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Por mucho que camine, nunca la alcanzar Para qu sirve la utopa? Para eso sirve: Para caminar!
(Eduardo Galeano)

LA lOCURA

EL OLVIDO

gradecemos a Suplemento Panptico por el apoyo otorgado y por brindarnos el espacio del presente nmero para aprender todo lo correspondiente a una publicacin, antes de lanzar al aire la propia. La historia es constitutiva de sus sujetos y aquellos que olvidan su historia estn condenados a repetirla. La situacin actual en las diferentes burbujas sociales da cuenta de la crisis histrica que nos ha tocado vivir. El Mxico de hoy es un Mxico tomado por la violencia, tanto en el interior como en el exterior de sus instituciones, Cmo no darnos cuenta un poquito de que las cosas andan mal? Hoy en da las tecnologas de la comunicacin han tomado el espacio de nuestra palabra, nos es ms fcil comunicarnos a la distancia que en un cotidiano convivir. Vale la pena intentarlo, luchar por conservar el sentido de lo grupal, de la comunidad. Romper con una lgica establecida: la del olvido y la apata. El olvido y la apata son signos de una generacin carente de compromiso poltico con su sociedad. El engao se ha vuelto ya insoportable, y frente a esta situacin ms de un sujeto va despertando a la cruda realidad. El neoliberalismo ha tocado a nuestra puerta, produciendo manifestaciones subjetivas como el olvido y la indiferencia hacia el malestar de los millones de seres humanos en situacin de extrema pobreza. Nuestra labor cotidiana y el desgaste que ella implica se han mercantilizado. El estudiante promedio viene a la escuela sin un compromiso con su formacin, lo que le interesa es tener un papel que licencie el ejercicio de una carrera, para poder tener acceso a un mundo laboral y con ello la posibilidad de producir capital para poder vivir mejor. De qu nos hemos olvidado?, quizs de que ser universitario ms que una carga es un privilegio, pero no de clases, sino de tica. Una tica que, en tanto morada de lo humano, nos posibilita poder pensar en el mundo de otra forma y, a travs de ella, poder buscar nuevas alternativas de accin para repercutir en la mejora de nuestra sociedad. Creemos que la universidad debe de constituirse en una clula que contrarreste el malestar de la cultura y que no lo reproduzca ni lo sustente. Pero la universidad somos todos y cada uno de nosotros, el cambio empieza en uno mismo. No podemos pretender que nuestra crtica, y con ella una queja, sean vlidas sin antes haber mirado hacia dentro. Asumir nuestras contradicciones es el primer paso, para despus cuestionarnos en qu momento de nuestras vidas el derecho de hablar fue vetado, silenciado, encerrado entre los barrotes de lo prohibido? Por ello Libremente es un proyecto de resistencia. Estudiantes de psicologa lo hemos creado como espacio para la libre expresin, incitando a la participacin reflexiva y crtica de la comunidad estudiantil y de la sociedad en general; es la apertura de una

plataforma escrita ...y la indiferencia de comunicacin y expresin, hecha para poder mirar hacia dentro a travs de la palabra de los otros; y que nace ante la necesidad de espacios que luchen por el restablecimiento de una conciencia colectiva, hoy casi inexistente, para poder enfrentarnos da a da con una situacin social permeada de apata, desinters, indiferencia y olvido. Surge tambin como desafo frontal a la postura, signo de la poca, de seguir quejndonos sin hacer nada. Ya no basta con slo decir, ahora es necesario actuar; por este motivo hoy irrumpimos en esta escena que pareciera trgica, hoy las palabras encuentran su lugar entre nosotros, donde tienen

uplemento Panptico tiene el enorme placer de presentar esta edicin especial No. 29, la cual cuenta con la direccin invitada de Libremente, un proyecto gestado en la Facultad de Psicologa y organizado tambin por estudiantes. En el presente nmero, los compaer@s de Libremente se hicieron cargo del trabajo de recopilacin, edicin y diseo, hecho que lo convierte en una muestra de el esfuerzo y el trabajo conjunto realizado entre ambos proyectos. A travs de esta edicin reitera el principio que dio origen a este suplemento, el cual plantea la necesidad de abrir los espacios de comunicacin, en este caso universitarios, a la sociedad en general como una manera de dar cabida a la diversidad de opiniones y perspectivas.
Por otro lado, resulta muy satisfactorio el hecho de que Suplemento Panptico tenga en los lectores un buen recibimiento, la respuesta ha sido muy positiva pues, a travs la inclusin de las colaboraciones que nos llegan y su publicacin, se ha generado una vinculacin extensa con escritores, fotgrafos, pintores, dibujantes, actores, acadmicos, msicos, y adems, con otras organizaciones ciudadanas sin fines de lucro y con el objetivo claro de contribuir al desarrollo cultural de nuestra sociedad. En panptico, las aportaciones varan segn la perspectiva o el estilo de nuestros colaboradores pues el principio del proyecto es que todo tiene derecho a ser integrado en un mosaico abierto a las diferencias.

que estar en este espacio, un lugar para hablar de lo silenciado, de este silencio que slo anuncia la ausencia del vnculo con el otro. Hoy desde esta tinta y con papel en mano, decimos con el puo levantado: aqu estamos, a causa del hartazgo de seguir ausentes de esta realidad que, sin embargo, por derecho y responsabilidad nos atae. Por ltimo y no menos importante, Libremente pretende la implementacin de una publicacin quincenal que sirva como voz a todas aquellas personas que tengan algo que decir, sea lo que sea. Nuestro primer nmero saldr el 14 de noviembre, ojal podamos contar con sus colaboraciones, la temtica ser libre y pueden mandar sus textos a la direccin electrnica: libremente_uaq@hotmail.com. As mismo, el proyecto se instrumenta como un dispositivo para conocer cmo pensamos y sobre qu pensamos, la capacidad de redaccin y la iniciativa para hacerlo.

