REGIMES DE INTERAO NA EDUCAO NO-FORMAL Luciana Chen, 2010

O presente texto apresenta reflexes acerca da importncia dos regimes de interao na construo do sentido nas prticas da educao no-formal1 e, mais especificamente, em museus e instituies culturais junto a exposies de arte.2 Para tal, nos debruaremos sobre os regimes de sentido que tm como base a semitica discursiva desenvolvida em torno da obra de Algirdas Julien Greimas e que vm sendo desdobrados por Eric Landowski, o qual aponta um regime de interao que respeita a autonomia das partes e abarca o sensvel, permitindo-lhes uma comunicao em profundidade - a unio, que compreende os procedimentos de ajustamento e acidente. No primeiro momento sero apresentadas algumas consideraes sobre o espao, local onde se d a educao no-formal de interesse para, em seguida, apontarmos a importncia de se levar em conta os regimes de interao entre educador e exposio, educador e pblico e, pblico e exposio para, finalmente, observar como se do tais regimes de interao considerando-os sintagmaticamente. Espao das interaes O espao expositivo o local onde se d produo de sentido aqui e agora entre exposio e educador, educador e pblico visitante e, exposio e pblico visitante. O regime de interao por programao esse que fornece a base para os outros, uma vez que a expografia responsvel pela disposio de todos os elementos constituintes da exposio no espao: obras, legendas, textos, bases, vitrines, paredes, painis, cores, iluminao, som e mesmo o tipo de piso. Ou seja, pelo procedimento da programao

Entende-se educao no-formal como a educao realizada fora do mbito do ensino formal, mas que

possui diretrizes educativas. O uso do termo-no formal ao invs do informal se d por essa ltima se caracterizar por uma ausncia de compromisso educativo, lembrando que ainda hoje tal prtica pode ser encontrada em alguns espaos expositivos, os quais no seguem projeto educativo definido.
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As reflexes sobre os regimes de interao se adquam perfeitamente a mostras de outro carter, tais

como: histrico, antropolgico, cientfico, etc.

que a enunciao faz ser o texto exposio da curadoria e, portanto, a topologia de todos esses elementos conduz a determinadas leituras - produes de sentido. Educao no-formal Para entendermos a relevncia dos regimes de interao na prtica da educao no-formal que se d nos espaos expositivos da atualidade, cabe situarmos essa prtica na histria do ensino no-formal. Esboos do trabalho junto ao pblico no Brasil so observados na dcada de 1950, na I Bienal Internacional de So Paulo (1951). Trabalho que consitia em apresentaes gerais ou pontuais e que consistia em trabalhar a informao de modo discursivo. No campo de educao no-formal, entende-se por modo discursivo de visita educativa junto ao pblico, a mera transmisso de informao do educador para o pblico. imprescindvel lembrar que o entendimento de uma visita discursiva para o campo da educao no-formal, implica, dentro da abordagem da semitica discursiva, na ausncia do regime de interao por ajustamento entre educador e visitante. Nesse sentido, o educador atuaria predominantemente com a programao do percurso de visita educativa. A prtica da visita discursiva vem sendo substituda principalmente, desde o final da dcada de 1990, por uma metodologia que prioriza a interlocuo entre educador e pblico, em que aquele trabalha a partir do repertrio do visitante. Conforme as colocaes de Paulo Freire, o educador responsvel por criar as possibilidades para a produo ou construo do conhecimento do educando.3 Assim, na contemporaneidade, o papel da educao no-formal em espaos expositivos inclina-se em fazer o pblico visitante ver, apreender, refletir acerca dos textos4 apresentados, sendo a vivncia sensvel do pblico o estopim da mediao educador-pblico.

. Ver: Paulo Freire, Pedagogia da autonomia. Saberes necessrios prtica educativa. So Paulo: Paz e

Terra, 1996.
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Chamamos manifestao unio de um plano de contedo com um plano de expresso. Quando se

manifesta um contedo por um plano de expresso, surge um texto. Discurso uma unidade do plano de contedo, o nvel do percurso gerativo de sentido, em que formas narrativas abstratas so revestidas por elementos concretos. Quando um discurso manifestado por um plano de expresso qualquer, temos um texto. In: Jos Luiz Fiorin, Elementos de anlise do discurso. So Paulo: Contexto, 2002, p. 31.

