ANALISIS DE LAS LECTURAS UNA ESCUELA EN Y PARA LA DIVERSIDAD.

LA HUELLA DE LA ESCUELA ABIERTA A LA DIVERSIDAD Algunas aproximaciones al planteo de escuela abierta a la diversidad. Las actuales prcticas educativas realizadas en nuestro pas, presentan, como en el resto del mundo, el tinte otorgado por el modelo de globalizacin que tiende al constante desvanecimiento donde se ejerce la ciudadana, ya sea obviando lmites o restringiendo los espacios a los meros mbitos sociales, especficamente identidades de tipo tnico, religioso, sexual, etc; en las cuales nos atrincheramos. Esto obliga a reformular las realidades en las cuales interactuamos, as como los conceptos de espacio y tiempo. La comunicacin igualmente sufre de transformaciones que han ido deteriorando la verdadera comunicacin caracterizada por el dilogo real entendido como intercambio humano respetuoso y desprejuiciado. El respeto y la atencin de la diversidad son las bases sobre las cuales nace un sistema educativo que aboga por la estructuracin de una sociedad que se dirige al pluralismo democrtico. Sin embargo, Savatier nos advierte que, en el trnsito hacia esa sociedad, y en la lucha por mantener una identidad que me permita mantenerme a salvo ante tantos cambios, caemos en la trampa de representa el mantener esa identidad y salvaguardarla mediante una educacin que solamente sirva para cierto sector; a su grupo de pertenencia; para refutar tal argumento, Nietzsche expone que debemos pensar diferente a lo que se espera en razn de nuestro origen, medio, estado y de acuerdo a nuestro tiempo. Esto explica otro punto de la educacin universalizadora: dejar atrs todo aquello que implique, desde el razonamiento humano, la exclusin de lo que es diferente, aun cuando eso signifique sacrificar la comodidad que otorga la interaccin en elementos familiares y homogneos. Este fenmeno se observa framente en la mayora de las escuelas. Aun no reconocemos lo diferente como un elemento enriquecedor, muy por el contrario, condenamos sin dar la oportunidad de buscar la riqueza que tal diversidad puede aportar a mi andamiaje, a mis prcticas, a mi reflexin y quehacer diario; en el mejor de los casos llegamos a la tolerancia como bandera que en parte justifica nuestra actitud de caridad hacia lo diverso, y funciona como mecanismo para no aceptar por completo algo que me es incmodo. La complejidad del contexto escolar va en aumento ya que cada vez ms se observa las diferencias de los alumnos debido a la afluencia de los mismos a las aulas, y la formacin acadmica y estilo de docencia de los profesores; dos extremos que se compaginan en un mismo panorama, de tal forma que, da a da se acerca ms la pedagoga mexicana a algo que pudiera parecer difcil, ms no imposible: Educacin para la Diversidad. De la expresin escuela abierta a la diversidad a escuela en y para la diversidad

El trmino escuela abierta a la diversidad remite a la idea de un calificativo superficial, la idea que proyecta abierta a denota falta de compromiso hacia la diversidad, que es inherente a la condicin humana. Todas las escuelas trabajan en la formacin de individuos diferentes, y aceptarlos es aceptar todo lo que son, por lo tanto el termino correcto implica una completa posesin de tal condicin: escuela en y para la diversidad. Considero que, en muchos centros educativos, ni siquiera estn en la etapa de apertura a la diversidad, negando inconscientemente lo que un ser humano es en esencia. Antecedentes de la educacin en y para la diversidad. Realmente la integracin educativa ha dado los frutos deseados en su concepcin? Podemos decir que ha sido importante plataforma para la promocin de un nuevo concepto de educacin especial y la ampliacin del espectro de intervencin, lo que como consecuencia da un movimiento pedaggico de educacin intercultural. Educacin Especial Actualmente est sufriendo un cambio de fondo la llamada educacin especial. Los alumnos NEE son la consecuencia del curriculum tradicional, de la organizacin de la escuela y la enseanza bajo el estigma de la homogenizacin, y pretendiendo cambiar esta visin, en primer lugar, se cambia la nomenclatura de discapacidad al de Necesidades Educativas Especiales, y con esto se ratifica el compromiso social de la escuela para la atencin, no de las dificultades individuales de los alumnos, sino priorizando la propuesta educativa que se les brinda. La tendencia es normalizar tanto como sea posible las condiciones de vida y la escolaridad de los alumnos con NEE. Aunado a esto, se amplan las fronteras, ahora