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陈乐素与二十世纪的中国宋史研究
—
——陈乐素教授逝世十周年祭
张其凡
( 暨南大学 中国文化史籍研究所 ,广东 广州 510632)
一、
生平大略
陈乐素先生 ,名博 ,自号乐素 ,以号行 。广东新会人 。
陈乐素出身于书香门第 。其父陈垣 (1880 —1971 年) ,字援庵 ,是我国现代卓越的历史学家 、
教育家 。陈垣从
事教育工作 70 年 ,担任大学校长 47 年 ,培育了成千上万的学子 ,为近代中国的教育事业 ,倾注了毕生精力 ,桃李
满天下 ,多有成就不凡者 。他从事学术研究 70 余年 ,是一代史学大宗师 ,著述等身 ,成就卓著 ,在宗教史 、
文献
学、
蒙元史 、
中外关系史 、
年代学 、
考据学 、
避讳学等方面的贡献尤为突出 ,具有划时代的意义 。
陈乐素幼聆庭训 ,薰陶甚深 。
陈垣先生教育子女 ,治学应能既博且约 ,由博返约 。陈乐素乃其长子 ,祖父期望甚殷 ,陈垣先生遂取名为
“博”。后来 ,陈乐素治学 ,恪遵父训 ,从博起手 ,由博返约 :始而泛览经史 ,继而通读几部重要史籍如《二十四史》、
《资治通鉴》
等 ,最终落脚于宋史 ,深人钻研 ,终成名家 。成年后 ,他深慕历史上高风亮节之士安贫乐素的行为 ,便
自号乐素 ,后来干脆以号行 ,其名反湮而不闻 。
陈乐素自幼好学 。5 岁时 ,他离开母亲和故乡新会 ,来到广州 ,住在祖上所开的药栈里 ,帮着干点儿杂活 ,学
着识别药材 。闲暇时 ,他喜欢看文学 、
历史方面的书籍 ,喜欢听人讲历史故事 。六七岁时 ,他就读《三国演义》,陈
二、
学术成就及其评价
自 1921 年刊发译文始 ,陈乐素从事学术研究约 70 年 。自 1933 年刊发第一篇宋史论文《宋徽宗谋复燕云
之失败》
始 ,至 1988 年 9 月广东人民出版社出版的陈乐素主编的《宋元文史研究》刊出《北宋国家的古籍整理
・58 ・
印行事业及其历史意义》
与《刘恕与〈通鉴〉》
两文 ,55 年间共发表论著 30 多篇 。1984 年 ,陈乐素将其 1983 年以
前刊发的主要论著汇编为《求是集》
第一 、
第二集 ,两集共收入论著 24 篇 ,合共 50 余万字 。他倾注了大半生精
力的《宋史艺文志考证》
一书 ,50 多万字 ,已由广东人民出版社发排 ,将作为《求是集》第三集出版 。此外 ,陈乐
素还有《中国目录学史》《
、〈日知录〉
校注》
等遗稿及未收入文集的论文百余万字 ,尚待整理 。
综观陈乐素所发表的论著 ,他的研究领域主要是宋史 ,他在史学上的贡献也主要在宋史学上。
1933 年 ,陈乐素发表了第一篇宋史研究论文《宋徽宗谋复燕云之失败》,此时国内的宋史研究状况如何呢 ?
