年第 期 敦 煌研 究 ,

总第 期 仃】

浅淡 唐 宋 时期 敦煌 地 区 的学 生 生 活
以 学 郎诗 和 学 郎题 记 为 中心
—
杨 秀清

软 煌研 究 院 编 辑部 兰州
,

甘肃

关挂词 唐宋时期 教煌地 区 学 生生 活

本 文 以教煌文献中的学郎诗 和 学 郎题 记 为依据
,

内容摘 要 对 唐宋 时期教煌 地 区 的 学 生 生 活进行

、 、 、

了粗 略探讨 分析 了唐宋教煌学 生 的价值取 向 理想 希 望 兴趣爱好 快 乐 烦恼

,

教煌地 区 的 学 生 生
,

。
对 唐宋敦煌地 区 学 生 生 活 的 分析
, , ,

活 既是对 当时 社会现时 的反映 也 是他 们 自身生活的写 照 对于

。
研 究唐宋 时期教煌 地 区 的社会 生 活
,

也有 一定 的意 义
中 圈 分 类号 文 献 标识 码 文 章编 号 任 》 戒

对 唐宋时期敦煌 地 区 教育 的研究
,

以往 的 学者多 将 注 意 力 集 中在教 育 制 度 方 面
,

因
, , ,

此 学者们在关 注唐宋敦煌 教 育 时 忽 略 了学 生本身 对 唐宋 时 期 敦 煌 地 区 的 学 生 生

, , 。 , ,

活 往往 视为枝末 而 不 加详 论 这 成为 敦 煌 教 育 研 究 中 的 一 个 缺漏 因而 笔者认 为
分析 唐宋时期敦煌 地 区 学 生 生 活 对 于 研 究 唐宋 时 期 敦煌 地 区 的社会 生 活 仍有 一 定 的
, ,

。
意义
反 映 敦煌 地 区 学生 生 活 的 资料
,

主 要 集 中在 学 郎诗 和 学 郎 题 记 中
, ,

年 李正
, 、

宇先 生 在 《敦煌学辑 刊 》第 期 发表 《敦煌 学 郎题记辑 注 一文 从敦煌 文 献 敦煌遗

, , “
画和 莫高窟题记 中 搜集 汇 集 了 条 唐宋 时期 的学 郎题记 正 如 作者所 言 本辑 网
, , , , 、

罗 容 有未尽 而 规模 已 称 大 备 作为古 代敦 煌 的一 宗特 种 文 献 其面貌 内容 和 价 值

。 ”

意 义 亦差 可 显 示 人 前 笔者 认 为 这些 学 郎 题 记 对 我 们 了 解 唐宋 时 期
, , ,

特别是归义
。

军 时 期敦煌 地 区 的学 生生 活 十 分 有 用 本 文 的 讨论就 是 以 此 为依据 展 开 的

,

在 讨论 过程
。

中也 加 进 了 笔 者 收 集到 的 若 干材 料

一 一
收稿 日期

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 。

读 书是 学 生 的 天 职 作 为 敦 煌地 区 各类 学 校 的 学 生 当他 们肩 负着 父 母 的重 托 和 社
,

, , ,

会 的 期 望步人 学 校 大 门之后 在 老 师 的教诲 下 掌握 了一 定 的 知 识 明 白 了 一 定 的事理

。
在 唐 宋 时 期敦煌 地 区 的 学 生 题记 中
,

于是
, ,

之后 他 们便 开 始 思 考读 书 的意 义 就 出现
。 “
了 立 志 读 书 的 自勉 诗 如天 复二年 敦 煌 州 学 学 生 翟 奉 达 就 写下 如下 诗 句 三端
。 。 ”

俱全 大 丈 夫 六 艺 堂 堂 世 上无 男 儿 不 学 读诗 书 恰 似 肥 菜 根尽 枯 ①
, ,

《李 陵
“
幸 思 比 是 老生 儿
,

苏 武 往 还 书 》末亦有 天成 三 年 学 郎李 幸 思 的 题 记 投 师 习业
。 , 。 ”

弃无 知 父母偏 怜 昔 惜 爱子 日讽 万 幸 行 不 滞迟 北 图生 字 号 有
“
五 言诗 一 首 似为学生 口气 诗曰 清清 河边 草 游 男儿不 学 问
, , , , ,

若水 中 鱼 如
。 ” 。

不好 好 学 习 的学 生
, ,

劝 人 努力 学 习 勤学 在 于惜 时
,

若壹 头 驴 指 责那 些 无 所 事 事
“ 。

咒 背 有 四 首 学 郎诗 其 中一 首 言 道 昨 朝 今 日事 不 同
,

人 生 一 世 只 为逢
,

但看 后
。 ”
②
, , , ,

园桃 柳 树 花 开 能 得 几时红 光 阴 似箭 稍纵 即逝 这 些 稚 嫩 的 诗句 生 动地 展 现
。
了 唐 宋 时 期 学 生们 在学校 刻 苦 学 习 的 精神 面 貌
。

读 书 的 目的在 于 立 身 成名
, ,

实 现 自我价 值 而 读 书人 仕 则是 学 生 们 梦 寐 以求 的 理
。 “ 。
想 《孝 经 》末 题 年 翟 脆飒 诗 读诵 须 勤苦 成 就如 似虎 不词
, 。 ” 。

辞 杖捶体 愿 赐荣 驱 路 清 楚 地 写 明 了 学 生 读 书 的最 终 目的 前 引翟 奉 达 诗 中也 写
“ 。 。 ”
道 躯体 堂堂 六 尺 余 走 笔 横 波 纸上 飞 后 任将身选文 知 翟 奉达
, ,

执笔题篇须意用
身 任 归 义 军 随军 参 谋兼 州学 博 士 可 谓实 现 了 自己 的
,

后 来成 为 归 义 军 时 期 的 历 学 专 家
,

宋 乾德 四 年
,

理想 前 面 提 到 的 李 幸思 据 曹 元 忠 及 夫人 修 北 大 像 记 》中有 李
, “ ” , 。

幸思 时任 都头 知 弟 子 虞侯 同样 实 现 了 自 己 的人 生 价 值 《兔 园 策 府 第
“ ”
高 门出贵子 好木 出 良才 男 儿 不 巨二二二
巳 年 四 月 六 日学 生 索 广 翼 写 了
, ,

