Universidad de
Cundinamarca
EL HOMBRE MEDIOCRE
L a mediocridad podrá definirse
como una ausencia de caracterís-
ticas personales que permitan des-
cubrir al individuo en su sociedad. El
hombre que nos rodea a millares, el que
prospera y se reproduce en el silencio y en
la tiniebla, es el hombre mediocre.
El hombre mediocre es dócil,
acomodaticio a todas las pequeñas
oportunidades, adapatabilísimo a todas
las temperaturas de un día variable y
ungido por una feliz combinación de
intrigas, él se derrumba siempre, porque
es un equilibrista y no lleva en sí las
fuerzas del equilibrio. Equilibrista no
significa equilibrado.
¿Cuál es el hombre mediocre? Buen
apetito, trabajador, ordenado, egoísta,
aferrado a sus costumbres, misoneísta,
paciente, respetuoso de toda autoridad,
animal doméstico; llevando una vida
honesta gracias a la moderación de sus
exigencias, perezoso en sus concepciones
intelectuales, constantemente ocupado de
someterse a las farsas mundanas, la
ineptitud para ejercitar las más altas
cualidades del ingenio: "Un hombre que
piensa bajamente".
No habla nunca, repite siempre, juzga a
los hombres como los oye juzgar.
Revenciará a su más cruel adversario.
Desdeñará a su mejor amigo si nadie lo
elogia. Sus entusiasmos son oficiales. La
función capital del hombre mediocre es la
paciencia imitativa. El mediocre aspira a
confundirse en los que lo rodean.
CONTENIDO
LA RENOVACIÓN HUMANA
LA EDUCACIÓN ARTÍSTICA
LOS PROFESORES EN EL TRABAJO
CON LA FAMILIA
PSICOLOGÍA DE LA COMUNICACIÓN
Facultad de
Ciencias del Deporte
y Educación Física
Fusagasugá
Julio de 2008
No. 002
El hombre mediocre es una sombra
tcoa
proyectada por la sociedad; es por esencia
imitativo y está perfectamente adaptado
ógic
para vivir en rebaño, reflejando las
rutinas, prejuicios y dogmatismos
reconocidamente útiles para la
dagógi
n
domesticidad. Su característica es imitar a
cuantos le rodean; pensar con cabeza
ajena y ser incapaz de formarse ideales
propios. El mediocre no inventa nada, no
e
crea, no empuja, no rompe, no engendra;
pero en cambio custodia celosamente la
armazón de automatismos, prejuicios y
dogmas acumulados durante siglos.
eda
i
El hombre mediocre entra al mundo como
m
siervo y sigue siendo servil hasta la
muerte, nunca tiene un gesto altivo, jamás
acomete de frente u obstáculo. Es un
hombre de corcho: flota. Los hombre
ad pe
mediocres ignoran el placer de exclamar
"yo soy" frente a los demás. No existen
solos. Siguen el camino de las menores
i
resistencias, nadando a favor de toda
corriente y variando con ella, en su rodar
v
aguas abajo no hay mérito; es simple
dad
incapacidad de nadar aguas arriba. Crecen
porque saben adaptarse a la hipocresía
social, como las lombrices a la entraña.
Conquistan "honores" y alcanzan
"dignidades", en plural. Viven de los
demás y para los demás. Truncan su honor
por una prebenda y echan llave a su
ualid
m o
dignidad por evitarse un peligro;
actual
renunciarían a vivir antes que gritar la
verdad frente al error de muchos. Cuando
se arrebañan son peligrosos. La fuerza del
número suple a la flebedad individual;
acomúnanse para oprimir a cuantos
n
3 desdeñan encadenar su mente con los
act
eslabones de la rutina.
4
e
6 Aunque aislados no merezcan atención,
en conjunto constituyen un régimen.
7
Subvierten la tabla de los valores morales,
 FILOSOFÍA

