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Confucio el filsofo que pudo Gobernar

Por Andrs Pineda R. OINACOL La cultura e historia China no deja de ser un asunto inquietante ante nuestros pequeos pero no rasgados ojos occidentales, llenos de pragmatismo y raciocinio producto del positivismo. La china de hoy, moderna y llamativa conserva y prctica tradiciones muy antiguas. Tradiciones que conocemos como milenarias. Los chinos aunque tambin occidentalizados en gran parte, no dejan de lado sus costumbres tan fcilmente y las ponen en prctica fervorosamente da tras da, mantienen vivos los pensamientos y sentencias morales de grandes filsofos como Lao Tse, tanto en la vida cotidiana como en ese mundo comercial por el que nombramos constantemente a este pas en los ltimos aos. Pero no es a este filsofo al que se va a hacer referencia en este trabajo, sino tal vez a uno de los ms grandes filsofos, no slo de la China sino de todos los tiempos en la historia de la humanidad. Este hombre conocido como Confucio o Kung-fu-Tse, que buscaba el cultivo y la prctica de los principios morales, que formaba con su ejemplo y enseanza a hombres virtuosos, es aquel que llenara las pginas de este modesto trabajo en una muy corta historia que resumir, las acciones ms importantes y los hechos ms relevantes de la vida de este noble personaje, que ha resistido el tiempo y el embate de la misma poltica comunista, que en los ltimos aos intent acabar y borrar la enseanza de su filosofa en toda la china. Cmo casi siempre en la vida de todos los personajes histricos que trascienden y dejan una huella imborrable a travs del tiempo, suceden acontecimientos extraos, asombrosos, enigmticos y muchas veces mgicos, que le dan un tinte ms mtico y legendario a la vida de estos. Los sucesos alrededor de muchos pueden haber sido reales o exageraciones de personas cercanas, que buscaban resaltar las cualidades de aquellos seres que parecan normales, pero que poco a poco se iban convirtiendo en leyenda y dejaban por un momento toda humanidad, para sentarse en el trono con los dioses. Los episodios ms memorables siempre se encuentran marcados en el nacimiento o muerte de todos ellos, con eventos que van desde asombrosos fenmenos climticos, hasta visitas de seres inesperados. Confucio no es la excepcin y frente a la vida de este personaje se tejen historias muy interesantes que en muchas ocasiones hemos desconocido porque de este filsofo nos llega ms la informacin de sus enseanzas y escritos. Pero son estas pequeas ancdotas las que enriquecen toda su doctrina y lo alejan de ser un personaje corriente, para convertirlo en un filsofo de todos los tiempos. Para hablar de Confucio hay que ubicarnos en la poca histrica en la que vivi, una china que todava no haba descubierto la plvora pero ya manejaba el comps, la regla, el nivel y la plomada. Adems se disponan de textos

religiosos y sociales donde se haban plasmado principios de conducta que dejan asombrado al historiador ms profundo de los derechos humanos de nuestra sociedad civilizada occidental. Este trabajo recopila informacin acerca de la biografa de Confucio, un gran iniciado que entreg su vida a una doctrina que l mismo llamara humanitarismo. Poco a poco iremos conociendo las actividades de un personaje, capaz de formar una filosofa y una cultura de entrega personal a los dems. Adems rescatamos su extraordinaria cualidad para apilar las antiguas tradiciones de su pas y ensearlas en su escuela y en sus peregrinaciones a lo largo de sus ms de 70 aos. Entorno familiar La familia de Confucio vivi en Tseu, pequea aldea del principado de Lu, situado en el norte de China, en lo que actualmente es la provincia de Shantung. Se cree que su abuelo fue gobernador de Tseu y que la familia de l provena del emperador Cheng-Tang. Su