1/10/2008

Tierra, agua y trabajo

LURACATAO, REALIDAD CON RAICES ANCESTRALES

El Territorio: historia, presente y horizontes Guayms

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El Territorio: historia, presente y horizontes

1 de octubre de 2008

Races ancestrales- Identidad Luracatao

La historia es un recorte de la realidad pasada, y dependiendo de quin o quienes sea/n los lectores de esa realidad, esta se teir de diferentes colores. En la nuestra cultura, la forma de expresin y trasmisin primordial es la oralidad, por lo tanto no hay registros del pasado segn la mirada de los antiguos, los historiadores fueron tejiendo una trama sobre las urdiembres constituidas por documentos escritos por cronistas advenedizos. Entonces lo que podemos leer de nuestra historia son retazos de una realidad fragmentada, difusa, como un sendero que entre espesa niebla se deja apenas divisar. Pero en la comunidad andina solo una pequea parte del relacionamiento con el entorno pasa por la mente o el conocimiento, el resto para por la sensibilidad, los sentidos, y la conversacin con los huacas, runas, y pacha antiguos y presentes. Las hojas de un rbol no saben lo que ocurre bajo la tierra pero sienten como los nutrientes de las races permiten cada da parir nueva vida, de igual manera es trascendental para nuestro pueblo sentir que races ancestrales nutren nuestros das con esencias de un pasado y una cultura aun vigentes. Los que tenemos escrito sobre nuestras races ancestrales son aportes provenientes de los estudios arqueolgicos; crnicas, de viajeros, religiosos y guerreros forneos que cuentan sus pasos por estos territorio en tiempos de la conquista y coloniales; documentos eclesisticos y pblicos de aquellos momentos; y por supuesto de los relatos que se trasmiten de una generacin a otra. Sabedores de que solo podremos bosquejar un retrato del pasado en este escrito, y que a pesar de ello, sostenemos certezas de que ese pasado alimenta cotidianamente nuestra identidad, porque vivimos y sentimos la esencia de esas races ancestrales. Segn los vestigios encontrados en nuestros antigales y las clasificaciones realizadas por los estudiosos del pasado (arquelogos, antroplogos, historiadores, etc.), nuestro territorio estuvo habitado desde alrededor del 10.000 A.C.; desde ese momento segn las tipificaciones realizadas de los elementos encontrados en determinados lugares se identifica las siguientes culturas: Ampajango, Colom, Ayampitin, Saladillo, Cienega, Condorhuasi, Aguada, Santa Maria, Hualfn, Beln, Inca; todas ellas pertenecientes a cuatro periodos (pre cermico, temprano, medio y tardo) en funcin de la estrategia

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de vida que en esos momento predominaba; que se dice, fue de la caza y recoleccin al desarrollo de la agricultura y alfarera. Con el correr de los tiempos, se fue constituyendo una cultura con aspectos comunes, tales como: lazos de sangres, lengua, cosmovisin, organizacin poltica y social; que les permite englobar a todos los pueblos de la regin bajo el rotulo de etnia, denominada en forma genrica DiaguitoCalchaqui o ms especficamente Pulares. Los habitantes de los valles pre cordilleranos del actual territorio salteo, Tucumano, y Catamarqueo, tenan muchas cosas comunes, pero la ms importante era la lengua, el Kakan. Entre los cacanos se encontraba una parcialidad denominada Pulares, integrada por los Humanaos, Colomis, Tacuiles, Chicoanas, Luracataos; todos ellos pequeas organizaciones tribales que respondan a un Apa elegido por sus cualidades morales, su sabidura, y su espritu justo. En este escenario incurren dos acontecimientos de gran relevancia para los pueblos Pulares, Primero la llegada de los Incas; que en su afn de incorporar territorios al Incarri se imponen a los pueblos de la zona; olvidando la importancia de criar el equilibrio y armona; Esta actitud del los vecinos de norte (afn de poder y riqueza) abre la puerta para que la enfermendad de la conquista espaola y occidental sea posible. Tal como a una chacra que si se rompe el equilibrio y destruye la esencia de la vida y el entorno, le entran plagas con gran facilidad. Y despus ya sabemos lo que paso; y aun sufrimos los efectos de la conquista y colonizacin: Las encomiendas, el destierro, la desvalorizacin de lo nuestro, la destruccin de nuestra esencia. Pero esta escrito como de a poco nuestros antepasados regresaron huyendo del confinamientos en territorios ajenos para volver a criar al pueblo Luracatao. Mas importante que esas clasificaciones y construcciones conceptuales que puedan realizar los cientficos, para nuestra identidad son esenciales los elementos y sitios, los cuales tienen plena y vigorosa vigencia en nuestros das. Entre las herramientas encontradas tenemos lascas, hachas, flechas y cuchillos de piedras de considerable dureza, que seguramente algn ancestro utilizaba para cortar tunas, cazar vizcachas o hacer un abrigo con el cuero de un guanaco, etc.; y qu decir de las pecanas, conanas, morteros, marayes, que con vital presencia viven como en el pasado en el seno de las casas luracataos. Y cuanto podemos sentir cuando algn cateo en una terraza o anden antiguo siembra y cosecha maz, papa, quinua, zapallos, cuidando con ancestral sabidura el suelos, el agua y el cerro. Y cuan fuerte se torna la identidad catea cuando en tiempo de siembra los vecinos mingan, para realizar las arduas tareas de cultivar la tierra, celebrando a la Pachamama con aloja de algarroba o chicha de maz amarillo.

