Bibliotecas Rurales de Cajamarca

Concebidas y fundadas en 1971 por el R.P. Juan Medcalf y los campesinos que entonces le acompaaban. Desde 1972 esta propuesta se fue construyendo adaptada a la filigrana de expectativas de la propia poblacin campesina. Tal vez su mayor virtud fue no comenzar con un programa ni con un modelo, pues la propia experiencia le dio la posibilidad de ir creciendo.

Sin locales, sin vehculos, apuntalando el voluntariado, canjeando los libros como se canjean las semillas del temple con las de la altura, la red pudo afianzar sus nudos y cernir sus posibilidades.

El movimiento se halla concentrado en el campo. Podra tener otro nombre, dado que el de biblioteca, desde el punto de vista formal, no equivale al proceso que se sustenta (a ms que no trabaja ni un solo bibliotecario acadmicamente formado); son los libros usados como herramientas los que le imprimen esa caracterstica, pero no la razn de ser ni el objetivo que se persigue.

En la ciudad de Cajamarca existe una Oficina Central en la que participan tres personas de manera permanente, dedicadas a las cuestiones ms administrativas y tcnicas. Considerando la burocracia como una traba nociva, se ha renunciado adems a todo tipo de centralismo en la toma de decisiones y en la elaboracin de los programas puntuales de trabajo. De esta manera, la oficina solo constituye una suerte de andamiaje que afianza el movimiento sealado.

Organizacin
La organicidad de la Red hace posible este desafo: un conjunto de Comunidades-Bibliotecas Rurales constituyen un Sector, a cargo de un Coordinador Sectorial que a la vez es Bibliotecario; un conjunto de Sectores constituyen una Zona, a cargo de un Coordinador Zonal, que a la vez tiene un sector y su Biblioteca. El conjunto de Coordinadores Zonales constituye el Consejo Permanente de Coordinacin. Este Consejo elige un Coordinador General, campesino como todos los Coordinadores y Bibliotecarios, el mismo que es ratificado en Asamblea General (la reunin de Bibliotecarios Rurales, Oficina Central, Coordinadores Sectoriales y Zonales). As mismo, los Bibliotecarios y Coordinadores veteranos del movimiento constituyen el Consejo de los Mayores, entidad que dilucida y precisa los aspectos neurlgicos de la Red.

As el punto de partida y de llegada es la propia comunidad.

Funcionamiento
El Bibliotecario Rural es elegido en asamblea comunitaria. Prima el aprecio y el afecto demostrado. Su casa es la biblioteca, su familia los bibliotecarios. No hay estantes, es voluntario, no hay sueldos. Maneja un grupo de libros que se canjean, luego de ser ledos, con los de la biblioteca rural vecina. Los libros van y vienen. Se amacolla lo sembrado. Persistir enriquecido.

Nuestros Objetivos

Reconocer y vigorizar nuestra propia cultura. Aprender a leer y escribir desde la propia manera de ser. Prestar permanente servicio de informacin y capacitacin a travs de los libros. Producir material bibliogrfico desde el conocimiento de la propia poblacin. Impulsar y acompaar la formacin de grupos de lectura y aplicacin de lo ledo. Vigorizar los saberes tradicionales. Apoyar las actividades culturales de las comunidades campesinas.

Nuestras Herramientas

Presentamos una gran diversidad de nuestras herramientas en el campo, las cuales representan el trabajo, las que nos permiten laborear nuestras tierras para la multiplicacin de las vidas y la subsistencia primordial en todos sus aspectos...el trabajo que presentamos es el esfuerzo colectivo de muchos hermanos nuestros de diferentes provincias, los mismos que vienen trabajando al interior de la Red de Bibliotecas. Campesinos: Basados en la identidad y dignidad de las poblaciones andinas, en quienes persiste el equilibrio armnico de la existencia y asegurando la vida en el trabajo diario vinculado a las chacras. El ritmo de nuestro acompaar est sujeto al ritmo del tiempo agrcola. Comunitarios: Eje articulador, generador y multiplicador de la vida y salud de todos los seres. Esto implica ser creyentes, leales a la sacralidad de la tierra y el cosmos. Afirmar este sentido comunitario, el ser partes del todo, demanda vigorizar la memoria de la comunidad: rescatar el ser y estar, lo que siempre fuimos y somos. Voluntarios: Los sujetos participantes de este proceso no responden a un estmulo coyuntural ni econmico, sino que los trascienden. Es la voluntad de asegurar la salud y vida de los dems, amparar y reciprocar. Testigos: Caminar. Esto implica dar testimonio de los andares y saberes compartidos. Por esta razn se toma al libro como herramienta e instrumento articulador del trabajo, asimilada olla de saberes y multiplicador de los conocimientos de todos los pueblos.

Proyectos Proyecto Enciclopedia Campesina

La tradicin oral andina est definida por la oralidad o implica una diversidad de factores que se sustentan en la relacin sociedad-naturaleza?

El estudio de las tradiciones orales desde las propias concepciones de la poblacin campesino-andina, permitira conocer mejor el proceso de transmisin del conocimiento.