padre Chu-Leang-Ho fue considerado un hroe debido a las hazaas que protagoniz cuando hizo parte del ejrcito. Sin ser esto lo ms relevante en la vida de Confucio, el que su padre fuera considerado como un hroe constituye un episodio importante para la futura vida del filsofo. Al ser Chu-Leang-Ho uno de los hombres ms importantes de su tierra, obtena gran prestigio frente a las familias de las mujeres entre las que poda escoger a su esposa. Su primer matrimonio se llev a cabo con una joven con la que tuvo 9 hijas y un dcimo hijo varn, que fue llamado como Mong-Pi, el cual sufri de diferentes anormalidades fsicas. Esto llev a que Chu-Leang-Ho se considerara muy desgraciado por no haber gozado de tener un heredero fuerte y sano, al cual, legar su apellido y su fortuna, y con el que hubiese mantenido el culto a los antepasados. Al igual que Pitgoras, Jess y otros tantos iniciados, la historia de Confucio tambin estuvo marcada por episodios mgicos y asombrosos que son los acontecidos con sus padres antes de su nacimiento. Chu-Leang-Ho acababa de cumplir 70 aos cuando, despus de ser animado por un Astrlogo a que persistiera en la bsqueda de su hijo deseado, eligi una nueva esposa. En esta ocasin se fijo en el hogar de los Yen donde haba tres hermosas jvenes solteras. Su edad no permita a Chu-Leang-Ho el cortejar a estas jvenes, sin embargo, le plante una especie de negocio al padre de familia de estas jvenes, con la que de esta forma ellas, por mutuo acuerdo decidiran cual se casara con l. El padre de estas tres hijas les coment la situacin en la que Chu-Leang-Ho peda la mano de alguna de ellas y lo present como un hombre de categora noble, considerado como un hroe, por lo que sera un honor tenerlo como consuegro. Era cierto que se poda considerar como un anciano, pero que aquello no le impedira ser un buen marido, por lo que les pregunt: Alguna quiere convertirse en su mujer? Las dos hermanas mayores se limitaron a permanecer en silencio, y sorprendentemente la ms pequea Cheng-Tsai con tan slo 15 aos respondi que si esta era la voluntad de su padre y con esto lo honraba, ella aceptara con gusto ser la esposa de Chu-Leang-Ho. Es cierto que enta relacin nunca hubo amor debido a la enorme diferencia de edad que haba entre estos dos personajes, pero si un profundo respeto, tal como se viva en esa sociedad China de aquellos tiempos, donde las rgidas

tradiciones primaban en el respeto a los mayores. La boda se celebr tres meses despus y as Chu-Leang-Ho conseguira al fin el hijo varn tan anhelado. La decisin que tom Cheng-Tsai al casarse con este hombre anciano puede concebirse como una iniciativa que slo pudo obedecer a un golpe de inspiracin divina. Desde este momento la historia normal de la familia de Confucio, abandona esta condicin para convertirse en la leyenda que aqu se relata. Cheng-Tsai temerosa que por haberse casado con un hombre tan mayor no pudiera tener un hijo, decidi ir en secreto al templo del monte NiKieu. Suele contarse que mientras que Cheng-Tsai suba por las empinadas senderos, observ que las hojas de los rboles y de las plantas se levantaban a su paso al igual que los troncos, que empezaron a inclinarse reverencialmente, a pesar de que el aire estuviese paralizado. Todo esto aconteci en repetidas ocasiones despus de que ella hubiera rezado a los dioses para obtener un hijo varn. Antes de quedar embarazada Cheng-Tsai tuvo un sueo en el que se le aprecia el Ki-Lin una figura mitolgica1 sagrada llevando una piedra de nefrita sobre la que estaba escrito hijo del cristal del agua, despus de la descomposicin de la casa de Tschou, t reinars como rey sin corona en otras traducciones se encuentra: Un nio procedente del agua regenerar a la dbil dinasta de los Cheu. Luego ser considerado rey sin corona. Despus de esto Cheng-Tsai qued