LA PRIMERA REVISTA MASONICA DEL PERU PARA INDOAMERICA

E TA PA I V - AÑO N º 1 6 E N ERO 2 007

́
 R:.H:. Victor Hugocrecer
2007: Trabajar, Valdezy unir
Barrientos - Gran Logia
los disperso
Fénix - Journaldel
Constitucional Masónico
Perú
L E A L T A D - I G U A L D A D - F R A T E R N I D A D

I:.P:.H:. Desde el cisma masónico del Perú de 1998 e:.v:. en se

JUAN ORREGO que genero nuestra posición de no aceptar
masonicamente la imposición profana en nuestros fueros,
SEVILLA, 33° martilleaba en nuestras mentes la posibilidad re-editar la
Revista Masónica Fénix de la R:.L:.S:. Fénix No. 137,
para defender nuestra verdad masónica.
Nos animo la intuición, casi certeza, que los masones
peruanos deseamos trabajar en paz y en armonía total,
que 1998 e:.v:. solo sirvió para enseñarnos a ver mas
haya de nuestras antiguos conceptos.
Durante estos últimos 18 meses, a existido un afán aún
No podemos dete- mayor que es el que realmente nos motiva. Es el deseo
de reivindicarnos, porque la intolerancia MASÓNICA que
ner la evolución existe en el PERÚ son también responsabilidad nuestra.
misma, atándola a Es un mea culpa del ayer, que impulsa nuestro deseo de
los límites infran- romper el vil pacto del silencio y comenzar señalar
queables de un posiciones mas modernas y plurales que permitan una
pasado muerto. La verdadera cadena fraternal. Por eso somos concientes
naturaleza no es que deseamos ser actuantes y que nuestros actos nos
estacionaria. “Las permitan iniciar esos cambios.
instituciones enve- Queremos que se entienda que los MASONES
jecen mientras la Peruanos liberados del dogmatismo de la Logia de Lima (ex-G:.L:.P:.) no somos un ghetto, y mas bien
intentamos ser el nexo entre todos los masones peruanos y los que no son como nosotros. Estableciendo
Humanidad rejuve- un espacio común donde podamos desarrollar y perfeccionar nuestro templo personal, donde puedan
nece sin cesar; los saber de nosotros y ojala comprendan así que esa intolerancia basada en conceptos poco reales no tiene
métodos pueden sentido.
gastarse, las exi- Bueno aquí estamos, intentando que ese sueño (tú sabes cuál) se haga realidad. ¿Qué más hace falta?:
gencias de los un poco de música, las ganas de siempre y quizá, si tenemos suerte, un grupo de buenos hermanos
tiempos y del espí- masones.
ritu modificarse, ¿Quiénes somos?
las doctrinas co- ... Somos MASONES deseosos de amplificar la información relativa a la comunidad MASÓNICA: nacional
rromperse, solo el y extranjera. En verdad somos más: si sumamos a los RR:. QQ:. HH:. de habla española de los 5
continentes que nos escriben intentando ese mismo sueño:
“fin” permanece el ser mejores masones (hombres y mujeres libres y de bien).
eternamente idénti- Y lo estamos haciendo con temas que bien pueden servirles
co a sí mismo por- de referentes, ayudando a formar un criterio propio. Noticias,
que el “fin” es la música, letras, artículos de opinión, activismo, comunidad y
cima que pretende- otros.
mos escalar. ¿Porqué lo hacemos?
... De algún modo, viene a ser nuestro aporte por la
consecución de esa tolerancia y respeto que merecemos.
Plantagenet Ahora trabajamos en una continua introspección, una
revisión de nuestro propio camino. Es un modo de reflejar la
realidad de la comunidad Francmasónica y reflexionar
constantemente sobre ello.
Nos interesa, sobretodo, hallar el camino correcto que genere
ese anhelado respeto masónico. Y hoy 18 meses después,
en este 2007 que comienza creemos haber fomentado los
valores positivos: la autorrealización, el respeto a todos lo
masones sin distinción de sexo, raza, el hacernos
responsables por nuestro desempeño. En fin, nadie dijo que
seria una tarea fácil

Editor General
Q;.H:. Juan Orrego
R : . H : . V I C T O R H U G O V A L D E Z B A R R I E N T O S - G R A N
L O G I A C O N S T I T U C I O N A L D E L P E R Ú

Journal Masónico
FENIX es la revista insignia de la R:.L:.S:. Fénix No. 137 con una presen-
cia en el periodismo masónico desde Marzo de 1991. Fue fundada por
R:.H: Juan Carlos Ríos García y R:.H:. Segundo Meza Castillo.
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rica e internacional.
La Revista Fénix Journal Masónico es publicada y auspiciada por la
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Masones de la Republica del Perú.
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 PÁGINA 4

Del Gran Gabinete

El Gran Maestre de la Gran Logia Constitucional de los Antiguos, Libres y
Aceptados Masones de la República del Perú, en la Fecha ha emitido el
Decreto Nº 0055-06, cuyo tenor literal es el Siguiente:

JULIO CARLOS PACHECO GIRÓN

GRAN MAESTRE
DE LA GRAN LOGIA CONSTITUCIONAL DEL PERU
DECRETO N 0055-06

CONSIDERANDO:
Que la Gran Logia Constitucional de los Antiguo, Libres y
Aceptados Masones de la República del Perú, en la practica y en el
uso y costumbres de su permanente predica de la masonería mo-
derna y liberal, en el ejercicio democrático de los gobiernos de las
logias, en aplicación de su constitución y reglamentos, autoriza para
que el Jurado Electoral de la Gran Logia Cosntitucional convoque a
“Cualquier cambio
elecciones internas en todas las logias de la jurisdicción.
por bueno que sea,
cuenta Que es necesario elaborar para este fin el cronograma de
inicialmente con
pocos amigos,
elecciones internas, la que será alcanzada a la Gran Maestría.
que no comprenden
bien los enormes Con el acuerdo unánime de gabinete asesor y concordantes
beneficios futuros con la Constitución y Estatutos.
… esa
circunstancias
pasajera del
DECRETA:
espacio - tiempo -
histórico Articulo Único.- Autorícese al Jurado Electoral que en el
no nos amilane en término de 30 días a partir de la fecha de la promulgación del pre-
nuestra lucha sente decreto deberá alcanzar la convocatoria y el cronograma de
contra
los enemigos que
elecciones internas de todas las logias de la jurisdicción para la re-
defiende el novación de sus Cuadros Logiales.
“STATUS QUO”.

Dado en el Gabinete de la Gran Maestría a los 7 días del

Mes de Noviembre del año 2006 e:.v:..

Regístrese, comuníquese y dese cuenta.

