Ensayo sobre el Don Juan Publicado en: Revista Argentina de Psiquiatra Forense, Sexologa y Praxis, de la Asociacin Argentina De Psiquiatras,

Ao IV, Vol. 2, N 2, Mayo De 1997, Bs.As.

El mito es el sueo colectivo, y el sueo el mito privado, Joseph Campbell.

Introduccin Fuente de inspiracin para muchos autores, la figura de Don Juan ha ganado muchos seguidores en la realidad cotidiana. Para estos personajes narcisistas, enamoradizos e inescrupulosos, amados y envidiados tanto como odiados, todo vale a la hora de conquistar a una mujer. Sus orgenes literarios y una mirada en su psicologa nos permitirn comprender mejor a estos seres seductores pero temibles, a los que se les puede asignar aquella frase de Oscar Wilde: siempre terminan destruyendo lo que aman. Don Juan en el arte El personaje de Don Juan no tiene realidad histrica, aunque se haya inspirado en seres con existencia real. A diferencia de Giovanni Jacopo Casanova (que es otro paradigma del eterno seductor ), un veneciano que escribi sus memorias describiendo hazaas erticas de todo tipo -casi gimnsticas-, el Don Juan es una creacin literaria. Muchos escritores se dedicaron a l, entre los que se cuentan genios de la talla de Corneille, Molire y Rostand en la lengua francesa; lord Byron -que con este tema escribi un poema pico- y Bernard Shaw en la inglesa. Pero la versin ms conocida por nosotros, quizs la primera, es la del escritor y monje espaol Tirso de Molina, quien naci en el siglo XVI. Se la conoce como El burlador de Sevilla y en ella, entre otras andanzas, se nos cuenta que Don Juan mata al comendador de esa ciudad cuando ste quiere vengar el honor mancillado de su hija. Luego, en el curso de una cena, en una de sus tantas bravuconadas, invita al espritu del asesinado a que se presente, ya que l no teme su venganza. En realidad, la que se presenta a la fiesta es la estatua erigida en homenaje al comendador de Sevilla: es el famoso convidado de piedra que termina enviando al infatuado personaje a los infiernos. Dentro de la lengua espaola hay otro autor, Jos Zorrilla, quien retoma esta obra, pero termina redimiendo a Don Juan Tenorio al esposarlo con su verdadero amor, Doa Ins. Los msicos no estuvieron exentos de la fascinacin que produce esta figura; grandes compositores como Gluck y Richard Strauss le rindieron culto con sus obras. Sin lugar a dudas el caso ms famoso es la pera Don Giovanni de Wolfgang Amadeus Mozart quien, con libreto de Lorenzo Da Ponte -quizs influenciado por Tirso de Molina-, compuso esa obra inmortal donde el protagonista tambin es enfrentado por la estatua de piedra y condenado al fuego eterno. La pera introduce al joven Leporello, que siempre acompaa a

Don Giovanni, y en quien algunos han querido ver, cual alter ego, una vertiente homosexual del eterno seductor. Leporello es quien nos dice: Un catlogo tiene que yo he hecho; observad, leed conmigo. En Italia seiscientas cuarenta; en Alemania, doscientos treinta y una, cien en Francia, en Turqua noventa y una pero, en Espaa, pero en Espaa ya van mil tres, mil tres, mil tres! Algunas interpretaciones sobre el donjuanismo Los donjuanes cotidianos se asemejan mucho al de la ficcin; son individuos que necesitan seducir todo el tiempo, que aparentemente se enamoran del sujeto amado, pero una vez que lo han conseguido lo abandonan. No pueden quedar fijados en una persona determinada. Al igual que el personaje mtico son anarquistas del amor (1). Ignoran la felicidad, la virtud y la decencia. Consideran vlida cualquier arma para conquistar, son los que dicen: en la guerra y en el amor todo vale, ya que los sentimientos hacia la otra persona no son tenidos en cuenta. Slo les interesa el instante de placer, y el triunfo permanente sobre la mujer que someten y el marido o novio que logran burlar. El escritor mexicano Carlos Fuentes, en su libro Terra Nostra, pone en boca de Don Juan esta frase: porque ninguna mujer me interesa si no tiene un amante, marido, confesor o Dios al cual pertenezca y si al amarla no mancillo el honor de otro hombre. El varn con conductas donjuansticas percibe al amor como algo deportivo, como una competencia permanente y esto lo vemos en el personaje literario que juega apuestas con otros varones desafindolos a que traten de conquistar mayor cantidad de mujeres que l. En la pera de Mozart, Don Giovanni lleva una larga lista -como narraba antes el joven Leporello- donde anota los nombres de sus seducidas. Una teora interesante, se refiere a los sentimientos homosexuales latentes del Don Juan (2) quien, al llevarse a la cama a la mujer de otro, tambin estara acostndose con el esposo o novio ultrajado. En Casanova, Caballero de Seingalt (como gustaba de llamarse a s mismo), tambin aparecen rasgos sexuales equvocos en sus amores con mujeres trasvestidas como varones o muchachos jvenes (3). Su narcisismo extremo lo lleva a revelar su esencia: Pens en casarme con ella cuando la amaba ms que a m mismo, pero cuando me alej de su lado descubr que el amor que senta por m mismo era ms fuerte que el afecto que ella me haba inspirado. De esa manera , nos dice el psiclogo y sexlogo Roberto Rosenzvaig, su aparente hedonismo de carcter absoluto oculta el desprecio por el placer compartido, porque su accin se convierte en un monlogo narcisista. Segn Foucault los dos grandes sistemas de reglas que Occidente ha concebido para regir el sexo - la ley de la alianza y el orden de los deseos- son destruidos por la existencia de Don Juan. (4) Otra hiptesis ms conocida atribuye al seductor crnico la bsqueda desesperada del personaje materno y el intento de recuperar a la madre en cada mujer. Pero, si esto se