embarazada. Nacimiento de Confucio Cuando se aproximaba la fecha del parto, hacia el ao 551 .A.C, la joven haba conseguido informacin para saber que exista un lugar llamado (Morera hueca), como se lo haba expresado el Ki-Lin en sus sueos, por lo que se marcho a la colina del sur, donde se encerr en una cueva que reciba ese nombre. Se cuenta que en la noche del nacimiento de Confucio, dos serafines (en algunas historias se muestran dos dragones) bajaron del cielo y flotaron alrededor de la casa, y cinco ancianos se acercaron al patio. Estos cinco ancianos representan los espritus elementales: metal madera, agua, fuego y tierra. Despus de haber nacido el nio, se oy en la casa y por todos los alrededores una msica celestial, cuentan tambin las leyendas que este nio estaba marcado con 49 seales que lo anunciaban como ordenador del mundo. Despus del nacimiento, Confucio como todos los nios recin nacidos fue sometido a tres das de soledad, esta aunque parece una costumbre brutal se practic en china hasta el siglo pasado, con la que se buscaba el aseguramiento de que el recin nacido contaba con la suficiente fuerza para seguir vivo. Infancia Se cuenta con muy poca informacin sobre esta, lo que se sabe es que ChuLeang-Ho su padre, muri cuando este tena tan slo tres aos. Su madre
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El Ki-Lin es una especie zoolgica que se ha extinguido. Era considerado como el animal que representaba la bondad. parece cuando algn santo llega o se va de la tierra. De: http://sepiensa.org.mx/contenidos/2008/unicornios/kiLin/kiLinUnicornio_1.html. Ki-Lin denominacin que se le da al unicornio Chino, ya sea macho o hembra. Cuando ki-lin aparece se considera un presagio de un reino fructfero o del nacimiento de un gran hombre, quizs un emperador o alguien de su importancia. Se le apareci a la madre de Confucio antes de su nacimiento y llevaba en la boca una gran tabla de jade. El ki-lin no come seres vivos, animales o vegetales, nunca pisa un insecto o una hoja de hierba.

Cheng-Tsai de tan slo 18 aos quedo a cargo de la crianza y educacin del nio. Como Cheng-Tsai posea habilidades manuales, que le permitieron cazar y pescar pudo recolectar el dinero suficiente para pagar un maestro que le diera las primeras lecciones a su hijo. Confucio no fue un nio normal al que le gustaban los mismos juegos que a los dems, se supone que este se entretena con objetos sagrados o vasijas que eran utilizadas en ceremonias religiosas o sociales. Cabe recordar que en las ciudades pequeas o que se encontraban muy cercanas a la corte, casi todos los momentos del da se hallaban ritualizados. Confucio creci muy familiarizado con el trmino Li (que significa ceremonia o costumbre). Algo ms que se sabe de sus estudios es que ingres a un seminario en el que permaneci de los 10 a los 19 aos. All se prepar para ser un militar o un funcionario de la corte, y aprendi las siguientes disciplinas: escritura, clculo, historia, literatura, msica, comportamiento ritualizado y prcticas militares. Aprendizajes y virtudes que Confucio hizo suyas hasta el fin de su vida. Al parecer Confucio se destac por se uno de los mejores alumnos por lo que mereci el Bonete de la Virilidad, el cual es una especie de gorro religioso. En el momento en que lo recibi, junto con otros compaeros el maestreo de la escuela dijo las siguientes palabras: Pronto recibiris el bonete que arrojar de vuestras mentes los ltimos sentimientos de nios! Esperamos que actuis de acuerdo con las virtudes de unos hombres respetables, para que la madurez seis muy felices! En este da fausto se os asignar un sobre nombre, siempre el que ms os conviene, desde este momento estaris en la obligacin de conservarlo . A Confucio se le otorg el sobre nombre de Chong-Ni, que sera su denominacin pblica, y desde