考察 20 世纪中国的宋史研究 ,迄今所见到的最早发表的论文大约在 1903 年 ,是明夷的《宋官制最善篇》,
刊载于《新民丛报》
1903 年 46 至 48 号合订本上 。随后 ,1905 年有刘光汉 ,1907 年有刘师培 ,1908 年有黄节 ,
1912 年有曾学传发表宋史论文 ,基本是研究宋代学术的 。1916 年左右 ,吴廷燮刊发《北宋经抚年表》。其后 ,
傅斯年 (1919 年) 、
朱廉之 (1919 年) 、
顾颉刚 ( 1922 、
1923 年 ) 、
甘蛰仙 ( 1923 、
1926 年 ) 、
吴其昌 ( 1923 年 ) 、
章炳麟
(1925 年) 、
盛朗西 (1925 年) 、
陈东原 ( 1926 年 ) 、
林纾 ( 1927 年 ) 、
张星火良 ( 1928 年 ) 、
王桐龄 ( 1927 、
1929 年 ) 、
张其
昀 (1929 年) 、
陈钟凡 (1926 、
1929 年) 等人先后发表了有关宋史的论文 ,陈钟凡还在 30 年代完成其专著《两宋思
想述评》。
1930 年以前 ,对宋史研究贡献最大者 ,当推国学大师王国维 。在 1910~1923 年间 ,他发表了一系列研究
宋代戏曲与文献等方面的论文 ,对宋代文化做出了独到的研究和贡献 。特别是他 1913 年出版的《宋元戏曲
史》,更是引人注目 ,被认为“体裁创新 ,具世界眼光”,是旷古未有的通俗文学之作 。
分析 1930 年前的论文及作者 ,可以看到几个鲜明特点 : 一是内容以文化为主 ,思想 、
法制 、
文学是其重点 ,
但论文内容在今天看来 ,多嫌简略 ; 二是作者多非专门从事宋史研究者 ,客串为主 ,有两 、
三篇文章已属多矣 ,
最多的王国维也不超过 10 篇 ,严格地说 ,此时尚无专门意义上的宋史学者 。这些作者 ,在 30 年代后的宋史研
究领域 ,基本看不到了 。
陈乐素的《宋徽宗谋复燕云之失败》
的发表 ,至少具有两方面的开拓意义 。第一 ,作者自此以宋史研究为
主 ,成为专治宋史的学者 ,并在此后 10 余年内 ,刊发了数十篇数十万字的宋史论文 。第二 , 这是“九・一八事
变”
后第一篇研究宋代政治的论文 ,内容扎实 ,分析透彻 ,穷源究委 ,是此前大多数宋史论文所不可及 ,也未曾
见到的 。这一点 ,从本文的细目即可窥知 。本文细目如下 : 一 、
燕云 ,二 、
十六州之割让 ,三 、
燕云与北宋 ,四 、
谋
复燕云之始议 ,五 、
马政之使 ,六 、
赵良嗣第一次之使 ,七 、
土地范围之争议与交涉之停顿 ,八 、
金军事上之进展
与辽帝之西走 ,九 、
宋第一次进军之失败 ,十 、
再度进军之再败 ,十一 、
金帝入燕前之经营与宋金交涉之复续 ,十
二、
所谓收复燕云 ,十三 、
张觉事件 ,十四 、
关于西京诸州之割让 ,十五 、
宋得燕后对于边境防御之措施 ,十六 、
辽
帝耶律延禧之被擒 ,十七 、
金侵宋之原因及其准备 ,十八 、
燕山府之陷没 。60 多年后 ,再来看这篇文章 ,仍未过
时 ,其详尽全面透彻的分析 ,仍然是这一事件的最高研究水平 。因此 ,当时此文能够在颇有名气的《辅仁学志》
上发表 ,引起学术界关注 ,决非偶然 。可以说 ,陈乐素的宋史研究 ,一开始即是从一个较高的基础上起步的 。
他的开篇之作 ,在其全部论著中 ,是高水平的作品 。从而也使他在当时的宋史研究者中 ,以专门和高水平而特
异独立 。从上述这两方面看 ,称陈乐素为 20 世纪中国宋史学的奠基者与开拓者之一 ,是非常恰如其分的 。
继《宋徽宗谋复燕云之失败》
后 ,陈乐素于 1934 年在《国学季刊》
刊发《徐梦莘考》,此文约两万字 。1935 年
与 1936 年 ,陈乐素在《历史语言研究所集刊》
第六本第二 、
三分册上 , 刊出《〈三朝北盟会编〉考》, 合共约 16 万
字。
《国学季刊》
是 20 世纪初即已有名的学术刊物 《历史语言研究所集刊》
, 更是公认的一流刊物 ,学者企盼发
文之地 。陈乐素的文章能够在这两份刊物上发表 ,很可反映其学术水平 ,而且这种水平为当时学术界所认可 。
