Filosofia Da Educao

(LUCKESI, C.) I - Significado da Filosofia Filosofia um corpo de conhecimento, costitudo a partir de um esforo que o ser humano vem fazendo de compreender o seu mundo e dar-lhe um sentido, um significado compreensivo.Corpo de conhecimentos, em Filosofia, significa um conjunto coeerente e organizado de entendimentos sobre a realidade.Conhecimentos estes que expressam o entendimento que se tem do mundo, a aprtir de desejos, anseios e aspiraes.] Assim, podemos dizer que, a filosofia cria o iderio que norteia a vida humana em todos os seus momentos e em todos os seus processos. Neste sentido, a filosofia uma fora, o sustentculo de um modo de agir. uma arma na luta pela vida e pela emancipao humana. Em sntese, a filosofia uma forma de conhecimento que, interpretando o mundo, cria uma concepo coerente e sistmica que possibilita uma forma de ao efetiva. Esta forma de compreender o mundo tanto condicionada pelo meio histrico, como tambm seu condicionante. Ao mesmo tempo, pois, uma interpretao do mundo e uma fora de ao. II - Aplicaes da Filosofia da Educao A educao dentro de uma sociedade no se manifesta como um fim em si mesma, mas sim como um instrumento de manuteno ou transformao social. Assim sendo, ela necessita de pressupostos, de conceitos que fundamentem e orientem os seus caminhos. A Filosofia fornece educao uma reflexo sobre a sociedade na qual est situada, sobre o educando, o educador e para onde esses elementos podem caminhar. O educando, quem , o que deve ser, qual o seu papel no mundo; o educador, quem , qual o seu papel no mundo; a sociedade, o que , o que pretende; qual deve ser a finalidade da ao pedaggica.Esses so alguns problemas que exigem a reflexo filosfica. A Filosofia prope questionar, a interpretao do mundo que temos, e procura buscar novos sentidos e novas interpretaes de acordo com os novos anseios que possam ser detectados no seio da vida humana. III - Educao como transformao da sociedade No h uma pedagogia que esteja insenta de pressupostos filosficos. possvel compreender a educao dentro da sociedade, com seus determinantes e condicionantes, mas com a possibilidade de trabalhar pela sua democratizao. Para tanto, importa interpretar a educao como uma instncia dialtica, que serve a um projeto, a um modelo, a um ideal de sociedade. Ela trabalha para realizar esse projeto na prtica. Assim, se o projeto for conservador, medeia a conservao, contudo se o projeto for transformador, medeia a transformao; se o porjeto for autoritrio, medeia a realizao do autoritarismo; se o projeto for democrtico, medeia a realizao da democracia. ? Do ponto de vista prtico trata-se de retomar vigorosamente a luta contra a seletividade, a discriminao e o rebaixamento do ensino das camadas populares. Lutar contra a mrginalidade, atravs da escola, significa engajar-se no esforo para garantir aos trabalhadores um ensino da melhor qualidade possvel nas condies histricas atuais. O papel de uma teoria crtica da educao dar substncia concreta a essa bandeira de luta, de modo a evitar que ela seja apropriada e articulada com os interesses dominantes? ( in Saviani) A educao como transformadora da sociedade recusa-se tanto ao otimismo ilusrio, quanto ao pessimismo imobilizador. Por isso, prope-se compreender a

educao dentro de seus condicionantes e agir estrategicamente para a sua transformao. Prope-se desvendar e utilizar das prprias contradies da sociedade, para trabalhar criticamente pela sua transformao. Quando no pensamos, somos pensados e dirigidos por outros. IV - Os Sujeitos do Processo Educativo 4.1. - O Ser Humano O ser humano emerge no seu modo de ser dentro de um conjunto de relaes sociais. So as aes, reaes, os modos de agir, as condutas normatizadas , as censuras, as convivncias sadias ou neurticas, as relaes de trabalho, de consumo etc. que constituem prtica, social e historicamente o ser humano. O ser humano prtico, pois atravs da ao que modifica o ambiente, tornandoo satisfatrio s suas necessidades; e enquanto transforma a realidade, constri a si mesmo no seio das relaes sociais determinadas. O ser humano social na medida em que vive e sobrevive socialmente. A sua prtica dimensionada por suas relaes com os outros. O ser humano histrico uma vez que suas caractersticas no so fixas nem eternas, mas determinadas pelo tempo, que passa a ser constituitivo de si mesmo. Em sntese, o ser humano ativo, vive determinadas relaes sociais de produo, num determinado momento do tempo. Como consequncia disso, cada ser humano propriamente o conjunto das relaes sociais que vive, de forma prtica, social e histrica. O ser humano se torna propriamente humano na medida em que, conjuntamente com com outros seres humanos, pela ao, modifica o mundo externo conforme suas necessidades ao mesmo tempo, constri-se a si mesmo. Assim, enquanto ele humaniza a natureza pelo seu trabalho, humaniza-se a si mesmo. Educador e educando , como seres individuais e sociais ao mesmo tempo, constitudos na trama contraditria de conscincia crtica e alienao interagem no processo educativo. Eles so sujeitos da histria na medida em que a costroem ao lado de outros seres humanos, num contexto socialmente definido .