一 》末 题
吐鲁 番 阿斯 塔 那 号 墓 出 土 文 书有 唐 景龙 四 年 学 生 卜天 寿 写 卷 抄 有 五 言 诗
,

“ 。

高 门 出 己 子 好 木 出 良才 交 口 学 敏 问 去 三 公 河 何 处
, ,

其 中一 首 写 道
。 ”
③ 笔者在 北 图 藏 玉 字 《七 阶 礼 佛 名 经 》背 见 到 同样 内容 的 诗 本 卷
,

来 号
“
共抄 有 诗 五 首 其第二首 云 高 门 出贵子 存 好 木 出 良在 才 丈夫不 学 闻
, , ,

”
这首 诗 在 唐宋 时期 至 少 在 西 北 地 区 广 为流 传
, , , ,

颧问 官 从 何处来 由此看来
、 。
诗曰
,

在玉 字 号背 还 抄 有另 一 首 五 言 诗
,

成为鞭策 激 励 学 生 的 一 首 通俗 诗 另外
“ 。 ”
孔子高山坐
, ,

不
,

若水 不 欲 流 之 诸 男在 学闻 问觑 官 从何 处 来
“
北 图位 百 行章 》一 卷 尾 题 学 使 郎身 姓 性 长 大 要 人求 堆 亏 急 学 得
, , ,

。 ” 。

这就更赤裸裸 地 表 明 了 学 生 读书 的 目 的 就 是 步 人 仕 途
,

成 人作都 头 读 书 与 人仕 象
, , ,

牵动着 每 一 个学 子 的 心
,

人 仕才 是 目的
,

两根红 线 读 书是 手 段 只有 人仕 才是 实 现
。

自我价 值 的 最好途 径
, 。

如 果 说 上 述学 郎诗 过 于 直 露 表现 出学 生 的稚 嫩 那么 所 抄 薛 彦 俊诗却 含
蓄 地 表 达 了 那 一 代 学 生 的 情怀
,

其诗 如 下
。
童 儿 学业 切殷 勤 累 习诚 望 德
,

但 似 如 今 常寻 诵
,

得 人钦 意智
。 。

逸 出盈 金银 不 乐利 闰 润 愿 成道 君子 烦道 不 忧贫
,

数年 读 诵 何 得 晓
,

孝
。

养师 父 求 立 身
一 一

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 。

《十 二 时 普 劝 四 众 依 教 修 行 》
,

此诗作 于 后 唐 同 光 二 年 薛 彦俊其 人 据
“
十七 日
,

末题 同光 二年 甲 申岁 龚 宾 之 月 五月 莫彤 二 叶 学 生 薛安俊 信心 弟子 李
。 ” ,

吉顺 专 持念 诵 劝 善 又 有 《百 姓 薛 延 俊 等 请 判 凭 状 》 李 正 宇 先 生 据 此 判 断薛
、 。 , 。

安俊 薛 彦俊为 同一 人 因此 我 们 有 理 由认 为 薛 彦 俊诗 是 一 首 学 生 习 作 它
。

仍 旧告诉人 们 勤苦 学 习 的 目的 就在 于 出人 头 地 得 人钦 立 身扬 名
, , ,

, ,

学 生 中 出现 这种 价 值 取 向 究竟 受 到 哪 些 方 面 的 影 响 呢 我们认 为 剥 敦煌 学 生 这
一
。 , “
种价 值取 向影 响最 大 的莫 过 于 科 举 制 的 确 立 隋唐 科 举 制 的 确 立 改 变 了魏 晋 似 来 九
” 。 ,

品 中正 下 的官 吏选拔 制 度 科 举取 士 在某 种 程 度 上 体 现 了 平 等 竞 争 的 原 则 使广大 中
, , ,

有 了 步 入 仕 途 的机会
,

小地 主 包 括 自耕农 在 内 这 对 那 些 无 家世 可 炫 耀 无特 权 可 依
, 。

科 举 制 定 型 于 隋代
,

恃 的 中下 层 知识 分 子 来 说 无疑有具 大 的 诱惑 力 但直 到 唐 朝 才 得
以认真推行
,

尽 管通 过 科 举 制 度 选 拔 出 来 的 官 员 在 整 个 官 僚 体 系 中 所 占 的 比 重 不 算 太
, 。

然而 科 举 制 在 人 们 心 目中 的 价 值 却 远非 其 他 选 举 制 度 可 比 关 于 这 一点 前 人论
, ,

大
一
, 。

笔者 要 强 调 的 是
, ,

述甚 多 从敦煌 文 献 中 我 们 也可 以 看 到这 一 点 仅以 《父
母 恩 重经 讲 经 文 》为例 文 中说
,

女 男 渐 长 成人子 一 一 父娘 亲 训 示 立得 身 招 交 只 要修
,

台举 还 徒 图
,

。 , , 。

先 教 文字 孝 养礼 仪 须 具 备 未待 教 招 一 二 年
,

仁义 嘱仙 生 交 心 等
。
闲读 尽 诸 书 史 高低尽 道 好 儿 郎 远 近 皆言 骨 气 异 成 长 了 身为 大 丈 夫 风流
, ,

。
堂堂 六 尺 丈 夫 身 霄汉 会 当 承 雨 露
,

孺 雅 真公 子 雪 色衣 裳 称 举人
,

高科 登 第
。
出风 尘 多应 不 久 逢 新 喜 酒 熟花 开 三 月 里 但知排 打 曲 江
, ,

何 异成 龙 脱 故 鳞
。
春
。

曲江 在长安 城 的东南 角 是 唐代京城 的 游 赏 胜 地 春 天 是 曲 江 最 繁华 的 季 节 及 第新进

, ,

士 的宴会
,

使 曲江 春游更 为引 人 注 目
,

进 士 放 榜 之后
,

原来 在 拜 谢 座 主 和 参 渴 宰相 之
, , 、 、 ,

后 便是参加各 种 宴集 如 曲江宴 杏 园探 花 宴 慈恩题名等 新进 士 们 在这 些 场合春

, 。 ,

出尽 风 头 如长 庆 年 间王 起 知 举
,

风 得意 进 士 放榜后 张 籍 作 《喜 王 起 侍 郎 放 榜 》
“ 。 。

诗 诗云 东风 节气 近 清明 车 马 争来 满 禁 城 二 十 八 人 初 上 碟 百 千 万 里 尽 传 名
, , ,

。 。 ”
共 贺春 司 能 鉴 识 今 年定 合 有 公 卿 ④ 阳 春 三 月
,

酒
, ,

谁家不 借花 园看 处
在 多将 器行
,

进 士 宴集
, ,

一 面 是进 士 春 风 得 意
,

正 是 春 游 的 大好季节 无 疑 是锦 上 添 花 一 面 是 车水
,

马龙
, ,

引得游 人 争 相 观 看 如 此 良辰 美 景 怎 能 不 叫新 进 士 们 评 然 心 动 呢 还 有 锦绣前
, “
程 在 等待着他 们 自我价 值 的实 现 莫 过 于 此 难 怪 孟 郊在 登 第 后 要 写 下 昔 日鲤凝 不 足
, 。 , 。 ” “
今 朝 放 荡思 无 涯 春 风 得意 马 蹄疾 一 日看 尽 长 安 花 真可 谓 何 异成
,