falseando nombres, El hombre mediocre es una dignidad se ausenta; los

desvirtuando conceptos. sombra proyectada por la hombres acomodaticios
Viven en la mentira, comen sociedad; es por esencia tienen su primavera florida.
de ella, la siembran, la riegan, Los estados conviértense en
la podan y la cosechan.
imitativo y está perfectamente mediocracias. En los límites
Siempre hay mediocres. Son adaptado para vivir en rebaño, de la influencia oficial los
perennes. Lo que varía es su reflejando las rutinas, prejuicios medios de aclimatación se
prestigio y su influencia. En y dogmatismos multiplican, especialmente
é p o c a s d e e x a l t a c i ó n reconocidamente útiles para la en los países apestados de
renovadora muéstranse domesticidad. funcionarismo. Los pobres de
humildes, tolerantes; nadie carácter no resisten; ceden a
los nota, no osan inmiscuirse en nada. Se esa hipnotización. La pérdida de su dignidad
arrebañan en grupos. iniciase cuando abren el ojo a la prebenda que
estremece su estómago o nubla su vanidad,
Juguetes siempre de ajenas voluntades, los inclinándose ante las manos que hoy le otorgan el
mediocres se apiñan en torno de los manteles favor y mañana le manejarán la rienda.
oficiales para alcanzar alguna migaja de la
merienda. Es el clima de la mediocridad. Los Cuando el ignorante se cree igualado al estudioso,
estados tórnanse mediocracias, que los filólogos el bribón al apóstol, el boquirroto al elocuente y el
inexpresivos preferirían denominar "mesocracias" burdégano al digno, la escala del mérito
Platón, sin quererlo, al decir de la democracia: "es desaparece en una oprobiosa nivelación de
el peor de los buenos gobiernos, pero es el mejor villanía. Eso es la mediocracia. Los que nada saben
entre los malos", definió la mediocracia. creen decir lo que piensan, aunque cada uno sólo
acierta a repetir dogmas o auspiciar voracidades.
Por eso, la mediocridad es moralmente peligrosa y De esta manera, se trastocan los valores al llamar
su conjunto es nocivo en ciertos momentos de la urbanidad a la hipocresía, distinción al
historia: cuando reina el clima de la mediocridad. amaneramiento, cultura a la timidez, tolerancia a la
complicidad
Épocas hay en que el equilibrio social se rompe en
su favor. El ambiente tornase refractario a todo Por opacos títulos universitarios o por la
afán de perfección; los ideales se agotan y la den a almidonada improvisación de alcurnias
advenedizas, acicalan en su espíritu las rutinas y
ACTUALIDAD PEDAGÓGICA EN MOVIMIENTO prejuicios que acolchan las bases de la
UNIVERSIDAD DE CUNDINAMARCA mediocridad dominante, son pasicortos casi
Sede Fusagasugá siempre, son instintivamente serviles y los hay en
Diag. 18 No. 20-29 - Tel.: 873 2512 todas las clases sociales.
Cuando el hombre es digno, empieza a despertar
Dr. ADOLFO MIGUEL POLO SOLANO recelos, el envilecimiento colectivo es grave,
Rector cuando la dignidad parece absurda y es cubierta de
Dr. ROGELIO RIGUAL COLLADO
ridículo, la domesticación de los mediocres ha
Vicerrector Académico llegado a sus extremos. Si alguien con gesto
decisivo, enseña la dignidad, la turba de los
Dr. CÉSAR ZABALA ARCHILA serviles le ladra; al que toma el camino de las
Decano Facultad de Ciencias del Deporte cumbres, los envidiosos le carcomen la reputación
y Educación Física con saña malévola.
Lic. EDUARDO CRUZ
Director de Programa REFLEXIÓN: ¿NUESTRA UNIVERSIDAD ES
UNA MEDIOCRACIA?
MARCOS ORDÓÑEZ RESTREPO
Lic. Universidad Nacional de Colombia
Edición, Redacción y Dirección General JORGE IGNACIO ACOSTA MERCHÁN
Docente Tiempo Completo
J. EDWIN VARGAS R.
Diseño y Diagramación Facultad de Educación Física.
Universidad de Cundinamarca