se considera que pueden tener NEE los chicos de la calle, los provenientes de minoras lingsticas y tnicas y los superdotados. Todos estos cambios tienen su origen en la Declaracin de los Derechos Humanos (1948), Conferencia Mundial de Educacin para Todos (1990) y la Conferencia Mundial sobre Necesidades Educativas Especiales de Salamanca (1994) donde se establece que todas las diferencias humanas son normales y que el aprendizaje debe adaptarse a las necesidades de cada nio, y las escuelas centradas en el nio son la base para una sociedad centrada en la persona, que respetan la dignidad y las diferencias de todos los seres humanos. El movimiento pedaggico de la educacin intercultural. Este movimiento se centra en el tratamiento de pluralidad cultural y tnica existente en las escuelas, como en la crtica a las limitaciones de la educacin formal y sistemtica. Esta corriente, en un primer momento tuvo la intencin de compensar las deficiencias que existan en un grupo marginado para igualarlas a las competencias de grupos ms privilegiados dando decepcionantes resultados. Posterior a esto, se determinan objetivos para como intervencin a dicho respuesta en la llamada visin transcultural, la cual apuesta por la empata con otros seres humanos, combatir prejuicios, buscar el origen de los conflictos de los seres humanos, desarrollar la comprensin de diferentes entornos y culturas y desarrollar recursos para

desenvolverse adecuadamente en diferentes tipos de culturas. Surge as un nuevo movimiento que habla de diferencias, no de desigualdades y observa las diferentes culturas como oportunidad de enriquecimiento para la propia, lo que da vida a la educacin Intercultural. Se pueden distinguir tres posiciones bsicas al respecto: Asimilacionista, que intenta asimilar las culturas minoritarias a las dominantes. Esta posicin aun denota la tendencia a culpar a las mismas culturas y hacerlas responsables de sus propias faltas. Pluralismo cultural, que intenta mostrar visiones plurales de la sociedad y sus elaboraciones. Se debe de buscar el equilibrio que permita la comprensin de tales diferencias. Aqu cabe sealar que la lectura ms adelante presenta una dicotoma en relacin a la concepcin y prctica de la diferencia. Por un lado podemos perder de vista el consenso social, y llegar al aislamiento en la interaccin humana; por otro lado, podemos llegar a ver las diferentes culturas como entidades homogneas, lo cual impedira excluir la diversificacin que existe aun en grupos de una misma cultura. Multitnica, transitar de una cultura a otra, en el entendido de que el biculturalismo es un hecho en las sociedades de pases desarrollados, con las necesarias competencias para el buen desempeo con las mismas oportunidades. Al remplazar el concepto de desigualdad por el de diversidad, se presentan dos dilemas: a) negar la jerarquizacin en el plano de los conocimientos en pos de la diversidad, el discurso cientfico se equipara a otros valorados por distintas culturas. b) Al tratar las culturas en un mismo nivel, se desconocen las desigualdades en el desarrollo de las aptitudes que ellas promueven, estimulan, frenan o instituyen. El hecho de hablar de diversidad tambin implica, en otro orden, la difcil tarea de atender este valor sin llegar a la segregacin. Todo esto es una muestra de la dificultad para darle un tratamiento adecuado a la diversidad. Para lograrlo, es necesario un enfoque dinmico en el cual se tomen en cuenta aspectos, cognitivos, afectivos y pragmticos. Qu sucede con los antagonismos entre los valores de las diferentes culturas? Todas las culturas tienen diferentes valores y la dinmica interactiva entre varias culturas obliga tambin a convivir con valores diferentes a los propios, de tal forma que es necesario realizar de una forma responsable la libre confrontacin sin olvidar lo que es democracia, lo cual torna un problema social a la educacin Intercultural. Igualmente se toma en cuenta que cada cultura tiene un modelo educativo diferente que abarca tanto matrices de aprendizaje sociales como modos y ritmos de aprender. Para resolver dichos antagonismos es necesario evitar la separacin fsica de los grupos culturalmente diferentes, ya que el reconocimiento de lo que es diferente a mi propia cultura, otorgar un valor a mi andamiaje, a travs de la interaccin mutua con el objetivo del enriquecimiento comn. Ningn rasgo cultural se considera positivo si no es reconocido por el otro, el que es diferente. Y finalmente, este modelo educativo no debe limitarse a las culturas de minoras