自《徐梦莘考》
与《〈三朝北盟〉
考》始 ,陈乐素对宋代文献的研究日益扩大与深入 ,最终成为他对宋史研究
贡献最大的领域 。
陈乐素研究宋代文献的论著 ,主要有 《徐梦莘考》
: 《
, 〈三朝北盟会编〉
考》《宋初三馆考》
, ( 1936) 《
, 〈直斋书
录解题〉
作者陈振孙》(1946 年) 《
, 〈宋史・
艺文志〉
序文证误》(1946 年) 《
, 〈四库提要〉与〈宋史・艺文志〉之关系》
(1946 年) 《读
, 〈宋史・
魏杞传〉》(1948 年) 《袁本与衢本
, 〈郡斋读书志〉》(1982 年) 《略论
, 〈直斋书录解题〉》( 1983
年) 《北宋国家的古籍整理印行事业及其历史意义》
, (1984 年) 《刘恕与
, 〈通鉴〉》( 1986 年 ) 等 ,集大成之作则当
・59 ・
属《〈宋史・
艺文志〉
考证》
一书 。
陈乐素关于宋代文献的研究 ,主要集中于四部书 : 一是记述宋金关系的著作《三朝北盟会编》及其作者徐
梦莘 ; 二是有宋一代书目大成 ———
《宋史・
艺文志》,兼及《宋史》它传 ; 三是宋代著名私家目录《郡斋读书志》及
其作者晁公武 ; 四是宋代著名私家目录《直斋书录解题》
及其作者陈振孙 。
《〈三朝北盟会编〉
考》与《徐梦莘考》
两文 ,是陈乐素早期的代表作 ,奠定其在宋史学界的地位 。两文共约
19 万字 ,网罗弘富 ,考订翔实 ,论断精审 , 堪称经典之作 。迄今论及该书该人者 , 莫不资藉于此 。
《徐梦莘考》
对徐氏之生平作了详尽考索 ,阐幽发微 ,使其身世 、
宦迹大白于天下 ,并置徐氏于当时社会背景之中考察 ,探究
其撰写《三朝北盟会编》
之缘由 ,对识人知书 ,都大有裨益 。
《〈三朝北盟会编〉考》对原书从版本到内容进行了
详尽的分析 、
考证 ,对所引书目 、
材料来源一一考索 ,对所录之重要史料《宣和乙巳奉使行程录》进行校补 。这
种研究方法 ,既科学 ,又详尽 ,堪称古代文献研究的典范 。
晁公武《郡斋读书志》
和陈振孙《直斋书录解题》
两书 ,是现存最重要的两部宋代目录书 。自从以宋史研究
为主后 ,陈乐素即注意这两部目录书 ,并开始研究和利用 。为此 ,他自己动手 ,先将两书所录书名 、
作者一一摘
出 ,编为“书名索引”
和“人名索引”。然后 ,对两书作者晁公武和陈振孙的生平详加考索 ,编成年表 。进而对两
书的内容进行研究 ,并由此出发 ,考察当时的政治 、
学术等方面情况 。还通过《四库提要》等目录书的引用 ,看
两书之价值 。最后 ,再对两书进行综合评价 。这种研究方法 ,由表入里 ,由浅入深 ,犹如层层剥笋 ,详尽无遗 ,
是目录学研究的典范之作 。
《郡斋读书志》
一书 ,传世的有两种版本 ,一种称为“衢本”,二十卷 ; 一种称为“袁本”,四卷 。自清代以来 ,
对“衢”“
、袁”
两种版本的优劣问题 ,就一直争论不休 ,多认为“衢”
优于“袁”。1930 年左右 ,商务印书馆影印出
版了在故宫博物院发现的宋刊袁州刻本 ,著名学者张元济先生为影印本写了一篇长跋 ,认为袁本“非衢本所
及”“私窃以为袁本出而衢本可废”
, 。但是 ,陈乐素不以为然 。他看到 “衢”
, “
、袁”
优劣论争辩双方有一个共同
点 ,即 : 袁本先出 ,衢本后出 ,而正是这一点是错误的 。经过仔细研究 ,陈乐素得出结论 : 衢本是稿本 , 成书在
前 ; 袁本是定本 ,成书在后 ; 两本著录书籍的范围不同 ,四卷本所录乃井度赠书 ,二十卷本所录则是晁公武的全
部藏书 ,因此 ,二本应当并存 ,不可偏废 ,通过两书“解题”
的比勘研究 ,可以考知晁公武个人思想及社会思想的
变化发展 。上述论述 ,推翻前人定论 ,将长期以来的“衢”、
“袁”优劣的争论推向一个新境界 ,作出了令人信服
的结论 。
陈乐素对《直斋书录解题》
的研究 ,始于 40 年代 。早在 1946 年 , 他就发表了《〈直斋书录解题〉陈振孙》一
文 ,几十年后 ,陈乐素又发表了《略论〈直斋书录解题〉》
一文 。在前文中 ,陈乐素据多处题跋 ,首次指出 ,陈振孙
