REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DE LA DEFENSA UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL Y POLITCNICA DE LA FUERZA ARMADA NACIONAL UNEFA DOCTORADO EN INNOVACIONES

EDUCATIVAS

PRODUCCIN DE UN ARTCULO:

MTODO EXEGTICO EN LA INTERPRETACIN DE LAS POLTICAS DE ESTADO

AUTOR: Arq Katty Ramirez.

Puerto Cabello, Enero 2008

ARTCULO: MTODO EXEGTICO EN LA INTERPRETACIN DE LAS POLTICAS DE ESTADO

AUTOR: Arq Ramirez Katty Resumen

El presente trabajo es un artculo del mtodo de investigacin Exegtico, iniciando con la definicin de mtodo, metodologa, hermenutica, exegtico y mtodo exegtico para establecer las bases conceptuales que permitan comprender y analizar mejor la metodologa exegtica, como mtodo de base para elaborar la tesis doctoral titulada Polticas de Innovacin Educativa orientadas al fomento de la participacin ciudadana en el proceso de vinculacin sector Universitario- Comunidad; analiza el mtodo desde la exgesis bblica, la cual trata de la interpretacin de textos especialmente religiosos como el de la Sagrada Escritura, el Antiguo y Nuevo Testamento de la Biblia, el Talmud, el Midrash, el Corn, entre otras, involucrando una interpretacin crtica y decodificacin completa del texto, sin embargo a pesar de que la exgesis ms ampliamente conocida es la que trata con libros cristianos, judos e Islmicos, existe tambin anlisis de libros no religiosos, como las Leyes, siendo este el otro punto a analizar, especficamente se refiere al mtodo exegtico para la interpretacin de las leyes jurdicas, entendida est como el procedimiento de exposicin, enseanza, construccin cientfica o aplicacin prctica del estudio riguroso de los libros, captulos y secciones de las leyes, bajo las doctrinas y mtodos de interpretacin de la escuela exegtica, la cual sostiene que frente a una ley oscura o dudosa debe de recurrirse a la voluntad o intencin del legislador que la dict. Finalmente el articulo concluye reflexionando sobre la necesidad de tener presente que el mtodo Exegtico no es la nica forma de abordar la interpretacin y estudio de textos religiosos, antiguos, sagrados o de leyes y por lo tanto a la hora de realizar este tipo o cualquier otro tipo de investigacin es preciso establecer vnculos y combinaciones ms estrechas entre los dems mtodos para llegar al conocimiento, aun cuando esto, no garantiza la validez de la investigacin; como seala el autor Vctor Morales .ningn mtodo ni combinacin de mtodos garantiza la verdad o la solucin ptima de lo descubierto o creado

Introduccin
Este articulo trata el Mtodo Exegtico, basado en una gran cantidad de documentos citados en la bibliografa anexa, que aspira se adapte a las exigencias de la ctedra y cuyo objeto de estudio es con la finalidad de establecer una base conceptual que permita ser base para su entendimiento y comprensin, con el fin de permitir el apoyo, construccin metodologca y epistemolgico de la tesis doctoral. Se aborda el mtodo Exegtico como respuesta y solucin a las necesidades de interpretacin de textos sagrados y anlisis de leyes jurdicas, se aborda en un primer momento las definiciones de mtodo, hermenutica, metodologa, exegtico y realizando un anlisis en torno al Mtodo Exegtico en lo Jurdico y en lo Bblico. La interpretacin es una necesidad humana para conocer su propia realidad y especialmente la realidad jurdica y bblica, pudiendo interpretarse como el procedimiento o procedimientos a seguir para desentraar el sentido, interpretacin y aplicacin de estos. Tener presente que no existe un mtodo nico y perfecto, por lo tanto la hora de realizar una investigacin es preciso establecer vnculos y combinaciones ms estrechos entre ste y los dems mtodos para llegar al conocimiento y aun cuando esto no garantiza la validez de la investigacin si ayuda a mejorar la calidad y validez de la misma.