Este proyecto va dedicado a todos nuestros amigos de lucha y aprendizaje, de llanto y coraje, de verdaderas ganas y nimos de transformar el mundo, a ustedes que no tienen nombre, porque todos somos uno..

a locura ha hablado, la razn no ha callado sin embargo, pero de lo que no se puede hablar mejor es callarse. En el silencio habla la locura, en la noche, en las tinieblas, en los sueos y en la muerte. Hay demasiadas formas de hablar; para la cordura, verdadera contraparte de la locura, no hay ms lenguaje que aquel que puede entenderse. Los locos muchas de las veces no hablan y aunque pareciera que se dirigen a alguien, a una multitud, a una persona, nunca estn; cuando nos lanzan una palabra muchas de las veces es una oracin ininteligible y en ocasiones ofensiva, pero algo nos mueve, qu clase de habla se manifiesta all?, qu modo de hablar toma el habla? Acaece y cae el sentido y desiste de seguir sujeto a la interpretacin. La humanidad es lenguaje y an as persiste en nosotros aquello que no puede decirse, ante nosotros tenemos el mundo y la callada certeza de que en esos momentos ocurre lo que la misma eternidad ha dejado pasar a travs de la ventana, un dulce y trmulo rayo que se lanza sobre la superficie del espejo hasta extinguirse, dejando tras de si la huella, implacable estela, del olvido. Los monstruos que alguna vez fuimos se esconden en el sueo para perseguirnos en nuestras pesadillas, todos somos presas de la locura, la locura de estar vivos, pues quin estara dispuesto a estar vivo en esta condicin y ms en estos tiempos?: Aqul que trasciende la condicin, aquel que no condiciona su existencia, que llora cuando debe, que re cuando quiere, que sufre y goza cuando el goce lo captura, cuando extiende sus alas del deseo para

emprender un implacable vuelo, impecable surca el viento; que afirmndose como relmpago vital se pronuncia: mi vida es una ofrenda a la tierra. Espectactores de ste cinema paradiso, somos la narrativa que narra la vida misma, el cuento que cuenta su propia historia. Por qu el pasado?, porque s, porque el pasado fue presente hasta que descubrimos que pas, fue futuro hasta que nos sobrepas, nos sobrecoge, nos acoge y en sus hospitalarios brazos nos cubre. El monstruo, la sombra, nuestro lado oscuro, la abyeccin de la parte maldita, de la que renegamos, y que por eso nos aterroriza y en cuanto aterriza en la superficie de la conciencia nos espanta, el horror, aquella sensacin existencial, de las pocas en las que podemos salir de nosotros (lo)mismo-s y aspirar al designio de la liberacin del ciclo que eternamente retorna, sensacin primaria, cosmologa del terror, pues de dnde viene el miedo?, qu es?, es algo inenarrable, vivible en su ms aproximativa experimentacin, terror existencial, la soledad, somos pues habitados por las verdades, las que pasaron, las que se dijeron, las que mienten, las que se esconden, las que nos estn ni son, las [ ], las aquellas que no pudieron ni pueden ni podrn ser, las incomprensibles y las ms simples y obvias. Agresivas notas musicales retumban, arpegios de insondable belleza, acordes de increble luminosidad, oscura tentacin marchando en allegro, vivace, la dimensin del pecado, del infortunio y de lo humano, de lo humano, de lo humano, de lo humano

Al entablar un dilogo con los dioses la sublime condicin de nosotros no se aparta, no puede pensarse la locura sino como lo que coloca al hombre abajo y arriba de su propia condicin , nos humanizamos de formas singulares en el devenir de nuestras existencias, la enfermedad anula algunas de las conductas que la sociedad hizo posible en su evolucin y las sustituye por formas primitivas, aquellas de sus primeras etapas , nos acerca a nuestras experiencias primordiales, las que humanamente vibran en un espacio de virtualidad desbordante de posibilidades, primigenias. Allende los eones, antes de que el reloj capturara al tiempo, nos movamos revoloteando entre las aguas del ocano infinito de la eternidad, de la manifestacin del instante eterno en que la presencia nunca fue ni siquiera susceptible de ser pensada, en la poca en que nada se puede decir y por la cual nada podemos de ella expresar debido a sta irrenunciable forma de existir que es la renuncia constante. Aquel extrao lamento que retumbo en algn odo hizo que de repente passemos del universo de las sombras y gritos al de los smbolos, tras una especie de milagrosa ecuacin donde coincidi todo lo que debi haber coincidido, donde todo comenz a acontecer, cuando naci el mundo del devenir revelado en la instancia del lugar y del tiempo.

Abrir los ojos y dejar Abandonar la oscuridad de aquellos que los abrigan Que cobijan del cansancio de verte Ahora ests aqu para abrir las ventanas de mi alma T y mi debilidad en este lugar se hallan Suelo y sueo me roban la realidad Secos ellos se han vuelto torpesno puedo hablar Solo muevo mis labios cuando sueo Olvido eres de m Transformaste mi estado con tu voz La ausencia es la que se encuentra en esta esfera Y el vaco no es negro? Ninguno de los que me arrastraron al olvido recuerdo Est ste el que toma mi aliento y desecha mis suspiros, Y Mi alma me abandon Las estrechas veredas de la realidad aburren, La verdad es poca contra lo que nombramos sueos, La verdad, slo limites para lo conocido Y lo que nos sujeta no es lo conocido Sino lo que busca una evolucin Una direccin desconocen estos Y voy balancendome: diestra y siniestra Ello me neg el olvido de lo pasado No me dio el olvido de tanto El espanto era espeso Era espeso, como de noche impregnado de ausencia Y las paredes como robando mi aliento Hasta maana!

