Universidad Nacional de Tucumn Facultad de Filosofa y Letras Departamento de Ciencias de la Educacin Ctedra de Historia de la Educacin y de la Pedagoga (Curso General)

Ciclo Lectivo 2011

Textos Curriculares para Debate y Reflexin de los Alumnos

Ilustracin y Educacin a Fines del Siglo XVIII

En Europa y el Ro de la Plata
Autor Daniel Enrique Ypez

Licenciado en Ciencias de la Educacin Magster en Ciencias Sociales Doctor en Ciencias Sociales, Orientacin Historia Prof. Adjunto a Cargo de la Ctedra

La Ilustracin catlica espaola, expresin del Despotismo Ilustrado

Introduccin
Una extensa transicin de ms de un siglo acompaa la decadencia y la disolucin de las formas educativas coloniales en Hispanoamrica. En el caso particular de la vieja intendencia de Salta del Tucumn y de lo que posteriormente sern las Provincias Unidas del Sud, promediando del Siglo XVIII y sobre todo a partir del destierro de los Jesuitas en 1767 y de la creacin del Virreinato del Ro de la Plata en 1776, los aires del Iluminismo y del Despotismo Ilustrado espaol progresivamente desarrollan e instalan una concepcin de educacin -en sus principios filosficos, en su prctica y en su funcin social- que confronta con el antiguo modelo educativo escolstico-colonial. La expansin de la Ilustracin en el orbe imperial hispnico es un proceso histrico-cultural insoslayable e indetenible. Los conceptos claves de este movimiento pueden sintetizarse en nuevas categoras discursivas como: felicidad general, bien pblico, estado civil, nocin de ciudadano, educacin de la mujer, el Estado-Nacin e Instruccin Pblica; sustentados en un pensamiento filosfico-cultural cuyas caractersticas son el racionalismo, el empirismo, el sensualismo, la sencillez, la naturalidad o el retorno a lo natural, la utilidad unida a lo deleitable y la mismo tiempo, un profundo elitismo discursivo que separa a las masas populares de la

intelligentzia de esa poca. En la dimensin poltica, en consonancia con los postulados del liberalismo hacedor de los Estados Modernos, un ideal antimonrquico y anti-absolutista de libertad e igualdad para el hombre sacude las estructuras econmicas, sociales, polticas y educativas del viejo mundo, imponiendo renovadas teoras que propugnan un mayor bienestar al individuo y la soberana popular. En lo atinente a los sentimientos religiosos y dogmticos, una cosmovisin antropocntrica replantea el protagonismo del hombre en este mundo como sujeto de la historia, otorgndole plena libertad de conciencia y accin, sin renegar necesariamente de Dios y sin que ello suponga caer en un agnosticismo a ultranza. Estamos en presencia de un segundo proceso de secularizacin social de las costumbres, mucho ms profundo que el originado en la sociedad euro-cntrica, con la modernidad reformista.