FÉNIX - JOURNAL MASÓNICO

 PÁGINA 5

Del Gran Gabinete

El Gran Maestre de la Gran Logia Constitucional de los Antiguos,
Libres y Aceptados Masones de la República del Perú, en la Fecha
ha emitido el Decreto Nº 0056-06, cuyo tenor literal es el Siguien-
te:

JULIO CARLOS PACHECO GIRÓN

GRAN MAESTRE
DE LA GRAN LOGIA CONSTITUCIONAL DEL PERU
DECRETO N 0056-06

CONSIDERANDO:

Que es necesario que toda logia de la Jurisdicción de la Gran

Logia Constitucional del Perú estén debidamente representadas pa-
ra las reuniones de Gabinete y las Grandes Asambleas con sus
VV.·. MM.·., de Diputados Titulares y los respectivos representantes
suplentes.
“La excelencia Con el acuerdo unánime de gabinete asesor y concordantes
moral es
resultado del
con la Constitución y Estatutos.
hábito. Nos
volvemos justos DECRETA:
realizando actos
de justicia; Articulo Único.- Todas las Logias de la Jurisdicción debe-
templados, rán acreditar a sus representantes titulares (V.·. M.·.) y dos suplen-
realizando actos tes, hasta el 19 de noviembre, comunicación al Jurado Electoral con
de templanza; copia a la Gran Secretaria.
valientes,
realizando actos
de valentía ”.
Dado en el Gabinete de la Gran Maestría a los 7 días del
Mes de Noviembre del año 2006 e.·. v.·..
- Aristóteles
Regístrese, comuníquese y dese cuenta.

FÉNIX - JOURNAL MASÓNICO

 In Memoriam

Gerald R. Ford
L E A L T A D - I G U A L D A D - F R A T E R N I D A D

El pasado 26 de diciembre pasó a

decorar el Oriente Eterno el Hermano
Gerald R. Ford, quien asumió la presi-
dencia de los Estados Unidos de
América después de la renuncia de
Richard Nixon. Tal vez le tocó conducir
los destinos de su país en la mayor crisis
institucional de su historia. El H.·. Ford,
con temple de masón, perseverancia y
un alto grado de compromiso con la de-
mocracia, logró devolverle al pueblo
norteamericano el respeto por las insti-
tuciones, ganando de sus pares el
mayor de los respetos y admiración.

Nos dejo un hermano que trabajo in-

cansablemente para resguardar los prin-
cipios de nuestra institución, de la que
aprendió todo lo necesario para poder
conducir con sabiduría, con fuerza y
belleza no sólo su destino, sino el de
toda una nación.

Nota enviada FENIX

FÉNIX - JOURNAL
ENERO 2007 PÁGINA 7

GRAN ORIENTE del Perú

GRAN LOGIA CONSTITUCIONAL DEL
PERU
Libertad Igualdad Fraternidad
Libertad Absoluta de Conciencia

SALUDOS MASONICOS

3 de Enero
Cumpleaños de nuestro

R:.H:. Juan Daniel

Mendoza Salazar
Ilustre Defensor de la Orden Masónica en el Perú
Para él, nuestro mas fraternal reconocimiento en nombre de la
G:.L:. CONSTITUCIONAL del Perú, por toda su dedicación y Amor a
hacia nuestros Principios y Postulados.

Fraternalmente

Gran Logia Constitucional del Perú - Gran Oriente del Perú

 PÁGINA 8

Construyendo la Historia: LA MASONERIA PERUANA

INTRODUCCION
Ella tiene dos aspectos: uno es la historia de su devenir en nuestra patria y el otro
es el aporte de nuestros esclarecidos HH:. dentro y fuera de nuestras jurisdicciones.
Al repasar las páginas escritas, el lector debe estar dispuesto a percibir muchas ve-
ces hechos que, distando mucho de su propio idealismo, deben ser tenidos como
válidos por su genuinidad aunque le resulte difícil compartirlos desde un primer mo-
mento.
Negar ciertos hechos por no representar la historia de sus sueños es pueril y refleja
emotividad usurpando la razón.
No siempre la historia es ni todo lo bueno ni todo lo pura que alguien quisiera. La
Por historia como recuento de los hechos de los hombres tiene facetas buenas y otras
R:.H:. menos buenas, algunas lógicas y otras pasionales, unas plausibles y otras condena-
JAVIER bles, hay también de las constructivas y de las conspirativas.
AGÜERO VEGA Cada nota, cada aporte, cada dato de esta narrativa deberá ser verificado por cada
Gran Canciller interesado para que con conciencia pueda asumir el contenido de la misma. Una
Gran Logia Mixta historia que no se comprueba es un mito que se dogmatiza. Urge el uso adecuado
de San Juan del del divino privilegio de pensar para elucidar con claridad cada asunto por más oscuro
Oriente del Perú que se presente.
La Masonería Peruana es parte de un todo llamado Masonería Universal y en ese
sentido es prioritario conocer algo más de ese todo. La ciencia de la geometría ex-
presada en el arte de los constructores del muro y la madera perteneció desde su
origen al cristianismo. Es cierto que el cristianismo primigenio de San
Juan fue sustituido desde el año 70 (1) por el judeocristianismo para-
lelo de Simón el zelote (Pedro) y Saulo de Tarso(Pablo) bajo el auspi-
cio de de Gamaliel, suegro de este último. Gamaliel fue un distinguido
No siempre rabino y miembro preeminente del Resh Galutha judío (2), quien facili-
tó a Saulo su admisión en las filas de los rebeldes independentistas
la historia osenos o esenios del Mar Muerto, desde donde elaboró la propuesta
del Jesús Mesías, que el catolicismo y las iglesias separadas pregonan
es ni todo lo desde la Reforma religiosa del siglo XVI.
bueno ni San Expedito y los Cuatro Coronados entre otros, son sólo algunos
mártires del oficio que fueron asesinados por conservarse fieles a los
todo lo pura principios de los constructores de San Juan. A comienzos del siglo
XVIII el arte de la construcción seguía bajo la operatividad de los obis-
que alguien pos católicos. Fue en 1714 cuando Inglaterra se independiza del poder
quisiera. católico escocés de los Estuardo con la coronación de Jorge I de la
familia alemana de los Hannover.
El preceptor de los hijos del rey Jorge I, el luterano Jaime Anderson
(3), fue designado para formar una orden paralela de constructores
denomina free masonry, que esencialmente recusara todos los ele-
mentos cristianos de San Juan Entre sus primeros logros fue la crea-
ción de la Gran Logia de Londres (1717) , la publicación del libro de las Constitucio-
nes( 1723) y la creación de la leyenda del Tercer Grado(1723) (4).