a gravedad me ha dejado cosas buenas. Entre algunas est el acto de mantener los pies en la tierra y saber que todo lo que sube tiene que bajar, que todo cae a una velocidad constante, que el caminar es una serie de cadas controladas pero, lo ms importante, que las leyes naturales slo se pueden romper mediante otras leyes de la misma naturaleza. Una vez que te has acostumbrado a tu peso y tus dimensiones puedes navegar fluidamente por el espacio y el tiempo, aunque eso no implica dejar de lado las complicaciones, por todo lo que te rodea sin chocar con otros cuerpos (obviamente esto ltimo es relativo y cmico). Es legal hacerse de los sentidos para evitar fallos pero nunca dejar de fallar para no perder el sentido de existencia; es ms licito an valerse de la razn para no decir cosas estpidas, o mejor an, puedes valerte de los dos para hacer cosas tan sublimes que gozan de indiferencia respecto de lo benigno y lo malvolo, pero hacer algo, lo que sea. Nunca se sabe cul de nuestras cualidades puede fallar para romper el curso base de nuestros propsitos; escoge para tu fcil comprensin: memoria, habla, razn, sentimientos, deseos, lo motor, lo duro, lo superficial, lo profundo, incluso la intencin misma. Hay cosas que uno hace y no sabe ni por qu y ahora buscas justificarte; siempre se sabe mejor porque no se hacen las cosas, de nuevo te toca escoger: miedo, pena, inseguridad, soberbia, incluso los pecados capitales pueden tener algo que ver. Bueno, despus de toda esta palabrera viene la pregunta inevitable para qu toda esta palabrera? Pues te dir, primero, el porqu. Todo tiene que ver con la vida y con nuestra forma de vivirla, con nuestro estilo; todo tiene que ver con la actitud con la que se vive, con la que se piensa, con la que se acta y con la que se dicen las cosas. Al final de cuentas para algo tiene que servir esos dos tercios de vida que te las tienes que ver contigo mismo y formular una gran ecuacin de poca nitidez que la mayora de las veces solo te queda la especulacin de que esta igualada a cero. El hombre tiende al conflicto consigo mismo por naturaleza. Ahora, al grano, el para qu. Es el punto anterior donde se resuelve mi quehacer de 16 o ms horas diarias, y mi quehacer se decreta en una historia de ficcin y esa ficcin se transforma en mi forma de vida. He despegado del suelo, ya no s cmo mantener los pies en la tierra, parece que lo que est arriba en verdad que nunca tuvo un lugar abajo; ya nada es constante, ni siquiera el fluir de los das, del tiempo, de las imgenes que cruzan mis ojos desde afuera hacia adentro; ya no camino y por lo tanto ya no caigo controladamente, doy grandes zancadas sin tocar el suelo, prefiero volar sin rumbo y sin sentido, sin arriba y sin abajo, pasivo siempre. He roto una ley y no s qu mano esconder, he quebrantado a la naturaleza y me queda un sabor

dulce de no verme roto a m mismo. Hay preguntas elementales que uno se hace cuando esta fuera de foco o en todos lados, por ejemplo Dnde estoy? Qu me paso? Lo clich. Pero cuando ests en una cada interminable esas preguntas pasan a tu lado de la misma forma en que lo hace el aire, con prisa y sin dao, suaves y refrescantes invisibles, solo las sientes y prefieres pasar a algunas cuestiones ms importantes, ms idneas al momento en verdad es aqu donde estoy? Por qu nunca paso esto antes? Lo clsico, lo moderno, lo que nada tiene que ver con un clich que todos mastican sin preguntar el sabor. Existe algo que produce cosas aumentadas en su lado sublime, que los sentidos y la razn juntos y conjugados no pueden y se llama sentimiento; as, ya no necesito ms nada: habla, razn, deseo, duro o blando, superficial o profundo da igual en la cercana con las nubes, todo es lo mismo de lo mismo. He preguntado por m padecer a un cientfico y a un filsofo para que me respondieran con la misma racionalidad corrompida del discurso especificado. El primero me dijo que la gravedad variaba de planeta en planeta, y que esta era proporcional a la masa del planeta, t sabes, formulas que siempre hay que rellenar con algo que no est en la misma frmula, y que si no sabes cmo hacerlo no sirve para nada; tambin me dijo que solo en el vacio no exista la gravedad. De esto no encontr nada de sentido, yo vuelo a pasos agigantados pero en el vacio no estoy ni estar, estoy lleno existe realmente el vacio? El segundo me respondi simple y framente: estas en la luna. Balde de agua fra en la espalda: estoy en la luna, claro! Ah todo es diferente, las leyes son menores: infrangibles a placer y limitadas a sueos. En la luna nada tiene color, nada hay de edificado o de estructura; solo ests t y tu cuerpo que no se siente igual que al que tenas en la tierra junto con un satlite brillando por el reflejo de una estrella. La razn de la tierra no es la misma que la razn de la luna, mucho menos sirve hablar, pues a quin? Mi cabeza era el vacio, no el espacio donde estaba: ya vi venir la pregunta Cmo diablos fue que llegue hasta ac y ni el viaje pude disfrutar? Preguntando se llega a roma y roma reactiv mis neuronas y as los recuerdos. Llegue de un nico brinco, llegue de un solo impulso, cuando abr los ojos ya estaba all, sin qu hacer y sin deber; de esto estoy seguro. Estoy seguro que esa luna la vi antes sin mirar hacia arriba,

algo en el mundo me hizo querer ir hacia ella. Tuvo que haber sido tentacin y tentado, vivido, gozado e incompleto. Luna, luna que me hiciste brincar, luna que me hiciste perder la realidad, luna que sufro y luna que disfruto, luna que alcanc y luna que me dejo a un lado, luna creciente y decreciente, luna resignada, resinificada luna lunar. As soy y estoy: lunar por ti. Lunar como lo que cargas sobre el labio y del labio que fue a mi boca, lunar que posa tu rostro y lunar que se qued slo. Lunar que se llevo mi gravedad y robo mis pensamientos; antes tampoco eran mos pero me mantenan cuerdo. Por eso culpo a tus labios y a tu luna hipnotiznte de haberme despegado del suelo, de robar mi razn y de robar mi deseo. Tambin me culpo a mi por cerrar los ojos y esperar tu respuesta, me engao de m recordando el momento, me fio de m recordando tu beso. Es el despido del anhelo y el descubrimiento de lo encontrado, es el esfuerzo hecho y las risas entretejidas; son tus cosas y mi mundo los que hace un batidero, son mis cosas y tu mundo las que me robaron el suelo. Estoy para contemplarte y para robarte un trozo de tu esencia; robare de ti todo lo que pueda y mientras pueda, y tu corrers de mi hasta donde puedas o hasta donde quieras. Es el fin de mi bagaje sin puntos cardinales, porque ah donde t pisas suelo, yo quisiera desde arriba, si pudiera, echar mi anzuelo, para pescar a tu luna y ponrmela de suelo.

