PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DEL ECUADOR FACULTAD DE FILOSOFA Y TEOLOGA ESCUELA DE TEOLOGA DERECHO CANNICO Nombre: Sebastin Toapanta

Profesor: Dr. Hugo Reinoso Fecha: 13 de octubre de 2011 CASO PARA ESTUDIO Y RESOLUCIN El seor Juan Tapia de la comunidad de los Padres Agustinos recibe el diaconado el 29 de junio del ao 2000 y el presbiterado el 29 de junio del ao 2001; habiendo llenado todos los requisitos que se exige para la recepcin Orden Sagrado. Queda incardinado a la comunidad de los Padres Agustinos mediante la recepcin del Diaconado. Permanece en la comunidad de los Padres Agustinos por 3 aos y decide finalmente salir de la comunidad e integrarse al Clero Secular. Efectivamente conversa con su superior y con el seor Arzobispo de Quito para realizar el trmite de exclaustracin e incardinacin a la Arquidicesis de Quito. En el ao 2009 decide retirarse del clero diocesano y pedir la dispensa para volver a la vida laical. Efectivamente obtiene la respectivamente dispensa y deja las funciones sacerdotales RESOLUCIN 1) Seale 3 derechos y deberes de los clrigos que a su criterio son los de mayor importancia diciendo en qu consiste cada uno, cual es su fundamento y porque cree usted que son los de mayor importancia Derechos a) Formacin permanente: los clrigos, incluso despus de su ordenacin, deben continuar estudiando y procurando conocer la doctrina solidad, fundada en la Sagrada Escritura, enseada por la Iglesia tal como se muestra en los Concilios y en el Magisterio de la Iglesia eso si evitando las palabras novedosas y la ciencia aparente, su fundamento esta en el c.279, 1. Me parece que este derecho es importante ya que siempre es necesario estar en permanente formacin para poder enfrentar los nuevos problemas que se presenta en el mundo actual b) Asistencia social: consiste en que todo clrigo debe estar asegurado para atender sus necesidades en los casos de enfermedad, invalidez o ancianidad, fundamentado esto en el c.281, 2. Me parece que es de gran importancia ya que por cualquier eventualidad es necesario tener un respaldo social para poder ser asistidos oportunamente y eficazmente c) Remuneracin: todos los clrigos dedicados al ministerio eclesistico merecen su respectiva remuneracin, con ello proveern sus propias necesidades y a la retribucin justa de aquellos cuyo servicio necesitan, respaldado en el c.281, 1. Me parece

importante este punto porque como lo dijo Jess: el trabajador debe recibir su salario Deberes a) Llamada a la santidad: todos los clrigos estn llamados a la santidad de su vida, y esto porque son consagrados a Dios, adems ellos son dispensadores de los misterios de Dios al servicio del pueblo de Dios, fundamentado en el c.276, 1. Me parece que es de capital importancia este deber porque no es solo por el simple hecho de ser ordenados sino que con su ejemplo de vida llaman a las dems personas a que busquen, al igual que l, la santidad. b) La unidad y la obediencia: Los clrigos deben estar unidos en fraternidad y en oracin con sus superiores (obispo/superior) para que exista esa verdadera comunin que existi entre Jess y sus discpulos, fundamentado en el c.275, 1. Me parece que es importante la obediencia y la unidad entre el clero y su obispo ya que con ello demuestran que la Iglesia es unida y que vive la fraternidad ya que todos estamos para servir a un mismo Dios y a un mismo pueblo. c) Continencia y celibato: Estn llamados a guardar continencia por el Reino de los Cielos y por eso estn sujetos al celibato, que es un don especial que Dios les da para que se puedan unir de manera ms fcil a Cristo sin un corazn dividido, adems para dedicarse libremente al servicio de Dios y de los hombres, su fundamento en el c.277, 1. Me parece que es importante este punto ya que con ello como lo dice en el canon eso permitir no tener un corazn dividi en dos amores sino un solo amor el cual es Cristo. 2) Qu requisitos debi llenar el seor Juan Tapia para recibir el diaconado? c.1016 Por lo que se refiere a la ordenacin de diconos de quienes deseen adscribirse al clero secular, es Obispo propio el de la dicesis en la que tiene domicilio el ordenando, o el de la dicesis a la cual ha decidido dedicarse; para la ordenacin presbiteral de clrigos seculares, es el Obispo de la dicesis a la que el ordenando est incardinado por el diaconado. c.245 1. Mediante la formacin espiritual, los alumnos deben hacerse idneos para ejercer con provecho el ministerio pastoral y deben adquirir un espritu misionero, persuadindose de que el ministerio, desempeado siempre con fe viva y caridad, contribuye a la propia santificacin; y aprendan adems a cultivar aquellas virtudes que son ms apreciables en la convivencia humana, de manera que puedan llegar a conciliar adecuadamente los bienes humanos y los sobrenaturales. c.246 1. La celebracin Eucarstica sea el centro de toda la vida del seminario, de manera que diariamente, participando de la caridad de Cristo, los alumnos cobren fuerzas sobre todo de esta fuente riqusima para el trabajo apostlico y para su vida espiritual. c.250 Los estudios filosficos y teolgicos previstos en el seminario pueden hacerse sucesiva o simultneamente, de acuerdo con el Plan de formacin sacerdotal; y deben durar al menos seis aos, de manera que el tiempo destinado a las materias filosficas comprenda un bienio y el correspondiente a los estudios teolgicos equivalga a un cuadrienio.