(CONTINUARA)
1) La revuelta independentista judía fracaso en el año 70 y Roma dispuso el cierre de las sinagogas y
la expulsión de los judíos de Palestina. Los rabinos consideraron oportuno cubrirse con el manto benig-
no de los gnósticos de San Juan y modificaron la historia de Jesús Maestro por Jesús hijo del Dios de
los judíos, impuesta como dogma en el Concilio de Nicea del 325 que obligó a la quema de los evange-
lios gnósticos que fueron reencontrados en la localidad de Naj Hammadi en 1945, dos años antes que
los manuscritos del Mar Muerto.
La esperanza de liberación hebrea impulsó a los rabinos a fabricar la imagen del Mesías que volverá en
los tiempos postreros para imponer el reinado de Israel. LA GNOSIS DE JESUS, Rev. Javier Agüero.
LOS EVANGELIOS GNOSTICOS, Elaine Pagels.
(2) Resh Galuta o Exilarca es la figura principal del judaísmo en el exilio o Diáspora, que asume el rol
de Rey y Sumo Sacerdote.
(3)Se suele designar a Jaime Anderson como presbítero por ser la mayoría religiosa en la Inglaterra de
aquella época y siendo preceptor de los hijos del rey, se asume que debió serlo. Lo que no se analiza
es que Jorge I no fue ingles sino alemán y su confesión fue luterana y no presbiteriana. Mal podría
educar a sus hijos en una religión contraria a la familia real de los Hannover.
(4) La leyenda de Hiram fue impuesta con la desorientación de la puerta del templo cambiando Or:.
por Occ:. y haciendo del templo un todo oscuro para ser habitado por Jehová, como se lo prometió a
Salomón. (2Cr 6:1)

FÉNIX - JOURNAL MASÓNICO

ENERO 2007 PÁGINA 9

Entrevista al
R:. H:.Cesar Quiroz
Por el H:.Rafael Vásquez
¿Quien eres?
Soy una estrella
fugaz en materia
orgánica soy un ser
cuya evolución ha
implicado el creci-
miento del órgano
cerebral para que
en esta corta vida
yo pueda vivir como
un reflejo de un
sinónimo ESPACIAL.
Soy un ser que es-
toy pegado a un
pedazo de tierra debido a la gravedad. Creo en un ser poderoso, quien
me ha dado una personalidad en este mundo, que deja que explore y
evalué las muchas historias que cruzan por tu vida.

¿Cuando te iniciaste en la masonería?

18 de diciembre del 2005.

¿Que fue lo que te impresiono mas de tu iniciación?

El estar con los ojos vendados y el sentir un renacimiento tal como un
bebe que por su tiempo en el vientre de su madre no ve el mundo exte-
rior.

¿Sentías que alguien te protegía?

A todo tiempo sentía que alguien estaba ahí, mas sin embargo mi in-
quietud traía miles de preguntas del porque la cosas.

¿Que te hizo sentir tu iniciación dentro de la masonería?

Sentí un nivel de liderazgo y una responsabilidad hacia tu comunidad
inmediata. Busque reiniciar proyectos que había cesado antes de irme
a la guerra en IRAK. Uno de estos grandes proyectos es del tratar que
las estaciones de radio acepten más la cultura hispana. También me
volví un buen lector en temas del misticismo. En el ámbito político
también colabore con la campaña de un muy buen hermano quien llego
al puesto por el cual corrió y ahora me encuentro envuelto en un pro-
yecto periodístico en NYC que también va tratar tópicos masónicos.

¿Piensas que la institución masonica ha sido lo que esperabas?

La institución masónica como cualquier otra institución se forma por
personas claves que hacen que estas funcionen. Tomando en cuenta
que la mayoría de instituciones fallan y dejan de existir. Una de mis
atracciones más grandes a la orden masonica es su ANTIGUEDAD. Ya
que como que uno quiere ser parte de algo que supera el tiempo. Pues
no hubo mejor institución a la cual yo pude ser un miembro.
Sigue en la pagina 17
 PÁGINA 10

G:.L:.P:. ó Gran Litigio Peruano

apoyo ni entiendo el sentido de una logia
Nota de la Redacción: mixta, pero sí apoyo la Masonería femeni-
El H:. Antonio a tenido la gentileza
na—aunque tampoco la entiendo. Esto lo
Masónica de solidarizarse con nosotros
en contra del ataque de aquellos que hago porque mi calidad de Masón me lo
se ufanan de ser grandes luces en ordena, y porque al acatar esa orden espi-
contraposición al trabajo continuo deritual he tenido que estudiarla al tiempo
FENIX. Somos creyentes de que las que aceptarla y predicarla. Desde mi pun-
críticas son buenas porque nos ayudanto de vista, filosófico y psicológico, pienso
a crecer y a fortalecer nuestras debili-
que la mujer jamás hubiera desarrollado
dades; pero no el ataque estúpido, un interés por la Masonería si hubiéramos
mal intencionado, y cobarde. Los
vivido en un mundo más honesto donde la
miembros de FENIX aman a su patria,
la respetan y trabajan por ella para igualdad entre hombre-mujer hubiera es-
tado disponible y sido fervientemente ob-
que sea mejor, y para que un día reine
Por el
via. En cambio, pienso y digo, que la mu-
una verdadera justicia social y, los principios
H:. Masónicos de LIBERTAD - IGUALDAD y FRA- jer en señal de rebelación contra el hom-
Antonio TERNIDAD sean cosas reales, y para que nues- bre, y queriendo mostrar su calidad pode-
Palomo- tro pueblo - nación pueda gozarlos. Reiteramosrosa también, se empeñó por ser aquello
Lamarca, nuestro agradecimiento personal y Masónico al que tanto se le negaba: la igualdad de los
H:. Antonio por su líneas y que el GADU lo col-
sexos. Esto tiene poco que ver con la inte-
me de bendiciones.
Royal Arch. lectualidad, de hecho tiene que ver abso-
USA lutamente nada de nada. Esto tiene que
Una vez más la tristeza me invade el al- ver con lo que Adler denominaba “la pro-
ma. Triste es la vida ignorante, y triste es, testa masculina,” es decir, que la mujer al
al mismo par, el presenciarla desde fuera. sentirse rechazada y usurpada por un
En tiempos como los nuestros, cuando sexo fisiológicamente más fuerte (en mús-
invasiones capitalistas e imperialistas do- culos, digo) se propone igualarse, se pro-
minan el planeta, cuando es más necesa- pone el tener aquello que solamente per-
rio (o incluso obligatorio) el estar unidos tenece al hombre. En la Masonería encon-
en cadena de amistad y de fortaleza espi- tramos tal ejemplo, pues la mujer des-
ritual, digo, es en estos momentos de arrolló un interés en la Masonería en una
irresolubilidad social de conflictos cuando época en la cual a la mujer se le vejaba
más se deja sentir la ignorancia y desver- de tal forma que tocaba plenamente las
güenza de aquellos que viviendo serpenti- fronteras de lo inhumano. En la sociedad
namente bajo las piedras salen a la vista. Victoriana, en la sociedad parisina, en la
Se habla mucho de tolerancia, pero esta sociedad del siglo XIX y del XVIII, la posi-
se practica poco. El Hermano Albert Pike ción social de la mujer era deprimente e
decía que cuando el hombre habla mucho injusta, y como producto de esto nació su
de algo es porque carece sobremanera de interés en todo aquello que suponía el
ello—y llevaba razón. ámbito del enemigo-sexista: el hombre.
Yo escribo esta carta de apoyo a Fénix Piensen, por ejemplo, que el hombre ja-
desde un punto de vista Regular, pues soy más ha tenido interés en un club de muje-
Masón Regular; sin embargo, tengo rela- res, jamás vemos en nuestra historia un
ciones de amistad con la Masonería conjunto de hombres que luchen por ser
“irregular”, con la que colaboro con mis aceptados y admitidos dentro de un círcu-
aportes de ideas y con mi fraternidad co- lo femenino de estudios sobre el maquilla-
mo amigo y como hermano. ¿Diferencias? je, o sobre manicura—es así de simple: la
Por supuesto, tengo algunas, y hablo de razón es que el hombre se siente más pode-
ellas, y las menciono, y algunos se moles- roso y no necesita refuerzo psicológico algu-
tan, otros me hablan y me protestan, no en ese aspecto. Huelga decir que el pen-
otros me respetan, pero entre todos lu- samiento masculino es majadero, y que te-
nerse por poderoso es producto de la igno-
chamos por aceptarnos los unos a los
rancia.
otros tal y como el Gran Misterio nos ha
Continua pagina siguiente −>
bajado aquí a la esfera terrestre. Una de
mis más acerbas diferencias es que no