que me es difcil comprender al escucharles difcil de creer pero desafortunadamente as es y t como humano Qu haces? Inertes, seguirn ante estas situaciones? Dime, cundo se perdi el valor de la vida; el dolor ajeno que se senta al ver que un semejante pereca. Grotesco lo que en babylon percibo la situacin es decadente en este tiempo totalmente detestable Sodoma y Gomorra en el presente Es este el fructfero milenio? Todos estamos propensos muchos son perversos No des pie al retroceso! Si no caers al resbaladero no seas un cordero llevado al matadero. Vamos Brother quita esa cara; dime qu pasa por qu tan malhumorada es tu andanza anda, haz escuchar tu voz ante la injusticia ya no sigas sin accionar ante la decadencia busca la evoluzion, hagamos que el AMOR exista ya no seas un cobarde conformista; Mujer mate! Mujer resptate! Mujer valrate! No dejes que vengan a deshonrarte desnudndote y tratndote como un objeto desechable, reusable tu puedes ser una reina honorable. CORO Alto!, es tiempo de accionar Meditar, reflexionar!!! Ya no mas brutalidad Hey!, hay que despertar Nuestro deber es hacer el bien es el consejo desde los tiempos del antiguo Edn no ignores al todo poderoso YAHWHE al que nos debemos por naturaleza (esencia) manifiesta en ti y en mi su belleza (sabidura) muchos no lo creen, no lo saben no lo sienten, por eso no lo entienden; ahora te explico e invito, pues si queremos que MADRE TIERRA no enfurezca despertemos la conciencia Qu caso tiene el plan de incontingencia? Si sigues con la misma demencia acabando con la naturaleza irrespetando la existencia necesitamos actuar con firmeza

Hechos tan crueles

para que no entristezca YAH es tiempo, siempre lo fue! Qu esperas; llegar al 2050?! (La contingencia) Para darte cuenta que lo que digo es real; ves la situacin y no te esfuerzas estas matando a nuestra Madre , quien YAHOVIA nos creo para amar. CORO Alto!, es tiempo de accionar Meditar, reflexionar!!! Ya no mas brutalidad Hey!, hay que despertar Cuando no vez te puedes confundir busca la suprema coneczin y que la inconsciencia deje de existir todo est en ti; es cosa de querer vivir dejando ignorancia y maldad que te tiene atado para morir es egosta ver y preocuparse nada mas de si comparte el amor que se encuentra en ti. Termina con el apego solo a cosas materiales rompe esos eslabones y busca equilibrio con las espirituales. La sanazion espiritual y mental, es emancipazion para todo I (Ser Humano) ahora lo sabes; mantente firme ponle stop a tu andar (corta y limpia) y dale replay para que el error no te asfixie. Educa el espritu es tu responsabilidad y deber Yah sembr en ti su semiyah para que la hagas florecer (el Espritu) Que su riego sea constante y de fruto! (la luz gua) Alumbrando el camino alejndote de lo corrupto ya no mas esclavitud en lo que a ti refiere has de ti lo que EL CREADOR sugiere te llevara por caminos de gloria; que el corazn gobierne CORO Alto!, es tiempo de accionar Meditar, reflexionar!!! Ya no mas brutalidad Hey!, hay que despertar

la rebelda surge y se le conoca por libertad; cuando no tena nombre aquellos que reside en el interior de cada uno de nosotros. En realidad, algo ha sucedido con nuestro entorno y no se detiene. Eventos que detonan nuestro temor y desasosiego. Temblor en el planeta despus de un ligero movimiento de las placas tectnicas: catstrofes naturales porque la naturaleza se impone dejando en cada uno vivir, aunque la ciencia supere ciertos lmites. Horror, secuela de una guerra sin justicia. Y paranoia como resultado de lo que se ha escuchado y visto, se escribe y leemos. A veces las personas angustiadas dejan de ser crdulas, tratando de ser plenos y serviciales sin preguntarse para quin. La razn predomina aunque esta, actualmente, es instrumental. Hay naciones qu en el mbito tecnolgico le apuestan ms, el crecimiento y el desarrollo no son humanistas, pero s de carcter econmico y poltico. ste sistema o estrategia aparece hace ms de dos siglos. Primero por subsistencia cuando el ser humano era nmada; despus por bienes y expansin por el sentido de propiedad, de pertenencia. Y ltimamente para someter a otros pases y hacerlos dependientes, sofocndolos. En el devenir humano, el hombre se ve necesitado a cambiar sus condiciones de vida. Elabora herramientas para una mejor eficacia en el trabajo y cumplir su fin: armas por prevencin; as como autmatas, tecnofgos y asesinos neutralizando la redencin. Sin embargo, la humanidad es el origen de tantas cosas complejas; por ejemplo, la libertad, el amor y la justicia siendo estos de unos cuantos, valores primordiales; realizados por y para el hombre,

dando apertura a un razonamiento sin grillete. Asimismo, dar cabida al intelecto, a la palabra y al pensamiento como elementos que hacen de la razn a una persona consciente, siempre con la finalidad de superar las contradicciones existentes a travs de una educacin transformadora por no decir revolucionaria. Aadamos a esto, la insercin de los hombres en el proceso histrico como sujetos, con base a las insatisfacciones sociales, -lo que es importante, para sustituir la realidad por situaciones concretas de carcter idealista, rompiendo con la falsa generosidad de los dspotas. De este modo, se tiene a la radicalizacin que es crtica y liberadora como objetiva y subjetiva, volvindose una unidad dialctica respecto con el pensamiento y la accin, ejercindose simultneamente para SER MS en lo personal y de manera colectiva; eliminando a los opresores porque dejaran de existir junto con los oprimidos, aquellos creyndose an por herencia nuestros amos, considerando a los dems como objetos, cosas, pues no pueden romper con su carcter necroflico siendo este, un impulso hacia la muerte. Por lo tanto, aunque la mente domina al hombre, no evade que los sentimientos respondan a ste. Ahora, el asunto es cmo actuar mientras estos se contraponen, pues la solucin recae en la bsqueda de la LIBERTAD por transcender como SER HUMANO, amando la vida. La vida es contradiccin, una lucha constante para ser consciente de las decisiones que se creen importantes para convivir en armona como sujeto, un sujeto histrico, pero tambin como PERSONA. La pasividad y la mansedumbre no implican bondad, como la rebelda no significa salvajismo. Praxedis G. Guerrero.

