SYLVIA PLATH E PS-MODERNIDADE: LADY LAZARUS, NA SUA TRADUO PARA O PORTUGUS

Sarah CASAGRANDE (UEM) Adalberto de Oliveira SOUZA (UEM)

ISBN: 978-85-99680-05-6

REFERNCIA: CASAGRANDE, Sarah; SOUZA, Adalberto de Oliveira. Sylvia Plath e ps-modernidade: Lady Lazarus, na sua traduo para o portugus. In: CELLI COLQUIO DE ESTUDOS LINGUSTICOS E LITERRIOS. 3, 2007, Maring. Anais... Maring, 2009, p. 910-922.

1. Introduo Pretende-se identificar aspectos temticos, estilsticos e estticos que permitem que a poesia de Sylvia Plath, reconhecida pela crtica a partir da dcada de 1970, como uma das melhores poetas norte-americanas do sculo XX, seja chamada de psmoderna. Plath conhecida pela aura mtica em torno de sua figura devido ao seu suicdio, fator que contribui (u) para que sua poesia tenha o poder de fascinar ou repelir leitores, bem como gerar leituras e crticas equivocadas. Poesia ao mesmo tempo polmica, cult acadmica, complexa e intensa, j foi considerada esteticamente clssica, moderna e ps-moderna. Em relao temtica tida como autobiogrfica e confessionalista principalmente; feminista; Romantismo ps-moderno, pelo culto ao eu e morte, essenciais na sua poesia. O tema principal a obsesso pela morte e suicdio, mas tambm trata de distrbios psquicos, dor, pesar e sofrimento interior, condio e identidade feminina na sociedade, erotismo, alienao, busca desesperada da realidade do mundo, perda e tentativa de afirmao da identidade, entre outros. O Confessionalismo, movimento em que inserida, foi uma reao intelectual no campo potico, decorrente do mal-estar cultural e poltico norte-americano contra a onda consumista ps-II Guerra Mundial. Pois, se constatou que o desenvolvimento tecnolgico no implicou o desenvolvimento humano. O eu-potico se volta para dentro de si em reflexo sobre o mundo exterior e interior, pois seu interior est oprimido pelo mundo exterior, fato que, s vezes, nem os poetas tinham conscincia. Aparentemente, essa poesia pode parecer alienada, mas sua inteno o oposto disso. O material de anlise um dos poemas plathianos mais conhecidos: Lady Lazarus. Contextualiza-se o momento scio-cultural e literrio norte-americano da poca, o Confessionalismo, Plath e sua obra. Apresenta-se uma abordagem terica da

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esttica ps-moderna, na medida do possvel, devido complexidade e atualidade do termo, ainda em discusso. O poema e sua respectiva traduo para o portugus (Lopes e Mendona, 2005) e a anlise esttica crtica-interpretativa identificando e discutindo os temas e as feies estilsticas e estticas consideradas ps-modernas no corpus escolhido. Deixa-se claro que nossa anlise e ponto de vista no excluem outros, isto , a poesia de Plath no somente ps-moderna, somente confessionalista etc, sustentar tal posio seria limitar sua obra e nossa viso crtica-interpretativa da mesma. 2. Contexto scio-cultural e literrio norte-americano ps-II Guerra Mundial Aps a II Guerra Mundial (1939-1945), o modo de pensar da humanidade mudou e, conseqentemente, o modo dos artistas pensarem a arte tambm. Uma onda de pessimismo invadiu as mentes conscientes, devido aos estragos causados por uma guerra de atrocidades imensas em nome de conquista territorial, dinheiro e poder s custas de milhes de vidas humanas sacrificadas. Artistas, intelectuais e filsofos do mundo todo, inclusive norte-americanos, manifestaram-se criticamente contra o desenvolvimento e conseqncias da guerra. Os Estados Unidos da Amrica, que saram praticamente ilesos do conflito e foi a nao que mais lucrou com ele, devido venda de armamentos blicos, - enquanto os outros pases envolvidos foram devastados economicamente e humanamente - foi refgio para artistas estrangeiros no perodo da guerra e posterior a ela. Abrigou grandes nomes de todos os setores artsticos e intelectuais europeus e tornou-se um centro de produo de arte de qualidade, o que mudou sua cultura, devido ao oferecimento de liberdade artstica negada nos outros pases, desde que no houvesse manifestaes contrrias aos interesses norteamericanos... Dentre as personalidades que viveram nos EUA na dcada de 1930 esto: Albert Einstein e John Von Neumann; os artistas plsticos: Piet Mondrian e Marcel Duchamp; os compositores musicais eruditos: Arnold Schnberg e Igor Stravinsky; os arquitetos: Water Gropius e Luwing Mies van der Rohe etc. Alguns permaneceram no pas e contriburam para a sua cultura mesmo depois da guerra, mas a maioria voltou para a Europa. Suas obras contriburam para a cultura deles e para que a cultura norteamericana se livrasse de certo modo, do seu anterior isolamento provincial, tornando os EUA, pela primeira vez no centro cultural mundial (Kostelanetz, 1982). De acordo com Tindall e Shi (1989), aps a II Guerra Mundial, houve um revival do American Dream O Sonho Americano nos EUA, cuja origem utpica e tica remonta euforia da colonizao do pas pelos ingleses, que o chamaram de Nova Inglaterra, O Novo Mundo, que seria uma terra de muitas oportunidades para todos os indivduos, que seriam livres e felizes. Com o fim do conflito, esse idealismo ingnuo transformou-se num verdadeiro pesadelo psicolgico; o euforismo do psguerra gerou um baby boom e acelerao do crescimento econmico, que difundiu ideais e idias capitalistas radicais, distorceu e converteu as idias originais do Sonho Americano, na iluso de que felicidade material corresponderia felicidade existencial/espiritual, levando o indivduo a acreditar que livre e que sua felicidade resultaria somente de seu sucesso material e popularidade. Essa foi/ a base ideolgica da sociedade de consumo capitalista e da cultura de massa norte-americana, que se disseminou pelo mundo todo e que, comprovadamente, no garante liberdade e autorealizao existencial e individual. Todas essas implicaes, conseqentemente, foram preocupaes e refletiram-se na filosofia, entre intelectuais e nas artes do ps-guerra.