夸 的诗 句
” 。 。 ,

龙 脱故麟 讲 经 文是 唐 宋 时期 的俗讲 底 本 俗 讲 则 是 当 时流 行 于 寺 院 由俗 讲 僧 向 世
,

以 宣 传 教 义 为 目的 的 一 种 宗 教 说 唱 形
,

俗大众 通 俗 讲 解佛 经 经 文 并增 加 故 事 化 成 份
。 , 。

式 简言 之 讲 经 文 是 以 通 俗 方 式 向世俗 大众 宣 传 佛 教 的一 种形 式 上 引 《父 母 恩 重 经
。

讲 经文 》提 到 科 举 制 度 足 见 唐 代 科举 制 影 响 之 广 泛 且该讲经 文卷末 有天 成二年

,

此 时 敦煌 地 区 正 处 于 曹 氏 归 义 军 统治 时 期 敦煌 实 际 上 已 是 一个 脱
,

字 样 的题记
离 中 央 控制 的独 立 政权
,

和 国 家举 行 的科 举 考 试 相 去 甚 远
,

但科举 制 的 影 响仍 然 深人人
, 。

心 于此可见 一斑
, ,

科举 制 的影 响 是 广 泛 而 深 远 的 甚 至 波 及 于 婚姻 家庭 一 个 人 及第 与否
,

在人们心
一 一

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目中的价 值完全 不 同 则 成 为姑 娘 们 心 中的 白马 王 子 也成 了许 多 家庭 争相
, , ,

进 士 及第
。
若落第 不 中 就是 已 婚 之 人 也 会 受 到 妻子 的奚 落 家族 的 嘲讽 这 种情
, , , ,

结 亲 的对 象
。 , “ ,

况在 唐 代 文 献 记载 中屡 见不 鲜 如 太 平 广记 卷 《孟 君 》篇 记 载 贞元 中 有
, , , 。

将 罢 举 又 无 所 归 托 于 亲丈 人省 郎殷君宅 为
, ,

孟 员 外者 少 时应进 士 举 久不 中第
, 。 ”
孟 君 被岳父 大人瞧 不 起 又 不 幸 染 病 岳 父 就给 了 他三百文 钱
, ,

殷 氏残厌 近 至 不 容
,

。
将 他 赶 出家 门 孟 君 后住 在 一 个 占 卜者 家 中 这 位 占 卜者预 言孟君 将来 必 定 富贵 于 是
, ,

孟 君 又 回 裂屏父家 中 但 仍 为 岳 父 所 不 容 将 其 赶 往 马 厩 寄宿 由此 可 见 唐 代 的 人情 势
, ,

。 ,

利 《下 女 夫词 》是唐代敦煌 地 方举行 婚 礼仪式 上 的 歌 词 其 前 半部分 是 男 方 到 女 家 迎

亲 时 的 问答 《下 女 夫 词 》中有关 问答抄 录如 下
,

现将
本是何 方 君 子
,

女答 何处英才 精神磊 朗 因何 到 来
,

。 。
儿答 本是 长安君 子 进 士 出身 选得 刹 史 故 至 高门
, ,

。
何方所 管 不 须 涂乱
,

火抽冲 陈
,

女答 谁 人伴 换
。
儿答 九经为业
,

公子 伴 沙 三 史明 闲
,

软 煌 县摄
夜久更 兰 阂 星斗西 流 马上刺 史 是何 之 州
, , ,

女答
。
金 雪杭 丽 辽 稗 此 交游
, , ,
儿答 马 上刺 史 本是 沙 州
, 、 、 、 、 、

除 外 下 女 夫 词 》还 有
、 、 , ,

及 北 图藏本 等抄本 从 现 存的有 关 《下 女 夫 词 》来 看 这

“ ” ,
些 问答 已 形成 了较 固 定 的 套 式 文 中反 复强 调 迎新 的 男方 是 明经 及 第 进 士 出 身
, ,

, 。
既 便 是敦煌 地 区
, ,

可见 在婚 姻 家庭关 系 中 科举 制 的影 响也 是 无 孔 不 人 一 个人能否
, ,

在科举 考 试 中获 得 成 功 成为衡 量 其个 人 价值 和 社会地 位 的 主要 标 准 科 举制对 学生 们

。
的吸 引力 即 在 于 此
有唐一 代 教 育 的发 达 除 了 中央 各 级 学馆有 完 整 的组织 外 还 表现在教 育 的普及
, , ,

。 , , 、 、 。 ,

上 就敦煌 而言 除 了州 县 学 校 外 还 有 乡里 坊巷 之 学 寺学 私学等 教 育 的普 及
,

鼓励读 书成为 当时敦煌 地 区 上 至 达 官贵人

,

影 响到社 会 风 气 的变化 下 至 平 民 百 姓 的共
。 。 “ ”
识 我 们 仍 以 民 间 流行 的理 曲小 调 为 例 《蚜甸书 》中 的 劝学 十二 时 就是
当时 在敦煌 民 间流 传 的 劝 学 歌 词
。
平旦 寅 少年 勤 学莫辞 贫 君不见 朱 买 未得 贵 由 自行 歌 自负薪
, , , ,

。
日 出卵 人 生 在世 须 臾 老 男儿 不 学读 诗 书 恰 似 因 中肥 地 苹
, , ,

食 时晨 偷 光 凿 壁 事殷 勤 丈 夫 学 问 随 身宝 白 玉 黄金 未是 珍
, , ,

。
隅 中已 专 心 发 愤 寻 书疏 求 学 山 中拼 旅 〔
, ,

每 忆 贤人 羊 角哀
,

死 〕
。
日 南午 读 书 不 得 辞 辛苦 去 耳 中华 长 用 武
, ,

如 今 圣 主 如 贤才
,

……

《劝 学十 二 时 》残 卷 亦 有
。
口 口 口 口 未安 身 奉 劝 有 男 须 入 学 莫 言 推道我 家 贫 从 小 父
, , ,

平旦 寅
。 。
口 口 口 口 到 大 接 锣 必 越 人 纵 然 未得 一 官职 笔 子 下 方 圆 养二 亲
, ,

。
日 南午 读 书便 是 在 身宝 高 官抑 相 在 朝 廷 幼 时 入 学 曾辛 苦
, , ,
随
一 一

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 。
… 未遇在 中间
,

… 疑缺二 句 假 时 人 岂敢 来 欺 海

官职 比 来 从 此 出 文 章争 不 尽 心 学 忽令 生忧
, , ,

黄 昏戍 有智 志 愧
悔
二
。

人定 亥 先 王 典 籍合 敬 爱 若 能 读 得 百 家书 万劫 千 生名 核 价
, , ,

在
‘

夜半子 即写 才文 字 乃 下 聘词 章 万 个 之 中无 有
,

春膀
,

朝唐 堂
,

… …⑥

由此 可 见
, ,

劝学与人 仕 成 为 当时 普 遍 的 社会 思 潮 这 种 社会 思 潮 对 学 生 的 影 响是 无 庸 置
。

疑的
中唐 以 后
,

由 于 应 举者 日渐增 多
, ,

而 朝 廷 每年 录 取 名 额有 限 大 批 士 人 遂 为 藩镇 所
。
召辟 供 职 于 节 镇幕府 成 为 当 时 的普 遍 现 象 敦煌 地 区 自安 史 乱后 先为 吐蕃所有
, , , ,