2 ACTUALIDAD PEDAGÓGICA EN MOVIMIENTO

HUMANISMO
LA RENOVACIÓN HUMANA
H a llegado el momento de comenzar la obra
humana de nuestra renovación. Para ello no
se establecerá ningún programa que dirija
fielmente los imperativos del individuo. Pues, un
programa ahogaría la realidad viva en una rígida
armadura. Impediría el estallido de lo imprevisible y
encerraría lo futuro dentro de lo límites de nuestro
espíritu.
Debemos levantarnos y empezar a caminar los sueños
que durante generaciones han
visto como la rigidez de los
esquemas establecidos, no han
¡Basta de indulgencias y de razón de ser
permitido despertar libremente rendir culto a la soberanía de individuo forme su ser y
el alma humana. Hay que
liberarse un poco de la
unos pocos que hacen de la La
sofocante tecnología ciega y estupidez, la reina de la
comprender la complejidad y
la riqueza de nuestra propia
naturaleza. Las ciencias de la vida han enseñado a la
humanidad su fin y han puesto a su disposición los
medios de alcanzarle. ¿por qué huirle?...(el arte es uno
de ellos). Pero nos hallamos aun cercados por las
ciencias de la materia "inerte" sin ningún respeto por las sólo nos guía a la destrucción?
leyes de nuestro desarrollo, sin ningún respeto para las
necesidades de nuestro espíritu. Es un mundo que no
está hecho para nosotros, porque ha nacido de un error
de nuestra razón y de la ignorancia de nuestro verdadero
ser. A semejante mundo no podemos adaptarnos.
Transformaremos sus valores y lo organizamos con
relación a nuestras auténticas necesidades, siempre y
cuando veamos que nos están "criando" …sin
perspectivas de libertad, y más bien alienados a las
nuevas expectativas de adaptación que exigen los
conceptos de sociedad contemporánea. Lo sensato es
pensar que no podremos ir tan lejos sino nos percatamos
que aun no hemos podido superar el primitivismo
instintivo que nos domina en al cotidianidad. No mas,
demos un vistazo a nuestras tendencias habituales y
observemos, si por todo aquello por lo cual se lucha de
verdad se sale de los patrones biológicos.
Las ciencias del hombre nos dan hoy el poder para
desarrollar todas las potencialidades de nuestra
multidimensionalidad, siempre y cuando nos atrevamos
a ser algo más que rebaño. En cada uno de nosotros está
la inteligencia para decidir y encontrar la vía para surgir estupidez, la reina de la
de la oscuridad en la cual se sumerge vertiginosamente
la conciencia humana.
Aun estamos a tiempo de construir nuestro propio
bienestar en medio de la muerte que se abalanza sobre
las inermes y débiles almas que subsisten en medio del
caos. Tenemos la oportunidad, ante esta emergencia
humana, esta civilización que se derrumba, de con
sabiduría y disciplina encontrar la ruta que nos permita
huir de la demencia inclemente del hombre actual y el
mundo que ha construido.
ACTUALIDAD PEDAGÓGICA EN MOVIMIENTO
Para ello es necesario emprender el camino de nuestra
propia restauración y la de nuestro ambiente, partiendo
de la base de transformación de nuestra manera de
pensar. Pues, al fin y al cabo, lo que se vivencia hoy, es
propio de la naturaleza del pensamiento humano y de su
mezquina tendencia a la posesión y a la destrucción de
su entorno y de si mismo sin notarlo.
En segunda medida, se hace necesaria una revisión de la
manera como se desarrolla la educación. Pues, hoy ésta
es un negocio de los
mercaderes del saber, y no una
para que el
desarrolle sus potencialidades.
educación se convirtió en
una parcela mercantil donde
prima más la adaptación al
rebaño que al propio bienestar
del hombre. ¿Para qué tanto esfuerzo para adquirir
nociones de aquello que inevitablemente degenerado,
nos lleva a la autodestrucción y la destrucción del
entorno? ¿Por qué adherirnos a este orden social que
Es hora de rescatar al individuo del estado de atrofia
intelectual, tramposo, irreal, moral y fisiológico que
han traído consigo las modernas sofisticadas
condiciones de vida. Devolverle la salud. Recordemos
que el hombre no es plástico, que puede modificar y
recrear su ambiente. Sólo es cuestión de convencernos
que si irreflexivamente se ha construido algo que ha
traído consecuencias nocivas para la vida humana y
otras especies, también es posible derrumbar dogmas
sembrados por una minoría y crear nuevas condiciones
que moralicen en algo, la convivencia ciudadana y la
cultura por una vida más sana y en armonía con la
naturaleza.
Así que manos a la obra. Menos culto a las máquinas, y
más cuidado con nosotros mismos y la vida en general.
¡Basta de indulgencias y
de rendir culto a la
soberanía de unos pocos
que hacen de la
imbecilidad de las
masas!
¡Ahí recuerdo! Tu futuro
depende de lo feliz que
seas hoy!
CIRO ACEVEDO
Prof. Edu. Física
3
 ARTE Y EDUCACIÓN