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Kostelanetz (1982) destaca dois perodos importantes da produo artstica dessa poca. O primeiro, por volta do fim da guerra at o incio da dcada de 1950: expressionismo abstrato (Jackson Pollock e Willen de Kooning); o msico Aaron Copland; a danarina Martha Grahan e os escritores Norman Mailer, Ralph Ellison, Robert Lowell e Saul Bellow. O segundo perodo, por volta de 1959 at o fim da dcada de 1960: arte pop; minimalismo; happenings. A grande liberdade de expresso propiciou uma criao artstica mais audaciosa e livre do que em qualquer perodo antecessor, tanto na arte de qualidade quanto na popular e comercial, questionou-se radicalmente esses dois tipos de arte - distino (discutvel) que vigora at hoje - na tentativa de quebrar a barreira entre ambos. Os escritores mais destacados foram: Joseph Heller, John Barth, Thomas Pynchon e Vladimir Nabokov. A cena literria dessa poca situava-se afastada da capital e do governo, escritores notveis como, William Faulkner, Ernest Hemingway, Wallace Stevens entre outros, viviam isolados ou em grupos de preocupaes literrias e ideolgicas similares como: literatura de fico cientfica, de vanguarda, questes acadmicas, tnicas, raciais e sexuais etc. A expanso educacional tornou a indstria do livro lucrativa como nunca; a preocupao das editoras comerciais era vender o maior nmero de livros no menor tempo possvel, sem preocupar-se com a qualidade, o que originou os best-sellers. Reduziu-se a publicao de literatura de qualidade, que ficou a cargo dos poucos editores alternativos novos e modestos espalhados pelo pas, que publicaram a melhor literatura da dcada 1970. No fim de 1950, surgiu um grande nmero de escritores devido criao de escolas e cursos dedicados criao literria para capacitar a produo literria profissionalmente, sendo possvel obter um diploma superior em criao literria, mestrado e doutorado. Os escritores que nasceram antes de 1925 nunca freqentaram tais cursos, mas a maioria dos novos saiu desses cursos o que, seguramente, influenciou o trabalho deles. Na dcada de 1970, foram tambm oferecidos cursos de criao literria nas escolas e universidades para estimular os jovens a reconhecer e apreciar literatura de qualidade. Esses fatores aumentaram o nmero de escritores, caracterizados pela diversidade de estilos aceita parcialmente: um mesmo escritor possua diferentes reputaes dependendo do crculo que analisasse o seu trabalho. Essa diversidade incentivou e deu oportunidade para vrios estilos de produo literria caracterizando a atmosfera das dcadas seguintes em grupos distintos, mas no um central. Pode-se considerar que a literatura norte-americana ps-II Guerra Mundial compreendeu o perodo de 1940-1973, com feies estticas ps-modernistas, temas principais relacionados guerra e suas conseqncias e estruturalmente desenvolveu caractersticas modernistas. Na dcada de 1980, perdeu a ateno da crtica para as literaturas de autoria feminina, ps-coloniais e de minorias tnicas, sexuais e raciais, embora atualmente discuta-se muito sobre o valor literrio destas, devido s mensagens conscientizadoras que veiculam, que quando no-panfletrias, relegariam a preocupao com tal valor a um segundo plano, na maioria das obras. De acordo com Kiernan (1983), a poesia ps-II Guerra Mundial caracterizouse por uma luta entre o Modernismo e o Romantismo; o acadmico contra o beat; o movimento reconhecido contra o marginal; o conservador contra o liberal. Os escritores podem ser considerados como caras-plidas: elegantes e controlados e peles vermelhas: intensos e espontneos. A esttica apolnea de Thomas Stearns Eliot (18881965), que defendeu a poesia impessoal e de coerncia formal perdurou at por volta de 1960, quando os seguidores de Ezra Pound (1885-1972) e de suas idias dionisacas