。
后 又 是 归 义 军 的天 下
, ,

大 中五 年 唐设 沙 州 归 义 军 归 义 军政权成 为 唐 王 朝 设 在
。 。
西北 地 区 的一 个方镇
,

唐 王 朝灭 亡 后 归 义 军政 权实 际上 成 为 一 独 立 的 地方政权 而归
, , ,

义军 无论 作 为一 个方镇 还 是成 为 一 独 立 政权 都需 要有 各 类 人 才 为 其 服务 以 保 证其
, 。

官僚 体制 的正 常运 转 这 也给 敦 煌 地 区 的 学 生 提 供 了 实 现 自我 价 值 的机会

“ ” 、 “ ” 。

古代 中国社 会 忠 观念 作 为 基本 的伦 理 道 德 和 社 会 行 为 为 社 会所 提 倡
, ,

孝
“ ” 。 ,

孝 成 为评 价一 个 人 善 恶 的 主 要 标 准 一 个 人 如果 对 父 母 不 孝 他 就 不 可 能对 国 家 和
, , ,

君 主 保 持忠 诚 如 果 一 个人对 父母 有 孝 行 他 就会 受 到全 社 会 的 褒 奖 即 使 无 所作 为
。 “
⑦” “ ”
, ,

也 照 样 在社会 上立 足 受 到 人们 的尊 重 孔 子说 孝 弟 也者 其 为 仁 之本 与 孝
。

成为维护 家 庭 乃 至 国 家秩 序 的 基本 准 则
, ,

唐 宋 时期 的 敦煌 传 统 的孝 道 思 想 经 过佛 教
, 。

的推波助 澜 成为 当时社 会基 本 的社 会行为规 范 敦煌学 郎诗 中也 出现 了 感谢 父 母养 育

。 “ 。
之 恩 的诗作 《论语 》卷 第 四 末 题 亥 年 四 月 七 日孟 郎 郎 写 记 由由 悠悠
。 ”
天上 云
, ,

坐
,

父母 生我身 小来 学李 里 今 日得 成 人 同样 的 诗 句 又 见 于 北 图 玉 字
。 。

号 《七 阶礼佛 名经 》背 说 明这是 一 首 在 敦 煌 广 泛 流 传 的 学 郎诗 这类 学 郎
却 足 以 反 映当时社 会 上 弥漫着 的忠 孝 思 想 对学 生 们 的 影
,

诗在 敦煌学 郎诗题 中并 不 多见
。

响
, 。

唐宋 时 期 敦煌 社 会 的一 个 显 著特征是 社 会 生 活 的宗教化 与宗 教 的世 俗 化 所谓宗

,

教 的世 俗 化 就 敦 煌 而言 主要 是指 佛 教 的 世俗 化 它包 括两 方 面 的 含 义 一是指佛教
, , ,

。
教 义 的世俗 化
,

一 是 指佛教 信仰 的 世 俗 化
, ,

世 俗佛 教 是 敦煌佛教 的 一 大 特 点 它和我
。 ,

们所理解 的经 典意义 上 的佛教有很大 的不 同 笔 者 在 这里要 强 调 的 是 世 俗 佛教 的 价 值

, , 。 , 、

观念 也 对 学生 们 产 生 着 影 响 特别 是 寺 学 学 生 如 写 经作 为 一 种功 德 和开窟 诵
、 、 、 , ,

经 造塔 雕像 布 施 等一 样 被 认 为不 仅 能免遭 现 世 的 种种灾难 而且 还 能 解 脱前世

。

及 后 世 的一 切 罪 过 使人 免 遭地 狱 之 苦 往 生 极 乐世 界 于是 写 经 就成 为 学 生 生 活 的
, , ,

。 “
北 图 冈字 七 月 二十八 日
,

内容 之 一 号 《观 音 经 》末 题 辛丑年 学

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 。 ” 。
生 童子 唐 文 英 为妹 久 患 写
,

毕 功记 年 代 考证 见 李 正 宇 上 引 文 《大 身 真
“
言 》末 题 大晋 天 福 捌 年 癸 卯 岁 十 一 月 十一 日学 士 郎 阴 彦清 发 心 自手 写 此 尊 经
。 ” 、 “
流传 士 ’ 乘 三 科 题记 太平 兴 国 二 年
持 信 丁 丑岁二月 廿九
。 ”
日 白仕 郎 门下 学 士 郎押 衙 董延 长写 《小 乘 三科 》题 记 北 图盈 背 《目连 变
“
其题记 曰
, ,

文 》末 题 则将学生 抄 经 目的解 释 得 最 为 清 楚 太平 兴 国 二 年 岁在 丁 丑
润 六 月 五 日显 德寺 学士 郎杨愿 受 一 人 思 微 发 愿 作 福 写 尽此 《目连变 》一
, ,

闰 惟
,

后 同释 迎 牟 尼 佛 一 会 弥 勒
, ,

同发 信 心
,

卷 生 作佛 为定 后有众生 写 尽 《目连 变 》
。 ”

佛 教成为 敦煌 地 区 占主 导 地 位 的宗
, , ,

者 同池 此 愿力 莫 堕 三涂 途 唐宋 时 期
,

社 会 生 活 的 方方 面 面
,

几 乎 都 和 佛 教 有这样那样 的联 系
,

教 社会生 活 的宗 教化现象十
。 。
置 身 于 这 样 的社 会 环 境 中 学 生 们 的 价 值 观 念难免 要 受佛教 的影 响
,

分 明显
。
年龄 的渐长 和 心 理 的 成熟
,

对 异 性 的 向往 和 对 爱 情 的 追 求 也 开 始 萌动 于 学 生 心 中
“ 。 ”

且 不 说 《诗 经 》开 篇 的 诗篇 早 已 为 学
, , ,

关关 唯 鸿 在河 之洲 窈窕 淑女 君 子 好述
, , 。
生 们 所 熟知 就是 敦 煌 地 区 男 婚女 嫁 的 热 烈 场 面 也 使他们 耳 濡 目染 那 些 在学 校 里 潜
。
心 读 书的 萃 萃学 子 也 按 捺 不 住 春情 萌 动 渴 望 美 好 的 爱情 《吉 凶 书仪 》末
, ,