本名“瑗”,因避宋理宗赵昀之讳 ,故更名为“振孙”。其后 ,从“述作”“
、年历”“
、言行”
等三方面考索了陈振孙的
事迹 。在后文中 ,则从“政治影响”“
、论人 、
论书”“
、宋人重视地方志”“
、
《解题》
出现了年谱”“
、
《解题》
反映了南
宋图书印行的盛况”“
、
《解题》
中一些不应有的错误”、
“
《解题》的传本”、
“
《四库提要》与《书录解题》的关系”等
方面对《书录解题》
进行了研究 。如此全面地研究一部目录书籍 ,对其价值可谓“榨取”殆尽 ,这是前人未曾做
过而又很有价值的工作 ,在今天亦是值得学习和提倡的研究方法 。
《宋史》
成书仓促 ,舛误甚多 ,尤以诸志为最 。40 年代起 ,对《宋史》诸志进行订补的 ,最有名的当推邓广铭
《宋史职官志考正》《
、宋史刑法志考正》。陈乐素则从 1941 年起 ,即潜心于《宋史・
艺文志》的订补工作 ,先后刊
布《〈宋史艺文志〉
错误举例》
等文 ,1946 年 ,写成《宋史艺文志考异》
初稿 。1958 至 1964 年 ,完成第一次修订 ,写
出第二稿 。1987 年 ,开始第二次修订 ,但未能定稿 ,他去世后 ,由其子陈智超完成定本 ,定名为《〈宋史艺文志〉
考证》,约 50 多万字 。此书可谓陈乐素穷一生精力的呕心沥血之作 。全书分为三篇 : 第一篇《宋史艺文志考
异》,对《宋史艺文志》
著录的 9000 多种书进行考订 ; 第二篇《宋史艺文志误例》,分析各种错误的原因 ; 第三篇
《宋史艺文志研究札记》,是其研究心得或读书体会 ,还有存在的疑问 。
《宋史艺文志考证》作为《求是集》第三
集 ,早在 1991 年底已由广东人民出版社发排 ,但迄今尚未见书 。海内外宋史学界正企盼此书的早日问世 。
除《〈宋史艺文志〉
考证》
外 ,陈乐素研究《宋史》
一书的文章还有《读〈宋史魏杞传〉》,其内容属于政治史 ,此
不赘 。
・60 ・
综合上述三方面的内容 ,可以看到 ,陈乐素对宋代文献的研究做出了巨大贡献 ,在这方面 ,迄今尚无可比
肩者 。
除对宋代文献研究的重大贡献外 ,陈乐素在宋代政治 、
经济等方面的研究也颇有成绩 。
陈乐素的第一篇宋史论文《宋徽宗谋复燕云之失败》, 是研究宋代政治史的力作 。此后发表的有关政治
史的论文还有 《南宋定都临安的原因》
: (1947 年 ) 《
、读〈宋史・魏杞传〉》( 1948 年 ) 《
、余靖奏议中所见北宋庆历
时社会》1948 年 《
( ) 、流放岭南的元 党人》1982 年 《
( ) 、桂林石刻〈元 党籍〉》1983 年 ) 等 。从内容看 ,这些论
(
文主要涉及两个时期 : 一是北宋中期政治 ,3 篇 ; 二是宋金和战 ,3 篇 。在这两段的研究中 ,陈乐素都表现出他
敏锐的目光和独到的史识 。
从“庆历新政”
到熙丰 、
元 党争 ,一直是宋史研究的热点 。陈乐素的两篇有关论文 ,各具特色 。
《余靖奏
议中所见北宋庆历时社会》
一文 ,有 3 万多字 , 亦是一篇长篇力作 。40 多年后 , 有一位硕士生 , 硕士论文亦以
余靖为题 ,但仅写了 2 万多字 ,于此可见陈乐素用力之勤 。在文中 ,陈乐素首先对余靖事迹在行状 、
墓志 、
神道
碑及《宋史》《
、东都事略》《
、隆平集》
3 个本传的基础上做了增补 ,并撰“余靖年表”。接着对余靖校史修书之事
及其奏议的年月进行研究 ,列出余靖奏议篇目及奏上年月简表 ,并加以考订 。然后 ,对余靖奏议中提及的“蛮
乱”
与“盗贼”
情况进行研究 。再研究“庆历时农民的负担”
及余靖的态度 。陈乐素在文内表达了对农民的深切
同情 ,他写道 “
: 中国的农民 ,在中国历史上可称最善良的分子 。他们不但朴实勤劳 ,而且耐得人间至苦”。他
引余靖奏议指出 “
: 天下之民皆厌赋役之烦 ,不聊其生 ,至有父子夫妇携手赴井而死者”,他愤怒地写道 “
: 把地
方上生产力最强的农民调充地方上守卫 ,人民对国家尽责任了 ! 最强壮的被征用 ,农村里便要减少大量生产
力 ,再加上余氏所说‘诸色科率’
的重压 ,而又要威胁他们日常生活的‘煎硷’,岂不是逼他们走上绝路吗 ?”