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Podemos nombrar muchas mas tareas, herramientas, valores, modos relacionales, integrantes del entorno natural y espiritual, nombres, etc., que son testigos y savia de races ancestrales que la peste de la conquista y sus derivados a un no pudieron matar; porque la identidad catea resiste silenciosa y tenazmente, para un da nuevamente florecer.

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Presente
Ubicacin El Valle de Luracatao se encuentra en el Departamento Molinos, en la parte central de los Valles Calchaques. Los valles Calchaques, en la provincia de Salta, conforman una franja de 200 Km. de largo, entre los 24 30 y 26 30 de Latitud Sur, y 66 20 de Longitud Oeste, por donde corre encajonado el ro Calchaqu de norte a sur. Las alturas sobre el nivel del mar varan entre el punto ms alto al norte, La Poma: 3015 m, en el sur Cafayate a 1680 m, y donde el valle alcanza su mxima amplitud transversal. La cuenca de los valles Calchaques tiene una extensin aproximada de 17.000 km2, siendo el rea potencialmente aprovechable de alrededor de 400 km2. Recorre de norte a sur los departamentos de La Poma, Cachi, Molinos, San Carlos y Cafayate. El Valle de Luracatao, abarca unas 200.000 has., ubicadas al oeste de los municipios de Seclants y Molinos, formando parte de ambas jurisdicciones municipales del departamento Molinos. Molinos se ubica al sudoeste de la ciudad de Salta, en el centro de los valles Calchaques salteos, enclavado entre las sierras subandinas y los cordones de la precordillera Oriental, en una de las zonas ms ridas de los valles (las lluvias estacionales son de alrededor de 150 mm/ao) y a una distancia de 187 km. de la ciudad de Salta. Luracatao es un valle angosto, encajado en la zona ms elevada del departamento Molinos, empieza en un paraje aledao al Pueblo de Molinos (San Lucas) y se extiende hasta la Abra de Cortadera, limite de la Localidad de Santa Rosa de los Pastos Grandes (dto. de los Andes); la longitud del valle es aproximadamente de 70 km, surcada toda ella por el Rio de nombre Homnimo. El Valle de Luracatao, que hasta hace muy poco era parte de la Finca Luracatao (y aun lo es en el imaginario de gran parte de la gente) concentra una poblacin de alrededor de 2000 habitantes, es decir aproximadamente el 65 % del total de los habitantes del municipio de Seclants. Las familias se encuentran concentradas en comunidades, asentadas en las mrgenes del Rio Luracatao y en torno a arroyos contribuyentes del mismo. Los parajes desde el pueblo de Molinos son San Lucas, La Aguadita, La Laguna, Cuchiyaco, Cieneguilla, Patapampa, Cabrera, La puerta (pueblo), Buena Esperanza, La Sala, Alumbre y Condorhuasi. Se puede ingresar desde el Pueblo de Molinos y desde el pueblo de Seclants por caminos que confluyen en Cuchiyaco recorriendo hasta este lugar 25km y 35 km respectivamente. Para acceder a estas comunidades deben transitarse caminos de cornisa y ripio, iniciando el recorrido a una altura de 2000 msnm hasta alcanzar

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aproximadamente los 3600 msnm; visualizndose el grado de aislamiento que presentan las familias de Luracatao. Los asentamientos poblacionales en el departamento Molinos por lo general obedecan al rgimen de distribucin de tierra que se sucedi en el Noroeste argentino en la poca de la colonia (sistema de encomiendas), situacin que se prolonga despus en la existencia de grandes fincas. Es por esto que encontramos en este departamento 5 latifundios que ocupan el 80 % de la superficie total del mismo (1236 km2). La gran mayora de las familias campesinas de este departamento habitan en estas fincas desde tiempos inmemorables.

