La participacin de los jvenes en nuestra iglesia.

Recuerdo que algunos aos atrs la pregunta que se escuchaba en ms de una oportunidad era: Dnde estn los jvenes?. Hoy, gracias a Dios, en muchas comunidades de fe se puede decir con alegra: los jvenes estn ac, estn en la Iglesia. Desde un tiempo a esta parte creo que en la mayora de nuestras comunidades hay mayor presencia de jvenes. Esto se debe, en gran manera, a la organizacin de los jvenes desde el equipo nacional junto con los diferentes referentes regionales y a los esfuerzos realizados desde cada comunidad de fe. La presencia de los jvenes plantea una cuestin acerca del lugar que ellos ocupan dentro de la iglesia. Es decir, qu roles asumen, de qu reas participan, para qu son convocados, si son consultados o no, si forman parte de instancias de decisin, etc. Propongo que pensemos en dos paradigmas diferentes que marcan el lugar que los adultos damos a los/las ms jvenes. Un paradigma precario. Un primer paradigma tiene que ver con una frase que seguramente hemos dicho o escuchado en nuestra iglesia: los jvenes son el futuro de la iglesia. La idea que est detrs de esta expresin, en la mayora de los casos sin mala intencin, es que ya va a llegar el momento en que la iglesia va a ser de los jvenes, quiz, irnicamente, cuando dejen de serlo. De alguna manera, estn en la iglesia, pero no es de ellos, no les pertenece, porque son el futuro de la Iglesia y el futuro todava no llega. En lo que decimos y afirmamos los tenemos en cuenta, pero no de hecho, en la vida y caminar de la comunidad. En este paradigma la Iglesia es mayormente de los adultos de la comunidad de fe. Un paradigma superador. El segundo paradigma, ms avanzado, lo podemos identificar con la expresin: los jvenes no son el futuro de la iglesia, son el presente. La idea que se encuentra detrs de esta afirmacin es que la Iglesia no va a ser de los jvenes en algn momento, sino que la Iglesia hoy es tanto de ellos como de los ms grandes, los adultos y mayores. Es decir, que la Iglesia le pertenece a todos y todas los/las que forman parte de ella 1. Sin lugar a dudas, este paradigma nos permite entrar en las cuestiones que mencionamos al principio: Cul es el lugar que ocupan los jvenes dentro de la Iglesia. En algunas comunidades pareciera que los jvenes son la mano de obra barata. Se los convoca especialmente para jornadas de limpieza, campamentos de trabajo, mejoras edilicias, mover cosas pesadas, etc. Con esto no quiero decir que los/las jvenes no pueden ser convocados para estas cosas, todo lo contrario. Pero no debe ser lo nico para lo que se les convoque, como si su nica capacidad fuera esa. Un buen ejemplo sera haberlos convocado a la instancia dentro de la Iglesia en la que se decidi realizar la jornada de limpieza, por ejemplo. Es decir, convocarlos en las instancias de toma de decisiones. Como identifica la CEPAL2, existen por lo menos cuatro tipos de polticas de juventud3. Polticas para los jvenes, que terminan siendo asistencialistas; polticas por los jvenes, que tienen tintes heroicos y adoctrinantes; polticas con los jvenes, con instancias de participacin; y finalmente, polticas desde los jvenes, siguiendo iniciativas propias.
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Por ms que no los mencionamos en este artculo, pasa lo mismo con los nios y nias en nuestras comunidades de fe. 2 Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe 3 Pastor Fernando H Surez Jvenes, participacin poltica y social en Argentina, El Estandarte Evanglico, Anuario, Ao 128, N 2, 2011.

Tenemos que reflexionar sobre el lugar que ocupan los jvenes dentro de nuestras comunidades de fe y con cul de estas polticas de juventud se identifica, o se debe identificar la Iglesia toda. Somos comunidades que hacemos o pensamos cosas para los jvenes? Somos comunidades que pensamos por los jvenes? O damos un paso ms y nos arriesgamos a dialogar y a decidir juntos qu hacer en instancias participativas, o mejor an, los animamos a que directamente nos propongan qu hacer y cmo hacerlo. Vencer prejuicios y ser inclusivos. Estas dos ltimas posibilidades, hacer y pensar la Iglesia, su vida y misin con y desde los jvenes es el desafo que tenemos todas y cada una de nuestras comunidades de fe. Los adultos debemos vencer prejuicios que traemos en nuestras mochilas de vida, que quiz sufrimos en nosotros mismos cuando ramos jvenes. Debemos superar el temor de tratar con personas diferentes a nosotros, no slo en edad, sino en costumbres, modos de expresarse, de vestirse, de conducirse en la vida, y obviamente, tambin en la Iglesia. Hemos escuchado en ms de una oportunidad la necesidad y mandato evanglico de ser comunidades inclusivas. Esto no slo quiere decir que abramos las puertas a nuestros barrios y distintas realidades en medio de las que estn insertas nuestras congregaciones, sino tambin ser inclusivos con todos y todas los que integran la comunidad de fe. Es necesario que nuestros/as jvenes vivan la iglesia como el lugar en el que viven su fe en comunidad y en donde sirven al Reino de Dios. Esto no es algo que slo debemos hacer los adultos y los mayores. Los/as jvenes tambin deben ser inclusivos con todos los que integran la comunidad de fe. A modo de ejemplo, recuerdo cuando tena alrededor de 17 aos, la pastora de la congregacin Silvina Cardoso- haba desafiado al grupo de jvenes a hacer y dirigir un culto dominical. En esa instancia debatamos acaloradamente si incluamos algn Himno o no lo hacamos. Como jvenes, nos costaba entender que la inclusin en la comunidad de fe, debe ser de todos/as para todos/as y no slo de los adultos y mayores hacia los jvenes. Jvenes comprometidos. Como afirma el Pastor Fernando Surez, hoy se puede ver mucha ms participacin ciudadana de los jvenes en nuestro pas que en aos anteriores. Los jvenes se involucran en actividades solidarias, realizan tareas como voluntarios/as en diferentes organizaciones, participan en agrupaciones polticas, etc., intentan cambiar una realidad que no quieren por una mejor. Han abandonado la apata social que desde los medios era sealada4. En este sentido, debemos recuperar la idea de trabajar desde la Iglesia por ese mundo mejor que necesitamos y anhelamos, ese mundo que est estrechamente vinculado con el Reino de Dios en medio nuestro. Debemos recuperar la idea de vivir vidas comprometidas y consagradas al servicio de Dios en medio de nuestro prjimo. La Iglesia debe ser el lugar por excelencia desde el que trabajamos por otro mundo posible. Son muchos los desafos que tenemos por delante, pero sin dudas, estamos mejor que tiempo atrs. Ser necesario ponernos a pensar qu Iglesia somos y qu Iglesia queremos ser, quines tienen lugar y qu lugares tienen. Quiera Dios acompaarnos e iluminarnos para ser verdaderas comunidades inclusivas y participativas que podamos hacer realidad lo que afirmamos cuando cantamos: Por eso, ven, entra a la rueda con todos, tambin tu eres muy importante, ven.
Pastor Maximiliano A. Heusser IEMA en Temperley
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Pastor Pablo Oviedo Con-movidos en Cristo, El Estandarte Evanglico, Anuario, Ao 127, N 1, 2010.