UNIVERSIDADE FEDERAL DE UBERLNDIA INSTITUTO DE BIOLOGIA INBIO DISCIPLIA DE EVOLUO PROFESSORA: CECLIA LOMNACO DE PAULA

Criacionismo versus Evoluo

Aluno: Lamartine Lemos de Melo 96640

UBERLNDIA MG Abril - 2011

O ser humano composto, em sua totalidade, de quatro eixos constitutivos: razo, intuio, emoo e sensao. A partir da combinao correta desses eixos, surgem quarto vertentes a filosofia, arte, religio e cincia as quais em conjunto promovem ao homem o equilbrio. nessa perspectiva que visaremos utilizao das duas ltimas vertentes (religio e cincia) na discusso sobre o conflito existente entre o Criacionismo e a Teoria da Evoluo. Primeiramente, devemos compreender o significado da palavra teoria no contexto da cincia, uma vez que esta palavra comumente utilizada num contexto popular. Portanto, uma teoria cientfica consiste (...) um conjunto lgico de explicaes e argumentos racionais que so capazes de compatibilizar e explicar sem contradies internas todo o conjunto de evidncias experimentais e observacionais obtidas de forma objetiva a respeito de alguma coisa. A religio a vertente advinda da combinao da intuio e emoo, sendo um termo advindo do latim re+ligare, isto , a ao do homem de se prender ou de se ligar a algum (a Deus) no contexto da f. por meio desta vertente que a Teoria do Criacionismo se baseia e aceita por muitos grupos religiosos para a explicao do surgimento da vida. O Criacionismo sustenta a explicao da criao do mundo atravs de Deus criador, o qual descrito de forma figurada em muitos livros, como na Bblia no captulo de Gneses, ou no Alcoro dos muulmanos. Esta viso da Teoria do Criacionismo corresponde numa concepo esttica, na qual um motor criador originou a vida e as espcies. A tamanha aceitao por esses criacionistas religiosos vista na alegao de que a Teoria da Evoluo simplesmente representa (...) uma fraude com o objetivo de anular a Bblia como fonte nica de Verdade Suprema; e ainda h muitos outros religiosos ditos como fanticos que complementam (...) que a Evoluo ao abalar a autoridade do Livro Sagrado, abre caminho para uma sociedade sem Deus, que segundo eles s pode conduzir autodestruio e infelicidade, pois s a crena numa criatura onipotente, vigilante e vingativa poderia manter uma sociedade em ordem. Assim, o Criacionismo apenas representa uma proposta sem fundamentaes cientficas, ao passo que expem argumentos baseados somente em dogmas de f e de um Deus criador.

Por lado, a cincia a vertente resultante da combinao da razo e sensao. Assim, a Evoluo apresenta como base de sustentao a cincia, uma vez que o pensamento evolutivo pode ser caracterizado verdadeiramente como uma teoria cientfica, pois se fundamenta em argumentos racionais para a explicao do origem da vida e das espcies. No entanto, a histria da formao do pensamento evolutivo deteve de incio de concepes estticas que co-relacionava idias filosficas juntamente a teologia crist, sendo expressa na ideologia do Fixismo, a qual expunha a idia criacionista de que as espcies foram criadas por Deus, e complementava que as mesmas se apresentavam num nmero fixo e constante, estando cada uma das espcies numa posio dentro de uma escala evolutiva de acordo com um plano divino, e assim caracterizando organismos em inferiores e superiores. Logo depois, o pensamento evolutivo como toda teoria cientfica, demonstrou-se a capacidade preditiva, isto , prever futuras descobertas racionais as quais se tornam possveis fatores contestantes de uma determinada veracidade atual, ao passo de modificar e/ou complementar a teoria em anlise. nessa perspectiva que o pensamento evolutivo passou a descartar certos paradigmas e apresentar concepes dinmicas, isto , buscar e expor causas efetuadoras para o fenmeno, permitindo que a evoluo percorresse pelas premissas da ideologia Lamarquista e Darwinista, at que pudssemos chegar concepo atual de Teoria Sinttica da Evoluo ou Neodarwinismo. O Neodarwinismo seria um ponto de vista mais completo para explicao da vida, pois promove a associao da Teoria da Evoluo de Darwin com a Gentica. Esta teoria estabelece uma conexo da evoluo segundo Darwin, em que a evoluo dos seres se baseia nos processos que promovem mudanas de um nvel biolgico, por meio de alteraes de suas caractersticas, sendo acumuladas no decorrer do tempo, enquanto a gentica contribuiu de forma a provar os graus de parentescos por meio de protenas, bases nitrogenadas, enzimas que so compartilhadas por diferentes grupos filogenticos. Estas explicaes no respondem todos os questionamentos que rodeiam este assunto, e nem sabemos se so verdades, uma vez que na cincia no vlido que

obteremos uma verdade absoluta. A inteno da cincia atualmente visa buscar respostas atravs de fatos ou experincias que sustentam as hipteses lanadas. Seguindo esta linha de raciocnio, as explicaes que norteiam este assunto so de fato muito intrigantes e a cincia tenta buscar em fatos concretos as explicaes da criao. Por isso, acredito que a cincia possui argumentos mais concretos, mas no responde todos os questionamentos a respeito da criao da vida e da evoluo. Talvez estas respostas ainda no foram apresentadas por no existir subsdios necessrios para que hipteses sejam criadas. Portanto, detenho como ponto vista que a cincia e a evoluo quando so vistas isoladas no respondem as grandes dvidas, mas quando unidas se complementam. Desse modo, mesmo sendo um catlico pouco praticante, acredito na existncia de uma entidade acima da nossa compreenso que rege os acontecimentos e que, talvez, responda aos questionamentos que no temos resposta cientfica, como a origem do universo. Porm, no me considero um adepto aos argumentos existentes no Criacionismo, uma vez que a cincia me permite encontrar fortes indcios do processo de evoluo dos seres, sendo de fcil de observao e compreenso num processo evolutivo.

Referncias Bibliogrficas Teoria da Evoluo e Outras Teorias por Renato Sabbatini <http://www.sabbatini.com/renato/correio/ciencia/cp980508.htm> A relao entre religio e cincia por Marcus Valerio XR <http://www.evo.bio.br/layout/ReligXCien.html>