Determinando el papel que juega el contexto natural (momento, ambiente,tema-elementos referenciales, participantes, variaciones, etc.) en la tradicin oral, se evidenciaran pistas metodolgicas que podran ser asumidas para la ejecucin de propuestas pedaggicas.

No hay fronda sin races

La comunidad como punto de partida y de llegada. En 1981 los Bibliotecarios Rurales de Cajamarca escribimos los cuentos de nuestras comunidades, armamos libros con ellos y fueron publicados para retornar a sus sitios. No basta con aprender a leer, hay que producir nuestros propios libros. En 1986 fundamos el Proyecto Enciclopedia Campesina y los comuneros en minga dan lugar a la serie Nosotros los Cajamarquinos: 20 tomos en los que con sus propias palabras resean la vida de quines fueron y siguen siendo. Identidad y dignidad se suman al proceso de deshacer el oropel que siempre revisti al libro como instrumento de poder. Ahora no slo leemos, ahora tambin lo hacemos

Programa Comunitario

Somos un grupo de personas organizadas a travs de un Programa de Trabajo de la Red de Bibliotecas Rurales de Cajamarca- que trabajamos en el acompaamiento de familias y comunidades campesinas con miembros discapacitados, como se les llama comnmente.
Nosotros usamos, como contrapeso a este trmino negativo, la denominacin Personas con Capacidades Proyectables (PCCP), porque sabemos de la capacidad y el valor de cada miembro de nuestra comunidad. Y nuestro trabajo justamente es despertar o recordar como se dicen el campo para despertar- estas capacidades que a veces se encuentran reposando en las personas. En el campo de Cajamarca decimos recurdate cuando queremos despertar a alguien.

El Programa es comunitario porque parte de la visin andina, que siempre es comunitaria, y en la cual la comunidad es el ncleo de la vida. Sabemos, adems, que el tratamiento o la rehabilitacin individual no resulta si no est enlazado, entretejido y enraizado en el contexto vital de la comunidad. Y tambin todo andar es ms fcil juntos y todo trabajo es ms ligero en minga. Nuestro trabajo como tal vara de comunidad en comunidad, de familia en familia, segn las circunstancias, situaciones y problemas que se nos presentan. Para poder llevar a cabo esta tarea, los que trabajamos en el Programa nos sometemos a un permanente intercambio y una constante capacitacin, teniendo siempre en cuenta las costumbres y sabiduras de nuestros abuelos y sabios andinos.

El trabajo del Programa Comunitario no sera posible sin el apoyo deKindernothilfe, Duisburg, Alemania y el trabajo solidario de la Asociacin "Davids Schleuder", Speidelstr. 29, D-72213 Altensteig, Alemania.

Grupo de Estudios de la Prehistoria Andina de la Red de Bibliotecas Rurales (GEPA)

Estas piedras no prometen nada, pero salvan del olvido. E. Galeano - Huiztilopochco 1773 El Grupo de Estudios de la Prehistoria Andina se form desde los esfuerzos de la Red de Bibliotecas Rurales de Cajamarca por recuperar las races y la memoria de las comunidades originarias. Desde su experiencia con la tradicin oral, el GEPA asumi el propsito de registrar el arte rupestre y la iconografa de Cajamarca por la urgencia de reivindicar los vnculos con la tierra y las montaas como espacios sagrados, como una manera tambin de proteger los cerros de la devastacin en ciernes. Esto implica largos procesos de exploracin y el avivamiento de la memoria en las propias comunidades, as como el registro, estudio y difusin de la extraordinaria plstica legada por nuestros abuelos.

Archivo de la Tradicin Oral Cajamarquina (ATOC)

El Archivo de la Tradicin Oral Cajamarquina (ATOC) fue formndose con los registros que llevamos a cabo, desde el mismo campo, a partir de 1981. En un inicio, el recojo se hizo en hojas sueltas y luego en los cuadernos que cada comunero se agenciaba. Con la primera compilacin fue posible publicar la coleccin Biblioteca Campesina, la misma que contina vigente. Ms adelante recurrimos a las grabaciones en casetes, los mismos que fueron transcritos e igualmente archivados.

Al constituirse el Proyecto Enciclopedia Campesina, el sistema de recojo en hojas sueltas se apuntal con la publicacin de nuestro Cuaderno de Rescate, el mismo que contiene hojas en blanco para que se agreguen dibujos y las indicaciones temticas y metodolgicas generales para animar y encaminar las compilaciones. Como a esta tarea de rescate de la tradicin oral de nuestros pueblos se fueron incorporando profesores y alumnos de las escuelas, as como estudiantes y otras personas vinculadas a las comunidades, el archivo creci a tal punto que debimos considerarlo una fuente exclusiva. Y su incremento no ha cesado pues de manera permanente se coligen informaciones procedentes del campo, el mismo que da lugar no slo a que se conserven tambin de esta manera los conocimientos andinos, sino a posibilitar las diversas

publicaciones de la Red y a la consolidacin de nuestra propia sabidura cuando sta es difundida en las propias comunidades.