a) Bases Conceptuales. Esta primera parte presenta los conceptos principales de Hermenutica, mtodo, metodologa y Exgesis y para luego abordar basados en estas definiciones el punto de estudio de este trabajo, el cual corresponde al anlisis y comprensin del Mtodo Exegtico. Qu significa Hermenutica? significa arte de interpretar textos para fijar

su verdadero sentido, se aplica especialmente a la interpretacin de lo que es simblico( Enciclopedia universal ilustrada Europeo americana), la ciencia que interpreta los textos escritos y fija su verdadero sentido (G. Cabanellas). Qu significa Mtodo? :Modo de hacer o manera de decir segn un orden

conveniente para la claridad y comprensin de lo que se exponga o para la eficacia y sencillez de lo que se realice, es el proceder, la conducta, hbito personal o procedimiento cientfico para la investigacin y enseanza de la verdad. Qu significa mtodo de investigacin?: Es una especie de brjula en la que

no se produce automticamente el saber, pero que evita perdernos en el caos aparentes de los fenmenos, aunque solo sea porque nos indica como no plantear los problemas y no sucumbir en el embrujo de nuestros prejuicios s." (Ana B. Ochoa) Qu significa Metodologa? La Metodologa se refiere al cmo, es decir, a la

definicin, o descripcin, de los pasos formales y medios para lograrlo, mientras que el propsito de la Tcnica es encontrar o crear la solucin real, objetiva, concreta y ptima. La Metodologa es la ciencia de los mtodos, es decir, es el estudio crtico del conjunto de operaciones y procedimientos racionales y sistemticos que utiliza el ser humano para encontrar soluciones ptimas a problemas complejos, tericos o prcticos. Est estrechamente vinculada a la epistemologa (estudia, los mtodos para lograr o aplicar el conocimiento --bajo la hiptesis de que ello es posible--,) y a la teora del conocimiento (indaga principalmente sobre la posibilidad de conocer, o sea, sobre la posibilidad de llegar a esa utopa de la ciencia que es la verdad.)

"La palabra metodologa es utilizada para referirse a una disciplina y a su contenido; es el estudio, descripcin, explicacin y justificacin de los mtodos, y no los mtodos en s mismos" Kaplan (1964 Qu significa Exgesis? Este trmino se aplica especialmente refirindose a

la interpretacin de las Sagradas escrituras. Exgesis (guiar hacia afuera) es un concepto que involucra una interpretacin crtica y decodificacin completa de un texto, especialmente religiosos como el de la Sagrada Escritura, como el Antiguo y Nuevo Testamento de la Biblia, el Talmud, el Midrash, el Corn, entre otras, a pesar de que la exgesis ms ampliamente conocida es la que trata con libros cristianos, judos e Islmicos, existe tambin anlisis de libros no religiosos, como las Leyes. En general, exgesis presume un intento de ver el texto objetivamente al extraer su significado; interpretacin que toma en cuenta el contexto geogrfico, poltico, social, educativo-cultural, econmico y dems, que formaron parte histrica a dicho escrito, de manera que la interpretacin de ello se saque de su contexto. Por otra parte los exegetas han sido desde tiempo inmemoriales los mediadores entre la palabra sagrada y revelada, donde todo mensaje de los texto sacros pasa por la interpretacin de estos sabios seores que desde un punto de vista absolutamente particular declaran sobre lo real, mgico y misterioso.

b) Mtodo Exegtico. Los comentaristas del cdigo Civil Francs de 1804, estuvieron de acuerdo en que, cuando los jueces han de aplicar una ley expresa y clara, no hay necesidad de realizar juicios de valor en relacin a lo justa o injusta que poda ser una ley, sino aplicarla estrictamente; ahora bien, si el texto de la ley tena elementos que lo volvieran oscuro o dudoso, los jueces deban tratar de encontrar por medio razonamiento la intencin real del legislador, contraponindola con la expresin gramatical del texto, siendo la primera la que deba prevalecer. Esta es la caracterstica primordial del mtodo exegtico y de la escuela de la Exgesis.