FÉNIX - JOURNAL MASÓNICO

ENERO 2007 PÁGINA 11

Viene de la Pagina anterior Logia Constitucional del Perú...” dice, o más bien
des-dice, la flecha perdida que se lanza desde el arco
Cuento todo esto porque la “reina madre” del panal de la Masonería Regular Peruana; y digo yo, y me
de los litigios entre la Masonería Regular y la Irregu- pregunto: ¿Qué clase de persona que sea racional,
lar gira en torno a ese tema. La Gran Logia Unida de que haya pasado por unas iniciaciones masónicas
Inglaterra no reconoce a la mujer masona, no da la donde el propósito principal es el auto-estudiar nues-
“venia” de legalidad a la masonería femenina en cali- tras pasiones, nuestras malignidades, nuestra morta-
dad de igualdad a aquellas logias que haciendo exac- lidad, nuestra intolerancia, puede mandar tal tipo de
tamente lo mismo han conseguido el título de regu- nota y presentarse a sí mismo como “masón”? Una
lar. Evidentemente, la sociedad machista Victoriana logia no es logia porque sea más vieja que otras, el
aún existe en la mente de muchos. Esta situación es hecho de que un error se perpetué en la historia no
deleznable, desalentadora, y eminente y aplastante- quiere decir que sea más sensato, menos aún que
mente salvaje. sea más certero—la única certeza es su erroneidad.
Mi amigo y hermano Masón Juan Orrego está sufrien- Tampoco una logia es menos logia por el hecho de
do las chispas calientes que saltan de la ignorancia que esta sea nueva, recientemente fundada, pues
cuando esta recibe el martilleo del trabajo cantero. todo tiene un principio y un fin—esa es ley de vida y
La ignorancia es la piedra deforme, cuyas chispas todo Masón que se digne de ello ha de aceptar, en-
siempre saltan hacia los lados. El H:. Orrego traba- tenderlo y estudiarlo. La historia siempre se escribe
jando la piedra deforme que la Masonería Victoriana con la tinta de la sangre, de las desdichas, de los do-
ha legado a la posteridad historia, ha recibido y sigue lores y de las tristezas. Compasiva es nuestra condi-
recibiendo esas chispas calientes y esas ción de humanos. La clave de la historia
salpicaduras que se producen cuando se ha de encontrarse en el testimonio histó-
trabaja aquella piedra informe. Yo mismo rico, en la mente del que la habla, es
he tenido muchas discusiones con él, decir, de aquel que tiene la facultad de
muchas veces hemos estado en des- memorizar. Por ello, la historia es me-
acuerdo, y otras veces hemos llegado a moria. Por ello, la historia está escrita
algún acuerdo, pero siempre ha reinado con la sangre de aquellos que pueden
entre nosotros la tolerancia entre herma- recordar—dice un antiguo proverbio in-
nos. Recuerdo que una vez, al principio dio—de aquellos que siendo un peligro
de nuestra amistad, yo le mandé un para el que escribe la historia son puesto
email diciéndole que me apenaba y me bajo el yugo de la espada y con su san-
decepcionaba el hecho de que no me gre se escriben los libros de historia. Fue
había contado que Fénix era una logia el actor indio Floyd Red Crow quien en
“ilegal,” y él muy cordialmente me tele- uno de los episodios televisivos de X-
foneó y me explicó la situación existente. Files, dice una de las frases más prover-
El problema es el maldito lenguaje, la biales con la cual quiero terminar, hagan
forma en que se describen las cosas, los reflexión sobre ello porque la merece:
hechos, las circunstancias que supuran "There is an ancient Indian saying that
por los poros de la vida. Existen muchas something lives only as long as the last
logias “ilegales,” como la misma que te- person who remembers it. My people
nía y fundó el loco Aleister Crowley, es- have come to trust memory over histo-
tas dejan de ser logias y pasan a ser sec- ry. Memory, like fire, is radiant and im-
tas, cultos auténticos donde se describen mutable while history serves only those
rituales que jamás existieron y que sólo who seek to control it, those who douse
son producto de la mente enferma del the flame of memory in order to put out
mecánico organizador. Yo pensé que Fé- the dangerous fire of truth. Beware the-
nix era eso, una logia sectaria ilegal, y se men for they are dangerous themsel-
Imagen: Klio, Musa de
quise dejar bien claro que yo no tengo re- la Historia; Copia ro- ves and unwise. Their false history is writ-
lación ni interés en ese tipo de mana del siglo II A.D. ten in the blood of those who might re-
“masonería.” Claro, por otra parte, la in- member and of those who seek the truth."
sensatez y malignidad de muchos herma- Floyd Westerman as Albert Hosteen in The
nos regulares ha llegado a tiznar a tales logias irregu- X-Files episode "The Blessing Way"
lares con los adjetivos de “ilegales,” “clandestinos,” “Existe un antiguo proverbio Indio en el que algo vive
etc.., lo cual, me parece es desafortunado y desleal. siempre y cuando una última persona lo recuerde. Mi
No me importa el relacionarme con logias irregulares, pueblo ha llegado a confiar más en la memoria que
siempre y cuando estas sean REGULARES en el modo en la historia. La Memoria, como el fuego, es radiante
de organización y ritualística Masónica, y si es así, si e inmutable, mientras que la historia sirve solamente
ellas son así, entonces, no han de ser llamadas a aquellos que buscan el controlarla, a aquellos que
“irregulares,” menos aún “clandestinas,” o “ilegales.”. extinguen la llama de la memoria para así apagar el
Ahora, el V:.H:. Orrego recibe un email insultante fuego peligroso de la Verdad. Ten cuidado de esos
des un miembro de la Gran Logia del Perú, donde se hombres porque ellos son peligrosos e ignorantes. Su
le tilda de irresponsable: “Y lo peor de todo es que falsa historia está escrita con la sangre de aquellos
dejan mal el nombre del Perú, de los masones perua- que podrían recordar y con la de aquellos que buscan
nos, de la Masonería peruana, pues engañan a los la Verdad.”
demás hermanos de otros Orientes haciéndose llamar
 PÁGINA 12