este instante era apto para ser soldado, funcionario, oficiante de sacrificio, esposo y muchas ms cosas propias de los adultos. Matrimonio y primeros trabajos Uno de los principales requisitos de un joven chino de clase media era el tener una familia. Confucio contrajo matrimonio en el instante en que termin sus estudios en la escuela. Un ao despus tuvo un hijo varn al que en principio llamo Li (recordemos que Li significa rito o tradicin y Confucio ya era un gran conocedor y practicante de mucho ritos antiguos chinos y por honor a estos, era esta la manera en que quera llamar a su primer hijo) y cuyo sobre nombre sera Po-Yu que significa Carpa el Primognito debido a una carpa que regal el Duque Chao para felicitarlos por su primognito. Confucio tambin tuvo una hija, de la cual no se conoce fecha. Aparte de su matrimonio, en el momento de terminar sus estudios, Confucio empez a trabajar. Sus primero empleos fueron muy modestos, pero los haca con bastante dedicacin y sin reproche. El primero como encargado de los graneros de la ciudad, y del que escribi lo siguiente yo me cuidaba de que las cuentas fueran las correctas. Su segundo empleo, fue el de ser responsable de los postes en los que era atado el ganado que iba a ser llevado al sacrificio, Confucio escribi de este lo siguiente: Procuraba que las bestias estuvieran lo ms gordas posibles y que crecieran las jvenes. Hubiera resultado una estupidez pensar en realizar cosas ms elevadas cuando las funciones que se me haban encomendado eran tan sencillas. Estas frases fueron las primeras enseanzas que Confucio dio a sus discpulos y de aqu surge una de sus

principales doctrinas que dice: Haz bien lo que se te encomienda hoy, sin distraerte pensando en ser mucho mejor en el futuro, pues ste llegar en su momento justo. Maestro Kung A los 22 aos, Confucio cambi de actividad pblica. Sus estudios y su gran ejemplo en ese corto tiempo le permiti convertirse en maestro con una escuela propia. En esta, cobraba de acuerdo a la situacin econmica de los padres. Esta escuela de Confucio fue conocida como la Escuela de Lo Obvio donde se dejaba claro que l slo quera tener buenos alumnos o por lo menos interesados en lo que l enseaba, tal y como lo expresa con sus propias palabras: Siempre he considerado un esfuerzo intil intentar que me comprenda quien no pone todo su corazn en escucharme. Por qu he de ensear a hablar a quien prefiere permanecer callado? Si le he abierto una puerta del conocimiento y, despus, le he entreabierto las otras tres, el hecho de observar que l se niega a finalizar todo el proceso, lleva a que me niegue a continuar ensendole. Confucio enseaba msica, poesa e historia. Tambin se cuidaba de los ritos. Su lema bsico era el siguiente: Yo comunico sin modificar los textos antiguos. De esta forma comenzaron a presentarse en su escuela muchos hijos de nobles. Para Confucio era muy importante el saber escuchar para aprender, y as lo dejaba ver en las enseanzas que transmita a sus discpulos: Si alguien se obstina en preguntarme: Cmo debo hacerlo?, mi obligacin es retirarme porque no existe comunicacin entre los dos Confucio aconsejaba el aprendizaje continuo, debido a que el hombre nunca deba abandonarse en su afn de mejorar su propia vida y la de quienes le rodeaban. As mismo consideraba la enseanza como algo que exista desde el principio de los tiempos. El aprender tena tanta importancia como el hecho de respirar. Lo ideal era elegir el lugar correcto para comenzar tan importante tarea. Por lo cual, Confucio se encarg de aconsejar: Las virtudes conceden hermosura a cualquier lugar. Quien no piensa en el bien de los dems, existente en el sitio que haya elegido para vivir, nunca podr asegurar que ha alcanzado el verdadero conocimiento. Para el ao 529 A.C. Confucio sentira el primer dolor