2.2. EXGESIS BBLICA. Se caracteriza por los siguientes aspectos: UNA CONSTANTE Y UNA VARIANTE. El esfuerzo por explicar la Biblia

es un hecho constante, ya presente dentro mismo de la Biblia, en donde los autores ms recientes recogen e interpretan los escritos anteriores. Una rpida mirada a la historia de la exgesis descubre que son dos los elementos en juego: uno teolgico y el otro cultural, el teolgico es el modo de concebir la inspiracin y la verdad de la Escritura. El horizonte cultural trata del mbito donde se realiza desde hace un siglo la lectura de la Biblia, el cual se caracteriza por un sentido vivo de la historia y por el despertar del espritu crtico y cientfico. Esto explica la aparicin y la imposicin del llamado mtodo histrico-crtico, que pretende (con toda justicia) corresponder tanto a la estructura histrica de la Biblia como a la comprensin moderna del hombre.

UN LIBRO IGUAL Y DIVERSO. La interpretacin de la Biblia plantea un

problema por ser un texto literario al mismo tiempo parecido y distinto de cualquier otro texto literario, en cuanto que est escrito por manos de hombres, distinto, en cuanto que, segn la fe de la Iglesia transmite una palabra de Dios, entonces si la Biblia es palabra de Dios y palabra del hombre, esto permite comprender que su interpretacin ha de seguir caminos en parte comunes y singulares respecto a la interpretacin de cualquier otro texto literario de la antigedad. Es oportuno decir que la fe en la inspiracin no quita nada al carcter histrico y humano de la escritura, puesto que Dios utiliz a los hagigrafos (escritor de libros sagrados) respetando plenamente su personalidad literaria, por lo tanto, si se quiere comprender lo que quiso Dios comunicar, hay que buscar con atencin "lo que los hagigrafos intentaron significar". Ahora bien, la crtica histrica no debe constituir una excusa para evadirse del presente, es verdad que no hay que refugiarse en el pasado y que la palabra tiene que ser vivida hoy, pero no es menos cierto el hecho que el pasado tiene una gran fuerza de apertura al porvenir y que ha de dar sentido a nuestro presente.

EXGESIS Y HERMENUTICA. Las preguntas que se plantea el texto son: Qu cosa dice exactamente?: estudia el texto como un objeto y nos colocamos

fuera de l (exige un mtodo de crtica literaria) Es verdad lo que refiere?: estudia el texto como un objeto y nos ponemos ms bien a nivel del acontecimiento narrado ( exige un mtodo de crtica histrica). Qu mensaje me revela a m hoy?: nos ponemos dentro del mismo texto. La tercera pregunta es la ms importante para el creyente, pero no se llega correctamente sin pasar por las otros dos. Si observamos, las tres preguntas pertenecen a planos distintos y requieren por tanto metodologas diversas. Para algunos autores la exgesis debe limitarse rigurosamente a comprender lo que el texto dice y repetirlo luego en trminos actuales. Para otros el itinerario exegtico se prolonga hasta la actualizacin del texto. Las dos partes comprensin del texto y actualizacin constituyen un nico proceso interpretativo. EL ITINERARIO EXEGTICO: consiste en ir del texto a su ambiente y a

su origen para volver luego al texto, una sucesin de lectura sincrnica-diacrnica: La primera aproximacin consiste en colocar el texto en su ambiente general, lingstico, histrico y religioso, lo que nos hace de algn modo contemporneos de la obra que leemos, al mismo tiempo que nos hace conscientes de la distancia que nos separa de ella, adems, permite comprender que la Biblia es un libro profundamente encarnado en su tiempo y en su ambiente. La segunda aproximacin se centra ms bien en la individualidad del texto: se pregunta cundo, dnde, por quin y para qu destinatarios se escribi, en qu circunstancias y sirvindose de qu fuentes, qu ediciones y reformas sufri. Ordinariamente la respuesta a estos interrogantes no la ofrece directamente el texto, sino que ha de buscarse en su interior mediante detenidos anlisis de su contenido y de su forma.