“ ,

同街 似 隔 山
, ,

题 寸 步难 相 见 苑 怨 天 作河 何 罪 交 教 见不交 教 连
。 ” , , ,

怜 此 诗抄 写 于 唐 大 中三 年 没 有 抄 写 人署 名 或 许 写 诗 人 实 有 恋爱 对 象
, ,

或 许 仅为抒 发 个人情 怀 但 这短 短 的 四 句五 言诗 却将 一 个 学 生思 念恋人 又 见不 到恋人

。

那 种 落莫 愁 怅 若有所 失 的 心 情表 现 的 淋漓尽致 北 图玉
,

《七 阶 礼佛名经 》
“ 。 。 ”

那日
, ,

背 亦 有 一 首 五 言诗 头见 当初 便 有 心 数度 门前 过 何 曾见 一 人 和这首
。 “
可连
,

诗 有异 曲 同工 之 妙 《论 语 序 》下 题 岭 学生 郎 其 骑 马上天
, , 。 ”

唐 堂 谁家有好女 嫁以 与 学生 郎 则 将 青 年 学 生 对 爱 情 婚 姻 的 向往 表 白得更
。

加 直露 类 似 这 种 由学生 自己 创 作 的 爱情 诗 在 整 个 敦煌 学 郎题 记 中并 不 多 见
, ,

但 毕竟
“ , ” , ,

是 春 色满 园关 不 住 一 枝 红 杏 出墙 来 情窦初 开 的学 郎们 总 是 掩饰 不住 内心 的躁
。 “ ”
动和 不 安
, , ,

爱 情 这 一 永恒 的 主 题 无 论 是 古代 还 是现 代 都 会使人 产 生 无 限 的 向往
。

何 况他 们 经 到 了 婚嫁 的 年 龄 ⑧ 更 为 可 贵 的是 除 了 敦 煌 文 献 外 我 们 已 很 难 找 到 由
已
, ,

在 校 学 生 自己 创作 的爱 情 诗 笔者孤 陋 这 些 在敦煌 文 献 中 出现 的学 生 诗题
, , ,

恐怕 在浩
, ,

如 烟海 的 古代 文 献 中也 是 仅 见 这 使 我们对 中古 时 期 的学 生 生 活 又 多 了一 层 了解 并从
。

中感 受 到 了 唐 代 婚 烟 的开 放 风 气
, 。 , ,

同学 间 相 处 久 了 相 互 间 的 关 系 总 是有 亲 有 疏 共 同 的志 向 共 同的爱好 很容易
夕
使 关 系亲 密 的 同 学走 到 一 齐 于是 在 学 生 中也产生 了金 兰 结 义 的 现 象
,

男拓 〔 辛
、 “ 、

延 口 曹 愿 长盟 书 》记 开宝 悟 五 年 癸 酉 岁 正 月 廿 日净 土 寺 学 郎辛 延 口 曹 愿 长
, 。 ” 。
二 人 等 同心 一 会 更不 悔 番 翻 悔记 这 里 癸 酉 岁应 为 开 宝 六 年 在 敦煌学
, , ,

郎题 记 中 有关 学 生 结 盟 的题 记 仅 发现此 一 件 结 盟 的原 因和 目的 尚不 清楚 但 此卷 另
抄有 几 件 开 宝 五 年 的社 邑 文 书 敦煌 地 区 的学 生 结 义
, , ,

笔者认为 除受 古 代 结
。

更 重 要 的是 与 敦煌 地 区 民 间 结社 的 普 遍 有 关 至 于 唐宋 时期 敦煌 地 区
,

义 风 气 的影 响外
。

因 无 史 料 佐证 我 们 已 很难 判 断 了
, ,

究 竟 有无 学 生 结社

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 、

唐宋学 校教 育 学生 人学 首 从识 字 习字开 始 因此 习 字成 为 学 童学 生 生 活 的
, , , ,

, , , 。
一 是 练 习 书法
,

重 要 内容之 一 习 字 的 目的 有 二 一 是巩 固所 识 之 字 唐 宋 时期 由于
,

学童 习 字大多利 用 废 弃 的 官 私 文 书 的 背 面
,

因 而 不 少 敦煌 文 献 的 背 面
,

纸 张 缺乏 都有
、 、 “ ”
学生 习 字
,

习 字 的底本 有 《千 字 文 》 《百 家姓 》 上 大夫
,

等 还 有 以 佛 经 为底 本 习 字
。 “ ” “
学 童 最初 习 字 务求简单 易 学 如 即是 学 童 习 字 之法 上大
, , ,

的 上 大夫
” “
丘乙 己 ……
, , ,

七 十二
, , , , ,

夫 化三千 女小生 八九子 牛羊万 上 大夫

。 ”
丘乙 己
, , ,

七 十士
, , ,

化三千 二小 生 八 九子 可 知其礼也 由于 这 些 字 笔 画 简 单 易
, , 。

记易 学 又 能练 习 基本 的文 字笔法 成 为唐 宋 时 期敦煌 地 区 流 行 的 习 字方 法 之 一 据学
。 、 、 、

者研究 不 仅 敦 煌 一地 如此 其他 地 区 也是 如此 在宋 元 明 清 的 有 关笔 记 中
, , ,

都
” , 。
,

“
上 大人 丘乙 己 ⑨而
,

论及 说 明这一 习字 之法 相传久远 文 书所存学童 习

, 。

字 则 更有 助 于 我们认识唐宋 时 期敦煌 学童 的 识字 教 学
, ,

正 面 为唐代官府 文书 有 天 宝八 年 及 乾元 元 年 款署 卷背
。
习字 ⑩
,

据李 正 宇先 生 推 断 为 吐 蕃 管 辖 敦 煌前 期
,

此卷今存 行 每行 至 字不
。 、

其 中某 童所 写 者 某 老 师所 写 者 包 括 老 师 所 书范 字
, ,

等 共 字 字 字
、 、 、 、 、 、 、 、

日期 及批语
,

习 字 日期 为某 月
,

等 天 实 际仅
。 “ ”
天 日签 二十四 日 日签 残 失 所 存 六 天 日签 的 顺 序
, ,

存 其中 因 断残 而 被 后 人错
。 。 “ 、 、 、 、 、 、 、 、 、

接 习 字底本为梁 周 兴 嗣 《千 字 文 》 今 残 存 光 菜 珍 奈 李 菜 重 芥 曹
、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 。