Clima: La regin forma parte de la pre cordillera (oriental) andina, caracterizada por su clima semirido de altura, templado en la parte baja del valle y riguroso en serranas y reas elevadas. Las precipitaciones totales del ao oscilan entre 97mm en La Poma y 197mm en Cafayate, con alrededor de 170 mm en el rea del Valle Luracatao. Las escasas lluvias suceden durante el verano, cayendo de noviembre a marzo del 90 a 95 % de la precipitacin anual. Esta poca coincide con las temperaturas ms altas, existiendo elevada evapotranspiracin y evaporacin; en consecuencia menor aprovechamiento del agua por el suelo. Suelos: Los suelos en general son de tipo franco a franco arenosos. Son suelos jvenes de escaso desarrollo, pobres en materia orgnica, nitrgeno y fsforo, no as en potasio. Los bajos rendimientos que se obtienen an en suelos de primera clase para uso agrcola, se deben principalmente a deficiencias en el uso del suelo y a perdidas de agua para riego.

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Luracatao El Valle de Luracatao, le abarca unas 2000 has., ubicadas al oeste de los municipios de Seclants y Molinos, formando parte de ambas jurisdicciones municipales del departamento Molinos. Molinos se ubica al sudoeste de la ciudad de Salta, en el centro de los valles Calchaques salteos, enclavado entre las sierras subandinas y los cordones de la precordillera Oriental, en una de las zonas ms ridas de los valles (las lluvias estacionales son de alrededor de 150 mm/ao) y a una distancia de 187 km. de la ciudad de Salta. Luracatao es un valle angosto, encajado en la zona ms elevada del departamento Molinos, empieza en un paraje aledao al Pueblo de Molinos (San Lucas) y se extiende hasta la Abra de Cortadera, limite de la Localidad de Santa Rosa de los Pastos Grandes (dto. de los Andes); la longitud del valle es aproximadamente de 70 km, surcada toda ella por el Rio de nombre Homnimo. El Valle de Luracatao, que hasta hace muy poco era parte de la Finca Luracatao (y aun lo es en el imaginario de gran parte de la gente) concentra una poblacin de alrededor de 2000 habitantes, es decir aproximadamente el 65 % del total de los habitantes del municipio de Seclants. Las familias se encuentran concentradas en comunidades, asentadas en las mrgenes del Rio Luracatao y en torno a arroyos contribuyentes del mismo. Los parajes desde el pueblo de Molinos son San Lucas, La Aguadita, La Laguna, Cuchiyaco, Cieneguilla, Patapampa, Cabrera, La puerta (pueblo), Buena Esperanza, La Sala, Alumbre y Condorhuasi. Se puede ingresar desde el Pueblo de Molinos y desde el pueblo de Seclants por caminos que confluyen en Cuchiyaco recorriendo hasta este lugar 25km y 35 km respectivamente. Para acceder a estas comunidades deben transitarse caminos de cornisa y ripio, iniciando el recorrido a una altura de 2000 msnm hasta alcanzar aproximadamente los 3600 msnm; visualizndose el grado de aislamiento que presentan las familias de Luracatao. Los asentamientos poblacionales en el departamento Molinos por lo general obedecan al rgimen de distribucin de tierra que se sucedi en el Noroeste argentino en la poca de la colonia (sistema de encomiendas), situacin que se prolonga despus en la existencia de grandes fincas. Es por esto que encontramos en este departamento 5 latifundios que ocupan el 80 % de la superficie total del mismo (1236 km2). La gran mayora de las familias campesinas de este departamento habitan en estas fincas desde tiempos inmemorables.

