You are on page 1of 3

Asoc. Civil.

Comunitaria

TRAPAZOS
Rif: J-29843611-5

Los grandes especialistas, filsofos, y acadmicos que defienden el eurocentrismo y la fase neoliberal capitalista advierten que es una utopa las pretensiones del gobierno de Hugo Chvez de instaurar en Venezuela el Socialismo Bolivariano. Pero se olvidan de la verdadera historia, esa que ellos mismos han invisibilizado y ocultado; a la que le han inventado no se cuantos guiones, mentiras y falsas historias y hasta le han hecho largas enciclopedias ilustradas en la mera fantasa de sus pensamientos ajeno a la realidad de lo ocurrido, siendo ellos mismos los que se creen el cuento y de all han sustentado la justificacin de la opresin que por milenios ocasionaron y ocasionan ha los pueblos originarios del mundo para someterlos a sus capricho de dominacin.. A ellos mismos va dirigido estas palabras aqu escritas que originalmente no son mas, sino que pertenecen a un cmulo aejo erosionado por el tiempo de hombres y mujeres forjadores y constructores de lo cotidiano.

T odo lo constituido, todo lo que existe de acuerdo a las construcciones que el hombre a logrado concretar en lo tangible, praxis, teoras, tecnologas y el modernismo; est sujeto a revisin debido a que lo palpable a determinado sin tener que hacer anlisis profundos y exhaustivos que no se corresponde al modelo societario o de sociedad que apremia estos predios en estos momentos, debido a que las realidades cambiantes y la vida misma nos lleva a buscar nuevas formas del Hacer en el Ser y as lograr lo pertinente en cada aspecto social. Vale decir que todo lo construido esta tal cual por la exigencia de los grupos dominantes hegemnicos y perversos que manipulando realidades han logrado esclavizar y someter a los pueblos en diferentes maneras, diferentes momentos y circunstancias, y en diferentes pocas Pues para estableserce como lo que son hoy da, han determinado el tipo de sociedad que necesitan a sus servicios y hasta la han clasificado en grados, niveles, y acondicionamiento y lo que es peor han acondicionado hasta la formacin educativa. Pues si bien es cierto que la fuente de ingreso alimenticia es el trabajo, estos se dieron a la tarea de conceptualizar la utopa en aspectos y temas que son hasta ficticios como la excelencia, la perfeccin y el confort por decir algo; donde es verdadera utopa alcanzar la perfeccin, y si no me creen; pues parmonos delante de un espejo y veremos lo que somos realmente. Entonces comparemos esta realidad con el mundo virtual y ficticio que ellos se han inventado en donde lo que prevalece como el fin ultimo es la intencionalidad de seguir siendo lo que hasta ahora se les ha permitido ser y que se han determinado ser por el podero armamentstico que tienen a su favor en todos los aspectos. Y es que se han inventado que las sper mujeres especiales (por decir algo) son las que ellos perversamente usan como medio de produccin y explotacin convirtindolas en ilusiones; en utopas, porque son seres virtuales, es decir; maquillajes, tintes, pinturas, lentes de contacto y hasta protuberancias irnicas nada que ver con las realidades, no tienen el mnimo respeto por estas y se olvidaron de quienes le dieron la vida de la que hoy gozan. As pues esa mismas personas son las que guardan en sus museos la verdadera historia de los pueblos del mundo, han robado la identidades de las gentes de los pueblos, y la
Asoc. Civil Comunitaria Trapazos, B/ Hugo Chvez, C/ Gnesis Vereda 17 # 232. Telf.: 0414-4906896

han sustituido por la que a ellos les conviene, y para ello usan las tecnologas de dominacin como lo son la radio, la televisin y ahora los celulares para el adoctrinamiento; dogmatizndonos a todos como si nos programaran para hacer y ser tal cual ellos dictaminan en sus producciones televisivas (evidencindose esto con mayor pronunciamiento en las telenovelas) donde despus de verlas salimos como robot a ejecutar la orden que se nos dio y vamos a la tienda a comprar tal cual cosa y hablamos tal cual imitadores de artista de la novela que habla de esa manera, y salen los chamos a pintarse el cabello hacindose mechitas, se sacan las cejas tal cual mujer y olvidan quienes son y para que nacieron, terminando siendo afeminados y homosexuales, los programan para perder la identidad. Tratan de materializar esa utopa de imitar a las mujeres y querer ser quien no son.

