Esenios y Qumrn 1

Esenios y Qumrn Cesar O Rivera Cruzado RELI3024 - THE NEW TESTAMENT

Fecha

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Abstracto
El judasmo en la Palestina no era nada homogneo este se divida en cuatro sectas principales, los Zelotes, los Fariseos, los Saduceos y los Esenios. De estos ltimos, en este trabajo tratare de adentrarme en su mundo, para conocer de forma somera sus costumbres, sus creencias y su modo de vivir. Esta secta que desapareci en las arenas del desierto en las cercanas del mar muerto, a quienes muchos autores atribuyen los famosos Rollos del Mar Muerto ha cobrado importancia desde ese descubrimiento.

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Los Esenios

Podemos decir de los Esenios que fueron un secta juda no muy numerosa, de carcter comunal o de fraternidad, ya que estos repartan sus bienes en comn, no crean en la propiedad privada y Vivian austeramente. No crean en la esclavitud y su sustento provena de la produccin agrcola y del trabajo manual. Los esenios convivan en comunidades tipo monsticas donde practicaban el celibato, apartados del resto del pueblo en las zonas desrticas para mantener as la "Pureza" dedicaban su vida al estudio de la "Torah" y daban un nfasis a la los ritos o ceremonias de limpieza, bautismo. Como nota curiosa, basndose en esto y el pasaje de Lucas 1:80 " Y el nio creca, y se fortaleca en espritu; y estuvo en lugares desiertos hasta el da de su manifestacin a Israel", se ha sugerido que Juan el Bautista vivi entre los esenios, cerca de donde se descubrieron los manuscritos del mar Muerto. Esto es posible, pero no ha sido probado (E. A. Hernandz & Lockman Foundation, 2003) Segn el Diccionario Bblico Arqueolgico, Los esenios se levantaban al amanecer, oraban, trabajaban hasta alrededor de las 11 de la maana y luego se baaban con agua fra. Coman su comida al medioda juntos, as como su comida por la tarde, con una oracin de gracias recitada antes y despus de las comidas, Un silencio estricto se guardaba en las comidas. (Pfeiffer, 1993)

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FUENTES HISTORICAS CONTEMPORANEAS

Josefo
El historiador Judo Josefo, quien , quien pas el perodo de prueba antes de ser admitido a la secta, pero que no estuvo enterado de los secretos internos de la orden, puede ser considerado una autoridad en sus relatos de la vida externa y los dogmas de los esenios. En uno de sus trabajos "Antigedades de los Judos" Josefo nos menciona que los esenios crean en la inmortalidad del alma, se esfuerzan por la por practicar la justicia y empleaban unos rituales de purificacin distintos para sus sacrificios y por esto estaban excluidos del santuario del templo. En cuanto a su vestimenta es el historiador nos relata que siempre vestan de blanco y no las cambiaban hasta que no estn completamente rotas. Estos consideraban el aceite como algo contaminado y se purificaban con agua fra. Josefo menciona adems que los Esenios tenan una observancia bien estricta del sbado que ni defecaban en ese da. (Josefo, Paul L. Maier, 1992)

Filn de Alejandra

Segn Filn de Alejandra los esenios nunca fueron numerosos, llegando a contar con no ms de cuatro mil miembros. No sacrificaban animales vivos y se mantenan estudiando para preservar sus mentes en un estados de pureza y santidad. El filosofo

Esenios y Qumrn 5 menciona adems que no participaban en guerras y en trabajos relacionados a ella eje, fabricacin de armas. En sus escritos tanto Josefo como Filn han asociado la palabra o el nombre "Esenio" con la palabra Santidad pero ninguno da una razn corroboradle para la conexin entre las dos palabras.