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Estructura social La mayor parte de la poblacin del departamento se encuentra en las comunidades rurales, sobre todo en el Valle de Luracatao lugar de incidencia principal del colegio. En los ltimos aos empiezan a crecer aceleradamente los centro poblacionales (pueblos) locales dando lugar a la conformacin de un nuevo escenario social y econmico en la zona. Pero debido a su conformacin reciente su caracterizacin an no es exhaustiva y por lo tanto no remitimos a la poblacin campesina; donde en cada residencia suele estar habitada por tres generaciones (incluso a veces cuatro). Adems del propietario (que suele corresponder a la primera generacin por ser el hombre de mayor edad en la vivienda), generalmente, slo un hijo suyo, a lo sumo dos, an habitan la casa. Por lo comn, son ellos los que estn en mejores condiciones para realizar el trabajo fsico debido a su edad; el propietario, no obstante, no deja de ser el encargado de la toma de decisiones. Adems de ellos, integran el grupo familiar sus esposas, y los descendientes de la tercera generacin, cuya edad suele estar por debajo de los 20 aos, incluyendo adolescentes que colaboran con los mayores en las tareas agrarias, nios en edad escolar y nios por debajo de esa edad; tampoco es raro encontrar hijos de crianza y sobrinos. Por lo comn, los que emigran hacia las ciudades (sobre todo entre los varones), comienzan a hacerlo a los 14 aos, con lo cual muchas veces los hijos mayores de la se gunda generacin ya no habitan la residencia. Son muy pocos los que emigran para estudiar.. En tanto, quienes quedan en casa de sus padres suelen ser las mujeres, debido a los tempranos embarazos. Algunas veces el padre es desconocido, y la unidad familiar conserva su estructura original. Otras, los padres reconocen su paternidad y se trasladan (haya casamiento de por medio o no) a la casa de sus suegros, convirtindose as en la principal mano de obra agraria de la unidad familiar. Todo esto hace que sea m uy normal el casamiento o concubinato con mujeres que ya tenan hijos previos, con lo cual muchos hermanos tienen apellidos distintos (algunos de la madre, otros del padre). En el caso de aquellas familias que tienen acceso a tierras (por propiedad o por arriendo), quienes la trabajan son los hombres (el propietario y sus hijos, sobrinos o cuados); son asimismo los que realizan trabajos en cuero, madera o mimbre que algunas casas venden. Si la unidad familiar no puede cultivar, los hombres suelen trabajar de jornaleros en construccin o agricultura para vecinos en mejores condiciones. Las mujeres suelen ser encargadas de la casa y del manejo del ganado, para lo que cuentan con la ayuda de los hijos menores. Los propietarios de dichos animales suelen ser, no obstante, miembros masculinos de la familia. Las mujeres son

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tambin las que se encargan de la crianza de los nios y del hilado de la lana. En cuanto a las caractersticas de las viviendas, las mismas son de adobe y piedra, con pisos de tierra y techos de caa con barro, no existen baos mejorados existiendo en su gran mayora letrinas. No cuentan con energa elctrica ni agua potable. Son familias por lo general numerosas (8 integrantes en promedio), las cuales viven en condiciones de hacinamiento y promiscuidad en un gran nmero de casos. Los adultos en un 95 % no han finalizado sus estudios primarios. Existiendo adems problemas serios de alcoholismo entre la poblacin masculina (mayores de 45 aos), madres solteras an adolescentes, y desnutricin infantil. Las 254 familias que habitan en Luracatao, viven en condiciones de elevada pobreza con porcentajes de NBI que alcanzan al 50 %. Situacin que se expresa en las infraestructuras productivas y habitacionales precarias, el analfabetismo y las carencias alimentarias. Estructura y Estrategia Productiva: En el medio encontramos dos tipos bien diferenciados de sistemas productivos; a saber: 1. Pequeos productores o familias campesinas En cuanto al rgimen de tenencia y uso de la tierra podemos decir que recientemente la expropio las parcelas que tradicionalmente ocuparon las familias del valle, y entrego a las mismas propiedades de una superficies promedios de 3-4 ha, siendo estos sistemas tpicamente minifundistas. El capital propio es mnimo en cuanto a infraestructura, equipamiento y animales de trabajo. Cuentan con arados de tiro animal y herramientas manuales menores. La mano de obra es netamente familiar intercalando periodos de sobre-ocupacin y subocupacin. Como estrategia de supervivencia han desarrollado una produccin principalmente orientada hacia el autoconsumo y excedentes para venta, el trueque es muy comn y generalizado. Toda la agricultura desarrollada es bajo riego, existiendo solo en algunas comunidades infraestructura bsica apropiada para el correcto aprovechamiento del agua para riego. Entre los cultivos ms caractersticos se pueden mencionar: vid, poroto pallar, papas andinas, habas, cebolla, maz, zapallos, sandas, melones, pimiento para pimentn, alfalfa, durazneros, manzanos, tunas, higos, nogales y hortalizas varias, adems de criar en forma extensiva animales menores como cabras y ovejas como fuente de protenas y reserva de capital. Las actividades de mercadeo son muy limitadas y para unos pocos productos como la cebolla y el pimiento para pimentn, siendo por lo general estos productos de muy baja a

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mediana calidad. No poseen capacidad de gestin an para la comercializacin en forma agrupada. Completan sus magros ingresos mediante el trabajo extra predial ocasional (cada vez ms escaso), la elaboracin de artesanas en telar, cuero, simbol y dulces caseros, y se visualiza como un elemento importante en las economas de las familias, los planes y programas sociales (subsidios, bolsones, pensiones). Las organizaciones comunitarias son incipientes, formadas a partir de los trabajos de acompaamiento y asistencia tcnica brindadas por los tcnicos de organismos de apoyo.