de su vida, cuando su madre muri. Muri joven con casi 45 aos de edad, pero en el tiempo que estuvo al lado de de Confucio le inculc tenacidad, templanza y paciencia. Despus guard luto como se acostumbraba en aquellos tiempos durante 27 meses el triple del tiempo del embarazo. Durante este luto los hombres estaban obligados a no realizar ningn tipo de trabajo, incluso aquellos que estaban en el ejrcito y en medio de una guerra abandonaban estos sitios para permanecer en estado de pasividad casi absoluta. Este tiempo de quietud, Confucio lo aprovech para mejorar en el aspecto musical, por lo que tom clases para perfeccionar sus conocimientos sobre el arte de tocar el lad. La msica era muy importante para los chinos, que vean en ella una virtud, con la que se poda mostrar la sensibilidad del alma, adems de un recurso con el se poda brindar cierto tipo de curacin a las personas que lo necesitaban. Para los chinos todo sonido musical poda llegar a ser mgico, y ms si el

instrumento de donde provena haba sido cuidadosamente construido y la persona que lo tocaba tena gran sensibilidad. Confucio Maestro de Ritos Para el chino o la sociedad china de aquel momento, los ritos son importantes ya que definen y regulan toda conducta humana, el comportamiento de toda la sociedad se desarrolla por imitacin de modelos. Contrario a nuestro pensamiento en que el que gua la sociedad es una divinidad formuladora de leyes. Para los chinos su propio perfeccionamiento y el mantenimiento de los ritos garantizan una buena sociedad. Una ancdota muestra el respeto profundo que tena el joven maestro con respecto al tema de los ritos y tradiciones. Se cuenta que en el ao 522 .A.C. lleg a Lu el Vizconde Tan, jefe de un pequeo estado. Como era la tradicin el duque de Lu ofreci un banquete, y entre los invitados se encontraba Confucio, quien ya era un personaje importante en la regin. En este banquete el Vizconde habl de los ritos que haban sido impuestos por importantes monarcas como Huang-Ti y que todava se llevaban a cabo fielmente en Tan. Al escuchar esto, Confucio, solicit la ayuda de personas influyentes para poder hablar a sola con el Vizconde. Cuando lo pudo hacer, le pidi informacin sobre aquellos ritos. Esta conducta impresion al Vizconde quien crea que se estaba generalizando el olvido de las tradiciones y de los ritos. Costumbre que intranquilizaba a muchas personas influyentes porque resultaba barbrica. Esto hizo que al cabo de un tiempo Confucio recibiera informacin muy valiosa, que puede ser considerada como material que se utiliz en alguno de sus cuatro grandes libros. Aos ms tarde los consejos de Confucio tomaron gran importancia, quien lo solicit fue Mong-Hi que era uno de las ministros influyentes de Lu y jefe de una familia muy rica, quien al sentir muy cercana su muerte se llen de preocupacin por nunca haber practicado las ceremonias tradicionales, por lo que su manera de retribuirlo fue dicindole a su hijo Mong-Y las siguientes palabras: Todos los hombres bien nacidos deben conocer las tradiciones de sus pases. S que en Lu existe un sabio que las conoce a la perfeccin. Se llama Confucio, quien es descendiente de Fu-Fu Hog, el cual fue tan generoso que renunci a su trono a favor de su hermano. Yo te aseguro que si los hombres sabios y virtuosos no son aupados a los lugares preeminentes que se merecen en la sociedad, tarde temprano tendrn un hijo provisto de un gran poder de entendimiento. Esto se ha personalizado de Confucio. Una vez me hayis enterrado, deseo que vayas a estudiar las tradiciones de nuestra nacin en su escuela. Mong-Y obedeci a su padre, y esto trajo consigo que muchos otros hijos de la alta nobleza fueran a educarse en la escuela de Confucio. Encuentro con Lao-Tse Despus de ser reconocido como maestro de gran sabidura, Confucio empez su peregrinaje por diferentes reinos de la antigua China. En uno de esos viajes, Confucio se encontr con quien en ese entonces y actualmente fue considerado como un gran pensado de la antigua China. Este anciano conocido como Lao-Tse ejerca como archivero de una biblioteca. En este encuentro Confucio pregunt a este maestro sobre la forma en que los