海 酸 腾 致 雨 露 结 为 霜 金 生 丽 水 玉 出 幌 岗等 字
, 。

我们 可 以 知 道 唐代 学 童 习 字 的 大致 过 程 唐代 学 童 习 字
,

通过对此 卷 的分 析 基本
。 。

上 是 每 日必 修 日 日不 间 断 每 日写
, ,

每 字 反 复练 习
,

至 字 到 遍 其方 法 是
,

至
, ,

先 由老 师写 出 日课范 字 范字 一 般 写 字 每行 顶 端 和 中段各安 排一 个范字 每一

, 。 , 。

范字 下 留出一 定 的空 白 供学 生 摹 写 每 日练字 完 后 交 由老 师批 阅 老 师 在 批改学 生

“ ”
要 在 日课 作 业 的 末 尾 写 一 个
, ,

这 和 今 日老 师 批 改 学 生 作 业 时
,

作业 时 休 字 写一
“ ” 。 , 。

老 师还 对 学 生 的 习 字 加上 批语
,

阅 字大体相类 有 的时候 以鼓励 或批评 学生 如

“ , ” , “
本卷就保存 了老师对 某 学 生 习 字 的批语 渐有 少 能 亦 合甄 赏 八字 意思是 逐 渐有
, ” , ,

既表 达 了 老 师对 学 生 的鼓励
,

了进 步 应 当给 予 奖 励 短 短 几字 也 表 明 了 老 师教 学
。 , 。
认 真负责 的态 度 因而 这 件残卷成 为 我 们 考 察 唐 宋 学 生 生 活 的 珍 贵文 献
随着 书 法 水 平 的不 断 长进 和 知识 的增 加 进 人 高 年级 后 抄 写 教 材也成为学 生 生 活
, ,

。
的 主要 内容 之 一 虽 然 印刷术 已 问 世
, , ,

唐 五 代 时期 但并 未 普 及 学 生 所 用 课 本仍 然 主
。
一 种是 为 自己 读 书 而 抄
, ,

要 靠抄 写 学 生 抄 写 教 材 大致有 两 种情况 如散 《论语 集

“ 。 ”

解 卷第 一 》末 题 五月 一 日
, ,

大 中五 年 学 生 阴惠 达 受 持诵 读 书记
“ 。 ”
乙 酉 岁 十 一 月 八 日三 界 寺 学 仕 郎
,

孝 经 》末 题 同光三 年 郎君 曹 元 深 曹元
。 “
深 即 曹 氏 归 义 军 第三 任节 度 使 新 集吉 凶 书 仪 》末 题 天 福 五年 庚
。 ” “
子 岁 二 十六 日
,

学 士 郎吴 儒 贤 诗 书 记耳续 读 诵记 维大周显 德七
。 ”

年 岁 次庚 申七 月一 日大 云 寺学 郎邓 清 子 自手记 《茶 酒 论 》开 宝 三 年
。 ”
壬 申岁 正 月 十 四 日知 伎 术 院 弟 子 阎 海 真 自手 书记 《捉 季 布 传
“
戊 寅岁 四 月 十 四 日
,

文 》末 题 太平 兴 〔
国 〕三 年 沦孔 目学 士 郎 阴 奴儿 自手 写
一 一

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 。 ” “
岁 次丙 戍 七 月 六 日安
悸 布 》一 卷 《新集严父 教 》末 题
, 。 ”
雍熙 三 年
。 ,

参谋 学 仕 郎李 神奴 写 《严 父 教 》 记 之 耳 等等 另 一 种 情 况 是为 别 人抄 写 抄 写 时要
。
已 无 材 料佐 证
,

至 于 每 份 教 材 收取 多 少 费 用
,

收取 一 定 的 费用 《太 公 家教 》
“ 。 ”

大中四年
, ,

末题 正月 十五 日 学生宋文显读 安文德写 《开 蒙 要
“
训 》末 题 大 中五 年辛 未 三 月 廿 三 日 学 生 宋 文 献 宋 文 献 疑 即 宋 文 显 诵 安文 德
, ,

。 ” “
写 《大 目乾连冥 间 救 母 并 图一 卷 》末 题 贞 明七 年 辛 巳 岁 四 月 十六
。 ”
日
, , ,

净 土 寺 学 郎薛 安 俊 写 张 保达 文 书 等 由 于 许 多 题 记并 末 注 明 由谁 抄 写 我 们很
,

但 从 下 文 我们 可 以 知 道
,

难 判 断那 些 教材是 由学 生 为别 人 抄 写 的 不 少 学 生 所 读 的课
, 。

本 是 由别 人抄 写 的
,

因 而 学生 在抄 写 之 余
, ,

由 于 抄 写 课本 是 一 件极 为 枯燥 的 事 难免 要 发发 牢骚 以排
。 , “
遣 心 中 的烦 闷 如 有 的 学 生 就 抱 怨 别人 拖欠抄 写 费 用 《秦妇 咏 》末 题 贞明
已 卯 四 月 十 一 日墩 煌郡 金 光 明 寺 学 生 安 友 盛 写 记
,

五年 今 日书写 了 合有五 斗
, 。 ”

不可得
,

来 高代 低 环 还 是 自身 灾 北 图宿字 《五 言 诗 一 首 赠
“ 。 ”

上 》 写 书今 日 了 因 何不 送 钱 谁 家无赖汉 回面不相看 有 的学 生 则 不 愿 认 真 抄
, ,

“
写 书不 饮酒 恒 日笔头乾 干
, , , ,

写 《事 森 》末 题 且 作 随疑 过 即 与 后 人
。 ” “ 。 ,

看 《论语 序 》下 题 今 朝 闷 会会 馈 愤 , 更 将 愁 来对 好 洒 沽 五 升
。 ” , “ , ,

送愁 千 里 外 学生 李 文 段 书 一 卷 写 书不 饮 酒 恒 日笔头 干 且德 得 随 意过 有
。 ” “
错没看 《百 行 章 》一 卷尾 题北位
写 书不 饮酒 恒 日笔头 干 且 作 随宜
, ,

