10 Poderosas Mujeres

Hay una Tor externa--una historia de hombres y mujeres, de guerras y milagros. Y hay una Tor interna, segn antiguas tradiciones, en que cada palabra revela sabidura insondable, belleza y luz. ste es el secreto de las palabras de la sabidura de Salomn, "Una mujer de valor es la corona de su marido". Como una corona est arriba de la cabeza y ms all de ella; de la misma manera la luz interna de lo femenino es de una calidad esencial, de un lugar que la mente no puede tocar. 1) Jav (Eva) "Entonces Adn llam su esposa Jav, porque ella era la madre de toda la vida". (Gnesis 3:20) Ella era el otro lado de la imagen de Di-s. Di-s no es slo una luz ilimitada, ms all de todas las cosas. Di-s es algo que est aqu, ahora, dentro de todo, dndoles vida, cualquier cosa que sea. Es la fuente de origen, la "Shejin"--la Presencia Divina mora dentro. Esto es lo que llev a Jav a comer la fruta: este anhelo de conectar con esta Shejin, de experimentar el sabor de la vida, estar sumergida en ella. Con esto ella transgredi--pas del reino de lo Divino a un mundo donde todo lo real es el aqu y ahora, donde no hay ningn mirador del cual discernir el bien del mal, ninguna luz para discernir la fruta de su cscara. Y se llev consigo la Shejin, encarcelndola tambin, para que el estrago sucediera a lo largo del cosmos. Pero el deseo detrs de su transgresin era el sagrado deseo que la Shejin permear todo. Y en el final, ella tendr xito, y la vida misma tambin ser divina. Mientras el drama de este universo permanezca incompleto, el Shejin est callada, no canta. Vemos el mundo que Ella vivifica, pero no omos su voz dentro de l. En las mentes de las personas, Ella juega un rol secundario--para el marido conquista y domina, mientras que para las mujeres, dicen, slo provee vida y nutricin. As piensa un mundo inmaduro. Hay un tiempo por venir, cuando el secreto de la Luz Interior se revele. Entonces la Madre de la Vida cantar ruidosamente sin lmite.

2) Sara "Todo lo que te diga Sar, prstale atencin, le dijo Di-s a Abraham. (Gnesis 21:12) La primera en sanar la herida que hizo Jav fue Sar. Ella descendi a la guarida de la serpiente, al palacio del Faran. Resisti a su seuelo y retrocedi. Viviendo dentro del palacio, ella permaneca unida a su origen. Fue Abraham quien autoriz a Sar para que lo hiciese. Ni siquiera el propio Abraham era capaz de semejante cosa. ste es el papel de un hombre--activar el poder que est latente en una mujer. Sin la mujer, el hombre no tiene ninguna unin con la Shejin. Sin el hombre, la mujer no puede ser Shejin. Un vez que hay un hombre, la mujer se vuelve todo. Sar es la encarnacin del poder csmico de purificacin y sanador de almas. Lo que Jav confundi y revolvi, Sar cierne y refina; donde Jav entr en la oscuridad, Sar enciende la luz. Su trabajo contina a travs de cada generacin: mientras que el alma de Abraham atrae las almas y los sostiene cerca de la Luz Infinita, el alma de Sar discierne las manchas que deben limpiarse y la escoria que debe rechazarse. Cuando un alma o chispa de luz se sana y vuelve a su fuente, usted sabr que el toque de Sar estuvo all. 3) Rivka "Toma... y tambin sacar agua para tus camellos, hasta que terminen de tomar". Gnesis 24:17-18) Con estas palabras, Rivka se despos a Isaac y se volvi madre de dos grandes naciones. No solo por su acto de dar, sino por su avidez: no perda ninguna oportunidad de hacer el bien, con alegra y contento, con toda su alma y su ser. Y ella lo implant dentro de nosotros como nuestra herencia. Slo necesitamos despertarlo y encontraremos la Rivka que hay en nosotros. Hay pocas historias tan detalladas en la Tor como la narracin de la unin de Rivka e Isaac--se cuenta y recuenta tres veces. Dado que en este relato yace el nacimiento de nuestro pueblo y nuestro propsito. En l yace el secreto por el cual todo el cosmos fue creado: la fusin de los contrarios, la paradoja y belleza de la vida. Para esto estamos aqu-para unir cielo y tierra. Y en la unin del Hombre y la Mujer ello se encuentra. Y quin es el casamentero de este drama csmico? Es el simple sirviente de Abraham que le habla al Amo del universo desde la sinceridad de su corazn, que est obsesionado con su misin y se deleita a cada paso. Es cada uno y cualquiera de nosotros.

4) Rajel & Le Una voz se oye en lo alto, lamentndose, llorando amargamente. Rajel llora por sus hijos Se niega a que la consuelen Porque ellos se han ido. "Detn tu llanto," le dice Di-s. "Oculta tus ojos de tus lgrimas. "Tu trabajo su premio tiene y tus nios volvern." (Jeremiah 31:14) Rajel es la encarnacin de la Shejin: Ella desciende a cuidar a Sus hijos, incluso cuando viaja al exilio con ellos. De esta manera Ella asegura que volvern. Su hermana, Le tambin es nuestra madre, la Shejin. Ella es el mundo trascendente, oculto; lo oculto de la Mente Divina, demasiado profunda de sondear para los hombres. Ella es la Esfera de Realeza cuando se eleva en la meditacin silenciosa. Rajel es el mundo de las palabras los hechos revelados. Ella tiene la belleza que Iaakov pudo percibir y desear. Pero Le era demasiado noble, lejana, ms all de todas las cosas, y Iaakov no pudo unirse a ella de la misma manera. Sin embargo es de Le que desciende casi toda la Nacin Juda. 5) Seraj Cuando los hijos de Iaakov volvieron a su casa con las noticias sobre Joseph, ellos temieron que su padre no les creyera. Entonces Seraj, la hija de Asher, tom su arpa y se par fuera de la tienda de Iaakov. Compuso una balada sobre Joseph y sus viajes, concluyendo cada estrofa con el estribillo:" y Joseph todava vive." "S!" exclam su abuelo finalmente, "Joseph todava vive!" Y entonces sus hijos pudieron hablar con l. Por esto, Iaakov bendijo Seraj con la vida. Todava estaba viva para mostrarle a Moiss dnde estaba la tumba de Joseph. Todava estaba viva como una mujer sabia que salv la ciudad de Abel en los tiempos del Rey David. Y ella todava vive, es una de las pocas en entrar viva al Paraso. Si la Shejin es un diamante y cada mujer una faceta diferente, entonces Seraj es la chispa de esperanza que brilla en cada uno de nosotros y emana de lo ms profundo. La chispa que nunca se distanci, que permanece por encima e incluso ms all, an si la Shejin que la