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reagiram contra a esttica anterior e, a partir de 1970 a poesia apresentou-se desfocada, mas serenamente reflexiva. Os poetas desse perodo situam-se em vrios grupos, sendo um deles os Confessionalistas. 3. Confessionalismo O termo poesia confessionalista, criado por Robert Lowell em Life Studies (1959), foi adotado por poetas que revelavam suas verdades, sentimentos e percepes muito e/ou intensamente ntimas, pessoais, doloridas e verdadeiras sobre si mesmos atravs de seus poemas. O que funcionaria como uma terapia auto-imposta para uma psicose real ou imaginria, sendo considerada franca e sincera pelo autor, pois esses poetas achavam que a poca histrica em que viviam exigia tal franqueza. Essa poesia foi o maior desafio para o formalismo da dcada de 1950, porque poesia com o sofrimento do poeta no seu centro caracterstica romntica com muita individualidade humana; por isso, considerada geralmente apenas como outro caminho do Romantismo. Mas, o centralismo do poeta romntico implica uma alta avaliao do ser individual e da individualidade humana, enquanto o poeta confessional tem menos autoestima; fascinado pelos sintomas da sua psicose e dificilmente moraliza sua condio ou move-se em direo e/ou alcana soluo (es) para o(s) seu(s) conflito(s). O leitor levado a um ponto muito prximo da loucura do poeta num verdadeiro voyeurismo, por isso esse tipo de poesia to fascinante. Os temas: dores existencial e fsica, distrbios psquicos, colapso mental, suicdio e morte so tratados de maneira extremamente densa e sincera, em estrofes improvisadas, sintaxe desigual e mtrica densa. O Confessionalismo, assim, assemelha-se em alguns aspectos temticos e estilsticos com o Romantismo do sculo XIX, pode ser considerado uma espcie de Romantismo do sculo XX, ps-moderno, levado s ltimas conseqncias. Portanto, as opinies so dspares, paradoxais, entre crticos, tericos e leitores especializados. King (1979) diferencia o Romantismo, que desenvolveu ao mximo a conscincia do poeta da sua prpria identidade do Confessionalismo. Os romnticos afirmavam que usavam a conscincia de suas experincias pessoais e nicas, para exporem emoes e pensamentos mais generalizados, ao falarem diretamente dos seus prprios sentimentos eles estariam criando a forma espiritual de uma imaginao universal, enquanto os confessionalistas referem-se s experincias e impresses quase estritamente ntimas e pessoais, no se preocupando em generalizar as expresses de seus estados interiores. O crtico norte-americano Alvarez (1988) argumenta que os confessionalistas surgiram na dcada de 1940, nos EUA, aps a II Guerra Mundial, o que ajuda a explicar as caractersticas de tal poesia. Eles tinham assimilado as lies de Eliot, concordavam que um poeta, para adquirir seu ttulo tinha de ser muito talentoso, original e inteligente, mas no estavam interessados na difcil luta eliotiana contra os ltimos romnticos. Nem um pouco a favor do culto impessoalidade rgida, essa poesia exibia imensas habilidade tcnica e inteligncia, e refletia abertamente o imediato das experincias deles: extremamente pessoais, sinceras, confessionais, s vezes no limite da desintegrao. O crtico norte-americano M. L. Rosenthal (apud Alvarez, 1988) chamou essa poesia de confessional porque procurava remover qualquer mscara do eu-potico, que o prprio poeta retratando seus momentos mais ntimos com extrema veracidade, confessando realmente. A problemtica do Confessionalismo refere-se a essa juno de difcil separao entre o poeta (real) e o eupotico (ficcional). Por ser extremamente sincera, essa poesia polmica, porque revela

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com veracidade intensa quase sempre um ser humano vulnervel, sofrido e oprimido pelas realidades exterior e interior que o cerca. Destacam-se Robert Lowell, John Berryman, Theodore Roethke, W. D. Snodgrass, Anne Sexton, Sylvia Plath, Clayton Eshman, Stanley Pumly, William Heyen, entre outros. 4. Sylvia Plath Sylvia Plath, considerada uma das mais importantes e melhores poetas norteamericanas do sculo XX e a mais notvel dos confessionalistas, cultuada pelo pblico jovem e altamente reconhecida pela crtica e leitor especializados. Sua poesia requer grande participao do leitor, pois sua vida e morte saltam de quase cada linha e a poesia como um todo cria um mundo intenso, a partir do estado psicolgico da poeta, e uma paisagem emocional de crise profunda, enquanto a existncia de outras pessoas, natureza e/ou realidade externa so, s vezes, inteiramente modificadas pela conscincia da poeta de sua prpria identidade frgil (King, 1979). Nascida nos EUA (1932-1963) em uma tpica famlia norte-americana, seu pai morreu antes de ela completar oito anos de idade, o que lhe causou uma reao emocional muito forte; e a assombrou at o fim da vida, sendo um importante dado autobiogrfico para sua obra. Teve seu primeiro poema publicado aos oito anos e meio, ingressou na faculdade em 1950; perodo que publicou fico e poesia e editou uma importante revista. Aps sua primeira tentativa de suicdio, aos dezenove anos, graduou-se, como aluna brilhante, tornou-se mestre em literatura, casou-se e teve dois filhos. O casamento acabou em 1962, pouco depois se suicidou, aos trinta anos (Fallon, 1992). Manaca-depressiva, doena tratada inadequadamente na poca, passou por terapia eletro-convulsiva, confinamento involuntrio e terapia em hospital psiquitrico, que agravaram seu quadro clnico e contriburam para o seu suicdio. Escreveu poesia e fico, mas reconhecida pela sua poesia; devido morte prematura, sua obra no muito extensa; a maior parte foi traduzida para vrios idiomas inclusive para o portugus. The Collected Poems (1981), obra potica completa, ganhou o Pulitzer Prize em 1982. Em 2003, foi feito um filme na Inglaterra sobre sua vida: Sylvia. 5. Ps-modernidade Berman (1986) disse sobre a modernidade:
ser moderno viver uma vida de paradoxo e contradio (...). ser ao mesmo tempo revolucionrio e conservador: aberto s novas possibilidades da experincia de aventura, aterrorizado pelo abismo niilista ao qual tantas das aventuras modernas conduzem, na expectativa de criar e conservar algo real, ainda quando tudo em volta se desfaz. Dir-se-ia que para ser inteiramente moderno preciso ser antimoderno (...) [e] a mais profunda seriedade moderna [deve] expressar-se atravs da ironia (p. 13-14).