Clemente Obispo de Roma

En el libro numero 6 de "Constitution of the Holly Apostoles" se hace referencia a la secta de los Esenios, como un grupo hertico dentro de los judos. (Clemente, 2004)

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La Comunidad de Qumrn
Qumrn de Khirbet QUMRN (KHIRBET) est situada al noroeste del mar muerto, 1.292 pies por debajo del nivel del mar, sobre la margen izquierda del Wadi Qumrn. Aunque este sitio haba sido conocido por ms de un siglo se prest poca atencin que hasta recientemente, cuando los rollos del mar muerto encontrados en las cuevas cercanas de desierto de Judea Los rollos fueron escritos en su mayora en pergamino (cuero); slo unos pocos fueron en papiro (materiales). El escrito fue principalmente en tinta de carbn en polvo, aunque tambin se utiliz una tinta metlica. Un desplazamiento fue grabado en hojas de cobre La importancia del descubrimiento de estos pergaminos es que algunos de ellos son copias de algunos libros de la Biblia entre el siglo II a. c. y el siglo II y son, por tanto, anteriormente por sobre mil aos que cualquier copia conocido de la Biblia. Estos nos han iluminando el sentido de muchos pasajes que de otro modo hubieran quedado sumidos en el misterio. En otros casos, los Rollos del Mar Muerto han venido a confirmar muchas de las hiptesis de los crticos textuales de la Biblia acerca del sentido del texto original. Se han hallado ms de treinta fragmentos del libro de xodo en las cuevas de Qumrn (ver los rollos del Mar Muerto) que datan de una poca inmediatamente anterior a la vida del Seor Jesucristo. Un estudio de stos indica que el texto empleado por los esenios no segua siempre el Texto Masortico, sino que refleja la influencia de la

Esenios y Qumrn 7 Septuaginta (Carro, D., Poe, J. T., Zorzoli, R. O., & Editorial Mundo Hispano, 1993<1997) Estos rollos son de gran valor en el seguimiento del proceso de codificacin de los libros de la Biblia. Los pergaminos se dividen en dos clases principales: manuscritos de la Biblia y los apcrifos; y los escritos especiales de la secta del mar muerto. (Negev, 1996, c1990) La importancia de los Rollos del Mar Muerto no reside tanto en lo que agregan a la literatura bblica sino a la confirmacin que ellos dan al canon hebreo. Los otros escritos de los esenios tambin tienen valor por lo que nos ensean sobre la vida de una secta juda durante y despus del perodo inter-testamentario.

INFLUENCIA DE LA COMUNIDAD DE QUMRAN

Segn lo que podemos notar por los rollos encontrados podemos concluir decir que esta comunidad de Qumrn tena un alto respeto y reverencia por las enseanzas de su lder el que se le describa como "Maestro de Justicia". En un principio se trato de relacionar a este maestro con Jess de Nazaret, pero su nombre no se menciona ni una sola vez, adems tanto el anlisis de los textos y estudios arqueolgicos muestran que este llamado "Maestro de Luz" vivi a comienzos del siglo segundo. En cuanto a los escritos y comentarios que esta comunidad realizo, estos tienen mucho parecido con las enseanzas e ideas del evangelio de Juan. Por ejemplo

Esenios y Qumrn 8 encontraremos que en ambos de daba nfasis a la solidaridad de los "Hijos de Luz" y el amor fraternal que los une en su confrontacin con "Los Hijos de las Tinieblas". Otro aspecto en comn que encontramos como nos dice en el Comentario Mundo Hispano del evangelio de Juan, es la enseanza de un dualismo tico; tambin, ambos muestran un rechazo a la religin practicada en el templo de Jerusaln y una conviccin de que la verdadera adoracin se practicaba dentro de su comunidad. (Bartley, J., Patterson, J. B., Wyatt, J. C., & Editorial Mundo Hispano, 2004) Claro debo de ser responsable y aclarar que cuando se menciona las similitudes y la influencia de estas corrientes y enseanzas con el Evangelio de Juan, hay que enfatizar que tambin entre ambos existen Muchas y Grandes diferencias.