Antes, porm, faz-se necessrio que o prprio educador apreenda os textos verbais e plsticos5 na expografia que inclui o espao, a disposio de todos os elementos que fazem ser o grande texto exposio. Outros elementos que no podem ser desconsiderados so a iluminao e a temperatura do espao expositivo, que atuam no s no sentido da viso e da sensao da temperatura corprea, mas tambm criam um ambiente facilitador ou dificultador para a construo do sentido do visitante em relao mostra. Etapas da educao no-formal Uma das etapas de preparao do educador para modalizar o pblico a fazer fazer consiste em fazer fazer ele mesmo atravs da interao com o espao expositivo. Nesse processo d se o ajustamento com a expografia, para, no processo cognitivo realizar a programao do roteiro de visita junto ao pblico, determinando a ordenao das obras por meio de isotopias6 ou oposies localizadas tanto no plano da expresso quanto no plano do contedo. Nesse programa narrativo do educador, a sintagmtica faz-se fundamental para dar coerncia ao seu discurso, assim como para o do curador. Ao nos debruarmos sobre a visita educativa que compreende a predominncia do regime de ajustamento abordamos o que denominamos por mediao.
Discute-se muito sobre o que mediao. Intermediar, conduzir, facilitar... Nem sempre o mediador funciona como um facilitador, mas como algum que torna o caminho de conhecimento mais longo e por vezes at rduo, pois mostra formas de apreenso que demandam maior trabalho, mas que tambm permitem maior profundidade e, conseqentemente, outros modos de ver e se relacionar com o mundo. Isso implica, portanto, em mudanas pessoais. O sentido de mediao aqui empregado nutre-se dos pensamentos dos filsofos Gilles Deleuze e Flix Guattari, em que a multiplicidade e o devir so uma coisa s. Sendo que uma multiplicidade no se define por seus elementos, nem por um centro de unificao ou de
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No presente texto, contemplamos apenas textos plsticos originais, pois a construo do sentido resultante

do contato aqui/agora entre pblico e obra de arte se d de modo muito diverso em si tratando de reprodues, quando se perde o contato com materialidade do original, o qual produz sentido.
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Isotopia: assegura, graas a idia de recorrncia, a linha sintagmtica do discurso e sua coerncia

semntica (BARROS, p.74).

compreenso. Ela se define pelo nmero de suas dimenses(...). No contexto educacional, isso concerne ao deslocamento do educador e do educando, devindo um o outro, ou seja, cada qual atravessar a dimenso do outro e dele apreender tambm outros modos de se relacionar com as coisas. Desse modo, o prprio devir caracterizando-se como elo entre ambos. .7

No mbito da semitica, o ideal de relao estabelecida entre educador noformal e visitante de mostras a de reciprocidade, uma vez que a mediao promove a troca de posies, em que ambos os sujeitos participantes em correspondncia nessa experincia se colocam propensos tanto no plano cognitivo, quanto no dos sentidos, nas emoes e em relao memria, pois as experincias influem na afetividade8 com o qual cada qual, educador e visitante se relaciona com algum objeto e, portanto, em sua maior ou menor disponibilidade para determinadas apreenses.9 Na etapa da mediao, o educador seleciona10 palavras e imagens, lembrando que as palavras tambm produzem imagens mentais11 que remetem a experincias vividas. Isso pressupe o mapeamento dos discursos de cada elemento componente do texto exposio por parte do educador. Nessa prtica, o discurso utilizado na mediao, a seleo do texto verbal do educador para realizar conexes com o mundo e repertrio cultural do visitante sempre compreende a manipulao12 com o intuito de fazer fazer, que por sua vez faz parte de um objetivo maior programado pelo setor educativo da instituio.
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In: Luciana Chen, Mediao: para leituras do mundo, Caderno de Reflexes, CCBB, 2009. Ibidem. Ibidem. Ver: Miriam Celeste Martins (Coord.), Curadoria educativa: inventando conversas. Reflexo e Ao

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Revista do Depertamento de Educao/UNISC. Universidde de Santa Cruz do Sul, Vol. 14, n.1, jan/jun 2006.
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Para saber mais sobre imagem mental ver : Hans Belting, Pour une anthropologie des images. Trad. Jean

Torrent. Paris: ditions Gallimard, 2004.

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A manipulao um dos regimes de juno na qual um sujeito age para transformar o estado de outro

sujeito. Ela pode ser dividida em quatro tipos mais conhecidos: por provocao, por seduo, por intimidao e por tentao, com base na competncia do manipulador e na alterao da competncia do destinatrio. In: Diana Luz Pessoa de BARROS, Teoria Semitica do texto. So Paulo: tica, 2003.

