UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERIAFACULTAD DE ARQUITECTURA URBANISMO Y ARTES

ARQUITECT URA PERUANA 2

CUSCO VIRREINAL

ALUMNA: DENISSE AYLLON MASCCO | 2002698A

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ARQUITECTURA CUSCO

INTRODUCCIION

INDICE

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CUSCO: EPOCA VIRREINAL INTRODUCCION 1.0. TERRITORIO CONSIDERACIONES PREELIMINARES 1.1. UBICACIN REGIONAL 1.2. UBICACIN LOCAL 2.0. MARCO HISTORICO 2.1. LA CIUDAD PREHISPANICA Y SU ADECUACION 2.2. FACTORES FUNDACIONALES 3.0. ASENTAMIENTO URBANO 3.1. TRAZADO Y LOTIZACION 3.2. ARQUITECTURA: 3.2.1. TIPOLOGIA DE ESPACIOS URBANOS LA PLAZA MAYOR DE CUSCO 3.2.2. TIPOLOGIAS ARQUITECTONICAS EDIFICIOS REFERENTES 3.2.2.1. ARQUITECTURA RELIGIOSA 3.2.2.1.1. CATEDRAL DE CUSCO 3.2.2.1.2. CONVENTOS MASCULINOS Iglesia Compaa De Jess 3.2.2.1.3. LOS MONASTERIOS DE MONJAS Santa Clara 3.2.2.1.4. LAS PARROQUIAS DE INDIOS San Blas 3.2.2.2. ARQUITECTURA EDUCATIVA San Bernardo 3.2.2.3. ARQUITECTURA DE SALUD La Almudena 3.2.2.4. ARQUITECTURA RESIDENCIAL 3.2.2.4.1. LA VIVIENDA VIRREINAL CUSQUENA

4.0. 5.0.

COMENTARIOS o REFLEXIONES FINALES BIBLIOGRAFIA

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INTRODUCCION 1.0. TERRITORIO CONSIDERACIONES PREELIMINARES El Cuzco (quechua sureo: Qusqu, Qosqo, pronunciado [qos.q]), o Cusco (grafa oficial reciente), es una ciudad del sureste del Per ubicada en la vertiente oriental de la Cordillera de los Andes, en la cuenca del ro Huatanay, afluente del Vilcanota. Es la capital del Departamento del Cuzco y adems, est declarado en la constitucin peruana como la capital histrica del pas. 1.1. UBICACIN REGIONAL Segn Chara Zereceda, Oscar y Caparo Gil Viviana, el Cusco se encuentra a 3 350m.s.n.m. su clima es de sierra, con fuertes lluvias en los meses de diciembre-abril: posteriormente empieza la mejor poca. Ademas, es el cuarto departamento del Per en extensin geogrfica que comprende parte de sierra y de montana El valle de Cusco se ubica a los 13@ 30 Latitud Sur y a los 72 @ 00 latitud oeste del meridiano de Greenwich. Asimismo, los ros Watanay, Saphy y Tullumayo cruzan la ciudad. Los cerros que lo rodean son muy conocidos por los habitantes de Cuzco, como el Pachatusan (4852), el Senqa (4424), el Picol (4282), el Ulluchiri (4400) y Fortaleza (4193) Sus cumbre ms notables son: el Wanacauri, montana sagrada de los incas (4039), Qosqocawarina (4145) y la pequea meseta del Saqsaywaman. La fecundidad de la tierra, la belleza excepcional del paisaje, hacen de la geografa del Cusco, una maraa de cumbres sagradas (apus y auquis), moradores de las montanas (apachetas, wacas, wilcas, lagunas, fuentes y puquios) que muestra una naturaleza animada y una tierra sacralizada. 1.2. UBICACIN LOCAL

2.0. MARCO HISTORICO 2.1. LA CIUDAD PREHISPANICA Y SU ADECUACION Segn Gacia Vinuales, Gabriela, la ciudad que conocieron los espaoles no tena una estructura urbana continua , pues posea 3 componentes bsicos: centro del poder, , los arrabales contiguos y los barrios satetiles. El centro nobiliario fue reconstruido por Pachacutec poco antes de promediar el siglo XV y coincidi con la expansin territorial del imperio. Este centro tenia funciones