Para Compagnon (1996), o movimento anterior ao ps-modernismo, as vanguardas do sculo XX, buscaram o novo e a destruio do passado e no deram um passo significativo para a histria da arte. A partir da dcada de 1980, a conscincia do moderno ou de sua falncia aumentaram e se especulou se o ps-moderno seria o auge do moderno ou sua recusa, fim da busca do novo e se o moderno estaria acabado. O terico define provisoriamente o termo ps-moderno como novo clich dos anos 80, que

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invadiu as artes, de modos diferenciados aps as vanguardas, suas aporias e rupturas, que a partir dos anos 60, integraram-se ao fetichismo da mercadoria e publicidade. A formao, alm do sentido dos termos ps-moderno, ps-modernismo e psmodernidade, levantam discusses. Se o moderno o atual e o presente, o prefixo ps de ps-modernidade contraditrio, porque o que seria esse depois da modernidade, se esta inovao constante: Como pode um presente negar sua qualidade de presente? (p.103). O ps-moderno um termo polmico, pois se posiciona enganosamente contra a ideologia da modernidade ou contra a modernidade como ideologia, mas nega menos a modernidade do que as vanguardas do sculo XX: a ps-modernidade se revela to complexa e paradoxal quanto modernidade. Um dicionrio norte-americano definiu o ps-modernismo como: Um movimento ou estilo caracterizado pela renncia ao modernismo do sculo XX (...) representado tipicamente por obras que incorporam uma variedade de estilos e tcnicas histricas e clssicas (p.104). consenso que o psmodernismo tem como caractersticas estticas principais: revivalismo de antigos estilos, com efeito de amlgama ou hibridao; citao do pastiche pardia no necessariamente depreciativa; dialoguismo entre diversos estilos de fala e combinao de diversos jogos de linguagem. Nos anos 70, depois de ser chamado de antiintelectualismo, decadente e anrquico, pregador do fim das ideologias e irracionalismo, o termo adquiriu legitimidade filosfica e se generalizou, designando o panorama contemporneo esttico e intelectual. Mas, ainda difcil decidir se o ps-modernismo uma autntica mudana de episteme ou de paradigma, de formas, ou se s reciclou procedimentos antigos num contexto diferente; se representa continuidade ou ruptura com o modernismo em prticas artsticas e filosficas conectadas s teorias psestruturalistas francesas. De qualquer modo, o ps-moderno paradoxal, pretende romper com o moderno e reproduz assim, a operao moderna por excelncia: a ruptura. Seria, o ltimo momento da modernidade, mudana e sada do moderno, novidade em relao a ele, se inserindo na lgica da inovao, dissoluo da categoria do novo e fim dos dogmas do progresso e desenvolvimento. O termo ps-moderno foi utilizado pela primeira vez na arquitetura norte-americana em consenso quanto ao seu sentido. Na literatura, cronologicamente, vinte anos separam Europa e EUA, onde psmoderno tudo que foi feito aps 1945 e depois de Eliot. Do ps-estruturalismo ao psmodernismo h apenas um passo, como se desde a guerra fria, no se pudesse mais representar o futuro seno sob a forma de catstrofe e fim de f no futuro. O psmodernismo apareceu primeiro no sentido pejorativo: kitsch, depois no sentido otimista: contracultura e expulso da m modernidade, paralelo ao triunfo da sociedade de consumo nos EUA, e bem depois na Frana. Mas, a ps-modernidade no pode ser reportada a uma simples questo de periodizao; a fronteira do modernismo com o ps-modernismo literrio oscila, por exemplo, o questionamento da narrao, retratamento do autor, sentido e carter interminvel para o leitor e autor, integrao na leitura so traos da poesia de Baudelaire e Mallarm. O romance no pode mais representar a realidade, mas simplesmente possveis que ele anula na medida em que os evoca, ento o sentido indeciso de Proust seria ps-moderno. Dvidas pairam e o psmodernismo seria mais moderno que o moderno; antimoderno; pr-moderno; neoacadmico e conservador; extremo do moderno; ultramoderno; metamoderno ou volta ao folhetim e romance de aventura, regresso que se justifica denunciando o moderno? O moderno seria mais unificado? Se a ruptura moderna, romper com o moderno seria o cmulo do moderno. Tais paradoxos e ambivalncias obcecaram toda a tradio moderna, e em meio ao vale tudo contemporneo, todas as dicotomias modernas se