O roteiro de visita educativa tambm pode atender ao interesse do pblico de modo aparentemente aleatrio para esse ltimo. Para exemplificar, o educador pode seguir um percurso conduzido pelo interesse do pblico por determinadas obras, mas que so mediadas pelo educador por meio de isotopias, destacando certos conceitos gerais por semelhana ou oposio partir do plano da expresso at chegar ao plano do contedo ou mesmo o inverso. Lembramos aqui, que o trabalho de mediao, do fazer fazer do educador implica no domnio do conhecimento do educador desde a esfera mais geral e abstrata at a mais especfica e objetiva do texto mediado. Ajustamentos O ajustamento do educador comporta detectar a programao ou programaes engendradas pela expografia. A iluminao, disposio das obras, o texto e quando h, o som, determinam certos percursos manipulando quem interage com a exposio a seguir determinado(s) percurso(s). No aqui e agora construdo o sentido do texto verbal e plstico e a sintagmtica do texto exposio. O educador acaba por integrar tal texto, ao medi-lo e tornar-se outro elemento do mesmo para o visitante. No passo seguinte ao do educador ajustar-se ao espao pelos sentidos, ao educador prescinde ajustar-se aos textos e obras sensivelmente e cognitivamente. O olhar percorre os texto, os relaciona com seu mundo, repertrio, sendo que cada texto (ou obra) individualmente conduz a leitura do espectador-educador pelo plano da expresso e na sintagmtica da mostra, manipulado pelo destinador-curador. Cabe lembrar que o enunciador a prpria instituio cultural e que o fato de ser um museu ou uma instituio cultural acresce sentido ao texto exposio, uma vez que um museu implica em ser um local de conservao e comunicao de textos j sancionados positivamente por especialistas da rea. O ajustamento do visitante exposio deve ser levado em conta pelo educador, pois a relao tempo/espao torna-se outra. Da correria do dia-a-dia, do transporte para se chegar ao local da exposio, dos elementos naturais, chuva, ventos, sol somada aos elementos externos repletos de informaes: prdios, carros, passantes, sons, o visitante adentra um ambiente onde toda ateno voltada s obras. As interdies j indicam isso.

No permitido falar alto, correr, se alimentar, entrar com animais, o toque do celular, alm dos fatores de conservao como o tocar os objetos, salvo obras interativas. Esse novo tempo/espao atua nos sentidos do visitante como condutor para um novo modo de se relacionar com as coisas. A programao para a manuteno de conservao das obras atua no destinatrio ao demandar esse ajustar-se ao ambiente do espao expositivo. A temperatura e a iluminao diferem do ambiente externo, da luz natural, pois so adequadas conservao das obras, suas materialidades. O olhar do educador percorre um texto plstico segundo a topologia dada pelos artistas aos formantes cromticos, formais, matricos, todos eles distruibudos de modo a conduzir o olhar a ajustar-se obra. A viso seria a, o sentido principal para construo do sentido? Conforme as reflexes de Herman Parret13 acerca da espacialidade hptica, o saber ver no se restringe ao campo da ptica fisiolgica uma vez que no se restringe viso. O espao sentido ultrapassa o entendimento meramente do ver. O autor aponta que o sentido da viso extrapola para o ttil ao reverberar na memria, ao trazer tona experincias anteriores. Observamos novamente o papel da memria na construo do sentido. Com elas, emoes e possibilidades de leitura so ampliadas. Ao pensarmos no corpo na exposio, todos os sentidos so sentidos em conjunto, mas havendo sempre a possibilidade do predomnio de um ou outro ou variar conforme o percorrer o espao e as obras, mas todos eles separadamente ou em conjunto podem ativar a memria do enunciatrio, acrescendo sentidos outros. Isso ocorre tanto com o educador quanto com o visitante durante a mediao com o primeiro, que deve atentar para os valores e sentidos prvios que o visitante traz para no julg-lo com os valores que traz consigo. Esse respeito experincia anterior do outro implica no ajustamento ao outro, tendo como referncia os apontamentos de Paulo Freire14 sobre a adequao qual o educador deve se submeter para entrar no mundo do educando15, respeitando e fazendo uso das experincias prvias do outro para efetivamente educar e, portanto, construir sentido.
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Ver : Spatialiser haptiquement: de Deleuze Riegl, et de Riegl Herder, 2009 e L oeil qui caresse: Ver: Paulo Freire. Pedagogia da autonomia: saberes necessrios prtica educativa. So Paulo: Paz e

pygmalion et lexperience esthetique, 2007.

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Terra, 1996.