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religiosas administrativas y de residencia de los nobles y se encontraba entre los ros Saphi y Tullumayo. La parte residencial del barrio nobiliario coincida en parte con los aledaos de la actual plazuela de las Nazarenas. De algn modo aquellos cuatro suyos o rumbos quedaban sealados tambin en la ciudad y en la divisin de los barrios. La idea del espacio territorial, subdividido por ejes perpendiculares parecera unirse no solo a una observacin astronmica sino tambin a antiguas tradiciones preincaicas, como la de los huaris que haban utilizado la lnea recta y el ngulo de 90 grados en sus construcciones y en sus diseos urbanos. La misma ciudad prehispnica del cusco no era lo que hoy llamamos una cuadricula, pero podra reconocerse en ella el uso de calles rectas y manzanas rectangulares, acomodadas mas que implantadas sobre un terreno con fuertes pendientes y cruzado por 3 cursos de agua El espacio central estaba conformado por una gran plaza Huacaypata que se desarrollaba en una extensin de 150 metros por 450, aproximadamente, y que era cruzado por el Huatanay, el rio principal. A Los diferentes nivelss de la plaza y la misma corriente del rio, otorgaban jerarqua interna a semejante explanada, destacndose las elevaciones que haba hacia el este y oeste, hoy casi coincidentes con la catedral y la iglesia de san francisco. Para ocaciones especiales, por encima del cauce del Huatanay se colocaban losas que unificaban el conjunto. De todos modos no toda la plaza se usaba igual y se reconocan en ella lugares sagrados y zonas de esparcimiento. Fuera de este espacio central, haba algunos sitios cercanos que tambin reciban alguna calificacin particular. Entre ellos podemos destacar a tres: Coricancha Colcampata Y el mencionado barrio de la Nobleza En el primero (literalmente patio de oro), se encontraba el templo del Sol y su situacin estaba a 2 cuadras hacia el sudeste de la plaza. Hoy se encuentra ah el convento de Santo Domingo que conserva buena parte del antiguo templo. A similar distancia, por el norte se halla Colcampata. Como su nombre lo indica se trata de una explanada elevada en la que se encontraban los almacenes de granos para el abastecimiento de la ciudad sagrada de los incas y junto a los cuales se erigia despus de la parroquia de San Sebastian. El acceso era algo mas dificultoso por la diferencia de niveles. Siguiendo hacia la meseta se encontraba la fortaleza de Sacsayhuaman desde la cual se dominaba visualmente la ciudad y el valle circundante. En sus cercanas tambin haban lugares de culto como Quenco Grande y sus altares menores que se

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extienden por una amplia superficie, hoy en parte cultivada.Mas alla esta tambomachay Puca Pucara, que fueran estudiados y restaurados en la dcada de 1970. Dentro de la ciudad haba sitios prestigiados como el Acllahuasi, casa de las vrgenes y el sunturhuasi. Ellos se encontraban a la vera de Huaycaypata y fueron lugares codiciados al momento de la conquista, no solo por la proximidad de la plaza, sino tambin por lo que significaban. En el primero termino colocndose a las monjas de santa catalina y en el segundo, y despus de algunos cambios se ubico definitivamente la catedral. Otros lugares notables, aun mas all del rio, fueron entregados para conventos, como el anden en donde quedo situado San francisco o la huaca sobre la que se edifico la Merced. Otras huacas (sitios sagrados se ubicaban en la ciudad. Polo Ondergado las calcula en 360. Cada uno de los barrios tenia su fisonoma particular y en cierta medida representaba a todo el imperio, por haber sido establecido all los migrantes de cada suyo cuando iban llegando a travs de los caminos de ingreso. Tambin se reconoca a cada grupo por sus actividades y oficios. Asi estaban fuera de los ya nombrados Cantupata, Munaysenca, Pumachupan, Picchu y Huacapuncu. 2.2. FACTORES FUNDACIONALES