Ilustracin y Educacin en el Ro de la Plata

En el plano pedaggico las ideas fundamentales que organizan este nuevo discurso educativo discurren alrededor de una pedagoga poltica que asignaba al Estado la funcin indelegable de tomar a su cargo la educacin popular, en tanto irrenunciable deber de su competencia. La educacin del ciudadano -nueva categora sociolgica que pretende borrar las diferencias y diversidades sociales y culturales de las castas y etnias que componen la sociedad francesa de la poca- se presenta como uno de los vehculos proveedores de la felicidad individual y formadora de la vida cvica. A partir de estos principios y de aquellos que pondra en vigencia la Declaracin Universal de los Derechos del Hombre y el Ciudadano, sancionados con la primera constitucin revolucionaria de 1791, en la Cancha de Pelota de Pars, comenzara a tomar forma el paradigma educativo de la Instruccin Pblica. Junto a la libertad, igualdad, fraternidad y seguridad de los pueblos y las personas, se prevea una nueva concepcin educativa incluyente y alfabetizadora de los sectores populares de la naciente repblica. En la Amrica Hispana este movimiento adquiere caractersticas peculiares. Lejos de representar una brusca ruptura con las tendencias educativas conformadas a lo largo de siglos de dominio colonial, se presenta como un proceso de entrelazamiento y progresiva sustitucin de las formas escolsticas de educacin.1 Por lo mismo, dicho autor sealar tambin con acierto, que el carcter distintivo de la Ilustracin Rioplatense es el intento de los sectores liberales espaoles vinculados a la gestin de los Borbones, de conciliar dos realidades antinmicas. Este proceso, tambin denominado la Ilustracin Catlica2 buscar integrar un discurso liberal, antimonrquico, ilustrado y racionalista, a una cerrada cultura construida sobre la base de postulados monrquicos de ciega sumisin a la corona, con marcados rasgos eclesisticos, teolgicos y antirracionales. Al respecto dice Chiaramonte:
Se pudo llegar a hablar de un eclecticismo que podra juzgarse como forma de transicin hacia manifestaciones ms ntidamente ilustradas. Este eclecticismo no es privativo del Nuevo Mundo, pero fueron aqu ms sensibles sus manifestaciones por el tardo vigor de tres barreras tradicionales para las nuevas formas de pensar los dogmas de la Iglesia Catlica, la filosofa escolstica a ellos ligada y la fidelidad poltica a la monarquas ibricas.... As, la poltica liberal de hombres como Aranda, Campomanes, Floridablanca, Jovellanos y otros, sus escritos indudablemente ilustrados por ms limitaciones que su adhesin a la monarqua les impusiese, fueron poderoso estmulo a las novedades que contagiaron a los sbditos americanos. Aquella forma moderada de penetracin de las nuevas ideas tuvo ciertas Vid., Chiaramonte, J. C., La Crtica Ilustrada de la Realidad. Economa y Sociedad en el Pensamiento Argentino e Iberoamericano del Siglo XVIII, CEAL, Buenos Aires, 1982. Precisamente este planteo abona la hiptesis de que una larga transicin de ms de un siglo separan la disolucin definitiva, en el Plata, del modelo pedaggico colonial su posterior sustitucin, recin a partir de 1880, por el paradigma educativo liberal-positivista. 2 Vid. del mismo autor La Ilustracin en el Ro de la Plata, Punto Sur Editores, Buenos Aires, 1989
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manifestaciones reiteradas a lo largo de las colonias, que obraron como eficaces intermediarios entre el nuevo pensamiento y el orden colonial. As ocurri, por ejemplo, con la difusin de esa ingeniosa, amable y no agresiva crtica de costumbres que recorre los escritos del sacerdote benedictino Fray Gernimo de Feijo. O el recurso de los Jesuitas a un Descartes solamente cientfico esto es expurgado de sus herticas proposiciones metafsicaspara responder a la preocupacin de la Orden por el retraso de su obra educacional con respecto a la marcha de siglo y la consiguiente prdida de influencia en la sociedad....3

A pesar de las caractersticas propias que asume en Indo-Amrica, este movimiento mantendr algunas constantes inalterables. Una de ellas, por ejemplo, ser el marcado optimismo pedaggico que predica aqu y all, sujeto a la visin de que la felicidad del hombre 4 est subordinada a su acceso a ese bien comn que es la instruccin. Por otra parte, Belgrano, educado en la Espaa borbnica y funcionario de ese mismo poder en Buenos Aires, ser quien promueva decididamente el debate pedaggico entre ambos paradigmas educativos. Al respecto dice Tedesco: Cuando el 15 de julio de 1796 Manuel Belgrano lea ante el Consulado de la
Ciudad de Buenos Aires su Memoria sobre los Medios Generales para el Fomento de la Industria y el Comercio, quedaba inaugurado en la Argentina el debate educacional en trminos modernos. Los estudios clsicos centrados en el derecho, la filosofa y la teologa fueron cuestionados y enfrentados con una concepcin utilitaria, racional y cientfica provenientes de los pases ms adelantados de Europa occidental.... 5