hombres podan alcanzar la felicidad. Lao-Tse, que tena un punto de vista donde predominaba lo natural en contra del gobierno establecido, dio una serie de respuestas a los interrogantes que plante Confucio, y que en su momento le llevaron a una consternacin y reflexin profunda que dur en Confucio alrededor de tres das en los que no pronunci una sola palabra. Slo hasta que logro coordinar sus pensamientos transmiti a sus discpulos la experiencia que vivi con Lao-Tse. Esto fue lo que le dijo Confucio a ellos: Estuve hablando con un hombre que proyecta sus pensamientos al aire con una velocidad inusitada, como hace el halcn al lanzarse sobre su presa. Yo prefiero dejar que se escuchen mis pensamientos uno tras otro, pausadamente. Son dardos salidos del arco de la flexin para que no falle el tiro. Pretendo que marchen por un slo camino, de la misma forma que actan los sabuesos que nunca pierden las presas. Ese hombre con el que he hablado ofrece ideas misteriosas e inalcanzables como el fondo del abismo, en el caso de que el hombre no sea perturbado por unas inclinaciones suicidas. A mi me interesa que mis ideas puedan ser pescadas al extremo de un hilo, sin que se pierdan. Ahora os dir que las aves vuelan, que los peces nadan y que las bestias andan. Sin embargo, todos ellos pueden ser reducidos por medio de la flecha, el sedal y el freno. No sucede lo mismo con el dragn2, pues ignor cmo detenerlo. Se eleva en el cielo, hasta sobrevolar las nubes sin que lo daen los vientos ms fuertes. Ayer estuve con Lao-Tse y ahora s que tuve un dragn por delante. Mientras le oa hablar mi boca qued abierta y casi perd la respiracin. Mi espritu aturdido palpitaba sin hallar el miedo de tranquilizarse. A pesar de que existan algunos puntos en comn entre las dos doctrinas, Confucionismo y Taosmo, las dos resultaron antagnicas. Confucio Gobernante En el 501 .A.C. Confucio acept el cargo de gobernador de la provincia de Chong-Tu que fue ofrecida por el duque de Ting. Confucio acept el cargo con la idea de llevar a la prctica sus doctrinas y escritos. Cuid que los jvenes y ancianos recibieran alimentacin adecuada para sus edades, control la mxima carga y el peso mximo que deban llevar los obreros y esclavos. Y aconsej que los objetos que se perdan en las calles fuesen devueltos a sus dueos. Al ao de estar ejerciendo el cargo de gobernador, recibi la visita del duque de Ting. Este se mostr bastante sorprendido por el xito alcanzado por Confucio, por lo que le pregunt que si ese mismo resultado se podra obtener aplicndolo en todo el pas, a lo que Confucio respondi con toda seguridad y firmeza que si. Esta respuesta sirvi para que Confucio fuera nombrado intendente de obras pblicas y despus Ministro de Justicia. Una ancdota acerca de este episodio cuando Confucio recibi el cargo de Ministro de Justicia es el que cuenta Manuel Yaez en su libro de Confucio. Se relata de ese momento que al enterarse del nombramiento Confucio manifest agrado y felicidad, comportamiento que fue extrao para sus discpulos por lo que ellos le preguntaron: Maestro, t nos has dicho que el puro no se estremece cuando se halla ante la desgracia, ni muestra su alegra cuando le sucede algo dichoso.Puedo entender qu te ha llevado a mostrarte tan
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El trmino Dragn se utilizaba en china para representar el poder superior, casi divino, que resulta inalcanzable para los simples humanos. Yaez. Pg. 46.