o marginadas, debe ampliarse a todos los contextos culturales existentes en una sociedad, ya que se requiere la interaccin de distintas perspectivas. Todo esto conlleva a una pedagoga de las Relaciones Humanas, la aceptacin por los dems de lo que cada uno es. Un dilogo entre colectivos sociales diversos. La educacin Intercultural, para lograr el xito, requiere dejar de lado los prejuicios a travs de la modificacin del trato entre pares y profesores, tomando en cuenta la diversidad y las diferencias de personalidad de los alumnos. Pudiera ser el comienzo de una revolucin social. Los riesgos de este modelo aun sin resolver podran centrarse en los siguientes argumentos: Resolver el problema de los contenidos escolares. Mediante la adaptacin de los programas/curriculums a las caractersticas peculiares de los alumnos. Otro riesgo es tener el conocimiento intelectual de una cultura y al mismo tiempo sentir antipata o rechazo por los grupos que pertenecen a dicha cultura. Y finalmente el alumno, en lugar de buscar la apertura y hacerla parte de su personalidad puede desorientarse en algn momento. Todo esto no minimiza los intentos por aplicar esta corriente, sino que alienta y promueve la constante investigacin, teorizacin y especializacin de los temas. Esta perspectiva intercultural penetra no solamente en saberes de tipo cognitivo, sino en motivaciones profundamente internas que tienen cabida en los procesos de aprendizaje. Tanto de dicha corriente como de la Educacin Especial, se pretende destacar algunas ideas: el valor positivo de la diferencia, el enriquecimiento colectivo basado en dichas diferencias, la no segregacin de las minoras, el modelo de una pedagoga centrada en el alumno, para lo cual es necesario darle la debida importancia de la formacin y capacitacin de los docentes. El valor de la diversidad. No es adecuado manejar indiscriminadamente los trminos diferencia y diversidad, ya que diferencia implica un parmetro comparativo y de contraste, mientras que diversidad explica o seala las diferentes realidades existentes. La Diversidad como valor se sustenta en los principios de igualdad, justicia y libertad remitindose a un compromiso social con las culturas y los grupos minoritarios. Busca el enriquecimiento constante a partir de la interaccin de varias culturas, donde se observa la democracia y solidaridad. La educacin en y para la diversidad es un tema polmico ya que supone cuestiones curriculares y organizativas y porque plantea cambios en las actitudes y en la formacin de los docentes. Diferentes modelos de abordaje a la diversidad. Actualmente los equipos docentes se encuentran ante el reto de responder a la diversidad en los contextos escolares. En las ltimas dcadas ha aparecido un poderoso movimiento donde se reclama primero la integracin para los distintos y despus una escuela inclusiva para ofrecer educacin a todos. La

antropologa social y cultural analiz el concepto de cultura; y se realizaron diversos modelos de para una educacin multicultural. La sociologa de la educacin abord la desigualdades sociales y como debe actuar la escuela ante esto. En este sentido se reconoce la necesidad de coordinar programas sociales y econmicos que reduzcan los orgenes de la desigualdad que son fuera de la escuela. La diversidad cultural Los movimientos migratorios masivos obligan a convivir diferentes grupos sociales en una misma extensin territorial y contexto. As, tenemos que cultura es la forma de pensar, actuar y creer de un grupo y le permite dar respuesta a los problemas que se presentan y asegura su cohesin, lo cual permite que se adapten a su ambiente. Cuando varias culturas conviven en una misma sociedad van a presentar dos tendencias, ofrecer una cultura receptora y mantener la identidad de una cultura minoritaria. La integracin cultural supone mayores posibilidades para la cultura minoritaria y un mayor respeto a la diversidad. Sin embargo, existe con bastante fuerza el hecho de que se niegan los rasgos propios de la cultura minoritaria y es consumida por la cultura dominante. Al traspolarlo a la educacin, se dan los siguientes fenmenos: La organizacin escolar general no reconocen las caractersticas de las culturas minoritarias; la formacin y actitudes de los profesores se derivan de la cultura dominante; al igual que sus expectativas, ya que son negativas para los alumnos que vienen de culturas marginadas; estos grupos son los que tienen un menor ajuste familiar y las creencias que desarrollan los grupos mayoritarios hacia estos son