HISTORIA DE LA PRIMERA
LOGIA MASÓNICA POTOSINA:
MARGARITA GONZÁLEZ Y LA
NOCHE DEL CATORCE DE
SEPTIEMBRE DE 1891
Por la Hna:.
LCC SOFÍA ÁLVAREZ ÁL-
resultado dos fuer-
VAREZ DEL CASTILLO
Son las ocho de la noche del 14 de septiembre de 1891 zas antagónicas: la
R:.L:.S:.F:. MARTHA
y ahí se encuentra Margarita González, bien sentadita y del conservaduris-
emperifollada a la usanza de la época, esa extraña mo, representada WASHINGTON No 10.
mezcla entre francesa y estadounidense que aún apre- por la Iglesia Católi- Oriente de San Luis Potosí,
ciamos como símbolo de elegancia y que a ella, a dife- ca y por los dueños S.L.P.
rencia de las otras mujeres, le costaba imitar porque de la riqueza y la MEXICO
no era extranjera. del auténtico libe-
Afuera se oyen incesantes los taconeos de algunas da- ralismo, que lucha-
mas que como ella también fueron convocadas a la ba por una forma de gobierno más republicana y demo-
cita, que entre sorbos de chocolate caliente y pláticas crática.
nerviosas dejan entrever su curiosidad ante tal invita- Es precisamente Juárez quien en tierras potosinas pro-
ción. mueve la formación de las llamadas logias, que bajo el
La sala está pues, cuajada de mujeres, bocadillos de Rito Nacional Mexicano, al que pertenecía, se reprodu-
hojaldre y de una nube de perfumes caros de notas jeron rápidamente iniciando entre sus filas a destaca-
amaderadas y frutales y entre chisme y chisme pueble- dos personajes.
rino, estas quince mujeres esperan a que Doña Ma. Más, cuando muere Benito Juárez, los conservadores
Luisa Bustamante viuda de Páramo les devele la causa amenazan bajo exclusión social o eclesiástica a todo
Así pues, más por políti- de su presencia. individuo que forme parte de agrupaciones liberales, a
ca que por convenci- Entonces, cuando ya nadie llega, cuando los chismes estas, por su parte, le valen un cacahuate estas ame-
miento real, estas quin- escasean y las charolas con panecillos se vacían, la nazas y siguen la lucha por sus ideales.
ce mujeres son iniciadas señora Bustamente se aclara la garganta y les dice: Estas son las condiciones sociales que anteceden a la
en una sociedad secre- — Nuestro presidente, Don Porfirio Díaz con la anunen- fecha en que Margarita acude a la invitación de la se-
ta, dando pues, por cia de nuestro señor gobernador Carlos Diez Gutiérrez ñora Bustamante y he de advertir también, que para
resultado, la primera reconoce la importancia de las agrupaciones liberales. esos días, el que un hombre formara parte de las agru-
logia masónica femenina Señoras, en pocas palabras nos da absoluta libertad paciones liberales, era en cierta forma “natural” pero
en San Luis Potosí a la para pensar y actuar en beneficio del nuevo orden el ingreso de las damas a éstas, significaba un hecho
que pusieron por nom- social. sin precedentes.
bre: “Martha Washing- Tales son las palabras de la señora Bustamante, quien Así pues, más por política que por convencimiento real,
ton” en honor a la espo- tiene la orden expresa de crear asociaciones que difun- estas quince mujeres son iniciadas en una sociedad
sa del presidente de los dan la cultura y el conocimiento bajo la doctrina del secreta, dando pues, por resultado, la primera logia
Estados Unidos de Amé- liberalismo, eso sí, sin saber a ciencia cierta que esas masónica femenina en San Luis Potosí a la que pusieron
rica, George Washington agrupaciones servirán como instrumentos del control por nombre: “Martha Washington” en honor a la esposa
y quien fuera uno de los político. del presidente de los Estados Unidos de América, Geor-
grandes dirigentes ma- Margarita González entiende a medias esas libertades, ge Washington y quien fuera uno de los grandes diri-
sones. pertenece a una sociedad en que las huellas extranje- gentes masones.
ras están confusamente permeadas con lo propio, con A esta primera logia masónica en el estado y tercera en
lo mexicano. Esos mestizajes dieron también como el país, le corresponde el número ordinal: 156.
resultado el adoctrinamiento, que se enfocó a cambiar Margarita González no sabe que ya para esas fechas
la estructura interna de México desde siglos anteriores. existen en nuestra ciudad unos veinte centros masóni-
Margarita vive en un San Luis Potosí en el que la divi- cos e ignora también, que el ocho de agosto del mismo
sión de clases sociales es una herencia de los estratos año, y solamente un día después del nacimiento de la
marcados por la conquista española, en la que la explo- Gran Logia del Potosí, por mandato de Porfirio Díaz, su
tación de los recursos naturales, principalmente los de brazo derecho, Don Emilio G. Cantón, vino a dar pose-
las regiones mineras del centro y del norte, constituyen sión a las representantes del órgano masónico femeni-
la base de la estructura productiva. no en una de las casonas de la calle Cinco de Mayo.
En años anteriores, Benito Juárez había consolidado la Volviendo a la noche del catorce de septiembre y según
fuerza del liberalismo transmitido bajo los sucesos del el ceremonial litúrgico, tales fueron los nombramien-
movimiento independentista, retomado y reforzado por tos: Minnie Eschauzier fue la primer Venerable Maes-
las ideas del gobierno de José María Luis Mora, de Va- tra; M. C. Beal como Primer Vigilante;
lentín Gómez Farias y sostenido más tarde por el movi-
mientos de Juan Álvarez y las leyes de Reforma. Continua en la pagina siguiente
Los movimientos sangrientos provocados en los inter-
medios de estos procesos ideológicos, dieron como

