Es Preferible que Perezca un Hombre

Heidi H. Parker, and John W. Welch

Provo, Utah: Maxwell Institute The views expressed in this article are the views of the author and do not necessarily represent the position of the Maxwell Institute, Brigham Young University, or The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.

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Es Preferible que Perezca un Hombre Basado en investigaciones realizadas por John W. Welch y Heidi Harkness Parker. Translated by Estrella La Font Daz Cuando constri a Nefi a que matara a Labn, el Espritu dio la sobria justificacin de que "es preferible que muera un hombre que dejar que una nacin degenere y perezca en la incredulidad" (1 Nefi 4: 13). Alma utiliz la misma justificacin cuando, con renuencia, someti a Korihor al castigo divino (vase Alma 30: 47). Este principio va totalmente en contra de la jurisprudencia liberal moderna, pero bajo la ley bblica prevaleca una visin distinta para algunos casos. Segundo Samuel 20 es un ejemplo fundamental. El rey David buscaba la vida de Seba, un rebelde culpable de traicin. Cuando Seba se refugi en la ciudad de Abel, Joab, que era el jefe del ejrcito de David, exigi que se le entregara a Seba. En cambio, el pueblo de Abel decapit a Seba y Joab se retir. Este episodio se convirti en un importante precedente legal que justificaba el matar a una persona para preservar a toda una comunidad. Otro caso del Antiguo Testamento, que se preserva de forma ms completa en la tradicin oral juda, es el relativo a Joacim, el rey de Jud que se rebel contra Nabucodonosor. Nabucodonosor se dirigi a Antioqua y exigi que el gran consejo judo entregara a Joacim o de lo contrario la nacin sera destruida. Joacim protest: "Descartan una vida en favor de otra?" Sin inmutarse, el consejo replic: "No hizo tu antepasado exactamente lo mismo con Seba, hijo de Bicri?". Joacim fue entregado a Nabucodonosor, quien lo llev a Babilonia (vase 2 Crnicas 36: 6), donde, segn cabe suponer, fue ejecutado. Debido a que Sedequas se convirti en rey menos de cuatro meses despus (vase versculos 9-10), en el tiempo en que comienza el relato del Libro de Mormn (vase 1 Nefi 1: 4), es probable que Nefi tuviera clara conciencia de cmo el

principio de "uno por muchos" se utiliz para justificar la muerte de Joacim. Est claro que los casos de Labn y Korihor encajan con esta tradicin. Con los aos, la cuestin del equilibrio adecuado entre los derechos del individuo y las necesidades de la comunidad se torn en tema de debate en la ley juda. En un extremo, los fariseos sostenan que no se deba jams entregar a ningn individuo por el bien de la comunidad. En el otro extremo, los saduceos, quienes a menudo cooperaron con los romanos, defendan que, con tal que las autoridades nombraran una vctima en particular, era ms que suficiente. Esta norma, conocida como la Resolucin Adrinica, se encuentra en el Talmud de Jerusaln. Adoptando una posicin intermedia, la mayora de los eruditos rabnicos han aceptado el principio de "uno por muchos", pero lo limitan a casos como el de Seba en el que (1) la demanda era efectuada por una autoridad reconocida, (2) la persona solicitada era ya culpable, (3) se identificaba a la persona por su nombre, (4) las personas de la comunidad eran inocentes, y (5) el grupo se vea, de alguna forma, amenazado de destruccin si rehusaban. Como caba esperar, el principio de "uno por muchos" es al que, irnicamente, acudi Caifs (que era saduceo), para defender su postura a favor de que Jess muriera (vase Juan 11: 49-50). Aun cuando es evidente que los que le escuchaban estaban familiarizados con este principio, es probable que, como saduceos y fariseos, estuvieran divididos en cuanto a su aplicacin. Basndonos tan slo en el Nuevo Testamento, el principio de "uno por muchos" del Libro de Mormn podra haber parecido un anacronismo. Sin embargo, una visin ms completa muestra que este principio estuvo en vigencia en la cultura israelita mucho antes, curiosamente en la propia poca de Nefi. Esto era algo que Jos Smith no tena forma de haber sabido y constituye una cuestin sobre la que pocos expertos en historia del derecho tienen conocimiento aun hoy en da.

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