SOBRE LA EDUCACIÓN ARTÍSTICA

DE LOS NIÑOS EN LA EDAD
TEMPRANA Y PREESCOLAR

a educación estética constituye una disci- su memoria para toda la vida. Aquellas que no

L plina científica que estudia las leyes del

desarrollo del arte y su estrecha relación
con la realidad, está vinculada a la vida, a las
poseen un gran valor estético le pueden
distorsionar el gusto, crearles falsos criterios
artísticos. Es por ello que la educación estética no
debe considerarse solamente como un
relaciones humanas, al trabajo, a la ambientación complemento de los aspectos que componen la
escolar, a la ética, a la moral. formación integral del individuo, sino como una
El hombre desde que nace parte intrínseca, inseparable
se relaciona con un El hombre desde que de cada una de las
ambiente estético actividades que inciden
determinado, en la familia
nace se relaciona con un directa o indirectamente en
recibe las primeras nociones ambiente estético la formación del niño.
s o b r e m o r a l , f o l k l o r, determinado, en la Las teorías principales de la
tradiciones, etc., pero es en educación estética son:
las instituciones donde se familia recibe las
continúa e introducen primeras nociones sobre Desarrollo de la
nuevos elementos que percepción estética, los
permiten el desarrollo de un moral, folklor, tradiciones, sentimientos y las ideas.
individuo estéticamente etc., pero es en las
preparado para apreciar, Desarrollo de las
comprender y crear la instituciones donde se capacidades artístico-
belleza en la realidad. continúa e introducen creadoras.

La educación estética se nuevos elementos que La formación del gusto

refiere en sí a la formación permiten el desarrollo de estético.
de una actitud ética y
estética hacia todo lo que
un individuo Estas tareas deben
rodea al individuo. Un estéticamente preparado cumplirse esencialmente en
desarrollo estético para apreciar, el proceso educativo, como
correctamente organizado un gran sistema donde
está unido siempre al comprender y crear la influyan otras áreas del
perfeccionamiento de belleza en la realidad. desarrollo, actividades y
muchas cualidades y otros factores como la
particularidades físicas y familia, los medios de
psíquicas de los niños de todas las edades y tiene difusión masiva, entre otros.
especial relevancia en la etapa preescolar, pues en La vía fundamental para lograr una educación
esta precisamente se sientan las bases de la futura estética es la educación artística. La primera es una
personalidad del individuo. resultante, la segunda es el medio más importante
para alcanzarla.
Las impresiones artísticas que los niños reciben La educación artística forma actitudes específicas,
perduran por mucho tiempo, a veces impresionan desarrolla capacidades, conocimientos, hábitos