La palabra, como medio para unificar las tendencias. La accin, como medio para establecer los principios en la vida prctica (Praxedis. G. Guerrero; 1924).
En las siguientes pginas escrib sobre la rebelin, no como desobediencia civil sino como un ejercicio de abstraccin para formar un aparato crtico; su importancia para el ser humano: nia y nio, hombre y mujer joven. Los primeros con un futuro azaroso y los ltimos, el presente desidioso. S que hoy en da vamos dejando en el olvido una constante reflexin sobre el mundo, uno que se va fragmentando junto con el sujeto; Hecho o acontecimiento? De cierto modo cuesta trabajo creer que nuestras preocupaciones sean distintas para el pasado, perodos cortos o largos donde

Consejo Universitario

Eventos acontecidos de agosto a septiembre de 2011.

l da 08 de agosto en sesin de Consejo Estudiantil, el representante de dicho consejo Israel Rojas Zamudio inform la sustitucin del nuevo representante alumno ante Consejo Universitario que tomara protesta en la sesin del 25 de Agosto. Decisin que ni siquiera fue consultada al interior del rgano que conforma, sino que en una posicin de autoritarismo decidi tomar la decisin que le corresponde a los estudiantes de la Facultad de Psicologa, estudiantes a los cual supuestamente estaba representado. Por tanto se tom la accin de mandar un escrito a H. Consejo Universitario el da 11 de agosto para solicitar la impugnacin de la propuesta de Consejero Alumno de este rgano Universitario que realiz el H. Consejo Estudiantil de la Facultad de Psicologa. La impugnacin fue solicitada basndose en que el C. Jos Javier Butanda Delgado no fue electo por la comunidad estudiantil de la Facultad de Psicologa, ya que la decisin obedeci nicamente al C. Israel Rojas Zamudio quien funga como representante del Consejo Estudiantil de esta facultad. Se consider por parte ma y de nuestro ex Consejero Universitario Luis Hurtado, que estas acciones no pueden ser toleradas, ya que el realizarlo slo nos orillar a adoptar una forma tirnica en donde se comenzar a cancelar algo tan importante como es el consenso de quienes se representa. Ya que viol nuestra democracia y forma de organizacin poltica estudiantil, da la confianza que se le tena como representante y salt procesos e instancias internas dentro de la facultad. Motivos por los cuales se pidi a Consejo Estudiantil se le diera la sancin que le correspondiera, siendo sta, su destitucin del cargo como principal representante ante Consejo Estudiantil. Se solicit tambin a Consejo Estudiantil se llevara acabo la realizacin de la convocatoria para participar como candidato a Consejero Universitario y que se llevara el proceso como se debera de hacer apegndonos a nuestro Estatuto Orgnico de la Universidad Autnoma de Quertaro que es claro en el Captulo 2, Artculo 29 al sealar que los

Consejeros Alumnos de cada Facultad, Escuela o Instituto, sern electos por su representacin estudiantil, de acuerdo a los mecanismos que ellos mismos determinen. Los mecanismos tradicionales que habitualmente se realizan en nuestra Facultad, son: I. Informar a los integrantes del Consejo Estudiantil la necesidad de realizar la eleccin del Consejo Alumno faltante ante el H. Consejo Universitario, II. Formar la comisin encargada de la eleccin del Consejo Alumno, la cual debera encargarse de publicar la convocatoria, recibir las propuestas, llevar acabo las elecciones y dar los resultados de las mismas. III. As como el plantear una plataforma a seguir en cuanto al trabajo ya sealado en el punto II que debera de realizar la Comisin de eleccin del Consejero Alumno. IV. Dar aviso (por cortesa) a la Direccin de la Facultad de Psicologa. As mismo por una serie de irregularidades que existan en Consejo Estudiantil, en cuanto a manejo de presupuestos para la realizacin de actividades para los estudiantes de la Facultad de Psicologa, se solicit a Israel Rojas Zamudio el 16 de agosto del presente ao un informe con el trabajo realizado en el periodo EneroJunio de 2011, donde se sealar especficamente los ingresos y egresos de dinero que tuvieron a lo largo de este semestre, en donde as mismo se desglosaran las cantidades monetarias que se recibieron en total y todos los gastos que hicieron y en qu se utilizaron. Todo esto pedimos que se respaldara por facturas que como C. Estudiantil de nuestra facultad suponemos deberan de tener. sta solicitud fue en cuestin de transparencia de cuentas y como derecho de informacin a la comunidad estudiantil. Informamos que hasta hoy no hemos tenido respuesta de tal como se solicit y que, al parecer sigue en el aire y en la incertidumbre que se hizo con algunas cantidades monetarias ya que se reportaron robos de dinero y prestamos por cantidades que exceden los $5,000 a personas que actualmente ya no forman parte de la facultad, pero siguen existiendo estas deudas en pagares.

Seguimos, aunque parezca increble, despus de casi dos meses en espera de este informe. Daremos algn plazo ms por acuerdo de Consejeros Universitarios y actuales Consejeros Estudiantiles. Si no se tiene respuesta de todas estas irregularidades en la fecha fijada, como ya se le haba mencionado a nuestro ex representante estudiantil, se proceder a tomar accin y llevar el caso a la comisin de asuntos jurdicos de la universidad. El pasado Jueves 25 de agosto se llevo acabo la Sesin Ordinaria del H. Consejo Universitario en el auditorio sede del mismo, en esta sesin tom protesta la C. Thania Berenice Rubio Miranda como nuestra nueva Consejera Universitaria estudiante. Ocupando el lugar de nuestro ex Consejero Universitario Luis E. Hurtado Trejo, debido a que culmin su periodo de representante en agosto de este mismo ao. Por otra parte, el da 12 de septiembre fue agredida sexualmente una estudiante mujer del propedutico de Psicologa, que se encuentra en el campus aeropuerto de nuestra universidad; dicho acto se llev acabo fuera del campus pero a escasos metros de la entrada a este, cuando la estudiante sala de sus clases aproximadamente a las 15:30 horas. El da 15 de septiembre nos enteramos del suceso gracias a estudiantes de la facultad de Lenguas y Letras que al ser los primeros en enterarse de lo sucedido trataron de difundir la informacin. Informacin que desde que ocurrieron los hechos algunas autoridades universitarias no difundieron a la comunidad universitaria, ni mucho menos a la comunidad estudiantil de Psicologa. Ese mismo da se sostuvo una reunin con estudiantes del campus aeropuerto U.A.Q para exigir respuestas de nuestro rector, acerca de la agresin sexual sufrida por la estudiante y, as mismo de la inseguridad y carencias que padecen los estudiantes de este campus. A dicha reunin se coment que el rector no tena contemplado llegar, hasta que los estudiantes pronunciaron que se iran a huelga si el rector no se presentaba a esta reunin. Mientras tanto se contaba con la presencia del Secretario de gobernacin Roberto Loyola Vera y el Secretario de seguridad ciudadana Adolfo Vega Montoto, quienes acudieron para tratar de entablar un dilogo e informar las acciones que estaban realizando en el mbito que les compete. Los estudiantes elaboraron un pliego petitorio en donde se exiga cuestiones que competen tanto al gobierno estatal como a las autoridades de nuestra universidad. Como consejera de la facultad de psicologa reitero mi postura de estar en total desconcierto e indignacin por la falta de informacin por parte de las autoridades de la facultad a la que pertenezco y, as mismo por