satisfecho por el honor que se te acaba de otorgar? A lo que Confucio respondi: Tienes mucha razn; pero, es que no recuerdas que nuestra doctrina pretende servir a los dems? Ahora podr hacerlo con mayor facilidad. En su periodo de gobierno Confucio formo a centenares de funcionarios en su escuela. Todos hijos de nobles menores y mercaderes. Como no pertenecan a ninguna de las familias dominantes, la doctrina que Confucio les enseaba serva para que todos estos desempearan su cargo imparcialmente, enseando tambin a que los superiores fueran justos. Con Confucio como gobernante Lu se haba convertido en un estado muy prospero, lo que perjudicaba el comercio de Tsin. El prncipe de este pas, a pesar de que conoca a Confucio y senta gran aprecio por l, envi un regalo, cuyo fin era desestabilizar al duque, al gobierno y hacer que Confucio renunciara, lo cual conseguira. Este regalo se compona de 80 bailarinas exticas, un grupo de msicos y 30 cuadrigas tiradas por magnficos caballos. Esta comitiva acampo y ofreci espectculos delante de las murallas de la ciudad, lo que caus un gran revuelo en los habitantes. Todos los hombres de la ciudad estaban maravillados por la belleza de las bailarinas quienes fueron consideradas como sacerdotisas, ya que ninguna de ellas quiso acostarse con los hombres importantes de la aldea, lo que obvio era parte del plan del prncipe de Tsin. Por su puesto, el duque de Ki, haba cado tambin en esta tentadora trampa, se cuenta que el duque se disfraz e intento estar cerca de estas bailarinas por semanas, olvidando sus compromisos como gobernante, incluso no estuvo presente en las fiestas de sacrificio que se celebraban en los comienzos del invierno, por lo que la carne de los animales sacrificados nunca fue enviada a los nobles a los que tena que llegar. Confucio se sinti bastante triste y desilusionado de la negligencia del prncipe, quien se haba dejado vencer por sus instintos, dejando de cumplir aquellas tradiciones y ritos que Confucio tanto defenda. Fue tanta la desilusin del filsofo que abandon su ciudad natal de una forma sbita sin ni siquiera cambiarse de ropa, mostrando as el profundo dolor y la humillacin que haba sentido. Confucio se march cantando la siguiente cancin: Oh, el engaoso canto de esas mujeres, que me ha arrojado de esta ciudad! Oh, la aparicin de esas mujeres que ha provocado la ruina y la muerte! Oh dolor! Ahora me toca peregrinar hasta el final de mi vida! Y esto realmente se cumpli, Confucio pasara el resto de su vida peregrinando por diferentes reinos enseando y cultivando lo que haba conseguido a travs de los aos. Pero este peregrinaje no fue nada fcil. Durante todos sus viajes, Confucio hizo tanto simpatizantes como enemigo, y en muchas ocasiones fue vctima de ataques que estuvieron a punto de acabar con su vida. Final de los das de vida de Confucio Tras su largo peregrinaje, lleg el fin de Confucio, pero al igual que su nacimiento, el final de sus das tambin estuvieron marcados por hechos sorprendentes. En la primavera del 480 A.C. un hombre captur un raro animal que nadie conoca. El filsofo fue consultado. Era el Ki-Lin, el mismo unicornio que haba visitado a su madre en el momento de su nacimiento, Confucio lo reconoci inmediatamente porque su madre haba puesto una cinta en su cuerno, la cual an lleva consigo. El unicornio cojeaba de la pata izquierda y

Confucio se pregunt Cmo ha llegado tan tarde? Se cubri la cara con las dos manos y dijo susurrando: Mi doctrina ha acabado. Ese mismo ao lleg a Lu la noticia de que el duque de Tsin haba sido asesinado por uno de sus altos oficiales. Al ao siguiente de la aparicin del unicornio, en una maana Confucio se levant muy temprano. Sus discpulos vieron como cogi su bastin y pase por delante de su vivienda entonando la siguiente cancin: Llego el momento de que el Tai-Chan se derrumbe, pues el gran rbol ser destruido. El sabio desaparecer cual planta marchita! . Esta estrofa la repiti en varias ocasiones, por lo que sus discpulos le preguntaron qu era lo que suceda, a lo que Confucio exclam: Oh se Por qu haz tardado tanto en venir por mi?! Mir a sus discpulos y les dijo: El atad se colocar bajo los Hia y en la zona alta de la escalera; por debajo de los Cheu, encima de la escalera del oeste; bajo los Yin en medio de dos columnas. Esta noche he soado que me hallaba acomodado entre columnas, ante las ofrendas que se dedican a un muerto. No hay duda de que era yo, porque vengo de los Yin. Al terminar de hablar Confucio entr en la casa, se dirigi a su alcoba y se acost en silencio. 