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misturam e se anulam. Modernismo e vanguarda do ponto de vista ps-moderno diferem. A vanguarda parece irredutvel ao modernismo: fundao de uma nova tradio (Joyce, Kafka, Eliot, Pound); a vanguarda: negao de toda tradio (Breton, Dada). O resultado talvez seja o mesmo, do ponto de vista da autonomia da arte, mas incoerente reduzir a nada duas conscincias de tempo diferentes: presente e futuro. No s a busca pelo futuro e o sentido linear da histria que o ps-moderno abjura. Baudelaire e Nietzsche predizeram os tempos modernos identificados a uma decadncia relacionada a uma contradio insolvel entre histria e modernidade, esta corresponderia ao fim da historicidade. Quer se queira ou no embarcamos na modernidade, mesmo se alguns artistas se denominem ps-contemporneos. A psmodernidade renuncia iluso histrica, a ser pensada em termos histricos; sendo a modernidade paixo do presente e a vanguarda uma aventura da historicidade, o psmodernismo hostiliza menos a modernidade. Fala-se em ps-vanguarda: a utilizao da linguagem formal modernista, mas sem esperana desta conduzir a algum lugar. Sociolgica e filosoficamente, o ps-moderno inicialmente recebeu crticas negativas. Para Greenberg (1980), demisso, renncia ao herosmo e purismo modernos, kitsch e mau gosto, cmulo da corrupo comercial da arte. Para Jean Baudrillard, a arte h quase meio sculo tenta desaparecer e a citao ps-moderna o decreto do seu fim; a ps-modernidade parece incapaz de representar a morte no mundo industrial tardio. Enquanto na Frana, as condenaes beiram xenofobia. Os defensores so ligados por paradoxos, pois pensar, historicamente, um movimento que pretende estar fora da historicidade, ser atemporal desafiante. A viso da histria sempre linear e progressiva, mesmo propondo-se uma abordagem metahistrica, no coerente pensar assim o ps-modernismo e o moderno e o psmodernismo e a histria. Talvez o ps-modernismo seja ambguo por natureza: ultramoderno e antimoderno. O ps-moderno resulta de uma crise da histria no mundo contemporneo, de legitimidade dos ideais modernos de progresso, razo e superao; talvez represente a chegada tardia da verdadeira modernidade. Para Lyotard, a descrena e questionamento da unificao e legitimao das grandes narrativas da emancipao da humanidade e conquista da liberdade, legitimadoras por dois sculos dos saberes, que compreendiam uma filosofia da histria: os discurso da Luzes e do progresso, identifica-se com a ps-modernidade. Esta no aceita um fim nico da histria e o ideal moderno da razo, mas o terico recorre ao modelo histrico gentico, narrativa mais ortodoxa da tradio moderna para explicar a ambivalncia ps-moderna inerente, seguindo o dogma da evoluo. Para ele, a modernidade a recusa do realismo, na tenso do apresentvel e concebvel o psmodernismo seria aquilo que no moderno alega o inapresentvel na prpria apresentao; aquilo que se recusa ao consolo das boas formas (p.121). O ps-moderno seria a verdade do moderno, a realizao das possibilidades no realizadas neste, em direo essncia da arte... Habermas assimilou ps-modernismo e neoconservantismo, cujas crenas no declnio das ideologias e esperanas histricas talvez os aproximem, posio aceita pelos defensores da tradio moderna e neomarxistas, como Frederic Jamenson, para quem o ps-moderno refora a lgica do capitalismo, negando a autonomia da arte que representa. Habermas defende a modernidade esclarecida e positiva e ope-se ao psestruturalismo francs ao afirmar que o discurso contra a razo e o novo tornou-se banalidade no ensasmo francs. Mas na noo de moderno alem, este comea com as Luzes; enquanto a modernidade francesa inclui a ps-modernidade o ps-moderno

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aceito com tom conservador, sem dissimular que a conscincia ps-moderna retoma tambm as origens da modernidade. H um ps-moderno acrtico: kitsch e um crtico: modernidade de Baudelaire. Gianni Vattimo aproximou o ps-moderno com duas crticas da filosofia clssica: o ps-moderno recusa a noo moderna de superao, como Nietzsche e Heidegger, questiona o pensamento ocidental recusando propor uma superao crtica de desenvolvimento. A ps-modernidade representaria uma virada autntica em relao modernidade. De todos os intrpretes do ps-modernismo, Vattimo lhe atribui o mais alto valor filosfico: sada do moderno, no por separao ou substituio, mas por restabelecimento como de uma doena. A ps-modernidade no seria uma crise da modernidade; a ltima das negaes modernas; a revolta do modernismo contra si mesmo, mas o desenlace da epopia moderna, a conscientizao de que o projeto moderno no estar nunca terminado (Habermas). O fim da crena no progresso no significa irracionalidade. A ps-modernidade um pensamento frgil, que prope pensar as diferentes relaes entre tradio e inovao, de maneira dialgica revelando as contradies, acasos, resistncias do modernismo a seu avano. Para Vattimo, curouse da viso teleolgica moderna, no se recusa mais uma obra sob o pretexto de ela ser ultrapassada ou retrgrada: Se a arte no persegue, de avano crtico em avano crtico, algum fim de abstrao sublime, como desejava as narrativas ortodoxas da tradio moderna ento nos gozamos de uma liberdade desconhecida h bem um sculo. Evidentemente, no fcil utiliz-la (p.124). Perrone-Moiss (1998) aponta um mal entendido entre moderno e psmodernismo, constatando uma falta de originalidade mundial na literatura ocidental atual em contraste com o sculo XVIII at o XX, onde havia coragem de inventar, dentro de um projeto amplo para o homem e a sociedade. Cita Octavio Paz (1964), para quem a situao literria ps-moderna reflete as falhas do projeto moderno: a sociedade no virou uma Comunidade, nem o poema poesia, devido ao no cumprimento das profecias de Marx; acirramentos raciais, religiosos e elevao do nvel de vida e queda do nvel da vida; prevalncia do objeto sobre o usurio e da massa sobre o indivduo; triunfo do signo sobre o significado, e da coisa sobre a imagem. Para a terica, o conceito do termo ps-modernidade frgil, impreciso e contraditrio tambm. A ps-modernidade tem como uma das suas posturas filosficas negar o tempo sucessivo, progressivo e linear, o que contradiz a partcula ps, que indicaria o movimento esttico que vem depois da e se ope modernidade. Em portugus usa-se, indistintamente, ps-modernidade e ps-modernismo, este por influncia do ingls. Mas, esses termos designam coisas diferentes no contexto literrio: modernismo: refere-se s vanguardas do incio do sculo XX e modernidade ao movimento iniciado na segunda metade do sculo XIX e, talvez, at hoje. A definio da ps-modernidade oscila entre o estabelecimento de uma periodizao histrica, descrio de traos de estilo, de posturas filosficas e existenciais. Como movimento esttico e filosfico, seguindo o consenso, iniciou-se depois da II Guerra Mundial, manifestou-se mais claramente na arquitetura, generalizou-se no discurso terico com o ps-estruturalismo e dominou os meios acadmicos norte-americanos. Filosoficamente e estilisticamente pode ser vista em Kafka, no novo romance francs e Cervantes. A crtica marxista rejeita a ps-modernidade em nome de conceitos positivos: ela a lgica do capitalismo tardio para Jameson, que procura pensar dialeticamente a evoluo do capitalismo tardio como progresso e catstrofe ao mesmo tempo (p.181). Essa crtica convence, mas no oferece alternativas filosficas ou estticas, e se o