Similitudes en Enseanzas y Doctrinas

A continuacin una serie de diferentes escritos de Qumrn que enfatizan temas claves resaltados por Jess y los Cristianos. (Wikipedia, 2011)

La Nueva Alianza (Documento de Damasco VI:19 Mateo 26:28); La venida del Hijo del Hombre, el Hijo de Dios, llamado Hijo del Altsimo (4Q246), que expiara por los pecados de los dems (4Q540; Documento de Damasco XIV:19) El Mesas engendrado por Dios (1Q28a) y a la vez Siervo Sufriente (4Q381, 4Q540); El Espritu Santo (1QHa XX; Documento de Damasco II:12, VII:4, 4Q267); El "Pozo de Agua Viva" (1QHa XVI); Bautismo, tiempo en el desierto despus de la conversin (4Q414); Cena Sagrada de pan y vino (1Q28a; 1QS VI); El sacerdocio de Melquisedec y su identificacin con el Mesas (11Q13; Hebreos 7); Rechazo a todo celo por la riqueza material (Regla de la Comunidad XI:2 con Lucas 16:4; 4Q267,2,II con 1Timoteo 6:10). Condena del saqueo y explotacin (4Q267,IV; 4Q390);

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Los hijos de la Luz (Regla de la Comunidad III:13, 4Q260) Justificacin por la Fe y salvacin por la Gracia (1QH V; 11Q5 XIX); Humildad, pobreza de espritu (1Q33 XIV; 4Q491), bienaventurados los humildes (Mateo 5:3-4, 11Q5, 1QHa VI), "responder humildemente al arrogante" (Mateo 5:40); Caridad, amor, compartir (4Q259 III; 4Q267 18 III); La imperfeccin de los juicios humanos en contraste con la Justicia divina, rechazo a la venganza humana (4Q269 19, 21;&versin=RVR1960; Romanos 12:17, 19, 21); no dar a un hombre la recompensa del mal", ni hacer justicia por cuenta propia (Documento de Damasco IX:9, 4Q269) sino responder al mal con bien (Regla de la Comunidad X:17-18, 4Q258); Perdn para quien se convierte (Regla de la Comunidad X:20) Correccin fraterna mutua (1QS V; 5Q12 Mateo 18:15-17); confesin (Santiago 5:16) y enmienda mejor que sacrificio de animales (1QS IX); La cada de los reyes de la tierra (1QM XI), el Tiempo del Juicio, la Nueva Jerusaln (2Q24; 5Q15); La comunidad de amor (1QS II) y fe como templo de Dios; Rechazo al repudio de la esposa (Documento de Damasco IV:21; 4Q271); Condena de interpretaciones "fciles" (4Q169) de la Palabra de Dios, rechazo a cambiar la Palabra de Dios por las tradiciones humanas... (Mateo 15:3-9)

Los textos descubiertos en Qumrn podran mostrar entonces antecedentes inmediatos del Evangelio.

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BIBLIOGRAPHY
Bartley, J., Patterson, J. B., Wyatt, J. C., & Editorial Mundo Hispano. (2004). (1 ed.). El Paso, Texas: Editorial Mundo Hispano . Carro, D., Poe, J. T., Zorzoli, R. O., & Editorial Mundo Hispano. (1993-<1997). ((1. ed ed.). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano. Clemente. (2004). Constitution of the Holly Apostoles. En C. O. Roma, The AnteNicene Father (J. Donaldson, Trad., 4 ed., Vol. 7, pg. 452). Peabody, Massachuusetts: Hendrickson Publisher. E. A. Hernandz & Lockman Foundation. (2003). Biblia de Estudio, La Biblia de las Americas. (E. Fundacio, Ed.) La Habra, California: la Fundacion Biblica Lockman. Josefo. (1993). The Works Of Josephus, Complete and Unbridged. Hendrickson Publishers Inc. Josefo, Paul L. Maier. (1992). Josefo Escritos Esenciales. Michigan: Editorial Porta Voz. Negev, A. (. (1996, c1990). The Archaeological encyclopedia of the Holy Land (3rd ed ed.). New York: Prentice Hall Press.

Esenios y Qumrn 11 Pfeiffer, C. (1993). Diccionario Biblico Arqueologico: Charles F. Pfeiffer. El Paso, Texas: Editorial Mundo Hispano. Philo. (2008). The Works of Philo, complete and Unbridged. Hendrickson Publishers, Inc. Wikipedia. (2011). Wikipedia.org. Recuperado el 20 de march de 2011, de Manuscristos del Mar Muerto: http://es.wikipedia.org/wiki/Manuscritos_del_Mar_Muerto#Relaciones_con_el_cristianis mo_primigenio