4 ACTUALIDAD PEDAGÓGICA EN MOVIMIENTO

ARTE Y EDUCACIÓN

necesarios para percibir y comprender el arte en la segunda es la Educación Musical. La primera

sus más variadas manifestaciones y condiciones está encaminada a formar músicos especializados,
histórico-sociales, además de posibilitar la proporciona los conocimientos técnicos
destreza necesaria para enjuiciar adecuadamente necesarios al músico profesional, se da en escuelas
los valores estéticos de la obra artística. especializadas también, donde se imparten
Para que una obra sea percibida en su totalidad asignaturas propias de la carrera (armonía,
tienen que estar presentes: el cuadro, el intérprete contrapunto, instrumentos, etc.).
y el público (nosotros los educadores somos los
encargados de formarlos). La segunda (Educación Musical) se da en todas las
enseñanzas, juega un papel fundamental en la
La educación artística se expresa a través de sus formación integral del individuo, no solo en las
medios expresivos que son la plástica, la danza, el actividades específicamente musicales, sino
teatro, la literatura y la música. además en la ampliación de su percepción general,
En la plástica se visual y auditiva,
expresa mediante el favorece el estado
dibujo, la pintura, la emocional, el desa-
escultura, el óleo, la rrollo físico y la
tempera, la plastilina, capacidad creadora.
el barro y otros La misma contribuye al
materiales. Los desarrollo general del
museos, las galerías de individuo, fundamen-
arte, las revistas, las talmente en las edades
exposiciones, etc., preescolares, está
permiten el disfrute de encaminada a educar
esta manifestación. musicalmente de
En la danza se expresa forma masiva a niños,
mediante movimientos jóvenes y adultos; la
corporales que siguen base fundamental es el
rítmicamente las canto, el ritmo, la
audiciones de diferen- expresión corporal, la
tes géneros. creación, la aprecia-
En el teatro se expresa ción, el análisis de
fundamentalmente obras musicales y la
mediante la palabra y el ejecución de instru-
gesto, su obra se realiza mentos musicales
en distintos escenarios. sencillos, de fácil
En la literatura se manejo para los niños
expresa fundamen- que posibilitará hacer
talmente mediante la música de un modo
palabra. Disfruta- vivo y creador.
remos de ella a través
de novelas, cuentos, obras dramáticas, en vivo o a No está limitada para niños que tienen
través de los medios de difusión masiva. determinado interés hacia la música, está dirigida
En la música podrá expresarse mediante el canto o a todos en general y su principal objetivo es
la ejecución de diversos instrumentos, por otra educarlo musicalmente, así como desarrollar las
parte es posible disfrutar de ellos a través de capacidades, conocimientos, hábitos y habilidades
audiciones, conciertos, etc. que le permitirán tener una valoración musical de
Es esta última forma expresiva del arte la que nos la realidad, a partir de la vivencia del fenómeno
ocupa para nuestro trabajo, pero sucede que la sonoro, lo que garantiza poseer valoraciones
música tiene dos vertientes fundamentales con respecto al hecho sonoro en su conjunto.
diferencias y semejanzas, con puntos
convergentes e interrelación dialéctica.
La primera vertiente es la enseñanza de la música y Lic. BÁRBARA ANDRADE RODRÍGUEZ

ACTUALIDAD PEDAGÓGICA EN MOVIMIENTO 5

 PEDAGOGÍA

EXPERIENCIAS EN LA PREPARACIÓN
DE LOS PROFESORES EN EL TRABAJO
CON LA FAMILIA

ntre los factores que ejercen su influencia corresponde lo cual ha estado presente en las ideas