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esttico depende do social, s uma revoluo liquidaria os malefcios ps-modernos, mas a adequao deles aos tempos atuais mais os explicam, que os condenam. Para Habermas, o projeto modernista no cumprido deve ser prosseguido pela psmodernidade, que deve unir o conhecimento com a tica e a esttica. Para os simpatizantes, a ps-modernidade uma nova sensibilidade, um novo sentido de arte e vida; cujas caractersticas de mutao envolvem aspectos positivos. H dois grupos principais 1) de resistncia: desconstroem criticamente a modernidade sem substitu-la pelo qualquer coisa; 2) de reao: reacionrios/conservadores, repudiam a modernidade e celebram a ps-modernidade, a volta ao bom senso do classicismo em estilo acadmico pr-moderno. O ps-moderno apresenta traos filosficos e estilsticos opostos aos modernos, mas muitas caractersticas consideradas modernas pelos ps-modernos so falsas. O racionalismo, a crena no progresso, na tcnica etc., so traos encontrados no s na literatura moderna, esta no foi s racional: surrealismo; fantstico; inconsciente; crtica histria da literatura e progresso lineares; tecnologia; s verdades absolutas e instituies; alm de traos ps-modernos: polissemia, forma aberta; fragmentao; colagem; despersonalizao; intertexto; pastiche, etc. Os traos ps-modernos so modernos e mais antigos ainda, sendo contraditrio simplific-los ou generaliz-los. As obras tericas sobre a ps-modernidade mais confundem que esclarecem, segundo os prprios crticos. Para Perrone-Moiss, Linda Hutcheon a define sem definir: desafia; parodia; desmistifica; questiona; ironiza; vive na contradio; recusa projetos, objetivos, metanarrativas e afirmaes. Enquanto Roland Barthes aponta muitos tericos e crticos do ps-moderno como os Nem-Nem, nem reacionrio, nem comunista, nem gratuito, nem poltico, tipicamente pequeno-burgus (neoliberal), que se diz ponderado, mas nenhuma crtica inocente e a que se diz livre de qualquer subordinao a mais subordinada, impossvel no tomar partido, mas possvel declar-lo ou no. H traos ps-modernos na prtica terico-crtica de escritores modernos: busca do novo; experimentaes de linguagens e gnero; reescritura; leitura sincrnica do passado; projeto artstico coerente e projeto utpico social (integrar arte e vida); alta literatura para educar as massas; autonomia do esttico tendo a literatura influncia sobre o real e obra aberta. Muitos traos modernos diluram-se durante o processo de mutao, no h uma distino ntida. A ps-modernidade continua as propostas modernas por negao ou exausto, sendo vista como convalescena ou doena senil da modernidade, enquanto especula-se se a paciente, a literatura na UTI, vai se restabelecer morrer ou ressuscitar transformada. Algumas caractersticas da modernidade remontam ao Romantismo e vanguardas do sculo XX e modificadas caracterizam a ps-modernidade, as contradies romnticas: subjetivismo e universalismo; irracionalismo e iluminismo; espiritualismo e materialismo; revolta; ironia; utopia; rebeldia; conscincia e assuno do efmero e do transitrio; fragmentao; autoteorizao; autoquestionamento e autodissoluo das artes. A desconstruo de Derrida e a norte-americana so anti-idealistas, mas com razes romnticas com exceo da utopia, nostalgia do absoluto, da totalidade e do sublime. Uma potica do ps-modernismo ainda impossvel (Hutcheon), pois este no oferece mtodos aplicveis. A dificuldade em se definir a ps-modernidade porque, ela no se distingue nitidamente da modernidade; a ps-modernidade pode ser vista como mais uma etapa da modernidade, era crtica inaugurada pelo Romantismo, talvez acabada. A literatura atual no se identifica mais com os postulados modernos, o abandono desse projeto talvez seja uma das conseqncias da ironia romntica levada