7 das ms tarde morira. Confucio para la eternidad Una vez muerto Confucio, sus discpulos lo enterraron al norte de la ciudad de Kiu-Fu. El duque se encarg de realizar la plegara y dijo: El cielo se ha llevado al hombre ms venerable. Nadie quedar en el mundo que nos pueda ayudar. Ay de nosotros! oh insigne maestro! . Quienes fueron cercanos a l, guardaron el luto llamado Duelo del Corazn durante tres aos, que era el luto que corresponda a un padre de familia. Se dice que muchos de sus discpulos construyeron sus casas cerca de la tumba de Confucio, Yse-Kong, uno de sus discpulos, no se alej de este sitio por 6 aos. Alrededor de la tumba de Confucio se edific un templo funerario con todas las cosas que lo recordaban: su bonete, sus trajes de ritual, su Lad instrumento que lo acompa luego de la muerte de su madre y su cuadriga. Se cuenta que en 194 A.d.C. el emperador Han, fundador de la nacin China, visit la tumba de Confucio y se inclino en seal de respeto, lo que se ha repetido por mas de 2000 aos. Confucio, como todos los grandes hombres obtuvo con su muerte el reconocimiento que pocas veces tuvo en su vida. En el nacimiento de la repblica popular china, el gobierno de Mao-Tse-Tung, promulg la limpieza del pasado, los guardias rojos destruyeron el templo de Confucio, saquendolo y destruyendo las estatuas que all se encontraban. Una vez abandonaron el templo, cientos de habitantes recogieron los fragmentos de piedras y de las estatuas, y las escondieron de las infantiles y barbricas manos des estos fanticos comunistas. Gracias a la labor de estas personas, las estatuas y el templo fueron reconstruidos nuevamente y se abri en septiembre de 1984.

Algunas enseanzas del Maestro

No se podra terminar este trabajo sin dejar algunas de las enseanzas que el eterno maestro dejo para nosotros. Estas enseanzas son tomadas de sus cuatro libros, el primero que corresponde al Ta- Hio (gran ciencia), el segundo Chu-King (pequea ciencia), el tercero Yung- fu (comentarios filosficos) y el cuarto Meng-Tse ( libro de Mencio). Algunas de ellas son las que Confucio aplic durante su poca de gobernante y ministro de justicia, por eso la importancia de estas, ya que el filsofo pudo plasmar y comprobar por un periodo corto la efectividad de sus enseanzas. Lamentablemente como en todos los tiempos, los hombres o estamos preparados para tomarlas. Sin embargo Confucio crey siempre en su estado utpico y nunca dud de lo que se lograra con rectos gobernantes, de aqu la importancia de estas breves y cortas enseanzas que alguna vez en la tierra fueron plasmadas para un estado ideal. El objetivo de la gran ciencia o filosofa prctica consisten en el desarrollo de la naturaleza racional, en la educacin y renovacin de todos los pueblos. Si obtenemos un conocimiento ntido y hondo de las causas de nuestro comportamiento, conseguiremos la perfeccin ideal de nuestro saber moralista. Tanto el hombre noble como el humilde se hallan obligados a mejorar su propio ser. El perfeccionamiento de uno mismo constituye la base de todo progreso moral. El noble permanece fiel con naturalidad en el centro, alejado por igual de los extremos. Slo el hombre santo se halla para existir dichoso alejado del pueblo, sin ser reconocido y elogiado por ste. Necesidad de Orden Cuando se pone orden en la propia familia se ha dado el primer paso para gobernar bien el reino. Un hombre que no sabe dirigir a los suyos, nunca podr dirigir a todo un pueblo. Slo lograremos perfeccionar a nuestra familia a travs de nuestra propia perfeccin. Lamentablemente los hombres somos benevolentes al juzgar con parcialidad a padres y amigos. En muy pocas ocasiones los hombres ven los defectos de las personas a las que aman, y no suelen valorar con justicia las virtudes de aquellos a los que odian. Gobierno Nada ms que el hombre bueno y piadoso con todos merece ocupar el trono. Cuando se sienta en el trono un hombre perverso y cruel, su maldad actuar como la peste que enfermar a los sbditos. Cuando los gobernantes se obstinan en no copiar a los antiguos emperadores, nunca sern considerados unos sabios prudentes. Si el gobernante no acta de acuerdo con unas reglas y se niega a mantener una conducta virtuosa, tampoco el pueblo acatar las leyes ni obedecer a sus superiores.

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