FÉNIX - JOURNAL MASÓNICO

ENERO 2007
Viene de la Pagina anterior
Emma B. Grimmes como Segundo Vigilante; Margarita Klimm como
Diputada ante la Gran Dieta; Bárbara Prieto como Gran Orador;
Eloísa Palacios como Gran Secretario; Jessie M. Winton como Te-
sorera; Ida B.. Duval como Primer Experto; Mary M. Turner como
Segundo Experto; Francisca Villaseñor como Maestra de Ceremo-
nias; Mary Mason como Hospitalaria; Rebeca Toland como Primer
Diácono; Zola Kimball como Segundo Diácono; Florencia Álvarez
como Porta Estandarte y nuestra Margarita González como Guarda
Templo.
Margarita sabe que muchas de sus hermanas extranjeras tienen
grados masónicos muy avanzados tanto en el Rito escocés como en
el York. Ella está acostumbrada a convivir con extranjeros, es lo
propio, y no le incomoda relacionarse con familias cuyo primer
apellido es americano, inglés o alemán y el segundo, mexicano o
español. Ella sabe que la entrada a México de empresas foráneas y
con ello, la de miles de personas ajenas a nuestra cultura, esta-
blece un mestizaje más necesario aún que el de la colonia. Sabe,
que San Luis jamás podrá presumir ser un pueblo hecho de una sola
sustancia, que para ser lo que somos, las ideologías se mezclaron
intensamente. Tal vez por esa razón, hemos sido el segundo
baluarte de los movimientos reformistas y revolucionarios de la
nación.
Margarita González, contesta a las mismas preguntas que nosotras:
¿Qué le debe la mujer a Dios? ¿qué se debe a sí misma? ¿qué debe a
sus semejantes? Y como Catalina Schaud, otra hermana, contesta
que “A Dios le debe la vida” A sí misma se debe la buena conducta
y sus semejantes les debe un trato inmejorable, como el que se da
a ella misma, les debe, sus bienes.
El sonido de espadas inunda el lugar y para de súbito para es-
cuchar:
— Yo Margarita González de mi libre y espontánea voluntad, bajo
mi palabra de honor y a presencia de esta respetable logia, juro
solamente que no revelaré jamás los secretos que me fueren con-
fiados a ningún profano, sino aun verdadero y fiel hermano del rito,
y esto en caso necesario después de haberlo reconocido como tal;
PÁGINA 13
que ayudaré en cuanto puedan mis proporciones a cualquier her-
mano que se halle necesitado, sea del rito que sea, que lo auxil-
iaré.
Margarita tembló un poco, en su juramento ante el Ara, símbolo de
ningún Dios conocido para ella, pero prosiguió:
— …Espero ser firme y constante a esta promesa que hago en vues-
tras manos sobre los Estatutos Generales de la Orden, y sobre esta
espada, símbolo del honor y la justicia, más si por desgracia faltare
algo, consiento en que todos mis hermanos se manifiesten contra
mi persona, procuren, traten y consigan por fin, mi total exter-
minio.
Margarita no adivinó que la muerte de Francisco Bustamante, la
independencia de la Gran Logia del Potosí, la separación de la obe-
diencia a la Gran Dieta, el comienzo de la política nacional antipor-
firista encabezada por los viejos liberales del verdadero juarismo y
por los nacientes grupos magonistas, la proximidad del siglo XX y
los rumores de una revolución, iban a cambiar el panorama de la
masonería potosina.
Así, desde el 13 de diciembre de 1892 al primero de agosto del 93,
la logia femenina Martha Washington dejó de trabajar debido a los
cambios políticos en la máxima jefatura del país. Sin embargo, en
1895, en el octavo día del séptimo mes de Nizanc año luminar de
5655, un abecedario extraño de puntos, cuadros, círculos y líneas
cruzadas, sólo entendible para los iniciados, marcó las órdenes
secretas dadas a la logia “Martha Washington” para reanudar sus
trabajos.
Margarita González tuvo desde esa noche del 14 de septiembre de
1891 la misma luz que tenemos esta noche nosotras.
“El respeto al derecho ajeno es la paz”
Es cuanto.
COMPOSICIÓN LITERARIA PROPIA BASADA EN LA INFORMACIÓN
DEL LIBRO “LA MASONERÍA FEMENINA EN SAN LUIS POTOSÍ” DEL
PROFR. J. JESÚS ELOY VÁZQUEZ LEOS, PUBLICADO EN JUNIO DE
2003 EN MÉXICO D.F.
 PÁGINA 14

Entrevista al R:. H:.Cesar Quiroz

Por el H:. Rafael Vásquez
Viene de la pagina 09. En mi opinión, la gente ignora por falta de información o quizás
por los niveles de jerarquía que hay dentro de la masonería que
¿Como piensas continuar tu trabajo dentro de la orden? implican sumisión total en momentos de principiante. Otra ra-
Mi trabajo dentro de la orden la quiero empezar con la inte- zón es quizás, por la falta de resultados instantáneos que la
gración de la comunidad colombiana con el fin de que el resto gente hoy en día requiere.
de las etnias hispanoamericanas que viven en el área de Jackson
Heights se unan a la orden. Hoy en día las personas de nuestra ¡La gente busca cambios!
orden con mayor sabiduría son de origen PERUANO y me atrae la La gente teme el cambio y dentro de cada grupo de poblaciones
parte de integridad internacional con el fin de tener una fuerza surgen líderes quienes demuestran que los cambios son necesa-
internacional para promulgar leyes que beneficien a nuestra rios para llegar a un estado de libertad personal.
gente día a día.
¿Que te parecieron los misterios que se te revelaron al mo-
Hablemos de tu experiencia sobre IRAK. Este es un tema mento de tu iniciación?. ¿Como el saludo secreto?.
muy importante para la orden masonica El saludo secreto desde mi iniciación solo lo he usado una vez
Entre mis experiencias positivas la más sobre- en público y esto demostró para ti que con
saliente fue que ayude a la comunidad IRAKI a solo una persona mas hay siempre esperanza
crear su primera organización sin fines de para hacer cosas que tiene valores humanos.
lucro en BAGDAD. Se trataba de una organiza- Y señalo aquí, que los sistemas políticos de
ción que vendía ropa con la marca Qlection y las organizaciones superiores del mundo son
con las ganancias se compran utensilios esco- liderados por Hermanos Masones.
lares para los niños de bajos recursos econó-
micos en IRAK. Estas al tanto de la creación del Instituto
Masónico de Defensa?
¿Estas al tanto de la Masonería Militar? Entiendo que su misión principal en un mundo
En estos momentos no se de ninguno de ellos de Viruses Cibernéticos, es de proteger nues-
que sea parte de la masonería. tros mas poderosos computadores de cual-
De un total de 300 soldados con los cuales me quier entidad que quiera infiltrar nuestros
comunico diariamente si siento que comparto sistemas para causar daño a la gente de nues-
algo muy único con ellos y es que somos per- tra nación o de cualquier nación aliada y es
sonas que damos de nosotros por lo demás, una obra en la cual me gustaría participar.
Algo parecido a un dicho que aprendí en mi
pueblo de Medellin-Itagui "yo trabajo duro, Bueno Hermano, antes de despedirme al
para que otros pachangueen". cumplirse un año desde tu ingreso a la or-
den masonica. ¿De que manera consideras
¿Podrías decir que estos 300 soldados tam- que debemos continuar trabajando por la
bién llevan la masonería en sus corazones? seguridad de nuestros ciudadanos?
Si definitivamente creo desde los tiempos de George Washing- Aplicando una triada Política, Militar, Social. Político es impor-
ton siendo el creador de Los Washinton’s Grays Batallón por el tante saber quien esta dentro de nuestra nación, documentados
cual yo también represente al país dentro de mi tiempo de ser- e indocumentados todos y generar leyes para aceptar a aquellos
vicio. quienes están sin documentos para la tranquilidad de sus fami-
lias y encontrar una manera digna que estos puedan vivir entre
¿Fue el (GEORGE WASHINGTON) una inspiración para entrar a nosotros. Militar es importante manejar el tema de Inteligencia
la orden ¿ militar con máxima importancia enfocándonos en alternativas a
Podemos decir que si, al saber que George Washington había la invasión de naciones. En lo social, generar conciencia entre la
sido masón y parte del ejercito del país mas importante del población para que participen en el sistema de voto que a la
mundo. final es una voz en los diferentes puestos públicos de esta na-
ción.
Te pregunte sobre la masonería militar y ahora hablamos de Y para concluir me gustaría participar en una Logia Masonica
George Washington como masón. Sin embargo muchas perso- que tenga similares objetivos y es por lo que estoy luchando.
nas AMERICANAS ignoran la labor de la masonería. ¿Que tu
crees que existe esta situación?. Muchas Gracias Querido Hermano.

