Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educacin Universitaria Universidad Bolivariana de Venezuela Aldea Las

3 Races Acarigua-Portuguesa

Triunfadores Castellano Angela Colmenrez Emmanuel Gutirrez Eudys Rojas Anyelina Salas Raymundo Unidad Curricular: Historia de la Comunicacin Asesor: Lcdo. Pascual Alvarado Comunicacin Social Trayecto I/Semestre I

Acarigua, Septiembre de 2011

La Oralidad La vida en sociedad ha requerido de un sistema eficiente de comunicacin y ha sido precisamente el lenguaje lo que ha promovido la socializacin. A la vez, es el lenguaje lo que distingue al hombre de los animales. Dentro de las formas de lenguaje, es la oralidad la forma ms remota y a la vez la que se adquiere, individualmente, primero. La aparicin de oralidad, como sistema de expresin, es muy antigua y se corresponde con otras caractersticas de la especie humana, tales como el andar erguido y el uso de instrumentos, todo lo cual data de alrededor de un milln de aos (Halliday, 1989). Por otro lado, el lenguaje ha sido definido como un hecho social por ser exterior con relacin a las conciencias individuales, en el sentido de que lo adquirimos como algo que ya existe cuando nacemos y porque ejerce una accin coercitiva sobre esas mismas conciencias, de modo que el adquirir una lengua y no otra modela de alguna manera nuestra forma de pensar (cf. Drkheim, 1974,1993). Esto implica, para nuestra concepcin de la oralidad, que ella solamente puede darse cuando existe un oyente individual o colectivo, real o virtual. Tambin implica que la lengua es dinmica y cambiante; Sin embargo, este cambio se da en el colectivo y no por la accin de un solo individuo. De all se desprende, que la oralidad es un sistema de expresin, es decir un acto de significado dirigido de un ser humano a otro u otros, y es quizs la caracterstica ms significativa de la especie. La oralidad fue, entonces, durante largo tiempo, el nico sistema de expresin de hombres y mujeres y tambin de transmisin de conocimientos y tradiciones. Hoy, todava, hay esferas de la cultura humana que operan oralmente, sobre todo

en algunos pueblos, o en algunos sectores de nuestros propios pases y quizs de nuestra propia vida. Por ejemplo, en la transmisin de tradiciones orales como la de los cuentos infantiles en Europa, antes de los hermanos Grimm, o en la transmisin de la cultura de los pramos andinos en Venezuela, o en las culturas indgenas del pas. An para los habitantes de la ciudad, la transmisin de muchas esferas del saber se da por va oral: los conocimientos culinarios son una de ellas, a pesar de haber innumerables libros dedicados a la enseanza de la cocina. Prueba de ello es, quizs, la proliferacin de los programas televisados sobre este particular. Para Casalmiglia y Tusn (1999), la funcin social bsica y fundamental de la oralidad consiste en permitir las relaciones sociales, pues la mayora de las actividades cotidianas se llevan a cabo a travs de la oralidad; tanto que las relaciones se interrumpen cuando se deja de hablar a alguien (Casalmiglia y Tusn (1999:29)). Sin embargo, y a pesar de lo anteriormente dicho, la escritura es el sistema de expresin que mayor prestigio tiene, sin tomar en cuenta que los conceptos de oralidad y escritura hacen referencia solamente a dos modos distintos de produccin del lenguaje, cada uno con sus caractersticas y sobre todo con sus normas propias de funcionamiento. Ong (1987) seala el hecho de que se considera prehistoria a todo aquello que sucede antes de la aparicin de la escritura. Por ello, al proponernos el estudio de la oralidad llevamos con nosotros el prejuicio que implica el proceder de culturas escritas, o de culturas no slo orales. Cabe destacar, que la oralidad es la conjuncin entre lo inmediato y lo mediato, entre la memoria ancestral y la no memoria. Este fenmeno doble ha permitido a la oralidad debatirse entre el mundo de la cultura escrita y transformarse. Las culturas orales son porque tienen una historia comn,

