Que son Tzitzit y Talit?

"Habla a los hijos de Israel y diles: Harn para ellos franjas en las puntas de sus ropas Y sern tzitzit para ustedes, y cuando los vean, recordarn todos los mandamientos de Di-s y los cumplirn" (Nmeros 15:38-39). La mayora de la gente no piensa del judasmo como una religin de franjas. Sin embargo ese es nuestro uniforme e insignia de honor, nuestro recordatorio diario de quines somos y para qu estamos aqu cuatro flecos colgando de las franjas de nuestras ropas. En la antigedad debamos colgar los flecos de las franjas de los mantos de cuatro puntas que eran parte del guardarropa diario de la gente. Hoy los hombres y nios judos tienen dos formas de cumplir con esta mitzv cada da: a) Durante la plegaria envolvindose en un talit gadol (literalmente: gran manto). Es el gran chal de oracin con franjas que se usa durante las plegarias matutinas. b) Usando un pequeo poncho llamado talit katan (literalmente: pequeo manto). Para la mayora de nosotros es adecuado que est bajo la camisa. Los flecos de las franjas son llamadas tzitzit. Sus cuerdas y nudos son una representacin fsica de los 613 hars y no hars de la Tor. Esto es as: Cada letra del alfabeto hebreo tiene un valor numrico correspondiente. El valor numrico de las cinco letras que forman la palabra hebrea tzitzit suma 600. Si sumamos ocho cuerdas y cinco nudos de cada fleco, el total es 613. Usar tzitzit es una seal de orgullo judo. Los judos siempre tuvieron una forma de vestirse que los distingue de la gente de las tierras en que han vivido aun cuando esto significara exponerse al peligro y la violencia. Por gracia de Di-s, hoy la mayora de nosotros vive en tierras en las que somos libres de practicar nuestra religin sin tales temores. Hoy vestimos nuestro uniforme judo con orgullo y con la cabeza en alto. La Cabala ensea que el talit es una metfora de la luz trascendentemente infinita de Di-s. Las franjas aluden a la luz divina inmanente que permea cada elemento de la creacin. Al usar un talit gadol o un talit katan, el judo sintetiza esos dos elementos y los hace una realidad en su vida.

Hasta estos das ha sido una gran discusin entre los rabinos y sabios del pueblo, si debe ser cualquier azul o hay que buscar el original que usaron Mosh y los israelitas en el desierto, existe una enseanza rabnica en el Talmud, donde dice que el Tejelet original se extraa de un molusco llamado jilazon y que solo debe usarse azul teido con esa tintura, y es por eso que gran parte del judasmo tradicional usan Tzitzit solo blanco, hoy en da se ha dicho que se ha encontrado el molusco, algunos lo creen otros no, y sigue siendo una gran polmica hasta este da, nosotros que confiamos en YHWH y que por la gracia obtenida a travs de Yesha, hemos recibido la revelacin de la Ruaj HaQodesh, creemos que la Mitzvah(mandamiento) debe cumplirse si o si, por lo tanto es necesario poner un hilo azul en el Tzitzit, independiente si sea un azul mas claro o mas oscuro, el tema es que sea TEJELET/AZUL, existen tambin varias cosas y enseanzas referentes al hilo azul y ser algunas de estas las que quiero compartir, buscando con esto motivarlo a su uso y cumplimiento as de una mitzvah de la cual yo creo, El Mashiaj tambin cumpli a cabalidad. Bsicamente lo que viene a continuacin tendr relacin con los colores y el valor numrico. - Al considerar la forma del Tzitzit debemos entender que de los 4 cordeles principales, 3 deben ser blancos y1 azul, ahora si lo doblamos, seran 6 blancos (numero de hombre) y 2 azules (numero de bendicin), el 2tambin simboliza al Mashiaj el segundo en poder y autoridad despus del padre este es el que baj y trajo la bendicin del cielo, la Torah viviente, que envuelve al hombre, al sumarlos da 8 (numero de lo Eterno y trascendente) esto quiere decir, que el hombre por si solo no sirve, y al agregarle la bendicin del cielo dada por la Torah y Mashiaj , alcanza la eternidad y la trascendencia. - respecto de los colores podemos hablar que el blanco es el color de lo limpio, de lo puro, pero an as podemos pensar en que este color en si mismo no es un color, si no solo representa la luz, y si hemos estudiado la Torah, veremos que el blanco nunca fue mandado poner en ninguno de las partes del Mishkn (tabernculo), mas podemos ver que el Tejelet(azul) si fue incluido y hemos llegado a la conclusin que este representa el cielo, por lo que podramos entender que el cordn azul representa a lo que viene del cielo (como leamos antes) La Torah y Mashiaj, que envuelve a lo terrenal que aunque est limpio no esta completo sin lo que YHWH le da para bendecirle. Adems sabemos que el valor numrico de lavan (Blanco) es 82 mas el de Tejelet (Azul) que es 850 es 932, que es el valor numrico de la frase Etz hadaat tov vr (el rbol del Conocimiento del Bien y el Mal). Podemos aprender entonces que el Tzitzit nos ensea como en la Torah est implcito el conocimiento del Bien y del Mal para poder llevar una vida integra y perfecta delante de YHWH Bendito sea por siempre. Existe mucho mas que podemos ir aprendiendo de esta maravillosa Mitzvah, espero de todo corazn que este pequeo complemento haya sido de ayuda y pueda moverle a cumplir con esta mitzvah de forma integra y a llevar con alegra los Tzitziyot, tal como los llevar Rabenu HaQadosh Yesha HaMashiaj.