmanebyaù çubhamastu nityaà
äbähu puruñäkäraà çankhacakräsi dhäriëam lokäù samastäù sukhino bhavantu
sahasrara çirasaà çvetaà praëamämi pataïjalim oà çäntiù çäntiù çäntiù
www.ayri.org/closing-prayer.html

Eu me curvo aos dois pés de lótus dos [de todos os] guru que despertaram Que a prosperidade seja glorificada
para a felicidade do Ser, que são o refúgio, o médico da selva que elimina Que os administradores governem o mundo com lei e justiça
a ilusão causada pelo venenoso saṁsāra (existência condicionada). Que o que é divino e a erudição sejam protegidas
Eu me prostro frente ao sábio Patañjali, que tem milhares de cabeças Que todos os seres sejam felizes e prósperos agora.
radiantes e que, na parte superior do corpo, assume a forma de um Que haja Paz.
homem segurando a concha (o som divino, espaço) o disco (eternidade) e
a espada (discriminação).

www.mangalam.com.br
www.ayri.org/opening-prayer.html
(51) 3019.8005
Sūryanamaskara A

samasthitiù uttanäsana caturanga ürdhva mukha adho mukha uttanäsana samasthitiù

daëòäsana çvänäsana çvänäsana
(5 respirações)
Sūryanamaskara B

samasthitiù utkaöäsana uttanäsana caturanga ürdhva mukha adho mukha vérabhadräsana A caturanga
daëòäsana çvänäsana çvänäsana perna direita daëòäsana

ürdhva mukha adho mukha vérabhadräsana A caturanga ürdhva mukha adho mukha utkaöäsana
çvänäsana çvänäsana perna esquerda daëòäsana çvänäsana çvänäsana uttanäsana samasthitiù
Posturas Fundamentais (5 respirações)

pädäìguñöhäsana utthitatrikoëäsana A utthitapārśvakoëasana A A B C D pārśvottānāsana

pädahastäsana utthitatrikoëäsana B utthitapārśvakoëasana B prasārita pādotānāsana

1a série
Yoga Cikitsa

utthita hasta pädäìguñöhäsana utkaöäsana A B A B C D

ardha baddha vérabhadräsana pascimattänäsana
padmottänäsana

pürvattänäsana tiryaàmukhaikapāda A B C A B C D
ardha baddha pascimatānāsana jänuçérñäsana marécäsana
padma pascimattänäsana

näväsana bhujapéòäsana suptakürmäsana kukkuöäsana A B

kürmäsana garbhapiëòäsana baddha koëäsana Ilustrações por John Scott, do livro Aṣṭāṅga Yoga, de Lino Miele

upaviñöhakoëäsana suptakoëäsana supta pädäìguñöhäsana

ubhaya pädäìguñöhäsana ürdhva mukha setu bandhäsana ürdhva dhanuräsana pascimattänäsana

pascimattänäsana (+ backbending)

Posturas Finais

sarväìgäsana haläsana karëapéòäsana piëòäsana uttäna pädäsana baddhapadmäsana padmäsana utplutiù

ürdhva matsyäsana çérñäsana yogamudrä
padmäsana