c252 1. La formacin teolgica, a la luz de la fe y bajo la gua del Magisterio, se ha de dar de manera que los alumnos conozcan toda la doctrina catlica, fundada en la Revelacin divina, la hagan alimento de su propia vida espiritual y la sepan comunicar y defender convenientemente en el ejercicio de su ministerio. c.1026 Es necesario que quien va a ordenarse goce de la debida libertad; est terminantemente prohibido obligar a alguien, de cualquier modo y por cualquier motivo, a recibir las rdenes, as como apartar de su recepcin a uno que es cannicamente idneo. c.1027 Los aspirantes al diaconado y al presbiterado han de ser formados con una esmerada preparacin, a tenor del derecho. c.1029 Slo deben ser ordenados aquellos que, segn el juicio prudente del Obispo propio o del Superior mayor competente, sopesadas todas las circunstancias, tienen una fe ntegra, estn movidos por recta intencin, poseen la ciencia debida, gozan de buena fama y costumbres intachables, virtudes probadas y otras cualidades fsicas y psquicas congruentes con el orden que van a recibir. c.1032 1. Los aspirantes al presbiterado slo pueden ser promovidos al diaconado despus de haber terminado el quinto ao del ciclo de estudios filosfico-teolgicos. 2. Despus de terminar los estudios, el dicono debe tomar parte en la cura pastoral, ejerciendo el orden diaconal, antes de recibir el presbiterado, durante un tiempo adecuado que habr de determinar el Obispo o el Superior mayor competente. c.1033 Slo es ordenado lcitamente quien haya recibido el sacramento de la confirmacin. c.1035 1. Antes de que alguien sea promovido al diaconado, tanto permanente como transitorio, es necesario que el candidato haya recibido y haya ejercido durante el tiempo conveniente los ministerios de lector y de aclito. c.1036 Para poder recibir la ordenacin de dicono o de presbtero, el candidato debe entregar al Obispo propio o al Superior mayor competente una declaracin redactada y firmada de su puo y letra, en la que haga constar que va a recibir el orden espontnea y libremente, y que se dedicar de modo perpetuo al ministerio eclesistico, al mismo tiempo que solicita ser admitido al orden que aspira a recibir.

3) Qu requisitos debi llenar para recibir el Presbiterado? c.1031 1. nicamente debe conferirse el presbiterado a quienes hayan cumplido veinticinco aos y gocen de suficiente madurez, dejando adems un intersticio al menos de seis meses entre el diaconado y el presbiterado; quienes se destinan al presbiterado pueden ser admitidos al diaconado slo despus de haber cumplido veintitrs aos, adems se debe tomar en consideracin todas los anteriores como en el diaconado

4) Cmo se realiza la salida de la comunidad de los Padres Agustinos para incardinarse en la Arquidicesis de Quito? El seor Juan Tapia para realizar su salida de la comunidad de los Padres Agustinos debe presentar por escrito a su Superior Mayor competente su deseo de exclaustracin como lo podemos ver: c.266 2. El miembro profeso con votos perpetuos en un instituto religioso o incorporado definitivamente a una sociedad clerical de vida apostlica, al recibir el diaconado queda incardinado como clrigo en ese instituto o sociedad, a no ser que, por lo que se refiere a las sociedades, las constituciones digan otra cosa. Tambin podemos ver el canon: c.267 1. Para que un clrigo ya incardinado se incardine vlidamente en otra Iglesia particular, debe obtener de su Obispo diocesano letras de excardinacin por l suscritas, e igualmente las letras de incardinacin suscritas por el Obispo diocesano de la Iglesia particular en la que desea incardinarse. Pero adems el obispo debe considerar lo siguiente: c.269 El Obispo diocesano no debe proceder a la incardinacin de un clrigo a no ser que: 1 lo requiera la necesidad o utilidad de su Iglesia particular, y queden a salvo las prescripciones del derecho que se refieren a la honesta sustentacin de los clrigos; 2 le conste por documento legtimo que ha sido concedida la excardinacin y haya obtenido adems, si es necesario bajo secreto, los informes convenientes del Obispo diocesano que concede la excardinacin, acerca de la vida, conducta y estudios del clrigo del que se trate; 3 el clrigo haya declarado por escrito al mismo Obispo diocesano que desea quedar adscrito al servicio de la nueva Iglesia particular, conforme a derecho. c.270 Slo puede concederse lcitamente la excardinacin con justas causas, tales como la utilidad de la Iglesia o el bien del mismo clrigo; y no puede denegarse a no ser que concurran causas graves, pero en este caso, el clrigo que se considere perjudicado y hubiera encontrado un Obispo dispuesto a recibirle, puede recurrir contra la decisin 5) Cul es su juicio acerca del caso? Este caso me parece muy particular pero a la vez muy interesante porque podemos ver de manera ms clara como debe actuar el Obispo o el Superior mayor frente a esta situacin que en muchas ocasiones podemos creer que no pasa pero si puede suceder. Adems me parece que la actitud del seor Juan Tapia es muy correcta ya que el legtimamente ha actuado segn el C.I.C. y eso hace posible que todo lo hecho anteriormente se legal y tenga su efecto.