la forma en que se ha venido manejando la informacin en sta, en el asunto de la violacin a la estudiante del propedutico que se encuentra en el campus aeropuerto. Por tanto pido, que como comunidad nos unamos para pedir una explicacin a las autoridades de nuestra facultad, informacin que a dos semanas del suceso seguimos sin tenerla. Hago un llamado para que no pasemos por alto este suceso el cual, queramos o no, nos involucra por el simple hecho de pertenecer a esta comunidad universitaria. Invito a la comunidad estudiantil de la facultad de psicologa, a que pensemos y reflexionemos que esta pasando al interior de nuestra facultad, en donde no nos interesa que sucede en cuestiones polticas y sociales. En donde existe una desintegracin entre nuestras reas acadmicas y nuestros espacios de convivencia. As mismo pienso, debido a las condiciones en las que se encuentran actualmente nuestros propeduticos, en lo que suceder con una generacin que actualmente se encuentra un proceso de eleccin para ingresar a la facultad en enero de 2012, generacin que desde el proceso de eleccin esta totalmente segregada, porque acuden al campus aeropuerto que est lejano de la comunidad a la que pretenden ingresar y donde desde un principio, sta comunidad no los esta cobijando como debera de hacerlo. Por ultimo informamos que estamos realizando un plan de trabajo con C. Estudiantil y su actual representante Luis Fernando Sols Duarte en el cual se est trabajando desde la creacin de unos estatutos que den solidez al C. Estudiantil de esta facultad; as mismo se realiza un trabajo en cuestin de proyectos culturales, polticos y sociales con la Facultad de Lenguas y Letras, trabajo que en algn futuro tenga proyeccin hacia la unin todas las ciencias humanas y sociales que forman parte de esta universidad. Para mayor informacin del trabajo realizado por consejo universitario en representacin estudiantil, les dejamos los links de las pginas electrnicas por las cuales estn trasmitiendo informacin y son tambin medio de contacto para cualquier duda o sugerencia: http://www. facebook.com/CUUAQPsiAlumnos y cuuaqpsialumnos@gmail.com

Atentamente

Damara Merlo Espino

Consejera Alumna de la Facultad de Psicologa ante el H. Consejo Universitario.

No son las palabras quienes no limitan es el no poder pronunciarlas desde nuestro corazn
Muy lejos un hombre camina dentro de una multitud, ni su ropa, ni su voz podran delatar en el algn rasgo de lo que los hombres llaman ingenio o brillantes de hecho su apariencia y modo de caminar raya en la timidez, su chaqueta pasada de moda solo denota su poco inters por lo nuevo, su cabello limpio pero desarreglado deja ver su poco inters por su propia esttica, su voz tenue como el murmullo de un pjaro no atraera la atencin de ningn ser humano, podra decirse que es casi mudo, este hombre que su lento caminar solo nos recuerda el imposible valor del tiempo, este hombre tan comn que su sola existencia vale lo mismo que su muerte, lejos de que esta caminata tenga sentido el va en busca del nico refugio que encuentra de su apata por todo lo que llaman ser buen ciudadano, ser buen amigo, ser buen amante, todas la conductas que se ven en las pelculas donde todos son felices, el va en busca de su casa si se puede nombrar casa a un conjunto de paredes carcomidas por la humedad solamente iluminadas por una lmpara inservible y vieja, pero este es su hogar donde se puede aislar de lo demonios del orden y la razn que pululan en el exterior donde el demonio de la vanidad carcome hasta los mas puro corazones ya sea con bebidas o productos que prometen volverte tan bello como un efebo griego, lejos de esta polis de lo banal, encerrado en esta cuatro paredes este hombre suea con una vida que el mismo no puede sostener, como sus palabras no alcanzan y su voz es tan suave que no se puede escuchar, solo y sin voz solo le queda escribir, solo as se puede olvidar de si mismo para as permitir la existencia del otro, el guerrero gallardo que solo habita en el texto que rompe con la monotona de la vida , mas all de estas letras hay pequeo mundo, el mundo de este hombre tmido donde un adis se vuelve un te quiero, un simple roce accidental se convierte en toda una gama de caricias, e l nombre de una mujer sencilla se transforma en el nombre de una dulcinea moderna. Ms all de esta vida de letras y bellos ideales esta la vida real de quien esto escribe que bien es melanclica y montona, que bien es callada y oscura, es esta misma oscuridad que sirve de lienzo para plasmar las fantasas y desahogos, acaso no es la oscuridad la que te permite ver la luz, por eso si bien tuviera vida no estara escribiendo esto.

h me pareci que empezara o terminara todo. Entre las aulas impecables y el camino hacia la vida profesional. Era entre las clases de pensamiento nico, teoras repetidas hasta el cansancio y el inters desechable del estudiantado, donde advert que algo andaba pasando. No era solamente que nos ensearan al mundo enfrascado en datos duros y reflexiones intelectualoides, ni que la figura del profesor y muchas veces la del estudiante- olvidara su lado humano y sensible Lo que suceda era que ah, en la autonoma y universalidad de una institucin se quera que diramos la espalda a nuestra locura, para empezar a abrazar la de ellos.

n este mundo de locos, alguien tiene que levantar el puo. Hoy grito Yo no soy el loco! Desdichados sean los insanos. Que los locos mastiquen las leyes, yo me conformo con besarlas. Que sus palabras se calcinen, el tiempo se encargar de olvidarlas. Dejar que sigan recostados contndose los dedos, barriendo las calles con sus cabellos, apretando la luna con sus colmillos. Dejar que los locos beban los ros, que estrellen los relojes. No me opondr cuando vomiten sobre la biblia, la escuadra y la familia. Permitir que dancen

alrededor de una manzana o que le griten cien injurias a una puerta. Contemplar cmo se flagelan con la idiotez de su alegra. Mirar cmo sus cuentos empiezan a devorarlos sin que quieran advertirlo. Dejar que griten canciones a la vida y a la muerte, pues ninguna les pertenece. Dejar que los artistas les aplaudan, los mimen, que arrullen sus locuras con elogios y caricias. Qu saben ellos despus de todo? Dejar que los perturbados desfilen en una interminable procesin de lgrimas y carcajadas, disfrazndose de

magos y demonios. Mientras tanto yo no descansar. Contar la arena de la playa y meter toda la que pueda en mis bolsillos. Modelar edificios para destruirlos. Inventar armas para que los asesinatos puedan comprarse. Vender ms comida para que haya ms hambrientos. Inventar dioses para que nuestra vida signifique menos. Yo, el abanderado del futuro, luchar contra las dudas. Seguir sentado, dndole cuerda a la cordura.