negativas. El otro lado de la moneda, la fase intercultural, establece modelos para el tratamiento adecuado a la diversidad cultural: pluralismo cultural, el biculturalismo y la educacin antirracista. Diversidad Social. Modelo del dficit cultural: la pobreza (desventaja social), reduce las posibilidades del progreso en la escuela (dficit cultural). Modelo de las diferencias culturales: este tipo de escuela no comprenden la cultura especfica de los grupos sociales minoritarios, quizs los ven como una masa homognea y restringe las posibilidades educativas. Modelo basado en situaciones de riesgo: plantea bajas expectativas, prediciendo que los alumnos con dficit cultural no tendrn oportunidades educativas normales. Modelo interactivo: clase social, familia, educacin e individuo, todo es causa para una lograr un bajo aprovechamiento en las oportunidades educativas. Todo interacta predisponiendo el fracaso escolar. La diversidad de sexos. Se ha marginado el papel de la mujer en muchos mbitos, incluyendo el educativo, especficamente en el curriculum y la presentacin de contenidos. Se usa hombre para referirse tanto a hombre como mujer; los estereotipos de hombre y mujer, las caractersticas de personalidad, las carreras a elegir y los juegos son muy marcados en cuanto a diferencias de sexos; la invisibilidad que le da a la mujer en cuanto a su papel en la historia, ciencias sociales o desarrollo cientfico, el desequilibrio que nicamente toma en cuenta el punto

de vista masculino sin hacer uso de las aportaciones de las mujeres, la irrealidad que evidencia una familia conformada por pap, mam, dos hijos y trabajos estables, cuando la realidad dista bastante de este panorama, la presencia de las mujeres suele ser en los contenidos curriculares un aadido al texto bsico. La diversidad de capacidades, motivaciones, expectativas y representaciones. Emilia Ferreriro menciona que los problemas de aprendizaje son contemporneos a la obligatoriedad escolar, ya que cuando se habla de fracaso escolar se remite a la idea de fracaso en el aprendizaje, ms no en la enseanza, recayendo la responsabilidad en el alumno. Las actuales investigaciones a este respecto muestran una gran importancia en los aspectos intra o interpsicolgicos de las diferencias que muestran los alumnos ante una situacin de aprendizaje. As mismo tambin existe relacin entre los factores sociales y aquellos vinculados a la diversidad. Los factores intrapersonales o interpersonales. Se refiere a cuatro dimensiones: afectiva, cognitiva, motivacional y de relacin. El aspecto cognitivo se orienta al desarrollo de los esquemas previos de los alumnos y amplen sus conocimientos iniciales. El aspecto afectivo implica la idea contundente de que al aprender, los alumnos ponen en juego sus emociones, ya que el mundo interior del joven no se queda en casa cuando est en el ambiente ulico, su propia personalidad dota de significados y de inters a la tarea propuesta. El aspecto motivacional intervienen las metas trazadas y su estructuracin, el verdadero significado para cada alumno de las recompensas y las capacidades metacognitivas. En la ltima dimensin se destaca un claro componente relacional en el proceso de instruccin en el cual el profesor y el alumno interactan para la consecucin de logros educacionales. Estos factores no son estticos, cambian en funcin de las anteriores dimensiones, afecta la relacin familiar y social del alumno, as como la pertenencia a un grupo cultural. Debe de haber adaptacin de las tareas de aprendizaje a las posibilidades del alumno y la percepcin que el alumno tiene de la aceptacin y reconocimiento que la escuela hace de l. Los alumnos con Necesidades Educativas Especiales (NEE) asociadas a algn tipo de discapacidad y asociadas a la sobredotacin. En el informe Warnock se plantea un precedente en el mbito de la educacin especial. Muchos alumnos con NEE se encuentran as por su origen cultural, su ambiente social o por sus experiencias educativas. Pero no todos los alumnos de minoras culturales o de sectores sociales desfavorecidos corren el riesgo de incorporarse al grupo de alumnos NEE. Ya no se hablaba en el lenguaje de este mbito en trminos de deficiencias, sino de situaciones especiales en las cuales pueden clasificarse tanto dficits como alumnos sobredotados, ya que, al igual que un nio con deficiencias, el maestro tiene que disear una situacin de aprendizaje de acuerdo a esta situacin, de la mismo forma se debe dar un giro diferente a la clase para captar la atencin de un nio sobredotado.