contiene se haya extraviado. Una poderosa chispa que ningn ro de destierro puede llevar muy lejos ni los ocanos de lgrimas la pueden extinguir. Seraj vive, ella vive en el Paraso, y as el Paraso vive dentro de nosotros. 6) Miriam La hermana se ubic a cierta distancia para estar al tanto de lo que pasara con l. (xodo 2:4) Una muchacha joven est de pie entre las caas que abrazan el banco del ro, quieta y silenciosa, mirando hacia lo lejos. Ella es la guardiana de la promesa, de todo lo que su pueblo ha anhelado y no permitir que esa promesa no se cumpla. Su nombre es Miriam y Miriam quiere decir amargo, un amargor la maneja, todo el amargor nacido del sufrimiento de su pueblo. Slo su visin puede suavizar ese ardiente dolor y ella sola lo soporta. Es una visin poderosa, una que transformar lo amargo en dulce, la oscuridad del destierro en la luz de libertad. En su mrito, nosotros fuimos liberados de la esclavitud. Y en el mrito de mujeres de fe, hoy, el mundo entero se liberar de su oscuridad. 7) Dvor "Dejaron de vivir en los pueblos no amurallados de Israel, cesaron hasta que yo, Dvor, me levant; Me levant como una madre en Israel". (Juzga 5:7) A la sombra de una antigua palmera de dtiles en las colinas de Efraim, encontrar a una mujer sabia, una profetisa a quien todo Israel peda consejo, gua y esperanza. Ella convoc a Barak, un guerrero poderoso, y le dijo que emprendiera la batalla contra los opresores de su pueblo. Pero Barak insisti en que l no ira a menos que Dvor lo acompaara, y por esto ella lo desde. Dvor no quiso trascender emulando las cualidades de la masculinidad--luchando, ganando y conquistando--sino como una madre en Israel, como dadora de vida, nutriendo a su pueblo con bondad y con fe. 8) Ruth "Donde vayas, yo ir. Donde mores, yo morar. Su pueblo es mi pueblo y su Di-s es mi Dis". (Ruth 1:16) Ella es el paradigma de esas antiguas almas que descubren que estn perdidas y anhelan

volver a casa. Deben atravesar un duro camino, cargado de sacrificios y desafos, curvas retorcidas e incluso raros caminos, pero slo porque el cargamento es tan precioso y su entrega tan vital. En este caso, era una chispa de pura santidad perdida desde Abraham, destinada a aparecer como el bisnieto de Ruth, David, el redentor de Israel. Y, muchos milenios despus, como el ltimo redentor. 9) Batsheva Hay almas que viajan una autopista aterciopelada a travs de la vida, encontrando su compaero y guindose segn un ntido guin csmico. Otros viajan en un laberinto de pasajes oscuros, golpendose la cabeza contra las paredes con repetidas experiencias no aprehendidas, otra vez abriendo algn pasadizo secreto hacia lo desconocido. Segn la antigua sabidura, sta es la nica manera que las almas ms elevadas pueden adentrarse en nuestro mundo limitado, donde las fuerzas de la oscuridad ejercen tal dominio. Y de la unin de Batsheva y David, una unin forjada a travs del escndalo y la deshonra, un hijo, Salomn, naci para construir el Templo, un portal para la Luz Infinita en Jerusaln. 10) Esther "Ir a ver al rey, contrariamente al protocolo. Y si falleciera, fallecer". (Esther 4:16) Una mujer de secretos, de misterios, cubriendo su verdadera identidad bajo muchos vestidos--hasta que lleg su hora. Una mujer como una estrella de la maana--a ese lugar imposible donde la noche se pone tan oscura que slo le queda revelar el alba. Alguien que se atrevi a meterse en la ms profunda cmara del mal, elevando a Amn como prncipe al pinculo de gloria--slo para que luego l moldee su propia extincin. Cuando ella se quit su mscara y estall su luz interior, las apariencias de casualidades, coincidencias e intrigas del palacio se abrieron como un teln para revelar maravillas y milagros detrs del escenario. De esta manera, Esther trae la ltima redencin, porque ella junt lo milagroso con lo mundano, descubri la Infinita Luz dentro de una nube de oscuridad. ltimas palabras De las almas ms elevadas y eruditas, muchos tenan esposas ms nobles que ellos, e hijas

ms grandes que sus hijos. As fue con Abraham, Isaac y Iaakov. As con Rabi Akiva y Rabi Meir. As con muchos Sabios de la Cbala. Esto es porque estos grandes hombres, en sus vidas personales, ya estaban saboreando el Mundo por Venir. En ese tiempo, la cualidad de lo femenino prevalecer sobre el hombre