Universidad Nacional Autnoma D Mxico Facultad de Derecho, Ciudad Universitaria Seminario de Teora de la Constitucin Profesor: Luis Jorge Molina

Pieiro Alumno: Palma Crdova, Lus Gustavo

EL PUEBLO EN LA TEORA DEMOCRTICA DE LA SOBERANA La nacin o el pueblo son comunidades humanas cuyos grupos o individuos componentes presentan una unidad cultural formada por diferentes vnculos o factores surgidos de su inexistencia histrica su propia vida mantiene, enriquece o transforma. Dentro de esa unidad cultural se comprenden distintos elementos que son, a su vez, productos culturales, a saber, el idioma, las costumbres, la religin y las concepciones ticas, valorativas y teleolgicas sobre la vida, pudiendo agregarse la raza como factor psicosomtico. Independientemente de que la nacin sea el factor originario del estado, puesto que de ella derivan del poder y el derecho creativos de su personalidad, constituye al mismo tiempo, y una vez formada la entidad estatal, el mbito humano donde inciden y operan sus fines. El Estado surge para la nacin como un medio queda a esta unidad poltica y jurdica y como una entidad para que la nacin realice sus fines trascendentes; y como la nacin est integrada por hombres, stos en ltima instancia son los destinatarios de la actividad estatal, la cual slo se justifica en la medida en que satisfaga sus necesidades sociales, provea a la solucin de sus problemas y procure un mejoramiento en los distintos rdenes de su vida. Es por eso que decimos que existe una triple relacin entre el Estado y la nacin: la causal, la teleolgica y la jurdica. LA POBLACIN COMO ELEMENTO DEL ESTADO MEXICANO. La poblacin del Estado mexicano est compuesta por dos grupos generales; el nacional que entraa a la nacin mexicana como elemento humano fundamental y primario del Estado ya que su composicin tnica es heterognea en cuanto que su integracin. La nacionalidad de limpiar un concepto estrictamente jurdico que denota, a su vez, una idea de relacin poltica entre un individuo y un estado determinado. La idea formal de nacionalidad no tiene como contenido o sustancia a la nacin, es decir, los nacionales no siempre son los individuos que integran una misma comunidad nacional. La nacin es una comunidad humana con existencia real u ontolgica cuyos grupos o individuos componentes se encuentran ligados permanentemente por los distintos elementos que hemos aludido, siendo dicha entidad independiente de toda organizacin jurdico poltica. La poblacin de un estado se compone de diferentes grupos humanos colocados en distintas situaciones econmicas y en la vida social desempean diversas actividades. La sociedad no es un todo homogneo o monoltico, sino que implica

un conglomerado que se caracteriza por la heterogeneidad de sus elementos integrantes. Nunca ha existido ni podr existir una sociedad sin clases, pues la realidad fenomnica revela, como dato invariable y permanente al travs del tiempo histrico, una desigualdad plural entre los mltiples grupos que forman las comunidades humanas. La soberana popular es supremaca inalienable, intangible, indivisible e imprescriptible.

Resulta esencial y condicional que la voluntad general debe dirigir por s sola las fuerzas del Estado y, slo en funcin del bien comn debe ser gobernada la sociedad que ha instituido al propio Estado.

La soberana es el ejercicio de la voluntad general. He ah la razn, la justificacin de sus rasgos caractersticos y, el soberano, que no es sino un ser colectivo, no puede ser representado ms que por s mismo: el poder puede ser transmitido pero no la voluntad!

Y, por la misma razn que la soberana no es enajenable, tambin es indivisible porque, la voluntad es general o no lo es; es la parte del pueblo o solamente una parte de l. En el primer caso, esta voluntad declarada es un acto de soberana y tiene fuerza de ley; en el segundo, no es sino una voluntad particular o un acto de magistratura: es, a lo sumo, un decreto. Corresponde destacar y afirmar que para que, una voluntad sea general, no siempre es necesario que sea unnime, pero si es necesario que se cuenten todos los votos; cualquier exclusin formal anula la generalidad. La Soberana es uno de los elementos ms representativos del Poder del Estado, y es el pueblo, tan mencionado en los ordenamientos jurdicos quien lo detenta y ejerce por medio de los rganos destinados para tal fin. El estudio de la Soberana implica el conocimiento de una serie de elementos que permitan su fcil comprensin, as que se debe comenzar por saber de dnde se origina. Es el poder superior; es la suprema autoridad es la manifestacin que distingue y caracteriza al poder del Estado, por lo cual se afirma su superioridad jurdica sobre cualquier otro poder, sin aceptar limitaciones ni subordinaciones que cercenen sus facultades ni su independencia dentro de su territorio y posesiones. La soberana nacional es el poder que tiene el estado sobre su territorio donde ninguno es superior a el mientras que, la identidad nacional son todos los elementos que conforman y le dan vida al mismo. La soberana esta enmarcada en nuestra constitucin, esto le permite al pas ser un territorio independiente e inviolable. La identidad nacional la hace la misma gente, un pas debe tener sus propios esquemas y estos deben ser apoyados de generacin en generacin, evitando de esta manera a los diversos factores que intervienen en su desaparicin. El trmino soberana popular se acu frente al de soberana nacional, que se interpretaba de una forma restrictiva como la soberana residente en la nacin, trmino de difcil definicin que puede identificarse con ms dificultad y restringirse en su representacin efectiva a las capas ms elevadas de la sociedad; mientras que el principio de la soberana popular hace residir la soberana en el pueblo, que estara formado por la totalidad del cuerpo social, en

especial por los ms humildes (el pueblo llano), y que slo podra expresarse mediante el sufragio universal. La Soberana popular sostena la participacin de todos los ciudadanos en la vida poltica mediante el sufragio universal. La Constitucin francesa de 1793 fue el primer texto legal que estableci que "la soberana reside en el pueblo...". Jean Jacques Rousseau, en El contrato social, atribuye a cada miembro del Estado una parte igual de la que denomina la "autoridad soberana". Esta es probablemente la primera referencia terica sobre la soberana popular.