Educado en consonancia con los prohombres y la intelectualidad espaola vinculada el despotismo ilustrado, haba recibido la influencia directa de las doctrinas fisiocrticas y pretenda instalar sus postulados en la regin del Plata. Razonando a la manera de aquellos tericos europeos, pensaba que la agricultura sera la fuente ms fecunda de riquezas y que no haba mtodo ms eficaz para promoverla que la educacin de los agricultores. Propona para ello la creacin tal como se puntualiza en la cita al pie- de una Escuela de Agricultura
donde a los jvenes labradores se les hiciese conocer los principios generales de la vegetacin y desenvoltura de las siembras.... 6

Dependiendo de la riqueza producida por el agro se desarrollaran la industria y el comercio, para la cual tambin prevea la creacin de escuelas especializadas. Un programa de sta ndole, no responda a las necesidades de la vida colonial de entonces, adelantndose a su poca. Ms
Vid., Chiaramonte, J. C. La Crtica Ilustrada..., pp. 140 y 141. Manuel Belgrano un ilustrado rioplatense afirma Uno de los principales medios que deben adoptar este fin, son las Escuelas Gratuitas dnde pudiesen los infelices mandar sus hijos sin tener que pagar cosa alguna por su instruccin, all se les podan dictar buenas mximas, inspirarles amor al trabajo, pues en un pueblo donde no reine ste, decae el comercio y toma su lugar la miseria.... Para hacer felices a los hombres es forzoso ponerlos en la presicin (sic) del trabajo, con el cual se precave la holgazanera y la ociosidad que es el origen de la disolucin de las costumbres.... Igualmente se deben poner Escuelas gratuitas para las Nias dnde se les ensease la Doctrina Cristiana, leer, escribir, coser, bordar, etc.; entonces las jvenes aplicadas usando sus habilidades en sus casas, puestas a servir no vagaran ociosas.... Lexos de ser onerosas en sus casas la multitud de hijos hara felices a las familias.... (Belgrano, M. Medios Generales de Fomentar la Agricultura, la Industria y el Comercio en un Pas Agricultor. Memorias 1796, Biblioteca Pgina 12, Buenos Aires, 1992, pp.26 y 27). 5 Cfr., Tedesco J. C. Educacin y Sociedad en la Argentina (1880-1945), del Solar, Buenos Aires, 1987. p 23. 6 Tedesco J. C., Ibidem, p. 23
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que una respuesta significaba una aspiracin y al mismo tiempo un mtodo, a travs del cual supona que se podra lograr la transformacin modernizante de la estructura social, deseada por los grupos ilustrados del Ro de la Plata y del interior provinciano7 que contribuyeron material e intelectualmente con el movimiento independentista. Probablemente debido a la influencia del mismo Belgrano, el Congreso de Tucumn declar en su Manifiesto dirigido a todos los pases del mundo para explicar las causas de la Declaracin de la Independencia, que debido a la accin de la monarqua espaola
la enseanza de las ciencias era prohibida para nosotros, y slo se nos concedieron la gramtica latina, la filosofa antigua, la teologa y la jurisprudencia civil y cannica....8

Las luchas internas que sucedieron a la declaracin de la Independencia permitieron que el intento parcial de ejecucin de un programa cientfico dentro de la enseanza, se llevara a cabo recin durante el gobierno unitario y proto-porteo de Rivadavia. Este intento, junto a la incorporacin del sistema lancasteriano o de los monitores de la educacin primaria, como innovaciones en la educacin formal de ese tiempo se circunscribieron solamente a Buenos Aires, sin que fructifique hacia al interior del pas que viva otra realidad poltica y social.

San Miguel de Tucumn, 04 de Septiembre de 2011

Vid., Babot, J. y Busquets, E. (D), La Ilustracin en Tucumn a Comienzos del Siglo XIX, Ediciones de la Secretara de Ciencia y Tcnica de la Facultad de Filosofa y Letras de la UNT, Tucumn, 1991. 8 Tedesco, J. C., Op. Cit., p. 24
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