ra un da habitual; que pareca como un llano en el que mi alma se despojaba de toda materia y lidiaba con garabatos significativos, sonantes y anti sonantes, notas musicales por los aires inspirado por una orbe artificial que ah sido formada y manipulada por una serie de culturas. Despierto sobre mi cama, contemplo el techo con mi mirada enfocada en una gran nada, una nada en la que guste de verme inmerso. Cerr los ojos y proyecte una lista de posibilidades acerca de lo que poda hacer y no hacer; aunque al final nunca era lo que esperabas (como en toda buena novela policiaca). Todo puede tornarse desde una gran odisea o hasta la misma mierda de la que muchos estamos artos, pero solo unos cuantos somos conscientes y actuamos ante ella. La tarde cayendo, encaminando la noche como si fuese un lienzo obscuro bombardeado por una serie armonas visuales fulgurosas y destellantes; a las que muchos les gusta darle forma. Aunque no cabe

duda de que esto es show de todos los das, me veo siempre pasivo, con un alma corrompida, esperando ese rayo multiforme que pueda definir la conclusin de este largo da. Una simple sonrisa, una mirada cautiva suficientes para apaciguar a la bestia. De pronto incuestionablemente contemplo su cuerpo desnudo sobre del mo; que en su ms sencilla perfeccin sin duda alguna hozo vibrar en lo ms profundo de mi ser, que me envuelve en una clida ternura y con chispazos de inocencia; o bien mejor verlo desde una perspectiva ms humana y menos animal. Agitando nuestros cuerpos en una ligera sincrona, las miradas fijas entre si estableciendo una fusin de almas y siguiendo el mismo camino dentro de una inmensa gama de realidades alternas en la que nos sentamos inmunes ; de pronto dicho ritual ceso y nos dimos cuenta que ahora en verdad ramos libres y as podramos dejar nuestra inmortal esencia que me mantendra existiendo para siempre despus recost la cabeza, cerr los ojos y nada se volvi a repetir.

Pareciera ms bien que no tenemos otra opcin, mas no que nosotros designemos o aceptemos. Bien podramos cambiar la formula de lo establecido por lo impuesto y lo aceptado por el conformismo y el producto deviene exactamente igual. Es interesante que en ciertas culturas a los Locos se les nombrara como Desviado del surco, que viene del latn vulgar delirare, de lira ire. Y por otro lado, en literatura religiosa del renacimiento se le conoce como Estulticia, curiosamente sinnimo de necedad, ignorancia, tontera, estupidez o bien, sinrazn. Reflexionemos a cerca de estas designaciones. La desviacin del surco, es decir, del camino marcado por la sociedad regida por un Sistema, como borreguitos que siguen al pastor donde, la que se sale de ese camino y no sigue al rebao es la oveja negra, la rebelde y menos querida que, siempre representa una amenaza para ste, -para el Sistemaes una forma de rebelin que busca en su ser la libertad de acciones y pensamientos. Ahora bien, esa decisin de desviarse del surco, de no ser normal, refleja absolutamente lo contrario a la ignorancia, a la sinrazn, a la tonteria y a la estupidez ya que, nosotros los locos, -me proclamo uno mssabemos bien lo que hacemos y por qu lo hacemos. La rebelin que manifestamos en bsqueda del libre albedro no es sino la consecuencia de causas directas e indirectas que se han dado en nosotros: Directa: Que hayamos sufrido la marginacin de manera directa por parte del sistema. Injusticias, golpes, asalto por autoridades y una constante vigilancia de nuestros actos por pertenecer a ciertas comunidades, raza, tribus urbanas, gnero, preferencias sexuales o diferencias culturales e ideolgicas, sin haber ledo algo al respecto, es decir, basados en su vivencia. Indirecta (relativa): Que gracias a una educacin reflexiva, crtica, analtica, con recursos como literatura filosfica, revolucionaria, histrica nos hayamos dado cuenta de la alienacin que ejerce y ha ejercido el Sistema opresor desde los medios de comunicacin, publicidad, mismo sistema educativo, literatura, leyes etc. y analicemos la situacin de a).

Y que claro, en muchas de las situaciones estas dos acepciones se presentan de forma paralela en la vida de los sujetos. Dejar de estar alienado, socialmente suele verse como locura por el hecho de no entender lo que nos sucede, el cmo nos comportamos y cmo pensamos por ser un poco ms libres, por haber abierto los ojos y no poder volver a ver el mundo de forma igual. Si se nos proclama anormales o locos por ser diferentes con gusto aceptamos la etiqueta. Spase entonces que la nica necedad del loco/rebelde ser mantener la postura que se ah adquirido para no seguir caminando por ese surco.

Por Javier Carbajal Nez Facultad de Psicologa (UMSNH)

Inmortales dioses! Callar o dir lo que falta? Mas por qu he de callarlo si es la verdad? Pero antes de seguir, sera tal vez ms conveniente implorar la ayuda de las Musas de Helicn, que los poetas invocan a menudo por simples naderas. Dadme, pues inspiracin un momento, hijas de Jpiter, para poder demostrar que no hay quien logre alcanzar la sabidura, donde est el tesoro de la felicidad, sin guiarse de la Locura! Erasmo de Rotterdam Elogio de la Locura.