valores comunes, un corpus, una cultura, precisamente; pero las llamadas culturas escritas pareceran adolecer de ello. Se cree que estando en los libros, las tradiciones no se pierden, la memoria no es fugaz y el corpus puede ser alimentado de maneras distintas. Para investigadores como Havelock, Walter Ong, Benveniste, la oralidad es aquella manifestacin fontica que se presenta de forma alejada a la escritura y sus investigaciones, que se desarrollan etnogrficamente, describen los rasgos de este tipo de sistema de comunicacin. En este mismo orden de ideas, el hombre inicio a transmitir informacin de forma oral y empez a establecer reglas de manera oral sin tener conceptos de lo que transmitan hasta que finalmente llego la escritura y fue as como se tuvo otro concepto de las cosas pero sin dejar atrs al medio oral que fue el que logro influir en la vida de las personas de pocas antiguas. El uso de la oralidad fue la era medieval, en esta poca los integrantes del pueblo seguan lo que su rey les proclamar, sin reclamar, ni oponerse, fue tambin aqu donde la escritura da a flote en la vida cotidiana de las personas cambiando as el pensamiento del hombre hacia las cosas y fue as como se dan cuenta que se podan estructurar mejor a travs de unas leyes fomentadas bajo una escritura y que finalmente servira para sacar a delante al pueblo. Se puede resumir que los medios de comunicacin evolucionaron junto con las necesidades del hombre, un ejemplo pudiera ser a finales de la era medieval, los reyes necesitaban informar o establecer los derechos que tenan las personas o comprobar sus territorios, entre muchas cosas ms y fue as como el hombre empez a olvidar la importancia de la oralidad.

Lo Simblico Los smbolos contienen conceptos difciles de sustituir por

explicaciones, si es que no imposibilidad o, cuando menos, inconveniencia sobre todo en aquellos casos en los que la "frescura" de su significado deba estar presente y completar el sentido de ceremonias o rituales. All actan de manera silenciosa pero efectiva, sin obstruir con palabras el desarrollo del acto. Todos aquellos elementos que forman parte de la cadena simblica (imgenes, gestos, entre otras) comunican al iniciado ideas que necesitaran extensas descripciones o relaciones para ser entregadas por medio de la palabra. Estos smbolos se dinamizan a la luz de sus diversas interpretaciones o cuando son internalizados conscientemente por quien los percibe. Se puede, entonces, suponer que nuestra capacidad de comprensin de un smbolo aumentar en la medida en que nuestro conocimiento previo posea mayor cantidad de definiciones que nuestra percepcin pueda aplicar a la aprehensin, a la internalizacin de dicho smbolo. El activar este tipo de conocimiento permite ofrecer un marco semntico para interpretar y asimilar la informacin nueva. La generacin de esquemas de interpretacin incrementa las probabilidades de que el contenido de los materiales sea codificado con xito. El aprendizaje por la va simblica es activo porque cuando aprendemos, realizamos un conjunto de operaciones y de procedimientos mentales que nos permiten procesar la informacin que estamos recibiendo, y es constructivo, porque estos procesos que llevamos a cabo nos permiten construir significado que va a depender de la interaccin entre la informacin que tenemos almacenada en nuestra memoria y la nueva que recibimos.

Cdigo Oral Es efusivo o expresivo (suele estar acompaado de elementos no lingsticos que complementan el mensaje: mmica, entonacin, gestos y movimientos corporales). Se transmite a travs de las ondas sonoras (lo encontramos en el habla, en los mensajes de la TV, la radio, el telfono etc.) Es de naturaleza fugaz: lo que se dice desaparece una vez dicho. Slo puede registrarse en la memoria o a travs de grabaciones. La informacin no es seleccionada con rigurosidad (se repite informacin, se regresa a un punto anterior, se cambia de tema repentinamente, etc.) Cdigo Gestual En este cdigo, el emisor transmite sus mensajes a travs de gestos, utilizando su cuerpo. Este consiste en que el emisor hace gestos para transmitir el mensaje. Un ejemplo de cdigo lingstico gestual es el lenguaje de los sordomudos. Los gestos constituyen para los personajes del cmic, junto con los dilogos, el modo primordial de expresin y admite muchas variantes. Algunos de los elementos de dicho cdigo pueden ser: Cabello erizado: terror, ira, clera. Cejas altas: sorpresa. Cejas fruncidas: enfado,