concretara en sus fantasas edpicas, inmediatamente tendran que abandonarla porque de lo contrario significara mantener relaciones con la mujer que lo ha trado al mundo, lo que los lleva a su eterna dificultad de amar a quien desean: son los que, acuciados por el fantasma del incesto, cuando aman no pueden anhelar, y cuando anhelan no pueden amar, en las palabras de Freud (5). El estilo seductor puede tomar los rasgos de una verdadera compulsin; en este sentido es que el psiclogo Stanton Peele los define como adictos, en el sentido de que la adiccin es una experiencia nacida de la respuesta subjetiva y rutinizada de un individuo a algo que para l tiene un significado especial, algo que le da tanta seguridad y confianza que sin ello no puede vivir (3). El mito descubre as una caracterstica del imaginario ertico masculino, corporizado en la posesin, la dominacin y el libertinaje, que habra de campear hasta nuestro propio siglo y sobre la que se fundamenta la conquista compulsiva (4) . A pesar de que el escritor Albert Camus deca que Don Juan se enamoraba de todas las mujeres, quizs intuimos que l cree estar enamorado; pero ese sentimiento es algo tan fugaz, que podramos sospechar que nunca lo est. En todo caso constituye un deseo de tipo platnico: como verdadero amor nunca llega a concretarse. Platn deca que uno desea lo que no tiene; es lo que pasa con el Don Juan: una vez que posee lo que deseaba ya no le interesa ms. Lo mismo ocurre si la mujer se enamora de l, esto es suficiente para que l la abandone. A veces ni es necesario que hayan mantenido relaciones sexuales, basta que le demuestre que estara dispuesta a hacerlo para que se torne una victoria para l. Si la mujer que elige como presa le es indiferente, o no cede ante su artillera seductora, el Casanova se vuelve obstinado. Lo ms probable es que si lo rechazan se encapriche y, valindose de todas sus artes, insista hasta conquistarla. (6) Es el Don Juan una persona feliz?, se podra preguntar. Siguiendo con los arquetipos podemos citar el caso de Casanova, quien vivi sus ltimos aos en la ruina, olvidado en una biblioteca pblica donde trabajaba como empleado, sin amigos, sin familia, sin dinero (7) . Y no debemos olvidar que el Don Juan literario termina condenado a los infiernos. Si nos remitimos a la realidad, llegada cierta etapa de su vida, el Don Juan se encuentra con una limitacin fsica para sostener su seduccin; ya no puede resistir el ritmo de una maratn amatoria. En el film de Scola, La noche de Varennes, vemos a un Casanova ya viejo -interpretado por Mastroianni-, quien se encuentra con una mujer joven que queda prendada de l, o quizs de su fama, y el eterno seductor, ya vencido, le dice: te encontr demasiado tarde en la vida y vos me encontraste demasiado temprano. Al final, despus de tanto seducir y abandonar, se encuentra con la soledad y esto comienza a pesarle. Me estoy refiriendo a un sujeto de 40 a 50. Muchos de ellos, pese a la edad, siguen viviendo con su madre, lo que corrobora la interpretacin edpica del donjuanismo. La madre es la nica mujer que no ha podido timar y, de alguna manera, se ha casado con ella. Los donjuanes suelen divertirse con el sufrimiento ajeno: tienen razn las mujeres que los tildan de desalmados. Al menos no consideran al amor de la manera profunda y comprometida con que lo hace el comn de la gente. Para ellos no existe el amor perdurable que motiva al otro, que enaltece; el suyo es un amor fugaz, que destruye (6). Esto se explica porque, en su seduccin indiscriminada, estos seres no ven a las personas como