2.2.1. ITINERARIO DE UN EXEGETA EN SU TRABAJO: 1. CRITICA TEXTUAL. El objetivo es reconstruir lo ms fielmente posible el

texto original; tarea compleja que se lleva a cabo reconstruyendo ante todo la historia de la transmisin del texto. La crtica textual nos asegura que el texto bblico fue especialmente respetado en cuanto texto sagrado. 2. ANLISIS LITERARIO. Comprende tanto la lectura sincrnica del texto

(traduccin, estudio de la composicin, reconstruccin del ambiente vital), como la lectura diacrnica que tiene la finalidad de ir ms all del texto actual para estudiar su formacin (bsqueda de las fuentes, historia de las formas e historia de la redaccin). De importancia capital para sealar la intencin de un texto y su verdad es la determinacin del gnero literario. Cada uno de estos gneros no slo se distingue por determinadas caractersticas de forma y de estilo, sino que tiene su propia intencin y su verdad, por ejemplo, las parbolas son un relato ficticio en donde todo el peso se encamina hacia la comprensin de una verdad superior (la presencia del reino de Dios en la accin de Jess). Los relatos de milagros estn estructurados de manera que pongan de relieve el poder de Jess. Los dichos enmarcados dentro de un relato llaman la atencin sobre la palabra del Seor. Estas breves alusiones bastan para demostrar hasta qu punto es esencial para comprender un texto el conocimiento de su gnero literario. 3. CRTICA HISTRICA. La Biblia es el relato de la "historia de la salvacin"

y por consiguiente, la realidad o no realidad de lo que en ella se narra no es indiferente a su comprensin. La exgesis, que quiere comprender los evangelios, no puede sustraerse de la tarea de valorarlos histricamente. La cuestin bsica es determinar algunos criterios que permitan distinguir lo que es histrico de lo que no lo es.

3.1. Crticas contra la Exgesis Histrico-Crtica: Es un saber reservado (posible para pocos), arqueolgico y cerrado, porque subraya la historicidad de la palabra, su individualidad, su vnculo con un tiempo y ambiente determinado, aumentando la distancia entre el texto y el lector. La exgesis corre el peligro de encerrarse en el pasado, ella tiene que ayudarnos a encontrar en el texto un sentido abierto, no cerrado, pues la Biblia no es un texto cerrado en el pasado, muerto; es ms bien un libro que se mantiene perennemente vivo dentro de una comunidad que lo lee continuamente. El contexto histrico concreto en que naci el texto es de especial importancia, pero no es el nico contexto ni el nico factor que contribuye a su significado. La exgesis crtica, identifica demasiado el sentido del libro con la intencin del autor que lo ha escrito .La Biblia es ms bien un mensaje que proviene de alguien que quiere decirnos algo y en este caso es capital la intencin, sin embargo, no es menos cierto que el texto no se reduce simplemente a la intencin del autor que lo ha escrito; de todas formas, la finalidad de la exgesis no es reconstruir la intencin del autor, sino descubrir el sentido de su escrito; su escrito es la carta que Dios nos dirige a nosotros. Tiene una ilusin de objetividad, de poder llegar a la intencin del autor, al texto en s, cuando en realidad ningn conocimiento histrico puede separarse del sujeto, de su presente, de su cultura, es ms, nunca es posible alcanzar el pasado en s mismo, lo que se puede alcanzar es un conocimiento del pasado.

EXGESIS Y FE. Un problema de gran importancia es la relacin entre la

exgesis hecha cientficamente y la fe, muchos exegetas son al mismo tiempo fieles a su ciencia y a su fe, lo que es tambin un problema. Segn algunas formas de Cristianismo, existen dos tipos de exgesis, la revelada y racional: o La Exgesis revelada considera que el Espritu Santo inspir a los autores de los textos de las escrituras, as que las palabras de estos textos llevan consigo una revelacin divina.