E educativa en la formación de la persona

lidad, la escuela y la familia ocupa un lugar
central, aunque su influencias no son iguales pues
como instituciones posee características y
pedagógicas que constituyen nuestras raíces.
Para abordar el estudio de la problemática de la
educación familiar y el trabajo a realizar en la
preparación de los profesores, dirigido a que la
posibilidades diferentes. relación escuela -familia adquiera la dimensión
Las influencias educativas de la escuela, según necesaria, creamos en la facultad de Pedagogía un
Fernando González Rey criterio que compartimos, grupo de desarrollo que ha llevado a cabo múltiples
pertenecen al grupo de influencias actividades entre las que se encuentran estudios
institucionalizadas ya que son orientadas por bibliográficos del tema, asesoramiento de trabajos
reglamentos, documentos programáticos que científicos-estudiantiles, conferencias, la realización
trascienden los marcos de la interacción espontánea, de talleres y otras actividades similares,
mientras que las influencias educativas de la familia fundamentalmente en el municipio Marianao.
se ejercen por vías no institucionalizadas. Estos cursos han estado dirigido a la preparación de
La familia posee en general, una características no maestros y profesores para el trabajo con la familia.
común con otras instituciones y es la potencialidad (Ver anexo 1)
que le conceden los vínculos filiales expresados en
relaciones afectivas y emocionales entre sus Las actividades de superación y post-grados que
miembros difíciles de igualar, pero el carácter de sus abarcan una muestra de 124 maestros y profesores
influencias no institucionalizadas y la insuficiente nos han permitido detectar aquellos prejuicios,
preparación que poseen generalmente los padres u estereotipos, bloques emocionales y temores
otros familiares adultos para la realización del profesionales que, a nuestro juicio, dificultan la
trabajo dirigido a la educación de la personalidad, lo relación de los maestros y profesores con la familia y
restan efectividad a su influencia. por tanto el trabajo a realizar con ella.
Para el desarrollo del postgrado nos trazamos un plan
La necesidad de la relación familiar-escuela, es de actividades que tienen en cuenta los contenidos
reconocida en la actualidad por pedagogos y esenciales que consideramos deben ser tratados para
psicólogos en forma general. Basta para darnos elevar las posibilidades de éxito en las actividades
cuenta de ello que despliegan.
consultar tratados o En nuestra política educativa actual E s t a b l e c i m o s u n
artículos acerca de la esquema para el
enseñanza o la
se le concede a la relación familia- desarrollo de las
educación editados en escuela el justo papel que le sesiones que a
diferentes latitudes. c ontinuación
corresponde lo cual ha estado desarrollamos:
Un ejemplo de ello en
el mundo iberoa- presente en las ideas pedagógicas
mericano lo ofrece que constituyen nuestras raíces. Rememoración de
Imedeo Guisseppi en l a s actividades
su obra "Enzino Renovado". Otro ejemplo lo realizadas en la sesión anterior.
tenemos en el español José A. Ríos en diferentes Ejercicios de relajación.
publicaciones suyas desarrolla con amplitud los Comentarios.
fundamentos teóricos y prácticos sobre los que se Caldeamiento.
sustenta esta legítima relación, encaminada a hacerla Comentarios.
más efectiva. Desarrollo de los contenidos correspondientes a la
sesión de trabajo.
En nuestra política educativa actual se le concede a la Recuperación metodológica.
relación familia-escuela el justo papel que le