preocupacin. Ojos muy abiertos: sorpresa. Ojos cerrados: sueo, confianza. Ojos desorbitados: clera, terror. Nariz oscura: borrachera, fro. Boca muy abierta: sorpresa. Boca sonriente: complacencia, confianza. Comisura de labios hacia abajo: pesadumbre. Comisura de labios hacia abajo mostrando dientes: clera (Los gestos pueden lgicamente no indicarse solo en el rostro sino tambin en la postura del cuerpo) El cdigo gestual es uno de los elementos bsicos en la comunicacin interpersonal, y tienen una significacin clara y directa en la comunicacin

humana. Pueden expresar diversas actitudes, intenciones y estados de nimo (quietud, nerviosismo, alegra, tristeza, tormento, serenidad,

autoritarismo, benevolencia,..). Su importancia dentro de la creacin de mensajes (imagen fija) estriba en que su protagonismo puede resultar potenciado al independizar un ademn o una expresin de los que lo rodearon cuando se produjo. La gestualidad es utilizada en grado mximo en la elaboracin de historietas y de caricaturas. Hasta el grado de que tambin los objetos poseen su gestualidad, dando por medio de su posicin sensacin de rigidez, abandono, quietud. Cdigo Icnico (Imgenes). Cuando se habla cdigo icnico se refiere al ms importante adems de a las imgenes que permiten al receptor una inmediata captacin de la realidad que se est mostrando. Las imgenes de la televisin tienen un poder para provocar reacciones en el receptor muy superior al de los dems medios. El lenguaje icnico es un sistema de representacin tanto lingstico como visual. Se habla de lenguaje icnico al tratar la representacin de la realidad a travs de las imgenes. Por realidad se entiende la realidad visual, considerada en sus elementos ms fcilmente apreciables: los colores, las formas, las texturas, etc. Cuando se habla de las imgenes, lo que vara con respecto a otros modelos de representacin (acstica, sensorial, lingstica, etc.) no es la relacin que puede guardar la imagen con su referente, sino la manera singular que tiene la imagen de sustituir, interpretar, traducir esa realidad. Dentro del iconismo encontramos imgenes que cumplen la funcin de signo. El debate en este campo se centra, por una

parte, en el carcter natural o artificial que tienen estos signos (iconos) y, por otra parte, en las propiedades que tiene que tener un icono para representar a su objeto. La percepcin de un icono (imagen) y su asociacin a una realidad o significado es posible mediante un proceso de reconocimiento que lleva a cabo el receptor del signo. Cdigo Simblico Cuando la representacin visual de una persona o una cosa es entendida como representacin de algo ms amplio que la cosa o persona concretas (organizaciones, ideas, conceptos,...), estamos ante un proceso comunicativo de carcter simblico. Para que una imagen determinada simbolice algo slo es necesario que admitamos ese significado. (La cruz como smbolo religioso, los smbolos de los bancos, logotipos de empresas, determinados personajes: smbolos de juventud, elegancia,...) Las relaciones entre los smbolos y aquello que simbolizan pueden establecerse por la existencia de analogas (calavera/ muerte) o de implicaciones causa-efecto, o por puras convenciones libremente pactadas (paloma/ paz). Toda comunicacin simblica implica un proceso de abstraccin, puesto que se opera con conceptos, con realidades inmateriales. Se pueden establecer relaciones entre los smbolos. Los smbolos son instrumentos para el diseo de un mensaje concreto. Es un CDIGO SIMBLICO, porque los signos lingsticos estn formados por la asociacin entre una expresin (significante) y un contenido (significado) cuya unin es arbitraria, convencional porque no hay nada en el significante del signo que remita a su significado y a la inversa.

Bibliografa http://elies.rediris.es/elies15/cap11.html (Consultado el 25 de Septiembre 2011) http://javier-zamudio.suite101.net/que-es-la-oralidad-a3954 (Consultado el 25 de Septiembre 2011) http://www.tuobra.unam.mx/publicadas/040715095747.html (Consultado el 25 de Septiembre 2011) http://www.freemasons-freemasonry.com/seitz_simbolo_lenguaje.html (Consultado el 25 de Septiembre 2011) http://www.monografias.com/trabajos32/lenguaje/lenguaje.shtml (Consultado el 25 de Septiembre 2011) http://web.usal.es/~anagv/arti2.htm(Consultado el 25 de Septiembre 2011) http://es.wikipedia.org/wiki/Iconismo (Consultado el 25 de Septiembre 2011)