他深
刻地指出 ,所谓“庆历盛世”,实际是“百姓困敝”,不断发生“盗贼”、
“蛮乱”、
“叛乱”,实在是危机四伏 。他在结
论中说 “
: 外患未尽去而内忧更甚的庆历时代 ,本是一个危局 ,然而历史上仍有‘治世’
之称 ,这还是由于士大夫
阶级中有自觉者”。
“有这么一班人能为国家社会尽力 ,肯替人民说话 ,而说出的话曾被采纳 ,付诸实行 ,是以
庆历虽危而称治”。陈乐素的这些见解 ,在当时是独特而有力的 ,今天读来 ,仍有很大启发意义 ,不失其价值 。
《流放岭南的元 党人》,2 万多字 ,既是宋史研究之作 ,又是陈乐素因其时身处岭南而为之的地方史研究
之作 。在本文中 ,他在简略叙述了自庆历至北宋末年的政治大势后 ,由“元 党籍碑”
入手 ,逐一考察了流放岭
南的元 党人在岭南的情况 ,重点是苏轼兄弟 ,其次是黄庭坚 、
秦观 ,内容是在岭南当地的活动及对当地的影
响 。在结尾 ,陈乐素写道 “
: 流放岭南的党人 ,遭遇不尽同 ,受严重迫害则一”。“他们在岭南的活动 ,他们的立
身行事 ,影响了当时的人 ,特别是在文化方面影响后人大”。“北宋时元 党人的南迁 ,人数虽少 ,带来的文化
也不算多 ,但在政治上 ,这件事情很突出 , 显然会特别引起岭南人的注意 , 在文化上它起着渗透作用是无疑
的”。这篇文章 ,是研究宋代岭南史的力作 。其姐妹篇《桂林石刻〈元 党籍〉》,则集中探讨了有关《元 党籍》
的问题 。
有关宋金和战的三篇文章中 《宋徽宗谋复燕云之失败》
, 与《南宋定都临安的原因》
两文 ,其实是和《徐梦莘
考》《
、〈三朝北盟会编〉
考》两文同为一个整体的 ,是集中研究北宋灭亡到南宋政权确立的历史的 。
在《宋徽宗谋复燕云之失败》
中 ,陈乐素指出 ,宋辽矛盾一直是北宋民族冲突中的主要矛盾 ,宋朝联金收复
燕云 ,正是“感于此种长久之痛苦刺激 ,一旦欲乘机起而作反抗运动 ,殆亦当然之势”。恢复固有疆土 “此种思
,
想绝不能谓为谬误”,问题在于 “
: 当时之君臣实暗弱庸陋”“事先无缜密之计划与充分之准备
, ,临时仓卒弥缝
应付 ,措施乖谬 ; 发动以来 ,军事上外交上复频露自国之弱点 ,促进侵略者之野心”。因此 , 谋复燕云之失败 ,
“非战之罪”,而是朝政腐败 、
君臣昏弱而致 。陈乐素对于谋复燕云的经过 、
谋复燕云的必要性 、
谋复燕云失败
之原因 ,逐一作了细致入微的分析 ,文中所论 ,不仅在当时堪称高论 ,而且在该文发表 60 余年后的今天 ,读来
仍有启发 。而有关这一问题的论述 ,在 60 多年间尚无一篇可与该文并提的 。
南宋定都临安 ,标志着宋金对立局面的正式形成 。
《南宋定都临安的原因》,从政治上 、
经济上分析了定都
临安的原因 ,末了沉痛地说 “
: 在宋代 ,全国的经济重心既然在东南”“所以决定临安的主因在此
, 。然而为私利
而忘公义 ,不以东南的力量图恢复 ,不特无以对中原 、
河朔人民 ,而且也是无以对江南人民的”。80 年代时 ,也
・61 ・
有一些文章探讨南宋定都临安的原因 ,以笔者所见 ,尚无及得上陈乐素深刻的 。
《宋徽宗谋复燕云之失败》
与《南宋定都临安的原因》
两文 ,可说是对于大规模宋金战事一头一尾的考察探