o La Exgesis racional se basa en la idea de que los autores han tenido su propia inspiracin, as que sus trabajos son resultado de la inteligencia humana. Si un exegeta trabaja con una visin de la realidad en la que por principio no se admite a Dios ni los milagros, frente a los datos evanglicos se comportar, aun usando el mismo mtodo, de una forma bastante distinta que otro exegeta para el que Dios y los milagros son nociones reales. La exgesis es una ciencia, pero tiene que ser responsablemente asumida en la fe. La crtica literaria y la crtica histrica no bastan para interpretar la Biblia; por s solas no logran captar entre el follaje de la letra los frutos del Espritu (san Gregorio Magno). Finalmente, se debe tener presente que la fe no es la nica luz y que est a su vez su vez requiere la luz que le viene de las diversas tcnicas de la investigacin.

2.3. EXEGSIS JURDICA. El Mtodo Exegtico en lo jurdico es la utilizacin como procedimiento de exposicin, enseanza, construccin cientfica o aplicacin prctica del estudio riguroso de los libros, captulos y secciones de las leyes, bajo las doctrinas y mtodos de interpretacin de la escuela exegtica, la cual sostiene que frente a una ley oscura o dudosa debe de recurrirse a la voluntad o intencin del legislador que la dict.

2.3.1. Caractersticas principales de la Escuela Exegtica:

1. Culto al texto de la ley: con la creacin del Cdigo de Napolen de 1804, se consider que estos estaban dotados de sabidura y que no haba necesidad de interpretarlos, no caba la posibilidad de la incertidumbre jurdica pues todo el derecho estaba plasmado en la legislacin; aspecto de la doctrina que pas inadvertido por muchos, debido al gran celo con que fue disimulado por los exegetas, ya que si proclamamos la omnipotencia jurdica del legislador, proclamamos deliberadamente nuestra sumisin incondicional al Estado.

2. Concepcin Lusnaturalista en cuanto a la Nocin del Derecho: Los Exegetas creyeron en la existencia de principios absolutos, inmutables, anteriores y superiores a cualquier legislacin positiva, tales como: la personalidad del hombre, el derecho a la vida, a la libertad, a la propiedad, a la constitucin de la familia y estos deban mantenerse mientras no fueran descartados por la letra y el espritu de la ley positiva.

3. El Argumento de Autoridad: Los exegetas centraban su ideologa en atenerse al texto del legislador para resolver los casos y problemas a los que tuvieran que enfrentarse, por lo cual era obvio que guardaran profundo respeto a las obras doctrinarias realizadas por sus antecesores, cuando elaboraban las suyas y por supuesto al realizar sus comentarios: Este fue su error, el temor y respeto que los intrpretes, autores y comentaristas de esta escuela profesaban por los autores que los haban precedido, ya que si un famoso doctrinario sostena una posicin absurda, sta no era solamente respetada sino reconocida, ya que se abrigaba con su reputacin.

4. Predominio de la intencin del legislador. el valor atribuido a la intencin del legislador constituye la base de la doctrina de la Escuela Exegtica, pues para clasificar a los autores dentro o fuera de esta Escuela basta saber si sus consideraciones interpretativas tienden a buscar en los textos la voluntad del legislador. No debe perdonarse un error en honor a la persona que lo comete o por consideracin a las cualidades de su autor, por el contrario, las crticas fuertes deben dirigirse contra quien ocupe las ms altas posiciones, ya que es precisamente en esas esferas en que el error acarrea las ms graves consecuencias.

2.3.2. TCNICA JURDICA. Tiene por objeto estudiar los problemas que surgen cuando un juzgador est obligado a aplicar las normas jurdicas generales al caso concreto que le fue planteado y que est obligado a resolver. Entre los problemas que comprende la tcnica jurdica se encuentran la vigencia de la ley, interpretacin, integracin, conflictos de leyes en el tiempo y en el espacio:

a.

Interpretacin.: Gracias a la escritura un texto puede ser claro no

admita lugar a dudas y en tal caso debe aplicarse estrictamente conforme a su letra, sin embargo, a veces un texto es oscuro o incompleto y entonces es preciso recurrir a la interpretacin jurdica para, ahora s, encontrar su espritu. En trminos generales, interpretar es descubrir el sentido de lo que algo encierra (Edmund Husserl), por ende es un acto de comprensin, de razonamiento, por medio del cual el hombre puede desentraar el sentido de muchas realidades, es desentraar el sentido de la ley (Eduardo Garca Maynez).