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ao extremo da dissoluo de seu objeto, e da crtica voltada contra si mesma: Das posturas romnticas, a ps-modernidade s abandonou a utopia, a nostalgia do absoluto, da totalidade, do sublime. (p.189). De qualquer modo, ainda cedo para proferir a ltima palavra sobre a ps-modernidade. 6. Lady Lazarus Lady Lazarus, do livro pstumo Ariel (1965), um dos ltimos e mais conhecidos poemas de Plath. Destoa do tom geral da obra, por isso alguns crticos alegam que ele no ilustra e faz jus tcnica estilstica admirvel da poeta, contida, fria e trabalhada, que seu estado psicolgico abalado no permitiu que se realizasse. Mas, esse poema um dos principais fatores que fizeram dela conhecida como poeta confessionalista famosa. Devido a seu suicdio, muitos dados sobre sua vida so duvidosos ou aumentados pelo culto de sua figura: the Plath industry, a indstria Plath (Thwaite, 1996). Ele remeteria a fatos autobiogrficos reais da poeta, que na vida real tentou se matar trs vezes, uma aos dez anos de idade, outra aos vinte e outra pouco antes da vez fatal, em que ela teria jogado seu carro fora da estrada (Lopes e Mendona, 2005), sendo o poema sobre sua recuperao no hospital. Discusses parte, o fato que esse poema, como vrios outros plathianos apresentam caractersticas temticas, estilsticas e estticas ps-modernas. Plath, em introduo a Lady Lazarus, recitado por ela na BBC disse: O narrador uma mulher que possui o grande e terrvel dom de renascer. O nico problema que ela tem de morrer primeiro. Ela a Fnix, o Esprito Libertrio, o que voc quiser. Ela tambm uma mulher bem-sucedida, boa e honesta (apud Lopes e Mendona, 2005, p.101). O tom geral do poema altamente irnico, que j denuncia seu carter ps-moderno; o tema remete morte, o eu-potico relata acontecimentos posteriores a sua tentativa de suicdio frustrada, no caso a terceira: This is Number Three / Esta a Terceira Vez (oitava estrofe). Mesmo que se trate de fatos realmente reais de sua vida, a poeta os transforma em fico potica e se d o direito de mud-los, adequ-lo ao efeito e sentido que busca, o que confirma a qualidade de sua poesia. O suicdio espetacularizado, o eu-potico suicida frustrado, que no consegue se matar, vulnervel, se transforma em atrao para os mdicos, para as outras pessoas, que olham para ela com curiosidade e espanto, que ela chama de platia: The peanutcrunching crowd / Shoves in to see A platia comendo amendoins/Se aglomera para ver (nona estrofe), e talvez at para si mesma, em tom sarcstico, irnico, auto-irnico e de humor negro, brinca com um assunto srio. A morte vista como um renascimento psicolgico para melhor, algo positivo, a atrao pela morte, no em sentido ideal, platnico como era para os romnticos, nem metafsico, nem como fim, negativo. Para tanto, utilizado o mito cristo de Lzaro, em carter de intertextualidade no ttulo, que foi ressuscitado por Jesus, que o fez sair do sepulcro andando, depois de ter sido sepultado, sendo um dos milagres de Jesus. O mito clssico de Fnix tambm sugerido na ltima estrofe: pssaro mgico da mitologia clssica, que vive por centenas de anos antes de se queimar e renascer das suas prprias cinzas, no auxiliado por ningum, mas por suas prprias foras. Imagem bastante adequada para o sentido que o eu-potico parece querer transmitir de si, reduzida cinza, a nada, mas forte e auto-suficiente, renascida dessas cinzas. Essa morte e esse renascer das cinzas para a vida outra vez, revela um desejo de viver, de recuperar-se de problema(s) e/ou resolv-lo(s), no de morrer, mas de forma digna, no oprimida, no caso por foras

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masculinas, o patriaracalismo como sugerido. O tema da atrao pela morte pode remeter temtica romntica, mas o sentido e modo de trat-lo so bem distintos. Os romnticos idealizavam a morte como uma sublimao, a idia de suicdio era mais platnica que do que real. Para os confessionalistas, foi algo bem real, pois alm de Plath, vrios deles cometeram suicdio. O eu-potico de Lady Lazarus adota uma postura irnica, de deboche, mas respeita as figuras e os mitos cristo e clssico de que se utiliza para construir comparaes metafricas e metforas, essa uma postura ps-moderna evidente. Mesmo mudando o sexo de Lzaro, para mulher, o tom de respeito permanece, quase uma elegncia sugerida pela palavra Lady, cujo sentido em ingls remete dama ou uma mulher elegante, e at mesmo pela aliterao da letra l no ttulo: Lady Lazarus. O deboche no em relao morte, mas em relao s outras pessoas que vem o suicida e sua morte como uma atrao, um divertimento, sem entenderem, nem tentar entender as reais razes para um ato to extremo. Essa morte simblica no o fim, mas o reincio de algo, um recarregar de foras para uma existncia mais plena. A aluso a fatos referentes II Guerra Mundial, s atrocidades dos campos de concentrao nazistas contra os judeus, com os quais o eu-potico se identifica demonstra senso crtico. A partir de um fato poltico do mundo real, metaforiza seu prprio estado interior, funcionando como um efeito de sentido poderoso e auxiliando o eu-potico a expressar seus sentimentos e estados interiores para o leitor. Parte do particular para o universal, os campos de concentrao foram ignorados por muitas pessoas que sabiam de sua existncia, do que estava acontecendo, mas no agiram. O eu-potico assimila o problema poltico e social e tambm tico da guerra, que abalou a humanidade tarde demais, a sua condio pessoal, e dessa forma universaliza, generaliza sua dor e estados particulares, se sentindo como uma judia num campo de concentrao, dando mais intensidade e veracidade maneira como expe os fatos autobiogrficos, do confessional e pessoal para o universal, mostra-se no alienado: A sort of walking miracle, my skin/Brigth as a Nazi lampshade Um tipo de milagre ambulante, minha pele/Brilha como um abajur nazista (segunda estrofe); aluses que aparecem tambm na vigsima sexta estrofe, explorando lendas ou no sobre os nazistas, que fariam abajur com pele e sabo com a gordura dos corpos dos judeus, ficando com os objetos de ouro e de valor. Faz-se tambm aluso ao romance da literatura inglesa vitoriana Jane Eyre (1847), de Charlotte Bront, nas duas ltimas estrofes, que conta a histria de uma governanta que se apaixonou pelo patro, cuja esposa que ele mantinha presa num sto, enlouquece e incendeia a casa, o que representa a represso masculina sobre a mulher, que reage. O eu-potico se compara personagem que representa a reao feminina contra a opresso masculina. Desafia e alerta as figuras masculinas poderosas tradicionais de Deus e Lcifer - Herr do alemo e significa senhor - a tomarem cuidado com ela, oprimida por certo tempo, mas capaz de reagir e agir:
Herr God, Herr Lucifer Beware Beware. Out of the ash I rise with my red hair And I eat men like air. Herr Deus, Herr Lcifer, Cuidado Cuidado. Renascida das cinzas Subo com meus cabelos ruivos E como homens como ar.