FÉNIX - JOURNAL MASÓNICO

 PÁGINA 15

group

fénix

M:.R:.H:.
Victor Serna
Gran Maestro
Periodo 2006 - 2007 e:.v:.

Valle de Las Vegas

Gran Logia Regular de Nevada
Estados Unidos de
Norteamerica

FÉNIX - JOURNAL MASÓNICO

 PÁGINA 16
Misticismo de laMasónico
Fénix - Journal Masonería
R:.H:.
Victor Hugo Valdez Barrientos -
L E A L T A D - I G U A L D A D - F R A T E R N I D A D
El Misticismo de la Masonería, no puede
reconocer ni color ni credo; y en este factor
es donde descansa su seguridad y por media del
cual lógranos gradualmente la hermandad
Universal del hombre. El misticismo no solo
enseña esto, sino también que aquellos que
pertenecen a la Francmasonería deben
practicarlo.
Las Masonería no predica ninguna
religión nueva; no hace sino reiterar el
mandamiento anunciado por Jesús, que
Entidades que bajo también había sido
su tecnología y anunciado por todos los
grandes reformadores y
experiencia religiones, desde que empezó
permiten la historia. Quitad los
desarrollar FENIX agregados teológicos de la
religión de Jesús, para
enseñarla como el lo hizo y
como la enseñaron los
Esenios y Gnósticos de los
primeros siglos y se
encontrara el misticismo de
la Masonería. La Masonería
en si es pureza, derivada de
la antigua Kabala como una
parte de la Gran Religión
Universal de la Sabiduría, que viene de la mas
remota antigüedad, subsiste indestructible en
todos los tiempos para la completa hermandad
universal del hombre. El cristianizar la
Masonería o limitarla a las amarras sectarias
de cualquier credo, no solo la deformaría y
empequeñecería, sino que así como siempre
han surgido luchas entre las sectas religiones,
como resultado inevitable se pondría a
hermano contra hermano, y a Logia contra
Logia.
La gran mayoría de los Masones sonríe
con desden cuando se usa el termino
"Ciencia Oculta" con respecto a los
misterios; pero, a pesar de todo, si no
hubiese sido por las Fraternidades Ocultas, la
Masonería no habría existido. La doctrina
secreta fue la religión difundida
FÉNIX - JOURNAL MASÓNICO
Gran Logia Constitucional del Perú
universalmente entre los antiguos. Prueban
su difusión, los anales auténticos de la
historia, una cadena completa de documento
que muestran su carácter y presencia en todas
las religiones, junto con la enseñanzas de sus
grandes adeptos, que existen hasta hoy en las
criptas de librerías perteneciente a las
Fraternidades Ocultas, entre las cuales debe
agradecérsele mas que a cualquier otra, a la
verdadera Fraternidad Rosa-Cruz, por haber
guardado intactos los escritos secretos y
sagrados. Aunque se
persiguió individualmente
a muchos miembros de esta
Fraternidad, en muchas
partes y durante todos los
siglos, la Orden como tal,
ha continuado sin
interrupción.
La Mas:. tan
antiquísumamente
constituida en sus variadas
formas y bajo diferentes
títulos, va mas alla de lo
que fueron los antiguos
misterios. Mientras ella
comprende todo lo que hay
de valor en forma simbólica en las
instituciones del pasado, incluye dentro de su
circulo todo lo de hoy, que es bueno y
verdadero, y por eso ha llegado a ser la
conservadora y la depositaria de la religión, la
ciencia y el arte.
"Sin hacer ninguna referencia a las
formas o modalidades de la fe, provee de una
serie de evidencias indirectas que operan
silenciosamente para establecer los grandes
principios generales de la religión, y
puntualiza ese sistema triunfante que fue el
objeto de toda las dispensaciones precedentes
y debe concluir por ser la única religión de la
raza humana, por que es la única religión en
la que el plan de salvación esta claramente
delineado ". Pierzón — Tradición de la
Masonería. Siguiente pagina
Viene de la anterior PÁGINA 17
posesión de las enseñanzas y formulas
religiosas y de todo el mundo, extendió a otras
naciones la influencia de sus ritos
sagrados y Doctrinas Secretas.
"El sacerdocio de Egipto
constituía una casta sagrada,
cuyas funciones sacerdotales
eran hereditarias. También
tomaban una parte importante en
el gobierno del Estado; y los
reyes de Egipto no eran sino los
primeros súbditos de los
"Las dos doctrinas: la unidad de Dios y la sacerdotes. Ellos habían
inmortalidad del alma, constituyen la filosofía organizado originalmente y
de la Francmasonería que enseña estos dos continuaban controlando las ceremonias de la
dogmas" (Mackey, el simbolismo de la iniciación. Sus doctrinas eran de dos clases: la
Masonería). En verdad, la masonería es exotérica o publica, que era la que se
indudablemente una institución religiosa: su comunicaba a las multitudes, y la esotérica. o
religión es esa especie universal en que todos secreta, que se develaba únicamente a unos
los hombres están de acuerdo y en la que pocos elegidos. Para obtener estas
encierra los grandes principios de la existencia enseñanzas, era preciso pasar por la
de Dios y la inmortalidad del alma. - Iniciación, la que, como veremos, se
Principios que, por su peculiar lenguaje caracterizaba por la severidad de las pruebas
simbólico. ha conservado desde su fundación, y de valor y fortaleza. ¡Ya está a la venta el
aun continúan enseñando en la misma forma. "El asiento principal de los misterios libro infaltable en la
"La francmasonería no pretende estaba en Menfis, en las vecindades de la biblioteca de todos
inmiscuirse en las opiniones religiosas de sus Gran Pirámide" (los finales de la iniciación se los amantes de la
miembros. Pide solo llevaban acabo dentro naturaleza y la cul-
una declaración de esa de la Pirámide y tura peruana!
fe simple y universal, simbolizaban el
en la que hombres de desarrollo, crecimiento "Perú, El Paraíso
todas las naciones y y transmutación que en Imágenes", es
sectas están de acuerdo ocurrió en la mente, una original propuesta
en la creencia en un corazón y alma del que presenta imágenes
Dios y en su dirección Aspirante). Estos cuidadosamente selec-
divina. Misterios eran de dos cionadas, y que han
La filosofía clases, los Mayores y sido realizadas con la
religiosa de la los Menores. La gran sensibilidad y vi-
Masonería es tan Masonería es el sión artística por los
antigua como la segundo Sol que principales fotógrafos
de nuestro país.
primera fe religiosa, alumbra a la
porque la masonería misma se funda en los humanidad; las bellezas de la doctrina Lugares de Venta:
Misterios de la Antigüedad, cuyos Misterios Masonica aumentan a medida que los PromPerú
habían sido enseñados en la perdida Atlántida. hermanos van ascendiendo en los Altos Grados Calle Uno Oeste,
"Egipto fue repoblado después del Filosóficos. Viven en un gran error los N° 50, Piso 14
diluvio por los hijos de Ham; y ellos hicieron hermanos que creen y sostienen que los Urb. Córpac.
rápidos avances para recobrar el últimos grados no son mas que los San Isidro
conocimiento de las artes y ciencias, comentarios de los tres primeros grados Horario:
parcialmente extraviados por tal catástrofe, simbólicos. 9:00 a.m. - 1:00 p.m.
hasta que por fin el Egipto llego a ser visto 3:00 p.m. - 5:00 p.m.
como la madre de las ciencias. Los filósofos B1BLIOGRAFIA Contacto:
de todas las naciones llegaban allá a pedir • Historia de la Masonería - Eduardo Silva Tel: 224-3131
instrucciones e iniciación; y los escritores en • Masonería en General - Ed. Memhus anexo: 1423
general afirman que su sistema religioso fue • La Masonería y su Historia - Ferrer B.
adaptado por todas las demás naciones. • Diccionario Masónico - L. Giles Y principales
"Egipto fue la cuna de todos los • Manual de Masonería - Andre Cassard librerías.
Misterios. Llego una época en que, estando en