La labor de la interpretacin de la ley, es actividad cotidiana del juez, esta actividad se realiza por medio del silogismo jurdico:

Silogismo jurdico: Es el razonamiento para la aplicacin de los preceptos de derecho. Se hace a partir de una premisa mayor, que est constituida por la norma genrica; la menor por el juicio que declara realizado el supuesto de aquella, y la conclusin por el que imputa a los sujetos implicados en el caso, ejemplos: Ejemplo 1: Premisa mayor: Al que cometa falsificacin de dinero, se le aplicarn de seis meses a cinco aos de prisin, y multa de cien millones de bolvares. Premisa menor: Fulano ha cometido el delito de falsificacin de dinero. Conclusin: Deben aplicarse a Fulano de seis meses a cinco aos de prisin y multa de 70 millones de bolvares. Ejemplo 2: Premisa mayor: El que siembre, plante o edifique en finca propia, con semillas, plantas o materiales ajenos, adquiere la propiedad de unas y otros, pero con la obligacin de pagar en todo caso y resarcir por daos y perjuicios si ha procedido de mala fe. Premisa menor: Fulano ha sembrado en su finca, pero con semillas de Zutano, pero sin proceder de mala fe; luego. Conclusin: Fulano tiene la obligacin de pagar a Zutano el importe de sus semillas, sin que este pueda exigirle una indemnizacin por los daos y perjuicios sufridos.

2.3.3. MTODOS O ESCUELAS DE INTERPRETACIN.

a. LA ESCUELA EXEGTICA lo que quiso decir: El mtodo de la exgesis, como su nombre lo indica, consiste en conocer el cdigo civil, por las mismas palabras y proposiciones empleadas en su redaccin. b. ESCUELA LGICO-SISTEMTICA lo que debi decir: Consiste en

interpretar lo que debi decir la Ley, su interpretacin consistir, en buscar lo que racionalmente hubiera debido querer asentar en la ley. Este mtodo pretende encontrar el sentido de la ley, interpretarla, atendiendo al ambiente ideolgico en que se desarroll la norma que se pretende interpretar. c. METODO HISTORICO lo que debe decir: este mtodo seala que la ley

una vez creada se independiza de sus autores, adquiere vida propia y se halla sujeta a los cambios que reclama la evolucin social y el progreso de las ideas. Busca descubrir lo que debe decir el legislador de acuerdo a la poca de su aplicacin. La tarea interpretativa debe hacerse en relacin con las exigencias siempre nuevas y cambiantes de cada poca histrica. d. ESCUELA DE DERECHO LIBRE concepcin propia del deber ser: la interpretacin de la ley no consiste en descubrir lo que quiso decir o lo que debi decir el legislador, sino la interpretacin consiste que el juzgador (juez) en ejercicio de su facultad discrecional puede interpretar conforme a su concepcin propia del deber ser. El juez puede recurrir vlidamente a cualquier mtodo de interpretacin: la eleccin es tericamente libre, porque no existe ningn criterio que permita decidir cul de las interpretaciones debe prevalecer. Ejemplos de interpretacin: CASO: Un pirata se apoder de un avin comercial causando muertes y serios daos y es sometido a proceso con la probabilidad de que se le aplique la pena de muerte con base en el artculo 22 de la Constitucin que autoriza su imposicin.