No caso das obras interativas16 que demadam o tato, considerando tanto os pequenos movimentos como o de apertar uma tecla, quanto os movimentos maiores como, por exemplo, o deslocamento fsico, o fazer do visitante constri a leitura com o corpo em movimento, fazendo ser a obra enquanto interage com ela. Trata-se da relao de reflexibilidade, na qual os sujeitos so afetados no ato da interao. Como a educao no-formal implica em no necessariamente existir uma seqncia no trabalho desenvolvido com esse visitante como na educao formal, que se caracteriza por uma continuidade e sequncia dos contedos programados anualmente no ensino fundamental e mdio e semestralmente no ensino superior, requer um ajustamento rpido do educador para com a temporalidade, o ritmo de apreenso do visitante que depende de seu repertrio cultural e suas emoes. Tal ajustamento entre educador e aluno muitas vezes nem ocorre na educao formal, pois na maioria das prticas educaticas, aquele trabalha apenas de modo programado, desconsiderando a temporalidade e o aspecto sensvel do destinatrio-aluno. Contudo, o regime de manipulao tambm faz parte da educao no-formal, uma vez que cabe ao educador, provocar, seduzir e tentar o visitante a se ajustar mostra.17 Grupos de visitantes Observa-se a possibilidade do regime interao por contgio no caso de visitantes em grupo com um nico educador. Esse contgio tambm programado pelo educador que no ajustamento busca fazer os visitantes fazerem juntos. Visitantes em grupo possuem sempre algum ponto de conexo. Estudam juntos, moram perto, so amigos, so parentes, so da mesma cidade... De qualquer forma, algo os fez estar juntos naquele momento. Ao educador cabe detectar esse ponto comum a todos, para, na mediao em
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O sentido de educando aqui empregado compreende aquele que aprende enquanto o educador ensina a

ensinar. Implica em construo de sentido conjunta. In: Paulo Freire, Pedagogia da autonomia. Saberes necessrios prtica educativa. So Paulo: Paz e Terra, 1996.
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Usualmente, o pblico visitante de exposies considera obras interativas as que permitem o uso do tato,

sentido com o qual est empregado no presente texto. No entanto, a autora deste texto compreende interao qualquer contato com o texto, seja ela restrito viso ou estendido aos outros sentidos.
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Dentro da educao com base em idias construtivistas, a manipulao por intimidao excluda da

prtica educativa.

conjunto, utilizar tal referncia na mediao com o intuito de ajustar-se ao grupo. As experincias vividas por esse ltimo comportam emoes que, ao serem rememoradas junto aos cinco sentidos podem ser utilizadas na construo de sentido de uma exposio. Na relao visitante e educador, observam-se idealmente alguns passos: 1. Programao por parte do educador para a realizao de vista educativa com o pblico; 2. Manipulao do educador por provocao, por seduo e por tentao para criar empatia
entre as partes, sendo a manipulao empregada adequada ao perfil do pblico;

3. Levantamento da memria do visitante por manipulao para estabelecer relaes com os

cinco sentidos por ajustamento;

4. Mediao das expectativas do visitante em relao exposio e levantamento das

experincias com mediao em espaos expositivos, com obras de arte trabalho do educador com a memria do visitante por manipulao;

5. Trabalho do educador com a afetividade do visitante por ajustamento e manipulao de

modo alternado para: levantar o conhecimento do pblico sobre os temas propostos pela mostra, trabalhar com o repertrio do visitante, realizar leitura das obras, contextualizando e conceituando a mostra;

6. Acidente (programado) quando o pblico responde ao educador com algo insperado. A ordenao acima no estanque. Pode haver trocas nos passos, com exceo do primeiro. O segundo, terceiro e quarto passos podem ser invertidos e cada qual tornar-se o segundo. Ao longo da visita educativa, o quinto passo alterna os regimes por ajustamento e manipulao. Trata-se de uma estratgia de ensino relevante, pois quando o educador estabelece relaes com o sensvel, com as experincias vividas pelo pblico visitante, ativando memrias e sensaes, relacionando-as aos textos plsticos e verbais da exposio. No plano mental do destinatrio visitante se d a embreagem e a debreagem, essas conexes temporais. Verificamos a alternncia constante entre os regimes de unio e de juno, entre o plano do sensvel e o plano cognitivo, onde o regime de unio encontra-se subordinado ao regime de juno, pois mesmo o acidente programado pelo educador embora possa se dar a qualquer tempo do percurso da visita, de forma que o pblico o perceba como acaso ou como sendo o programador do percurso. A partir das alegaes acima, dividimos os regimes de interao em trs esferas: exposio e educador no-formal, educador no-formal e visitante, 8

visitante e exposio.

As esferas so interligadas por percursos elpticos e sanfonados da seguinte maneira, sendo uma a continuidade da outra na programao: ESFERAS: exposio educador educador pblico pblico - exposio Programao
1.Curador programa a mostra

Acidente (acaso programado)

1. Educador depara-se com as obras e estabelece relaes pelo campo do sensvel, da memria e das sensaes

2. Educador programa roteiro de visita 3. Pblico programa conhecer a mostra

2. Empatia de pblico com educador conexo entre mundos mediao 3. Depara-se com o discursos do curador, do educador e das obras deslumbramento

Manipulao
Exposio manipula o educador a criar roteiro Educador manipula pblico a querer interagir com as obras 1. Exposio manipula o pblico a querer interagir

Ajustamento
1. Educador ajusta-se ao espao expositivo 2. Educador ajusta-se ao pblico 3. Pblico ajusta-se exposio

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