索 ,而《〈三朝北盟会编〉
考》和《徐梦莘考》
则是填充其中之内容的 。
《读〈宋史・魏杞传〉》则是探索宋金对峙期
间政事 ,研究孝宗朝政局的 。魏杞其名不彰 ,但在孝宗朝 ,实为一重要人物 ,惜乎《宋史》本传所载过略 。陈乐
素据《魏文节公事略》
中的《行状》
与《神道碑》,对《宋史》
本传所记进行了辨证与补充 ,又结合当时形势 ,对魏杞
一生中最重要的事迹 ———出使金国之事详加考究 ,表彰了魏杞之忠义 ; 同时 ,为孝宗用人不当 、
恢复之事难成
而叹息 。陈乐素之前之后 ,似无人再论及魏杞其人其事 ,陈氏这篇一万字的文章 ,就更弥足珍贵了 。
综上所述 ,陈乐素在宋代政治方面的研究 ,有其独到贡献 ,其所涉内容 ,颇见功力 ,多有迄今仍无过之者 ,
值得介绍和重视 。
陈乐素研究宋代经济的文章不多 ,但颇为重要 ,受到重视 。他这方面的论文主要有两篇 ,都是研究宋代主
客户的 《主客户对称与北宋户部的户口统计》
: (1947 年) 《
、宋代的客户与士大夫》( 1979 年 ) 。这两篇论文虽相
隔 30 余年发表 ,却是名符其实的姐妹篇 ,两文合计共 4 万余字 。
《主客户对称与北宋户部的户口统计》一文 ,
可说是中国最早涉及主客户问题的论文 。自 1933 年日人加藤繁在《宋代的主客户统计》中研究此问题后 ,中
国人起而研究者 ,陈乐素似属第一人 。五六十年代 ,包括华山在内的许多学者对主客户问题进行研究 ,陈乐素
却未见撰文 。至“文革”
结束 ,陈乐素又以《宋代的客户与士大夫》再次提出主客户问题 ,引发其后的一系列研
究论文的刊出 ,使此问题的研究日益深入 。可以大胆地说 ,五六十年代和八九十年代有关主客户问题的讨论
和研究 ,都是陈乐素发其韧的 。
《主客户对称与北宋户部的户口统计》与《宋代客户与士大夫》两文 ,也就成为
研究主客户问题时不容忽视的两篇重要文章 。
在《主客户对称与北宋户部的户口统计》
一文中 ,陈乐素不仅对主客户对称的由来 、
演变 、
产生条件 ,特别
是二者对称的经济地位的含义进行了仔细考察 ,提出了全新的独到见解 ; 进一步 ,他对晚唐至宋期间的社会发
展 ,提出了自己的看法 ,认为是一个重要转折期 ,认为应当特别重视宋代及其后的社会发展之研究 。在此文
中 ,陈乐素通过缜密考证 ,认为两《唐书・
食货志》
与《旧唐书・杨炎传》所载建中元年 ( 780 年 ) 诏中语 “
: 户无主
客 ,以见居为簿”,当从《唐会要》
及《册府元龟》,作“户无土客”; 而且从其时社会经济状况看 ,当时也是“土客”
对称 “土”
, 指土著人户 “客”
, 指流亡“浮寄”
的客籍人口 ,并无阶级含义在内 。唐末五代 ,客户作为无田佃农的
称呼 “已是既成的社会现象”
, ,主户则指拥有田土者 。“土 、
客意义较单纯 ,主 、
客则土著 、
客寄之外 ,更指居民
间一部分确有主从关系存在者”。主客户对称正式见诸文字 ,是在后唐长兴元年 ( 930 年 ) ,见《旧五代史》卷 41
《明宗七》。宋初 ,正式从法律 、
政治上肯定主 、
客户的存在 ,并作为户口统计的分类名目 。于是 ,主客户正式成