Hace muchos siglos la fuerza imperialista ha soado y practicado la utopa de dominacin y sometimiento de los pueblos del mundo saqueando y robando sus riquezas fuentes minerales-alimenticias-energtica y hasta el agua que pertenece a todos, imagino que tambin han pretendido la utopa de dominar el cielo, es por ello que se invierte millones de dinero en programas espaciales y otros, en vez de invertir en dar y devolver las cosas robadas a los pueblos que han dejado arruinado y empobrecido en todo el planeta. Pero la misma historia ha demostrado la fuerza intangible que mantiene a los hombres y mujeres unidos para dar las luchas en las cuales han ganado espacios y lograron que se respete la igualdad y dignidad humana aboliendo la esclavitud en un principio y otras ms en donde se le han acondicionado algunos derechos; pero que esta fuerza es la que ha convocado a los pueblos a travs de los siglos y en algunos casos de manera clandestina han logrado vivir y la han adoptado como estilo de vida donde el principal inters que prevalece es el de optar por beneficios colectivos; es decir han hechos cosas pensando y proyectando que el resultado los va a favorecer a todos e incluso las practicas las hacen en conjunto. Muestra de esto lo encontramos en los campos y montaas de nuestro terruo venezolano, en esa historia que se ha manifestado de generacin en generacin a travs de la oralidad, los petroglifos, grabados en piedras y los cuentos que nos echan los abuelos y abuelas del como hacan ellos para la preparacin del terreno, la siembra, la cosecha e incluso de cmo se repartan los alimentos ya preparados o de cmo a la hora de comer se convocaban para hacerlo en grupo, en colectivo, y es que a la hora de sacrificar un cochino para comer se reparta entre todo el pueblo y es que en todo el pueblo los hijo de uno eran los hijos de todos y esto no lo digo por decir, muchos de mi generacin vivimos esta situacin y no era precisamente la del capitalismo y no la habamos definido sino hasta ahora que hubo la oportunidad de buscar otra propuesta diferente al capitalismo y es que en tantas cosas por inventar hemos invisibilizado este conocimiento de practica socialista colectiva que corre por nuestras venas y es por la simple razn de que no estn tan lejos esos recuerdos, eso esta aqu mismito a la vuelta de dos dcadas prcticamente ya que aun en la dcada de los ochenta (es la fecha donde me llegan esas vivencias mas fuertes) conoc en carne propia lo que era la tarea de la cayapa para trabajar la siembra desde la preparacin del terreno, la siembra, la esmaton y la descosech, y es que hasta para sacar la cosecha se hacia cayapa o socialismo, porque se trabajaba bien sea por corte, por semanas, por das o por sacos, y haba una organizacin para que eso se diera tan bien coordinado que todos quedbamos a gusto, y es que es cierto; recuerdo algunas tardes en las que conversaban los viejos. Saban y conocan hasta la clase de monte que nacan en los diferentes conucos y cerros y desde all se planificaba la limpi, porque tambin lo asociaban con el clima, la humedad la posicin del sol, ahora que
Asoc. Civil Comunitaria Trapazos, B/ Hugo Chvez, C/ Gnesis Vereda 17 # 232. Telf.: 0414-4906896

recuerdo mis recuerdos que impresionante era escucharlos hasta hacer sus chiste de eso! Hablaban de cmo cortar el monte si lo iban a rociar, a llevar repicado o si lo iban a picuriar, de incluso como amolar los machetes para que el filo no se acabara tan rpido, planificaban de la posicin en que se colocaran cada uno en la maana al comenzar el corte del monte, y las mujeres haciendo preguntas de por donde comenzaran el corte o hasta donde se haba llegado para ellas planificar la ruta que tomaran para llevar la comida y no tropezar con tantos obstculos cados. Tambin se colaboraba en muchos oficios sin pretender pago alguno, se hacan las cosas desinteresadamente el motivo era el sentimiento de servir y ayudar y si alguno se enfermaba llegaban dispersamente los vecinos trayendo diversas plantas medicinales. Algunos Intercambiaban las tareas de trabajo por varios racimos de cambures, matas de yucas o maz, bien fuera por alimento para comer o semilla para sembrar. As mismo contaban mis abuelos de cmo fueron cambiando la jornadas de trabajo e incluso de cmo las maquinas sustituyeron las faenas de los hombres en el conuco y de igual forma contaban como los productos qumicos que se usaban daaban la tierra matando los nutrientes y las siembras no se daban como antes de usarlos. Se respetaba los nacientes y cuencas de las aguas, las quebradas. Si se daaba el camino o la carretera para llegar al pueblo estos se invitaban un rato de da y lo arreglaban ellos mismos segn la dificultad, cada quien traa los aparejos con que contaba y daban solucin al problema. Las mujeres se invitaban a lavar al ri o al ojo de agua y lo pasaban lavando y conversando y en las maanas temprano iban a cargar el agua para los oficios de la casa, los hombres al terminar la faena en los conucos se traan a la casa la madera para la lea, era un constante hacer en armona y comunin con la naturaleza y la madre tierra.

Con lo dicho sobre las maquinas y los qumicos no quiere decir que estoy en
contra de la tecnologa; sino de las polticas con que se han usado para atropellar, vejar, violar y ultrajar a las gentes de los pueblos y del planeta, si es que hasta los grandes hielos de los polos estn desapareciendo y esto a ellos les importa un gamelotal por no decir la palabra apropiada. Entonces Es una utopa el Socialismo? Estoy mas que convencido que el camino que tenemos los habitantes de este planeta para continuar viviendo en el, es el vivir en socialismo, es siendo gente social, que construye y da su aporte en pro de beneficiarnos todos, lo social no es algo de otro mundo, lo hacemos a diario, es respetar la tierra, las plantas, los ros. Otro ejemplo lo vemos en diciembre con lo de las hallacas en familia, cada quien aporta de si en la preparacin, coccin para comerse la hallaca en navidad. A diario lo practicamos pero no lo reconocemos por las miserias y vicios que llevamos enquistado en nosotros debido a la educacin de ms de 500 aos ha la que hemos sido sometidos.

Asoc. Civil Comunitaria Trapazos, B/ Hugo Chvez, C/ Gnesis Vereda 17 # 232. Telf.: 0414-4906896

You might also like