El progreso de estos alumnos depende en gran medida de los apoyos pedaggicos, las modificaciones curriculares, y la sensibilizacin hacia grupos de alumnos con alguna discapacidad y/o dificultades de aprendizaje ms o menos permanentes. En la sobredotacin se dan tres caractersticas que permiten comprender la sobreproteccin: CI superior, creatividad elevada, y un alto grado de dedicacin y motivacin a las tareas. La respuesta educativa a la diversidad de culturas y de alumnos. Los problemas que manifiestan los alumnos en la escuela no tienen su origen en los factores sociales o culturales externos ni de factores intrapsicolgicos, sino que se generan, en gran medida, en el tipo de situaciones educativas que cada alumno experimenta en la escuela de tal forma que la escuela es en gran medida responsable de los posibles ajustes o desajustes que el alumno sufra en la misma, por lo que no se debe olvidar de las interacciones que el alumno tiene con su entorno, su grupo social y cultural y el grupo familiar; por esta razn las dificultades a las que cada escuela se presenta no son las mismas. Tomando en cuenta esto decimos que la calidad de una escuela no solamente se aboca a los buenos resultados acadmicos, sino que debe ser sensible a la diversidad que muestran sus alumnos, al desarrollo de sus capacidades, a la integracin de su identidad cultural, social, personal y sexual, y a la sana convivencia entre los individuos que denotan aspectos solidarios y de democracia. Inteligencias mltiples y diversas. Este concepto es necesario para abordar correctamente la diversidad en la educacin, ya que partiendo del punto que cada persona tiene un ritmo diferente de aprendizaje, el psiclogo Binet propone que la inteligencia es un conjunto de apartados, bsicamente siete tipo de inteligencias basadas en dos aspectos. La resolucin de problemas y crear productos en un ambiente rico en contexto natural donde pueda crear productos. Esto debido a que el pensaba que el concepto que se tena de inteligencia era demasiado estrecho. Estas inteligencias son: lingsticas, lgico- matematicos, inteligencia espacial, inteligencia corporal cintica, musical, interpersonal e intrapersonal. Finalmente, se abre el debate acerca de si debemos tolerar o aceptar la diversidad. Toleraremos, pero no aceptaremos lo diferente. Aceptaremos lo diferente sin la carga emotiva que implica la tolerancia de algo que repruebo pero se me impone y se toma tal cual para mantener el orden de las cosas. La cuestin es aceptar, porque la aceptacin implica el compromiso social de formar parte de la diversidad y que esa diversidad forma parte de cada persona.

DE LA DIVERSIDAD EN LA ESCUELA A LA ESCUELA DE LA DIVERSIDAD Algunas consideraciones de partida.