Segn el Arq. Waldemar Moser Marc, la fundacin espaola del da 23 de marzo de 1534 por el conquistador Francisco Pizarro fue ante todo un acto simblico. En efecto, no haba razn alguna, fundar una ciudad ya existente sin siquiera cambiarle su nombre. Todas las otras ciudades del Per se establecieron por los conquistadores en lugares prcticamente deshabilitados y de acuerdo a un plano en forma de damero de manzanas cuadradas, calles anchas y rectas y una plaza mayor Los espaoles se encuentran entonces con una ciudad que tenia algunos lineamientos que venan bien a sus planes y otros que les resultaban difciles, Por un lado, esa cierta regularidad del trazado les encajaba con la idea de las fundaciones que por entonces ya llevaban adelante; La misma exigencia de una plaza en donde hubiera sitios simblicos importantes y hasta la presencia de cursos de agua. Pero la amplitud del espacio central les resulto inasible y por ello decidieron subdividirlo, algo que fueron haciendo en etapas mas o menos rpidas, pero que siguieron durante mas de 150 aos. En la traza urbana mas se hicieron adecuaciones a los planes que se traan y se llenaron espacios vacios, no solo en esa disgregacin de la plaza, sino tambin en la ocupacin de la zona de cultivo que se extendan entre el rio Huatanay y el Chunchulmayo.

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3.0. ASENTAMIENTO URBANO 3.1. TRAZADO Y LOTIZACION Por supuesto en el caso de cusco, este esquema era inaplicable. La ciudad incaica tena una plaza central muchsimo mas grande que las plazas mayores que eran previstas por los espaoles. Por otro lado, las manzanas de la ciudad incaica no eran todas regulares y las calles estrechas. La ventaja que ofreca el cusco a los conquistadores era la existencia de casas, palacios y templos que podan, bajo las rdenes de nuevos amos hacer nuevas construcciones y arreglos o modificaciones en las existentes Estas nuevas construcciones se trazaron sobre la enorme pieza incaica que estaba dividida en 2 por el pequeo rio Huatanay. La parte menor, a la ribera izquierda del riachuelo, llamada Ankaipata se transformo en la Plaza Mayor. La parte mayor de la plaza incaica al lado derecho del Huatanay, llamada Cushipata, se ocupo por 5 manzanas cuadradas como en las ciudades coloniales espaolas, y aun as quedaron 2 plazas ms, una pequea que se llamo la plaza del Regocijo y otra muy grande, la plaza de San Francisco. En la plaza mayor haba, en el lado opuesto al Huatanay una pequea elevacin con el palacio del Inca Viracocha y a su lado un templo que los espaoles llamaron el Galpn de Viracocha. Se quitaron los dolos y este templo fue, tal como estaba, transformado en la primera iglesia cristiana. Aunque la regla ordenaba hacer en la Plaza Mayor, adems de la iglesia, el cabildo, este se instalo en un palacio en la pequea plaza del Regocijo Todas las obras citadas fueron efectuadas en piedras labradas por canteros incaicos, con la nica diferencia que, para juntar las piedras entre si se uso por primera vez la cal y para cubrir los techos en lugar de paja, tejas espaolas. 3.2. ARQUITECTURA:

Poco a poco comenzaron a llegar al cusco artesanos espaoles para introducir las nuevas formas arquitectnicas aun desconocidas en el Per.