tales, sino como personajes de sus propias fantasas; son los objetos de un botn al que aspiran. Para el Don Juan no siempre es imprescindible la posesin sexual; si slo le bastara lo carnal, aceptara mantener relaciones con prostitutas, sin embargo stas son mujeres a las que no les interesa seducir. Salvo estos casos, las dems le dan lo mismo: lindas o feas, jvenes o viejas, exitosas o desdichadas, todas son iguales ante sus ojos. Lo ms importante es el sometimiento de la voluntad. Por su narcisismo incorregible basta que una mujer le evidencie su entusiasmo, su admiracin hacia l, que lo haga sentirse irresistible, para que goce con su aventura. Desde el lado femenino podra decir que, tengan o no una aventura con ellos, se sienten atradas en un primer momento o, por lo menos, consideran interesantes a estos personajes. Es que el Don Juan vive seduciendo: si est reunido con amigos y llega una mujer, de inmediato cambia de actitud. Su instinto lo pone en alerta, le previene que ha llegado una presa. No necesariamente, aunque en el imaginario colectivo se lo vea as, ser un Don Juan significa tener ms aptitudes para la sexualidad. El mrito mayor, si es que lo tiene, es su facilidad para halagar la sensibilidad femenina: saben darle a cada mujer lo que ella est necesitando. En este sentido son personajes camalenicos que se metamorfosean con la persona que tienen al lado: perciben muy rpido los gustos, debilidades, preferencias y carencias de la mujer, y con esos datos manejan la relacin. Con respecto a la sexualidad habra, en todo caso, una mayor actitud que aptitud. No se trata de que sea un superamante o un superdotado, sino de su habilidad especial para captar el tiempo sexual de su compaera. Hay quien podra pensar en una manifiesta inmadurez afectiva en estos personajes. La crisis que suelen tener cerca de los 50 se enlaza con su mundo de afectos insatisfecho, devastado. A esa edad, quien hasta ese momento slo haba sabido seducir y abandonar, se da cuenta que sus amigos estn casados, que no tiene hijos, quizs sus mayores han muerto, y l ya no puede gozar de tanta compaa femenina como a los 20 o 30. A esto se suman los comentarios sobre su persona : Cmo puede ser que todava no se haya casado?. Tras esta pregunta puede aparecer el fantasma de la homosexualidad y comienza a tambalear su imagen social de la que tanto alardeaba (una caracterstica de estos individuos es pavonearse con sus hazaas). Todo esto deriva en conflictos que evidencian su fragilidad emocional, sus carencias afectivas, su inmadurez para mantener una relacin de pareja fuera de los parmetros a los que estaba acostumbrado. Si bien hay casos que esta crisis los lleva a replantearse su existencia y desean formar una familia, hay otros que llegan a los consultorios buscando - como deca un paciente- que le vuelvan a dar energa para continuar en carrera. Si recuperan su autoestima algo alicada, se ren de los comentarios que los llevaron a ese trance y quieren seguir con sus conquistas. Otros, los ms sensibles e inteligentes, quieren asentarse y tener hijos; se sienten urgidos por la edad y buscan ayuda para encaminar sus vidas (6). Para lograr lo anterior deben cambiar la imagen que tienen de la mujer ya que son machistas, con una visin distorsionada de las mujeres. De hecho, el sexo femenino es algo que Don Juan manipula a su antojo para conseguir satisfaccin. l justifica esta actitud desamorada con una explicacin muy prctica: ya no siento eso que senta, lo que hubo

entre nosotros se acab, debo buscar algo nuevo. Se podra suponer en una vertiente fbica en estos personajes, con una necesidad de poner distancias en los contactos afectivos duraderos, ya que seran vistos como una amenaza de castracin. Lo cierto es que, en algunos casos, la fobia ante la figura femenina -objeto fobgeno por excelencia para el Don Juan- es trasmutada en una actitud de embeleso y seduccin permanente. Conclusiones Hay quienes piensan que son unos triunfadores en el campo amoroso tanto como en otro orden de cosas, pero no confirmara tal paralelismo. Si bien el Don Juan cree dominar a la perfeccin las artes amatorias, puede no tener la misma habilidad para estar al frente de un negocio, seguir una carrera universitaria o asumir el compromiso de la paternidad. Su elemento fundamental, su materia bsica y leit motiv existencial es la seduccin, donde los dems lo suponen un experto. Pero los aos pasan y si con 60 pretende seducir a mujeres de 20, no va a tener mucho xito y quedar ridiculizado, fuera de contexto. Lo que hacen otros Casanovas es guardar el espritu guerrero para una que otra ocasin en la que se permiten un desliz. Pero antes que nada se aseguran una buena contencin afectiva a travs del matrimonio y la paternidad: algunos llegan a ser excelentes padres. Otro aspecto a destacar es la actitud frente al mundo varonil: tambin seduce a sus compaeros desde su virilidad, contndole sus hazaas, presentando sus nuevas conquistas. Si la reciente aventura del eterno seductor es joven y bonita, y el amigo del Don Juan es casado, se produce la combinacin ideal para que nuestro personaje se convierta en un ideal del yo, porque l impresiona como logrando todo lo que el otro no puede. Esto se acenta en un sociedad patriarcal y falocntrica, es por ello que causan tanta fascinacin. l sabe y puede, al menos en lo que a conquistas amorosas se refiere. En cuanto al contacto autntico y hondo, enaltecedor, de solidaridad, compaerismo, amor y compromiso, termina siendo un pattico fracaso.