Mtodo histrico. Consiste en determinar lo que debe decir la ley de acuerdo a la poca de aplicacin del precepto. La parte acusadora, pedir que se aplique al pirata la pena de muerte aduciendo que si bien es cierto que la Constitucin se refere exclusivamente al pirata marino; que entre ste y el pirata areo no hay ninguna diferencia ya que en el delito concurren los mismos elementos que lo integran. Mtodo Exegtico. Consiste en determinar lo que quiso decir el legislador. El defensor solicitar la aplicacin de una penalidad inferior pues argumentar que cuando se redacto el artculo 22 ni siquiera se haba inventado el avin; por lo que es imposible que su defendido hubiera incurrido en un delito que todava no exista. Mtodo Lgico Sistemtico: Existen situaciones que el legislador no pudo prever. Pero an en esa hiptesis, la frmula legal es susceptible de procurar la solucin que se busca, recurrindose a la lgica formal. Mtodo de Escuela del Derecho libre: el juez puede interpretar conforme a su concepcin propia del deber ser y para ello puede recurrir a cualquier mtodo de interpretacin su eleccin es libre, porque no existe ningn criterio que permita decidir cul de las interpretaciones debe prevalecer, pero existen medios para interpretarlos, Ejemplos: Interpretacin a contrario: Cuando un texto legal encierra una solucin, puede

inferirse que los no comprendidos en ella debe ser objeto de una solucin contraria. Ejemplo: solo podrn hacer uso del derecho de peticin los ciudadanos mexicanos. Interpretacin a contrario.- Los extranjeros o no ciudadanos no pueden hacer uso del derecho de peticin. Analoga Resolver un caso aplicando una ley que es para otro caso similar. Argumentos lgicos de la analoga:

a) Argumento el que puede lo ms puede lo menos, ejemplo: Si se est autorizado para vender se est autorizado para hipotecar. b) b) Argumento si no puede lo menos menos puede lo ms, ejemplo: Si para hipotecar un inmueble la mujer casada bajo el rgimen de sociedad conyugal necesita el consentimiento del esposo, con mayor razn la necesita para vender.

Conclusin
El artculo del mtodo exegtico, revela que no existe un mtodo ideal y nico para realizar una investigacin, pues muchos de ellos se complementan y relacionan entre si y su escogencia depender en gran medida del papel del investigador como factor determinante para la aplicacin, aceptacin y desarrollo de un mtodo, as como la necesidad de contar con la informacin sobre que trata, para que se utiliza, cuales son sus caractersticas y objetivos, puesto que dicha informacin hace posible su escogencia a la hora de desarrollar una investigacin.

La caracterstica ms importantes de este mtodo, es el predominio de la intencin del legislador, con el fin de conocer e interpretar exclusivamente la voluntad del legislador, para determinar lo que quiso decir, as como ese respeto, reverencia, confianza ciega y temor de contradecir las obras de sus predecesores, trayendo como consecuencia que sus errores (por ser humanos) se mantuvieran e incluso a costa de acabar con la propia doctrina de la escuela Exegtica. He all su error y limitaciones, lo que significa que un mtodo sea cual fuere, no debe perdonar un error en honor a la persona que lo comete o por consideracin a las cualidades de su autor, por el contrario, las crticas fuertes deben dirigirse contra quien ocupe las ms altas posiciones, ya que es precisamente en esas esferas en que el error acarrea las ms graves consecuencias.

Por otra parte, este mtodo se aplica a investigaciones de textos sagrados, antiguos y de leyes, por lo que hay que tener el conocimiento y estudio necesario para lograrlo; desde tiempos inmemorables los exegetas han

Conclusin
sido los mediadores entre la palabra sagrada y revelada, donde todo mensaje de los texto sacros pasa por la interpretacin de estos sabios seores que desde un punto de vista particular declaran sobre lo real, mgico y misterioso, por lo tanto, tamaa responsabilidad amerita el dominio del tema a trabajar.

Tener presente que el mtodo Exegtico no es la nica forma de abordar la interpretacin y estudio de textos religiosos, antiguos, sagrados y de leyes, por lo tanto a la hora de realizar este tipo de investigacin es preciso establecer vnculos y combinaciones ms estrechos entre ste y los dems mtodos para llegar al conocimiento, aun cuando esto, no garantiza la validez de la investigacin; como seala el autor Vctor Morales .ningn mtodo ni combinacin de mtodos garantiza la verdad o la solucin ptima de lo descubierto o creado

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