6 ACTUALIDAD PEDAGÓGICA EN MOVIMIENTO

PSICOLOGÍA
Evaluación y despedida.
De acuerdo a las observaciones realizadas en las
diferentes sesiones de trabajo, con este grupo, así
como las expresiones y opiniones de los
participantes, consideramos que en la mayoría de los
participantes se ha producido un cambio sustancial.
Especialmente en los prejuicios y estereotipos que
van cediendo terreno.
Por otra parte el grupo se va compenetrando como
sus miembros se van conociendo más íntimamente y
van adoptando un estilo de acción grupal que puede
conducir a un trabajo colectivo más sólido con la
familia.
Los autores cuentan con las sesiones de trabajo
totalmente desarrolladas para su consulta y con los
anexos que amplían el trabajo.
CONCLUSIONES
La existencia de prejuicios, estereotipos y temores
profesionales en maestros y profesores, lesiona el
establecimiento de relaciones adecuadas entre éstos
y la familia.
Es posible disminuir estos prejuicios, estereotipos a
través de las sesiones de trabajo en pequeños grupos,
utilizando diferentes técnicas de trabajo grupal que
permitan la interacción, el desempeño profesional de
diferentes roles y técnicas para el trabajo con la
familia.
RECOMENDACIONES
Este tipo de curso debe continuar desarrollándose
para formar equipos de profesores que trabajen
simultáneamente con el grupo, desempeñando
diversos roles a partir de un esquema general de
trabajo para las diferentes sesiones teniendo en
Lic. JULIÁN RODRÍGUEZ RODRÍGUEZ
Lic. TERESA BRITO PEREA
Lic. JOSÉ A. GONZÁLEZ VEGA
ACTUALIDAD PEDAGÓGICA EN MOVIMIENTO
UN ENFOQUE
PSICOLÓGICO
EN EL ESTUDIO DE
LA COMUNICACIÓN
El estudio de la comunicación entre los hombres ha sido
revitalizado en los últimos años en la Psicología,
aunque en realidad ha sido interés de esta ciencia desde
mucho antes y es natural que así lo sea. El hombre, tanto
desde el punto de vista de su desarrollo histórico como
de su desarrollo individual, no puede vivir y satisfacer
sus necesidades sin comunicarse con sus semejantes.
Estudiar la comunicación nos explica cómo se da la
comprensión entre los hombres en su actividad
conjunta, cómo estos llegan a "entenderse" en todas las
esferas y grupos sociales en que participan durante su
vida. Este es un elemento de importancia que afecta el
rendimiento y el ajuste emocional del sujeto en la
actividad en que está implicado.
Pongamos por ejemplo el caso de un profesor que logre
transmitir un adecuado nivel de conocimientos a sus
alumnos, porque domina su asignatura, pero es incapaz
de percatarse del estado emocional de los mismos
durante una clase de los problemas que los afectan, de
sus peculiaridades individuales. Los trata a todos por
igual, de un modo frío y distante para resaltar su
autoridad en el aula. Esto crea una barrera en la
comunicación con sus estudiantes que puede afectar el
aprendizaje. Ellos pueden temer hacerle preguntas,
aclarar sus dudas, lo que incide en su comprensión de la
asignatura. La percepción que pueden tener estos
alumnos de su maestro no contribuirá a que fueran a
solicitar ayuda suya en caso de confrontar algún
problema. Es posible que hasta lo rechacen y por ende,
comiencen a rechazar también su asignatura. Este
profesor no podría ejercer una influencia adecuada
sobre sus alumnos, ya que existe un distanciamiento
entre él y sus estudiantes.
Pudiéramos preguntarnos , qué es la comunicación? Al
igual que en otros conceptos esenciales de la Psicología,
nos encontramos aquí que para definir la comunicación
no existe aún una acepción única y aceptada por todos
en la literatura psicológica.
De esta forma, autores como L. Vigotski y S. Rubinstein
interpretan la comunicación como un intercambio de
pensamientos, sentimientos y emociones. Otros como
M. Andreieva resaltan como la comunicación ..."es un
modo de realización de las relaciones sociales que tiene
lugar a través de los contactos directos e indirectos de
las personalidades y los grupos en el proceso de su vida
7