La diversidad es un concepto nuevo que se presenta como un conjunto de nuevas comercializaciones que actualmente se dan en nuestra sociedad a la par de nuevas tendencias. La cuestin de la diversidad abre la posibilidad de un tercer espacio, lo que da lugar a identidades fronterizas. El horizonte de la inclusin solo trata de acoger lo diferente desde la negociacin, abre una zona de dilogo hacia nuevos indicadores tericos que hacen posibles nuevos indicadores tericos, as como representaciones y significados. De qu hablamos cuando hablamos de la diversidad? Generalmente se expulsa todo aquello que no se conforma a la norma bajo la cual se vive. Las clases desprotegidas, al no tener ningn margen de libertad copian las tendencias de las culturas dominantes, de esta manera se observa la diversidad en las carencias de una cultura. En el terreno escolar, estas carencias explicaron, en un primer momento, el fracaso escolar, de tal forma que prevaleci el punto de vista que explicaba que los chicos con dficit cultural, dada la pobreza del medio ambiente que vivan explica la privacin verbal y la incapacidad de formular frases completas, ignoran el nombre de los objetos corrientes, no saben formar conceptos ni comunicar pensamientos lgicos. Siguiendo esta lnea, la literatura pedaggica se centr en el estudio de la privacin, que poco o nada nos dicen sobre las capacidades reales de los nios porque ignoran el contexto cultural. Aqu tambin cabe distinguir entre sociedad pluralista y sociedad plural. La sociedad pluralista es aquella que ve en su propia diversidad la oportunidad de desarrollar las competencias interpersonales e intrapersonales de cada miembro de su contexto. La sociedad plural es aquella que solo se limita al conocimiento de la existencia de un multiculturalismo. Es posible un particularismo sin un universalismo? No, ambas se alimentan una de la otra, para que exista un universalismo debe de haber varios particularismos, y un particularismo sera el universalismo de un submundo, la universalidad es el horizonte que hace posible la existencia conflictiva de las diferencias. Aunque el universalismo est construido no solo por varios particularismos, sino que son las interrelaciones existentes entre esas particularidades las que dan vida a la diversidad caracterstica del universalismo. Aqu entran derechos universales que cada ente local puede y debe ejercer. En el plano de la educacin, la escuela aparece en un primer momento como punto para la homologacin de las diferencias que convergen en la universalidad, todo con un fin integrador. En la fundacin de los estados modernos, se crea que la participacin poltica era la mxima expresin de la participacin cvica de la ciudadana, y la escuela era la encargada de dotar a los individuos de todos aquellos elementos necesarios para formarlo en la prctica argumentativa y racional que supona la vida pblica. Hoy, este constructo ha sido trastocado, ya que las identidades, las culturas y las sociedades no son estticas, sino que van cambiando. La cuestin de la escuela frente a la diversidad no se resuelve si no se pone en cuestin la razn universal, las categoras de verdad y los dispositivos de conocimiento excluyente.

Es lo mismo la diversidad en la escuela que la escuela en la diversidad? La escuela de la diversidad es la escuela de la negociacin, intrapersonal e interpersonal, de las diferencias; optar por identidades fronterizas y dejar de ver las representaciones simblicas desde un punto de vista etnocntrico. Las escuelas fueron creadas con dispositivos para controlar la heterogeneidad y volver a la norma todo lo diverso, sin embargo, en la actualidad no puede ignorar que las nuevas generaciones estn experimentando la vida en un sentido completamente diferente de las representaciones ofrecidas por las versiones modernas de las escuelas. Todo esto debe orientarnos hacia las prcticas hbridas en las que participan los chicos, y debemos pensar que los objetivos de la diversidad estn en los mltiples soportes portadores de sentido. CONCLUSIN. En breve exposicin comento mis reflexiones de la comparacin de ambos temas. Mientras que la primera lectura hace un desglose de todos los elementos histricos y significativos a travs de los cuales ha sufrido transformaciones la educacin para la diversidad; y bsicamente sus orgenes se remontan al intento inconsciente de compensar y reparar culpas por daos acaecidos a grupos minoritarios en pos del ensalzamiento de las competencias de unos cuantos, reforzado por las actuales tendencias tecnolgicas globalizadoras que desvirtan el valor del dilogo humano directo avanzando hacia una sociedad democrtica, cuyo trayecto est lleno de riesgos, la segunda lectura se aboca a aspectos filosficos ms profundos que hacen referencia a los elementos controversiales que sostienen la doctrina de la escuela de la diversidad. Con diferentes niveles de interpretacin, finalmente ambas lecturas abordan los cnones sobre los cuales descansan la doctrina que sostiene a la educacin orientada hacia la diversidad.