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ANTECEDENTES FILOSOFICOS
EL PROBLEMA MENTE-CUERPO
PLATON (ARISTOCLES)

Platn naci en e l 427 y fallece el 347 a.j.c; y fue discpulo de Scrates, Convirtindose despus Aristteles en uno de sus celebres discpulos. Se cuestionaban principalmente dos cosas: Qu tipo de sustancia conforma la mente o el cuerpo?, Y si la mente y el cuerpo son sustancias distintas Cmo es que se relacionan? Para Platn cuando nace el hombre, su alma es encerrada en su cuerpo material, en donde el Origen del conocimiento est en la vida prenatal, es decir, que el alma espiritual tiene la intuicin De las ideas desde antes de venir a este mundo, por lo que dice que aprender es recordar.

DUALISMO CARTESIANO

Ren Descartes naci en 1596 muriendo en 1650. Para Descartes el alma y cuerpo son completamente distintas entre si y existen con entera independencia. Como los autmatas de los jardines de lo aristcratas. En donde el hombre es un compuesto de alma y cuerpo que reacciona de forma automtica a los estmulos externos, que estn comunicados por medio de la glndula pineal ubicada en el centro del cerebro, ya que el fue de los primeros en estudiar fisiolgicamente al cerebro

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NICOLAS MALEBRANCHE

Nace en el ao de 1638 y muere en 1715. Para Nicols, no hay esa comunicacin entre Materia y espritu que menciona Descartes, para el es Dios el que se encarga de conectarlos en cada ocasin que el lo decida. Es decir, Dios es la nica y verdadera causa, de all que nace el OCASIONALISMO.

JOHN LOCKE

Naci en 1632, en Inglaterra muriendo en 1704. El se propone el anlisis de nuestras facultades cognitivas para ver hasta donde es el alcance de nuestros conocimientos. Para el todo conocimiento proviene de los sentidos y que la mente esta completamente vaca al nacer. Realiza su tesis de Substancia y Abstraccin; donde la substancia es elaborada por el espritu y son las cualidades de un cuerpo que le da permanencia y la abstraccin es una simple separacin de datos para dejar lo que no interesa y tomar lo que nos importa guardar en nuestros conocimientos.

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BARUCH SPINOZA

Nace en msterdam en 1632 muriendo en 1677. Plantea que todo lo que existe pertenece a una sola substancia (que es la divina), y que todo lo que se capte diferente a ella son solo otras caras de la misma substancia, por lo que no hay necesidad de explicar la comunicacin de estas , pues todo es Dios, substancia infinita, eterna, perfecta. Dios no nos mueve pero si pertenecemos a el. Por lo que nace el DOBLE ASPECTO.

GUILLERMO LEIBNIZ

Nace en Leipzig en 1646 y muere en 1717. Es creador del principio de razn suficiente que es, No hay nada sin una razn suficiente de su existencia, , consiste en que toda esencia tiende a la existencia y que todo lo que de hecho sucede tiene una explicacin o su razn en la misma esencia que lo produce, es decir, no puede influir una substancia material en una inmaterial. Su teora es que el hombre esta compuesto por mnadas, que son substancias psquicas y dinmicas, como Puntos inmateriales, individuales, indivisibles, simples y sin comunicacin con el exterior. Donde el hombre Tiene un mnada central, que es su yo y una infinidad de mnadas inferiores que constituyen su cuerpo.

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BERKELEY

Nace en 1685 pereciendo en el ao de 1753. Propuso una teora filosfica llamada Inmaterialismo, despus renombrado como Idealismo. El negaba la posibilidad que existiera la materia en ausencia de la actividad mental y que No existe diferencia entre el cuerpo y la mente. Niega lo material No existe cuerpo sin mente

JULIEN OFFRAY DE LA METTRIE

Tambin llamado Lamettrie, nace en 1709 muriendo en 1751. Es un materialista extremo, al punto declarar que el atesmo es la nica forma de asegurar la felicidad, ya que el alma y mente no existe y cuando uno muere solo dejas de existir. Para el los procesos consientes y voluntarios se distinguen por su grado de complejidad relativo a los mecanismos subyacentes.