y actividad social". Por otra parte, Predvechni y
Sherkovin recalcan al definir la comunicación en que
esta ..." a la vez que representa el intercambio de
informes que contienen los resultados del reflejo de la
realidad por parte de las personas, es además
inseparable de su ser social y es un medio de formación
y funcionamiento de su conciencia individual y social"
Estas definiciones nos servirán para analizar como
independientemente de las diversas formas en que lo
presentan los autores, enfatizando en uno u otro aspecto
de la comunicación, existen elementos esenciales en
ella:
1. La comunicación está muy vinculada a las formas de
interrelación humanas. En ella se expresa cómo los
hombres interactúan y a su vez ella constituye una vía
para la interrelación. En la vida diaria, por ejemplo, si
tenemos la posibilidad de escuchar la conversación
entre dos personas, existen elementos para suponer qué
tipo de relaciones mantienen entre sí. No pudiera usted
al escuchar la conversación entre dos jóvenes suponer
que son compañeros de estudios o que su relación nada
tienen que ver con su actividad escolar?; que entre ellos
parece haber alguna rivalidad, algún rencor oculto, o
por el contrario parecen estimarse, ser buenos amigos?;
que sus relaciones son superficiales, vinculadas a una
situación casual o que parecen ser muy íntimas? Así
podemos ver cómo en la comunicación se expresan las
relaciones que establecen los hombres entre sí.
Por otra parte, a partir de la comunicación se dan nuevas
relaciones entre las personas. Las conversaciones entre
ellas son un modo en que unos influyen sobre otros y
hacen que surjan estas rivalidades de que hablábamos, o
estos buenos sentimientos. Los hombres se ponen de
acuerdo para realizar acciones conjuntas. Todo esto
muestra que la comunicación no sólo expresa cómo es
la interrelación, sino que es una vía para ella. Las
interrelaciones humanas constituyen como la base
objetiva sobre la que se da la comunicación, pero en su
misma dialéctica pueden verse a veces como premisa y
otras como resultado.
2. La comunicación no puede verse al margen de la
actividad de los hombres. Desde su origen el hombre
necesitó relacionarse con otros al hacerse más compleja
su actividad laboral, lo que a su vez incitó la necesidad
de comunicarse con sus semejantes y dio origen al
lenguaje.
Esto quiere decir que desde su origen la necesidad de
comunicación ha estado asociada a la actividad del
hombre, se forma y desarrolla sobre la base de la
actividad conjunta. Tan es así que las especificidades de
la comunicación están permeadas entre otras cosas
(como la edad, particularidades de su personalidad,
etc.)por las particularidades de la actividad en que los
hombres participan.
Se comunican de igual forma un grupo de estudiantes
8 ACTUALIDAD PEDAGÓGICA EN MOVIMIENTO
PSICOLOGÍA
que uno de obreros? No adopta una peculiaridad
especial la comunicación dentro del grupo estudiantil
cuando cambia su actividad, por ejemplo, durante la
escuela al campo o durante un período de práctica de
producción?
Las personas se comunican cuando interactúan, cuando
realizan determinadas acciones en común. Esto no
quiere decir que dicha comunicación no pueda
trascender los marcos de la actividad conjunta que le dio
origen. La actividad conjunta de los estudiantes en la
escuela propicia su comunicación. Las labores
escolares y demás actividades propician un intercambio
acerca de muchos otros temas y da origen a relaciones
que pueden perdurar por mucho tiempo más que el de
estar juntos en la escuela.
3. La comunicación está condicionada por el lugar que
ocupa el hombre dentro del sistema de relaciones
sociales. Esto está muy vinculado a lo expresado
anteriormente y ha sido muy estudiado. La
comunicación es a la vez resultado y expresión del
proceso de producción.
El hombre al comunicarse con otros es expresión no
sólo de su personalidad, de su conciencia individual,
sino también expresión del lugar que ocupa en la
sociedad, de su clase, es portador de valores y
elementos de la conciencia social. Así, se pudieran
encontrar diferencias en nuestro país donde se han ido
desdibujando las diferencias de clase, en las
particularidades de la educación entre adolescentes en
las zonas rurales y zonas urbanas, debido a sus
diferentes formas de vida. Las personas piensan y
sienten en función de cómo viven, y por ende, se
relacionan de diferentes maneras en función de sus
condiciones de vida y así se comunican.
4. La comunicación es un elemento trascendental en el
funcionamiento y la formación de la personalidad. La
concepción dialéctica materialista acerca de la esencia
del hombre es punto de partida para la comprensión del
papel que juega en la personalidad la comunicación. A
pesar de las divergencias en cuanto a definiciones
teóricas acerca de la personalidad, en general en la
Psicología de orientación materialista, se reconoce tal
como afirma L. I. Bozhovich que ... "la condición
fundamental que determina la formación de la
personalidad del hombre es el lugar que ocupa en el
sistema de las relaciones sociales y la actividad que en
el mismo cumple", esto quiere decir que la formación de
los contenidos psíquicos no se da sólo a través de la
relación que establece el sujeto con los objetos y
fenómenos del mundo externo en su actividad con ellos,
sino también en la relación que establece con otras
personas, a través de su comunicación con ellas.
Lic. ANA MARÍA FERNÁNDEZ GONZÁLEZ
Centro Iberoamericano para la Formación
Pedagógica y la Orientación Educacional.
CIFPOE