。 ”
过 即 与后 人看 可 见 唐 宋 时期 敦煌 学 生 在 学 习 或抄 写 之 余 也 饮 酒 以 取乐 兴
, , , , ,

, , , , , ,

趣来 时 若 不 饮 酒 就 不 愿 认 真抄 写 即便认 真抄 写 也 马 马虎虎 敷衍 了事 出现 错
。 ,

也有 的学生 比 较谦 虚
,

抄写完 了
, ,

误 也不 愿 纠正 当然 写 上 几 句 自谦 之 词
“
正 月 十 七 日学 生 张大 庆题 记
,

《 卜丝 书 》末有 庚 辰 年 首 手 恶 笔若 弱 多
。 ”
有厥 错 明 师 见者 即 以 却 口 卷 四年 学士 郎马 富
, ,

《秦妇 咏 》 末 显 德
“ , , , 。 ” ,

德 题记 手若 弱 笔恶 多有 厥 错 明书 师 见者 决丈 五索 更 有 的 学生 抄
, ,

写 完毕之 后 在 剩 余 空 白处 特 意 写 上 或 抄 上 几句 诗 如前 引 《 卜盆 书 》末 题 记
“ , , ,

就写 有 书后 有 浅 残 纸 不可 别将归 虽 然无首 手 笔 伍 抵 犷作 五 言 书
。 ” “ 。
游上 远
,

诗 接着抄有 相 传 为 武则 天 所作诗 明招 朝 苑 火 急 报春知 花须

。 ” “
晓风 吹 《论 语 》卷 末 亦 写 有 书经 有截 纸 不
, , ,

连夜发 莫伐 代 即待
。 , 。 ” “ ,

可 到时归 虽 然 无 手笔 且 作 五 言诗 接抄 七 言诗一 首 姗十余 年在 战场 百 年 生 死

。 。 ”
彤 弓 岁 岁恒 看 月
,

甲
,

位 为 君王 金钾 年 年镇 被 霜 这 些 诗句 反 映 了抄 写 者
。
的真实情怀
,

在 学 习 之余
, , ,

学 生 毕竟 是 学 生 他 们 也 常 常搞 些 恶 作 剧 或 嘲讽 老 师 或戏 谑 同
。

学 天 真顽 皮 跃 然 纸上 唐 政 府 规定 学校 每 十 天 为 一 旬假 估计敦煌 地 区 学 校 也 大
, , , ,

。 、 ,

因 而 学 生 们在 紧 张 繁 重 的学 习 之余 希 望 早 日放假 以 便轻 松 轻 松
, ,

体 如此 缓解 一
。 “ ,

下 紧 张 的学 习 情 绪 《吉 凶 书仪 》末 题 竹 林 清郁郁 伯 百 鸟取 趋
。 ”
是我 日
,

今照
,

天飞 朝 且 放学 生 郎 归 在 吐 鲁番 出土 阿斯塔那 号 墓 文 书有 唐
“ 。

卜天 寿写卷 抄 有 五 绝 一 首 书写 今 日了
,

景龙 四 年 先 生 莫咸 池 嫌迟 明朝
。 ”
日
,

早 放 学生 归 希 望 早 日放 假 犹 如 今 日学 生 期 盼早 过 周 末
, , ,

是贾 假 可见 成
一 一

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 。 。

为 古 今 学 生 的 共 同心 理 犯 卷 背 抄 有 两 首 学 郎诗 则 是 学 生 嘲讽 老 师 之 作
,

其一
“ 。 ”
曰
, , ,

阿 师本 是 阎 家 儿 解 甚 不 知得处 书 诗 今朝遣人轻轻 问 后 问之 时心 莫疑
“ 。 。 ”

其二 曰 先生本是口 口 歌 逐 日书字 甚要 他
, ,

写 经早 秒 不 得 吃 三 时 趁 时 费鞋靴 看
, , 。

否则
,

来 这 位 阎 先 生 不 是教 学 方 法不得 当 就是 学 识 真有 问题 学 生 不 会 如 此 嘲讽 他
学 生一 边 嘲 讽 老 师 一 边 又 在 同学 中 以 自 己 读 书 之 多作 炫 耀 《开 蒙 要 训 》背
, ,

“ , 。 。 ”

奉上百 正 罗
,

题 须 谁 人 读 自书 来人读不 得 回头 便 唱 歌 另一 位学生 李再 昌
“
则 夸 奖学 郎 张 富 千 的聪 明 用 功
, ,

学 郎 大歌 张 富 千 一 下 趁 到 《孝 经 》边 《太 公 家 教 》
, 。 ” 。

搂秽口儿 实乡
,

多不 残 相 偏 《社 司 转 帖 》 还 有 的学 生 趁 同学 不 注 意
“ 。

便在他 的课 本 上 写 上 几句 诗 搞恶作剧 今 日书 他 智 字 我今归 舍

, , ,

他来定是慎
, ” , 。

去 将作 是何人 明 知 同学 知道 后 要 生 气 却 又 装 作 一 本 正 经 还 有 的 学 生 拿 同学 开
, “ , , 。 ,

玩笑 如 学 郎汉 郭会 昌 看看 一 似 憨 头 狼 世 间 薄酒 总 饮 尽 一 朝 出 来 褥 辱
。 ” , , ,

城煌 咒 卷背 这 些 即 兴之作 散 发 出浓 浓 的 学 生 味 天 真朴 实 把 学 生 的淘
。

气顽 皮 一 下 子 展 现 在 我 们 面 前
。
是 指在 岁末 除夕举 行 的 驱 逐 旧 年 鬼魅 病 疫
, ,

唐代 驱 摊作 为军 礼 之 一 种 迎 接新 年
。 。
这种 礼仪 制度 在 唐 代 后 期也 发 生 了 变化
,

福 佑 吉祥 的礼 仪制 度 就敦 煌 而 言 摊礼 在 实
,

和 敦煌 地 区 的 民俗 相 结 合
, , ,

施过 程 中 成 为 一 种 大众 化 的 仪式 不 仅逐 鬼 而 且加 进 社
。 , , ,

会人 事 每年 的驱 摊 礼仪 实 际 变成 了 岁末 狂 欢 这 一 热烈 的 场 面 也有 敦煌 学 生 加 人
。

其中
。 、

唐宋敦 煌地 区 驱 摊 活 动 由各 摊 队 负 责 进 行 县 及 节 度 府各 有 官 办 的 驱 摊 队
, ,

州
、 、 。

坊巷 有 民 办 的 驱 摊 队
,

佛 道 袄寺有寺观驱摊 队 据 《通 典 》卷 《大 摊 》条 记
, 、 、 、

载 唐代州 县 官办摊 队 由方相 领队 唱率 领唱 振子 合唱 队 杂职 乐 队等

。 。

驱 摊 合 唱 队 的振子
, ,

组成 据有 关 文 献 敦煌则 由学 生 担任 如
。 。
若 说 驱 帷 弟子 国 内 最是 英 灵 今夜珍 除 灾 草 合 得 金 盏 银瓶 诸人 总 莫
, ,

。 。
阿镶拟 与 足 帛 阿邓
,

子 孙 总得 高荣
,

怪惜 爷 和 遗 绽缓 如 此擂 赏 设
。

学士 万 代 富寿 利
,

勒 铭 背 《驱 雄 儿 郎佛 》
。

学 郎不 才 之 致
,

庆 敢请 宫 供 奉 《儿 郎伟 》
。
从 兹 学童 祝 愿 社极 劫 石 同 阶
,

《儿 郎伟 》
“ ” 、 “ ” 、 “ ” 。

学童 学士 学郎 是 唐宋敦煌 地 区 对 学 生 的 称 谓 包 括 官 私 学 校 学 生 由于
,

摊 队 既 有 官府所 办
,

也 有 民 间及 寺 观 所 办
,

所以
, ,

李 正 宇先 生 认 为 官 办 摊 队 中 的振
, , ,

子 由官 学 生 充任 坊巷 摊 队 的 振 子 则 由 乡 学 或 私 塾 学 生 充任 佛 教 团 体组 织 的驱摊
, , , “ ” , “ ”
队 由寺 学学 生 充 当 敦煌 地 区 摊 队 中 的 振 子 不 同 的是
一般都称 为 郎 而
“ ” 。 “
不叫 振子 敦煌文献 中 的 《 郎 伟 》即 是 摊 队 儿 郎们 的 唱 词 。 学童所 唱 的
,