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SHADWORTH HOLLOWAY HODGSON

Naci en Inglaterra en 1832 muriendo en 1912 su mxima obra fue en dos volmenes, llamada the theory of practice. El plantea que los sentimientos, a pesar de su intensidad, no son causales y que los Fenmenos del sistema nervioso central forman una cadena autnoma e independiente, que acompaa a los estados mentales. Siendo estos estados mentales solo epifenmenos incapaces de afectar de igual modo el sistema nervioso, porque son incapaces de producirse por si mismos actividad cerebral alguna de ah nace el EPIFENOMENALISMO. Los estados de la mente son reflejo

GEORGE HENRY LEWES

Filosofo britnico que nace en 1817 pereciendo en 1878. Es representante del evolucionismo y del escepticismo religioso. Dice que los procesos orgnicos e inorgnicos son meramente mecnicos o autmatas. Para el sistema nervioso tiene la caracterstica de la sensibilidad que pertenece a la medula espinal como al cerebro realizando esta la regin subconsciente de la vida mental y las funciones superiores del sistema nervioso la hace nuestra vida mental consiente. A esto le llaman MONISMO DE DOBLE ASPECTO O MONISMO NEUTRAL.

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DAVID COURNAY MARR

Este psiclogo britnico nace en 1945 y muere en 1980. Era un neurocientfico que su inters era conocer el procesamiento visual en el cerebro, realizando una hiptesis llamada tri- nivel, donde trata de lo trata de explicar esta consiste en: Nivel computacional: que hace el sistema y porque. Nivel representacional: como funciona, como hace lo que hace. Nivel implementacional: como lo realiza fsicamente.

WILLIAM CLIFFORD

Naci en Exeter en 1845 y muere en 1879. Para el solo la mente existe, por lo que dice que las propiedades de la mente como razonamiento, juicio, conciencia, etc., es el producto terminado de otros elementos mas simples que al combinarse producen estos que son mas complejos. Adems habla de que la sustancia intelectual (mind-stuff), esta ligada a nuestro ser social (tribal-self), ya que la conciencia y las normas morales se explican como el desarrollo en cada individuo de un ser que prescribe la conducta propicia para el bienestar de su sociedad o tribu.

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PSICOFISICA

Esta inicia en el siglo XIX donde se empieza a establecer el puente entre mente y cuerpo, ya que estudia la relacin entre la magnitud del estimulo fsico y la intensidad con la que es percibida por el observador, apoyndose en un inicio en el sentido de la visin, extendindose despus a todos los sentidos. Podra decir que es la continuacin del trabajo de David Marr.

WILHEIM WUNDT

Naci en 1832 y muere 1920. Se intereso por los procesos elementales de la conciencia humana, sus combinaciones y relaciones y elaboro un mtodo llamado introspeccin analtica, que es un tipo formal de autoobservacin. . Con el nace el primer laboratorio de psicologa en 1879 en Alemania. Otro de sus objetivos era establecer como la psicologa como ciencia funcional.

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ESTRUCTURALISMO

Edward Bradford Titchener (1867-1927), fue un psiclogo britnico Se convirti en lder de este movimiento llamado ESTRUCTURALISMO. Los estructuralistas se basan en 3 principios: 1) Estudiar la conciencia humana, en particular las experiencias sensoriales, 2) Realizarse estudios introspectivos analticos de laboratorio, 3) Analizar los procesos mentales en sus elementos bsicos, sus combinaciones, Conexiones y localizar estructuras afines en el sistema nervioso.

FUNCIONALISMO

William James (1842-1910) un psiclogo estadounidense y John Dewey (1859-1952) filosofo educador, Son los principales representantes del funcionalismo, ambos se interesaban en los procesos mentales, en especial como funcionaban por ello se basan en 3 principios: 1- Estudiar el funcionamiento de los procesos mentales, incluyendo la conducta 2- Apoyarse de la introspeccin informal (auto.observacion y auto-informe) y de mtodos objetivos 3- Los conocimientos psicolgicos deben aplicarse a cuestiones prcticas.

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BIBLIOGRAFIA

Davidoff, Linda L., Psicologa: presente y pasado en: Introduccin a la psicologa, Mxico, Ed. Mc Graw Hill, 1984. pp 10-13. Gimenez, Felipe., Lecciones sobre George Berkeley en: Filosofa y Educacin Gutirrez, Snchez Ral., Filosofa griega y medieval en: Historia de las doctrinas filosficas, Mxico, Ed. Esfinge, 1991, pp.42-51. Gutirrez, Snchez Ral., Filosofa moderna en: Historia de las doctrinas filosficas, Mxico, Ed. Esfinge, 1991, pp.99-136. Lange, Federico A., El materialismo del siglo XVIII en: Historia del materialismo, Madrid, 1983, pp.363-402. Wikipedia.La encilcopedia libre. http://es.wikipedia.org.

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