FÉNIX - JOURNAL MASÓNICO

 PÁGINA 18

Supremo Consejo Hispano Confederado del

Grado 33° para la Republica del Perú

El Soberano Gran Comendador

I:.P:.H:. Carlos Pacheco Giron,
acompañado a la izquierdas el
I:.P:.H:. Arnaldo Rivera, Gran Maes-
tro de la Gran Logia Austral del Pe-
rú y a la derecha el I:.P:.H:. Jaime
Díaz Vidal(G:.L:.C:.P:.)

Hermanos del Supremo Consejo

Quien Mira Hispano Confederado de GG:. II:.
GG:. del Grado 33 ° para la Repu-
Hacia Afuera, blica del Perú, después una jornada
Sueña... de trabajos filosóficos en el Templo
de Lima . En el medio I:.P:.H:. So-
berano Gran Comendador Julio
Carlos Pacheco Girón
Quien Mira
Hacia Adentro,
Despierta...

¡La Filosofía Hermanos del Grado 33°

Debe Servirte de la republica del Perú
para Ser Feliz!... compartiendo en los salo-
nes de banquete
Orlando
Politano Garcés

De Izquierda a derecha:
II:.PP:.HH:.
Sabino Moreyra Orozco,
Mario Rolleri Irribaren,
Carlos Pacheco Giron,
Carlos Cornejo,
Jaime Segura Cerron,
Mario Blondet y
Heberto Rosillo.

F E N I X
 PÁGINA 19
Desde BOLIVIA
Virtudes Cardinales
En una somera observa-
ción de nuestro templo,
detecte que por alguna
razón no se colocaron
las borlas y este es el
motivo para poder buri-
lar la presente plancha.
Las Borlas, según expli-
cación de nuestro ma-
Q:.H:. Sergio Omar nual, penden de cada
Conroy Romero esquina del Templo y
R∴L∴S∴ nos recuerdan las virtu-
des cardinales.
“Jaime de
Todos los HH∴,estas
Zudañez virtudes cardinales debe-
Nº 22” mos practicar y perfec-
cionar tanto en la vida
masónica como en la
vida profana.
¿Empecemos con los
conceptos de cardinal y
virtud?
Cardinal.- Comprende-
“ Para preservar
mos con esta palabra
un amigo 3 cosas
todo lo principal, lo fun-
son necesarias:
damental en cualquier
honrarlo cuando
ciencia.
esté presente,
valorarlo cuando Virtud.- Es la fuerza de
esté ausente, y las cosas para producir
asistirlo cuando lo sus efectos, también la
necesite”. eficacia de algo para
conservar la salud corpo-
Proverbio Italiano ral. Por otra parte es el
poder y potestad de
obrar.
Por tanto las Virtudes
Cardinales: son virtudes
características de todo
buen masón.
Prudencia: Consiste en
distinguir lo bueno o ma-
lo, para seguir o
huir de ello o de
la situación que
se presente. Es el
valor que nos
ayuda a reflexio-
nar y a considerar
los efectos que
pueden producir
nuestras palabras
y acciones, teniendo co-
mo resultado un actuar
F E N I X
correcto en cualquier
circunstancia, como sím-
bolo del respeto que de-
bemos a todos los seres
humanos.
Por tanto es una virtud
altamente demandada y
nos enseña a vivir agra-
dablemente en los dicta-
dos de la razón, asimis-
mo, siendo gobernados
por ella, puede evitar
comunicar al profano
aquellos secretos impor-
tantes que deben ser
cuidadosamente guarda-
dos y fielmente deposita-
dos en lo profundo de
nuestro corazón
Justicia: Virtud que incli-
na a dar a cada uno lo
que le pertenece. La ac-
tuación de actuar con
equidad y razón. Debe
regular la igualdad
o proporción que debe
haber entre las cosas,
cuando se dan o cam-
bian unas por otras.
Luego, es una virtud que
consiste en dar a cada
uno lo que es suyo. Es
una virtud moral que nos
inspira y nos inclina a
respetar los derechos de
los otros y dar a cada
uno lo que le pertenece.
Fortaleza: Es la fuerza y
vigor con que debemos
actuar para vencer el
temor .
Es la virtud para soportar
los contratiempos y peli-
gros, afrontándolos con
energía sin estremecer-
nos ante cualquier situa-
ción.
Templanza: Consiste en
moderar los apetitos y el
uso excesivo de los sen-
tidos, sujetándose a la
razón.
La templanza es tam-
bién: moderación, conti-
nencia, sobriedad, nos
habla de la discreción,
máxime en los secretos
que ha prometido solem-
nemente no revelar en la
Iniciación
Lo mencionado es la mo-
deración en el comer y
en el beber. Vence al
pecado capital de la gula.
Evita toda clase de exce-
so, el abuso de la comi-
da, del alcohol, del taba-
co y de las medicinas.
Quienes en estado de
embriaguez, o por afición
inmoderada de veloci-
dad, ponen en peligro la
seguridad de los demás
y la suya propia en las
carreteras:
La templanza también es
conocido en nuestro léxi-
co como temperancia.
Con relación a estas vir-
tudes, voy a mencionar
lo dicho por:
Leonardo da Vinci: “No
se puede poseer mayor
gobierno, ni menor,
que el de uno mismo”.
Montesquieu: “La Jus-
ticia es absoluta, es en
la naturaleza la recta de
la razón y no depende
de ninguna conven-
ción”.
La JUSTICIA es el resul-
tado de la FORTALEZA,
TEMPLANZA para la
PRUDENCIA.
Finalmente, si observa-
mos la plancha de trazar
de primer grado, obser-
vamos en sus cuatro vér-
tices, las cuatro borlas,
que representan las cua-
tro virtudes cardinales.
 Gran Oriente del Perú— Gran Logia Constitucional del Perú
De Masones Antiguos, Libres y Aceptados
LIBERTAD - IGUALDAD - FRATERNIDAD

Por la Unidad de la total de la fraternidad masónica del mundo

F E N I X 2007 e:. v:.