2. Empresas agropecuarias En la ltima dcada algunas de las tradicionales Fincas del departamento (generalmente por cambio de propietarios) se presentan como empresas de explotacin agrcola-ganadera, lo cual presenta una nueva dinmica socio productiva en la zona a partir sobre todo del empleo de gran cantidad de mano de obra local en el desarrollo de los emprendimientos. Por lo tanto constituye para nuestra institucin un desafo la articulacin con estas empresas en pos de aportar recursos humanos calificados al medio.

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Servicios Sociales En lo que respecta a Educacin existen en el Valle cuatro escuelas EGB (Alumbre, La Sala, La Puerta y Cuchiyaco) que atienden a una poblacin aproximada de 700 nios/as de las comunidades aledaas a ellas; tres de ellas tienen la modalidad de jornada completa y albergue para alumnos/as de parajes alejados, todas cuentan con servicio de comedor. El Colegio es la nica oferta educativa de nivel medio o Polimodal en el Valle, pero limita el acceso a alumnos de lugares lejanos por no contar en la actualidad con albergue ni comedor, ante esta situacin las familias deciden, con pesar, enviar hijo/as al Colegio de Molinos, que cuenta con esos servicios. A pesar que las instituciones educativas son suficientes para la poblacin educativa existente, gran parte de los/as estudiantes tienen que caminar de 1 a 3 horas diarias para asistir a clase, situacin que se complica mas aun en estaciones inclementes; por eso es importante que las mismas cuenten servicios de comedores y contencin que garanticen las condiciones para el aprendizaje. El Servicio de Salud, dependiente del rea Operativa Seclantas, esta compuesto por cinco Puestos de Salud de atencin Primaria, es adems importante el ro l que desempean el equipo de agente Sanitarios, en cuanto a la prevencin de enfermedades y educacin sanitaria.

Conclusin Esta situacin coyuntural anteriormente descripta se sustenta y agrava ante la ausencia histrica de polticas de intervencin estatal para el sector campesino, que permitieran fortalecer procesos de desarrollo local endgenos y democrticos en el sentido de garantizar el bienestar social contrarrestando as los procesos de exclusin de los sectores ms desprotegidos y empobrecidos del pas como lo son sin duda las comunidades campesinas del NOA. Por el contrario, estos sectores son vctimas histricas de acciones de asistencialismo fomentadas desde el propio estado. Esta situacin paternalista se internaliza en los campesinos a travs de la falta de autoestima y descreimiento en sus propias capacidades y habilidades, que imposibilitan as; el desarrollo de procesos comunitarios autogestionarios y endgenos que promuevan el desarrollo humano integral de estas familias, a partir de la propia cosmovisin campesina de sus problemas ms sentidos y trascendentes. En realidad, la vida de las familias campesinas (tambin del Valle Luracatao) es muy dura y menos saludable y potica que lo imaginado por el comn de la sociedad. Tal vez por eso los jvenes decidan mirar horizontes

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lejanos y desconocidos como alternativa para sus vidas; menospreciando los recursos y saberes locales como fermentarlo de una futuro digno. Tal vez por eso cueste tanto la participacin sobre todo de los mayores, y el miedo a expresar lo que se siente, piensa y cree aun siembre distancias y desencuentros. Tal vez por eso cueste tanto permitirse soar y luchar por ser dueo del destino.

Horizontes

El horizonte es la crianza de un destino a partir de la organizacin comunitaria segn la esencia originaria; en pos de construir un maana de bienestar de los Runas (gente) , la Pacha ( entorno natural) y los huacas (entorno espiritual) del luracatao. Bienestar no es progreso al modo de entender del occidentalismo (acumulacin sin fin ni propsito), ni crecimiento es desarrollo al modo de entender del occidentalismos ( solo material y econmico). Tal vez se puede decir que esperamos parir un maana de bienestar y crecimiento comunitario sustentable, digno y justo. Eso pensamos y sentimos los brotes nuevos de las races ancestrales.