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Sin embargo, los cambios se producan muy lentamente debido a las guerras civiles y a la sublevacin de manco segundo, Por lo tanto puede decirse que la arquitectura colonial cuzquea comenz hacia la dcada de los aos 60 y los canteros incaicos aprendieron a labrar la piedra en las nuevas formas que les ensenaban los artesanos espaoles. Durante esta poca se establecieron en la ciudad varias rdenes religiosas y comenzaron a construir iglesias y conventos. Al mismo tiempo el cabildo ordeno la construccin de la Catedral para el recin v creado obispado. Esta Catedral se construyo sobre los restos del palacio del inca Viracocha, al costado del antiguo galpn. Que sigui en servicio como catedral durante 120 aos. La construccin de la catedral dirigida por varios arquitectos, demoro ms de un siglo y fue inaugurada recin en 1660. Las casas de los tiempos incaicos, que eran de un solo piso, comenzaron a tener un segundo piso de adobes con revoque de cal blanca. As puede decirse muy bien que la arquitectura cusquea no es un mestizaje, sino un superposicin de una nueva arquitectura sobre una ms antigua. En el cusco el fenmeno de los sismos tan corrientes en otras ciudades era prcticamente desconocido. Por lo tanto los nuevos portales que se construyeron alrededor de la plaza mayor se hicieron con columnas de piedras muy esbeltas. Sin embargo, de repente el 21 de marzo de 1650 la ciudad del cusco fue sacudida por un terremoto destructor. Cayeron torres de iglesias, se hundieron arcos y bvedas de templos y conventos, se desplomaron palacios y casas, fue, en suma un desastre completo. Lo que si resisti y no se movi de su sitio fue la obra incaica, o sea los muros de piedra labrada anterior a la ocupacin espaola. De inmediato comenz la reconstruccin de la ciudad. En general puede decirse que el cusco colonial, tal como lo vemos actualmente, es posterior al ao 1650. No existen datos precisos de cmo eran los templos, conventos y otros edificios anteriores al terremoto, salvo quizs la catedral, cuyos muros y pilares resistieron al sismo y solo se desplomaron los campanarios y algunas bvedas.

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Pero si se sabe que la iglesia de la compaa que estaba totalmente destruida fue construida de nuevo a partir del ao 1651: el mismo ao se comenz con la nueva iglesia de La Merced. Otras obras se iniciaron rpidamente, los daos de la catedral reparados y muy pronto la ciudad tuvo el aspecto ordenado como antes. La influencia del barroco se refleja en las nuevas construcciones y pueden observarse algunos detalles que son propicios de la arquitectura colonial cusquea, por ejemplo, en muchas casonas hay balcones en esquina sostenido por una sola columna. Otra caracterstica de la arquitectura cusquea son los campanarios de las iglesias que tienen dos aberturas por cada lado, o sea un total de 8 aberturas en lugar de 4 como en Lima, Arequipa, Ayacucho, etc. Este es un fenmeno tpico de las iglesias de la ciudad de Cusco (con solo 2 excepciones) y de todas las iglesias de la dicesis, que llegaban hasta la mitad del lago Titicaca. No puedo terminar esta pequea exposicin sobre la arquitectura virreinal del cusco sIn nombrar a un famoso mecenas quien, con su dinero y sus iniciativas dio trabajo a muchos arquitectos, alarifes, talladores de madera, pintores, escultores espaoles, mestizos e indgenas. Era el ao 1673 llego al Cusco un nuevo obispo, Don Manuel Mollinedo y Angulo, anteriormente prroco de la iglesia de la Almudena de Madrid, su ciudad natal. Permanecio en su cargo hasta su muerte en 1699 y en este fin del siglo XVII LA CIUDAD DEL cusco y todas las poblaciones de lo que son ahora los departamentos del Cusco y Puno juntas vieron la reconstruccin o renovacin y decoracin de por lo menos 100 iglesias, floreci la famosa escuela de pintura cusquena, se fundo la universidad de san Antonio abad: en fin fue una verdadera poca de un renacinmineto del cusco y de toda la dicesis que diriga personalmente este famoso obispo mecenas Fue enterrado en la iglesia de Santa Teresa, pero el empuje que el dio a la arquitectura y el arte virreinal cusqueno continuo tambin durante una buena parte del siglo XVIII Nos parece extrao ahora, que durante el siglo XIX Y LOS principios del siglo XX no se hizo caso a estas obras que quedaron abandonadas y desaseadas. Los viajeros extranjeros que llegaban al Cusco solo describan la arquitectura incaica y consideraban las obras de la colonia como una burda imitacin de elementos de la arquitectura clsica europea. Solo a partir de los anios 30 arquitectos y estudiosos del arte, entre ellos el peruano Emilio Harth Terre y el espaol Enrique Marco Derta comenzaron a redescubrir y divulgar los tesoros que han quedado en la ciudad imperial de los siglos XVII y XVIII