郎
”
既 有 驱 逐 鬼魅 和 祝 愿来 年平 安 祥 和 的 内容 也 有 反 映 当时 社 会 生 活 和 重 大政 治事件
,

伟
。 , , , , ,

的 内容 驱 滩 活 动 开 始时 各种 驱 摊 队 伍 同 时 出发 声 势浩大 鼓乐 喧 天 穿 街走 巷
。
士 人百 姓
, , , , ,

争相 观 看 同时 由于 驱 摊 队 伍 经 过 化 妆 扮 演 不 同角 色 边行进 边歌
, 。
又 有 鼓 乐 伴奏
,

舞 把驱 摊 活 动从古 老 的礼仪制度 变 成 全 民 性 的岁 末 娱 乐 活 动 对 敦煌
, ,

既 是 一 次 了 解社 会 的社 会 实践 活 动
,

地 区 的 学生 来 说 参加 驱 摊 活 动 又 是 在 寒假 里 参
。

加 一 次 放松 身 心 的 娱 乐 活 动 可 以 相见 在欢 乐 热 闹 的驱 摊仪 式上 学生 们 的心 情 一 定
, ,

一 一

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 。

是 快乐无 比 的

综上所 述 我 们认 为唐宋 时 期 学 生 生 活 有 如 下 特 点 社会 思 潮 和 社会 现 实 影 响着
。
学 生 的价 值 观 念 及 行 为 取 向 尽管 如 此 学 生 们毕 竟 生 活 在 校 园里 尚未真 正 体 验 到
, ,

因此
, ,

社 会 的 复 杂 和 人 生 的甘苦 学 生 们 的 思 想 观 念 及行 为方 式 虽 然 充满激情 但仍 显
、 。 ,

所以
, , ,

得单 纯 幼稚 带 有浓厚 的 学 生 味 当他 们 步 人社 会 感受 到人 间 冷暖 世态 炎
, , 。

凉 变 得成熟起来 后 他 们 也 为 自己 学 生 时期 的 幼稚 而 可 笑 归 义 军时期 的历 法 专家 翟
“
奉达 晚年在 读 到 自己 学生 时 期 的 诗作 时 感慨地写 到 多 不 当路
, , , ,

幼年 之 作 今笑
, 。 。 ”
已前
, , , ,

今笑 达 走 笔 题撰 耳 年廿作 今年迈 见 此 诗 羞煞人 羞 煞人 正 好代 表 了

。

那 一 代人对 自己 学 生 生 活 的反思
,

现有 的 材料 还 不 能全 面 反 映唐宋 时期 的学 生 生 活
。

但从 前 面 的 叙述 中
,

我 们仍 能感 觉 到 唐宋 时 期 学 生 生 活 的 宽 松 和 自由 唐代诗 歌 的繁
荣 为 世人所 共 知 诗歌 的 普 及 也 为 人 们 所 熟 知 但 由学 生 创 作 的 反 映 学 生 生 活 的学 郎
, ,

, ,

而唐宋 敦煌 地 区 的 学 郎 诗
,

诗 在 别处 并 不 多见 正 好从 一 个侧 面 说 明 了 唐 代诗歌 的 繁
。 , , “ ” , “ ”
高 门出 贵子
,

荣 在 学 郎诗 中 有 的 是 在 学 生 中普 遍 流 传 的 如 写 书不 饮酒
“ ” 。
悠悠 天 上 云
, , ,

等 体现 了 学 生 的 共 同心 理 学 生 抄 写 的课 本 多为 正 楷 书写 水平
。

高下 不 一 从 总体 上 看 还 显 得 稚嫩 不 成熟 和 写经 书法 相 比 相 去甚 远 但 这些 课
, , , , ,

本 为 我 们 保存 了 唐宋 时 期 的 学 生 书 写 真 迹
却 又 十分珍贵
,

由 于敦煌 学 郎诗 和 学 郎题 记大 多 集 中在归 义 军 时期 因而 笔 者 对 唐宋 时 期 学 生生 活
, 。
的 也 只能 作 笼统 的 描述 对唐宋 时期 各 个 阶段 的 学 生 生 活 没 有进行 细 致 的 分 析 笔者 只
。

所 以 提 出这 一 问 题
,

是 希望 能 抛 砖 引 玉
,

进一 步加探对 唐宋 学 生 生 活 的 探 讨
本 文 写 作 得 到 李 正 宇先 生 的 帮 助
,

深 表 感谢

注 释
。
①该诗 出处李正 宇 《敦煌学郎题 记辑 注 》有说 明 页
,

见 《敦煌 学辑 刊 》
,

年第 期
。
②此 诗 识 读 由李 正 宇先 生 提 供
。
③本卷 共 抄有诗 五 首 其 中五 言 诗 四 首
,

七 言诗 一 首
, ,

从整 个诗 的 内容风格看
,

当为学 生 所 作
, , , 。

④《全 唐诗 》卷 中华 书局 年版 第 册 页
⑤录 文 据 潘 重规 《敦煌变文 集新 书 》下 册
,

中国文化大学 中文 研究所 印行
,

年版
,

。
一
页
。

⑥文 据原卷过 录 任 二北先 生 据 该 文句式推 断 此 为原 抄错简 应分 为两 套 《十 二 时 》 见 任著

, , ,

《敦煌 歌辞 总编 》下 册
,

上海 古籍 出版 社
,

年版 页
,

⑦ 《论语 学 而 第 一 》
, , “ 。 ”
⑧唐 初 规 定男 二 十 娶 女 十 五 嫁 到 唐 中叶 玄 宗 时 男年 十 五 女 年 十 三 以 上 听婚 嫁
,

降为
,

“ ” 。
《唐会 要 》卷 嫁娶
“ ” ,
⑨刘 铭 恕 《敦煌 遗 书 丛 识 》 上 大 人 丘 乙 己跋
,

《敦煌 语 言 文 学论 文集 》浙 江 古 籍 出版 社
。

年版 一 页
,

⑩李正 宇 《一 件唐代学 童的 习 字 作 业 》 《文 物 天 地 》
, ,

年第
,

期 巧 页
, ,

⑧李 正 宇 《敦煌滩 散 论 》 载 谢 生 保 主 编 《敦 煌 民 俗 研 究 》 甘肃人 民 出版 社
,

年版 一
。
页

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