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O posicionamento do eu-potico prope uma desconstruo desses conceitos, desafiando tanto God Deus quanto Lucifer Lcifer; questiona, critica o patriarcalismo, figuras masculinas opressoras e, tanto o bem quanto o mal, foras tambm opressoras, que permitem leituras e crticas feministas, alm de uma aproximao com a postura filosfica ps-estruturalista francesa da desconstruo, que so ps-modernas. A linguagem do poema coloquial, aparentemente simples, mas uma anlise mais profunda revela preocupao tcnica, metforas densas e inusitadas; em versos metrificados e livres, mas trabalhados com maestria. As estratgias em busca de dilogo com a herana literria e cultural representadas pelo mito, so visveis. Plath utiliza-se do contedo mtico da linguagem potica, mas busca formas alternativas, originais para expressar sua subjetividade conjuntamente com temas e assuntos atemporais e contemporneos. O ritmo das terzinas (estrofes com trs versos) das vinte e oito estrofes construdo por repeties enfticas e obsessivas, aliteraes e rimas bvias: nursery rhymes, que sustentam a sonoridade do poema, acentuada pela prpria Plath, em relao musicalidade de seus versos, que segundo ela eram para serem, falados, lidos em voz alta, como nos versos de salo, acentuando o carter tragicmico do vaudeville (Lopes e Mendona, 2005): um tipo de entretenimento do teatro, depois na televiso, popular no final do sculo XIX e XX, que inclua canto, dana e comdia. H uma fuso, assim, de caractersticas de vrias pocas e lugares: trao ps-moderno, a busca no por um ritmo inovador, original, mas ao misturar caractersticas diferentes de maneira consciente, gera algo inusitado e nico. Portanto, possvel afirmar a presena de temas, caractersticas estilsticas e estticas, alm de posturas clssicas, romnticas, modernas e ps-modernas no poema em questo. O carter ps-moderno a identificao de todas essas caractersticas num s poema contemporneo. No h uma dissoluo das formas, mas uso de metforas, de mitos clssicos, buscando formas alternativas para se expressar, mas sem abandonar o passado. No pretende copi-lo, mas tambm no o nega; um dilogo entre passado e presente que se estabelece de forma respeitvel. Os mitos e aluses a mitos e intertextualidades so retirados de seu contexto e retrabalhados, no de maneira depreciativa, mas como uma ferramenta para enriquecer, intensificar a mensagem potica. No momento que so retirados do contexto original e reapropriados, adquirem outro sentido alm do original. Esse tipo de composio potica exige grande conhecimento da poeta e do leitor, para ativar seu sentido de maneira mais ampla, requer conhecimento histrico do passado. No copia, destri ou rompe com o passado, utiliza-se dele atualizando-o em novo contexto: dilogo entre presente e passado. Essa talvez, seja uma das caractersticas da forma futura e/ou da forma potica plathiana. 7. Consideraes finais Os aspectos temticos, estilsticos e estticos apontados em Lady Lazarus como ps-modernos no fazem da obra de Plath e do poema em questo formalmente inovador, o que no pressuposto do ps-modernismo. O que se evidencia o dilogo entre vrias caractersticas de movimentos literrios do passado, de maneira no depreciativa, mas tambm no imitativa, copiativa. Revelam-se traos da esttica e temtica ps-modernas, o dilogo com formas e temas antigos, intertextualidades e aluses num novo contexto, de uma nova forma, no sua abolio, pensando no

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presente, a partir do passado, mais do que no futuro e por isso, talvez mais prximo dele do que se imagina. A sinceridade, a volta do autor - mesmo que confuso e fragmentado - no texto e do sentido, num equilbrio desconcertante, talvez pessimista, talvez otimista, no consiste em uma obra prima original, mas em uma obra humana com traos peculiares e inslitos e por que no dizer, por isso mesmo nova.

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