Por Eduardo Verde Hernndez

Lo que deja ver tu vestido es mi esperanza de verte de volver a soar de nuevo por que en si tu olvido se vuelve en algo imposible como si fuera tal suerte olvidar tu largas piernas que comenzaban en la tierra y terminaban en lo sublime donde mas queda mi honor que en donde comienza tu cuerpo largo como el tiempo blanco como la luna para mi tu olvido se convierte en aoranza por que mientras mas lejana est mas cerca estar mi deseo por que si te olvido me muero.

l trmino Locura suele utilizarse coloquialmente para hacer alusin a un sinfn de comportamientos y formas de pensar alternas al comn de las personas normales, es decir, que siguen la norma social establecida. Resulta necesario preguntarnos si esta norma que se sigue es un comportamiento por as decirlo natural o es una produccin histrica que ha tomado su cauce por la destilacin de distintas designaciones que se le han hecho a sujetos que no han aceptado cierto rgimen impuesto

por las sociedades dominantes, las de mayor capital, o bien el Estado o Sistema que es quien se encarga de imponer lo que es bueno para la sociedad que se vive insertada en cierta cultura. Con Socialmente establecido y Socialmente aceptado se suele entender que es algo que la sociedad lo establece en el primer caso que est de acuerdo en el segundo de los casos. Pensemos cuntas veces nosotros la sociedad, hablando en trminos generales, establecemos las leyes o designamos terminologa de uso en nuestra poca.

ada noche las mismas cuestiones ahogadas en gritos del mismo hombre y como respuesta el mismo silencio. La puerta se abre y como si alguien lo estuviese esperando, enciende la vela puesta sobre la mesa de antao, y apenas puede verse una sonrisa fugaz funde sus ojos con el fuego, siempre dejaba la puerta unos minutos abierta, pues deca que la soledad era demasiado infinita; llevaba la ropa andrajosa con la que la gente comnmente lo vea ejecutar sus acciones montonas da con da, su cabello y su barba larga como de costumbre, con un toque de suciedad y su rostro baado en dolor, como si toda su vida hubiera intentando encontrar el deseo de una felicidad que simplemente se neg en abrazarlo. Se abalanz sobre el sof con la copa de ginebra en mano y empezaba la danza de las sombras a su alrededor haciendo parejas con las pocas pertenencias que haba en aquella estancia; con la escucha enfocada a la soledad y esta cuchichendole las represiones de los hombres, cada trago alimentaba su deseo de platicar con su compaera, pero aguardaba, no era el momento an, sus dedos tamborileando sobre el mueble y la luz tenue mojando la mitad de su rostro; pone la copa

en la curiosa mesa de centro con un dilema ms en su cabeza, acaso era l quien consuma el alcohol, el alcohol a l o el tiempo a los dos, quin disfrutaba aquello entonces. De pie, fue tan hermoso recordar la vez que la vio en aquella esquina, hoy de nuevo le pareci verla como aquella vez, posndole a alguien que resa verla. Seriamente camina hacia ella, de golpe la reconoci, no por su peculiar perfume sino por aquella peluca, con ese cabello enmaraado como quien no fuera digno de peinarlo, ni ella. Se acerca

cuestiona, como Miguel ngel al David y ella como el David a Miguel ngel le responde con un silencio, rehusndose a corresponder a su amor, esperando algo extraordinario, que le devolviese la vida, aunque fuera tan corriente como la de la dems gente, aunque tuviera pensamientos que esta vez pudiera expresar y no callar, que le alcanzara el tiempo para poderse peinar y que se incrustara aquel perfume tan profundo para que fuese capaz de decirle a que huele un amor, a que apesta un delirio. l, agarrndola por un brazo la conduce al espejo enfrente de la sala y le dice: - a caso no ves lo que veo?, Vamos! Deja de fingir ya- y con un golpe brusco le arranca la mascara del rostro y le dice: a caso no fui yo el que ha creado este amor? O es que acaso tambin fui yo quien coloque esta mascara? E inhalando tal ira la empuja al umbral con tal fuerza que la mueca esculpida se vuelve aicos. Llorando, caminando con cuidado entre aquellos pedazos de mrmol aquel hombre se acerco a la puerta y la volvi a abrir para que la soledad que faltara por entrar por fin encontrar donde dormir aquella noche, l sin en cambio desapareci, cubierto por la flama que lo ilumino por ltima vez.

a ella, la ve fijamente a los ojos y suelta la carcajada, aquella que uno no sabe si es de dolor o de alegra, con sus ojos llenos de pasado pero con un presente atormentado; no para de rer, en efecto, era ella de nuevo, tan insensible como siempre, tan impvida, con sus labios a simple vista fros, con su helada, el hombre extasiado de aquella impresin la

Heme aqu S, aqu. Con un varn metido aqu en mi tumba dira Carilda. Con miras estpidas hacia el olvido siendo ese el objetivo del juego. La devora hombres Consumidora de pasiones Apostadora del amor Villana a veces vctima nunca. Heme aqu y digo heme y no henos, porque el juego es mo Tu habitas en la fugacidad de lo que me dure la ilusin Eres un cuerpo deseable un nombre que se suma a la lista inborrable pero contable: uno ms. Te buscar, lo s entre hoy y maana lo har. Qu ests? No s no es lo que importa Estuve entre tus brazos y el recuerdo me permite el vrtigo tentador de caer Mientras duren mis letras a ellas me aferro. Ni a ti ni a ellos.

Damian Jr. Gong Marley

Por: Mario Arturo Rocha Jurez.

Da tras da, pasan las horas, yace tu cuerpo derrumbado, entre cenizas del corazn, cimientos de lo desolado, ruinas del abandono; el mentn que cae sobre tu pecho, lagrimas que no cesan de correr por las mejillas, manantial inagotable de heridas, estampa perfecta de la melancola, caricatura grotesca del remordimiento.

ntes de que se nos vaya a Australia. El taller es sobre la tcnica Gouache, con trabajo de ilustracin Quertaro, Oro. Es una excelente oportunidad para ilustradores en desarrollo, presente y futuro para conocer, platicar y exprimir

experiencias de un ilustrador que ha tenido conocimiento del medio. El costo del taller, es de $350 pesos antes del 15 de Octubre, en la semana previa al evento Mayores informes en KiraBrilla@gmail.com

Una pasin olvidada... Mis sueos han quedado destrozados, Mi vida... no te importa, no me importa! Mis besos?... los haz cambiado por el aroma de alguien ms... Mis caricias?...muy bien, dices que estn dentro de ti cuando permites las caricias de alguien ms... Mis manos?... lo ms suave y tenue que han tocado tus pequeas palmas cuando ahora las toca alguien de un grosor y una actitud comn... Mis ojos?... te encantan... pero amas ahora otros... Mi mirada? ... siempre te conquist, lo bueno es que hablo en pasado... Mi espritu?... siempre iba junto contigo, an despus de un adis... Mi vida?... de la mano junto con la tuya... tan bella, tan esplndida, tan grandiosa. Mi amor?... mi amor... ha quedado en punto y final.