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Durante 300 anios Cusco no conoci los sismos, osea desde 1650 hasta 1950, cuando otro gran terremoto asolo la ciudad. La construccin de todo lo destruido ya no pertenece al tema tratado en este breve descripcin, pero debo decir que actualmente cusco luce como ha sido en sus mejores anios coloniales 3.2.1. TIPOLOGIA DE ESPACIOS URBANOS LA PLAZA MAYOR DE CUSCO 3.2.2. TIPOLOGIAS ARQUITECTONICAS EDIFICIOS REFERENTES 3.2.2.1. ARQUITECTURA RELIGIOSA Cada iglesia se levanta en lo que fue una comarca, un barrio que generaban suimpaticas rivalidades, geogrraficamente,el mas alejado se encuentra a 6 km , los dems estn en el horizonte de la ciudad. Elesfuerzo edificador de los cuzqueos esta en todos sustemplos, casi todos en forma de cruz latina, con mayor alturalos brazos respecto al crucero y hacen que tengael apecto de capillas lateralesy aun en las cubiertas del tejado parecn estar agregados al cuerpo de la nave, aparentando q ue esta es el eje principal y sus brazos y capillas secundarias que noestandecididamente integrados al conjunto, las grandes iglesias que se encuentran junto a la basilica Catedral tienen 2 torres, son de planta rectangular y las dems iglesias generalmente un campanario, pilares y cupulinos, los dems tienen campanarios-espadanas. La sacrista tiene la solucin de un recinto que se comunica a la nave por le presbtero. Las sacristas suelen ser depsitos de objetos artidsiticos deteriorados, sus atrios siempre orientados a plazas o espacios abiertos, donde el ingreso no necesariamente era en el muro de pies, algunas incluyen capillas abiertas a modo de logia o galera, como en el caso de las Iglesias de la Merced ySanJeronimo, sobre el muro curvo del Qoricancha ytras el muro testero de la Iglesia en Santo Domingo, tradicin que se tiene de la primeras dcadas de la colonia, cuando la evangelizacin supuso atraer a los indgenas al antrio

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frontal pararealizar misas a cielo abierto o exibir reliquias generalmente usadas en pocas de clima seco o relacionadas a ferias y mercados. La decoracin de las iglesias, interior y exteriormente muestra riquezas de este mestizaje en todos los campos del arte, que en su oportunidad destacamos cada uno de ellos, lo mismo comprobamos de los altareros y canteros que no esperaban la oportunidad de ser creativos rn las artes e imponindoles los valores funcionales y sinmbolicos dentro del equilibrio vital entre el y sus creencias.. Podemos decir pues de los bellos altares cubiertos de pan de oro , pinturas de caballete y mural, los altares de plata hcen que estos sean una muestra nica, llena de aporte indgena El conocimiento de estos recintos religiosos , es el resultado de la plasmacin arquitetonica que fue modelo para todo el sur oriente peruano por la frecuente movilidad desde el Cusco al Collao y Arequipa hasta donde se pudieron trasladar estos modelos, lo que nos da la clave para la existencia de las iglesias parecidas a las del Cusco en todo el sur andino, lo que reafuirma esta arquitectura y su difusin por muchas regiones y solo queda dejar que los propios monumentos hablen de si y nuestra identidad.

3.2.2.1.1.

CATEDRAL DE CUSCO

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3.2.2.1.2. CONVENTOS MASCULINOS Iglesia Compaa De Jess

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3.2.2.1.3. 3.2.2.1.4. 3.2.2.2. 3.2.2.3. 3.2.2.4. 3.2.2.4.1.

LOS MONASTERIOS DE MONJAS Santa Clara LAS PARROQUIAS DE INDIOS San Blas ARQUITECTURA EDUCATIVA San Bernardo ARQUITECTURA DE SALUD La Almudena ARQUITECTURA RESIDENCIAL LA VIVIENDA VIRREINAL CUSQUENA

3.2.2.1.3.

4.0. 5.0.

COMENTARIOS o REFLEXIONES FINALES BIBLIOGRAFIA

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