为含有阶级地位内容的称呼 。陈乐素的这段考证 ,曾在 80 年代受到时任中国社会科学院历史研究所副所长
的唐史专家熊德基先生的高度评价与称赞 ,并作为考证的正面例证 。在《宋代的客户与士大夫》一文中 ,陈乐
素进一步分析了客户身份 、
地位的三种情况和客户反抗士大夫斗争的特点 ,指出 “
: 从逃亡到小规模暴动始终
不断 ,其形式多种多样”,包括日常生活中不断发生的退佃 、
抗租 、
借谷 、
抢米的斗争 ,其最高形式便是武装起
义 。正是由于佃客的不断斗争 ,才推动了宋代租佃制的发展和人身依附关系的相对松弛 。这篇文章在刚粉碎
“四人帮”
不久时发表 ,引起了同行的关注 。
要之 ,陈乐素在宋史研究的三个领域进行了辛勤耕耘 ,在文献学领域贡献最大 ,迄今尚无人超过 ; 在政治
与经济领域 ,也有自己的独到贡献 ,成为一家之说 。
三、
治学 、
为人与育才 、
影响
陈乐素治学 ,受陈垣先生影响甚深 ,重视材料 ,让材料说话 。他从目录学入手 ,以文献学 、
校勘学 、
避讳学 、
史料学 、
年代学等为基础 ,强调版本目录与考据 ,主张“脑 、
手、笔、
腿”四勤 ,以“时 、
地、人、
事”为“治史四要”。
每有著述 ,必先大量搜集有关史料 ,进行考订 、
分析 、
取舍 ,然后据以成文 ; 继而又以文稿广事商榷 ,征求意见 ,
几经删改 ,方肯刊布 。因此 ,他一生公开发表的论著不算多 ,但多为高水平之作 ,受到学术界的重视与赞扬 ; 其
・62 ・
所考订 ,言而有据 ,素称严谨 ,亦多成定论 。
陈乐素为人沉默寡言 ,话语不多 ,但遇事有主意 ,敢于提出和坚持正确意见 。在平日生活中 ,他勤俭节约 ,
吃、
穿均很俭朴 。出差时 ,也尽量不住豪华宾馆 ,以节省经费 。他待人诚恳谦逊 ,凡接触过他的后辈学者 ,无不
为其感动 ,视其为可信赖的忠厚长者 。他早年的学生徐规教授曾说 “
: 陈先生确能做到‘淡泊以明志 ,宁静而致
远’
的古训 ,老而弥坚 ,从不‘戚戚于贫贱 ,汲汲于富贵’”。
陈乐素是我国最早培养宋史研究生的导师之一 。早在 40 年代 ,他已在遵义的浙江大学任史地研究所导
师 ,指导研究生 。1943 年 ,他指导的第一位研究生毕业 ;1987 年 ,他亲自指导的最后一批研究生毕业 。40 余年
间 ,他诲人不倦 ,培养出一批又一批学生 ,其中不少人成为国内外知名的学者 。他是一名值得尊敬的教育家 。
陈乐素指导学生 ,重视指点治学门径 。他的学生 、
辽宁大学教授陈光崇说他“在课堂上不但教给学生以丰
富的历史知识 ,更重要的是教导学生如何收集 、
鉴别 、
考订史料的方法 ,指引治学的门径”。
他教育学生时 ,强调基础知识的学习和工具书的应用 。在 40 年代 ,他开设“史源学实习”课 ,以培养学生
的考据功夫 ,使学生受益匪浅 。此课直到 80 年代 ,他仍在教授 。长期以来 ,他一直要求学生 ,入学后即从精读
李焘《续资治通鉴长编》
入手 ,多翻 、
多看宋代典籍 ,藉此不仅培养阅读能力 ,而且从中发现问题 。学生由此收
获颇丰 。他经常提醒学生 ,在运用史料时 ,要注意防止两种情况出现 : 一是信手拈来 ,随手即用 ,为炫耀知识渊
博而滥用 ; 二是断章取义 ,削足适履 ,不考察史料的前后关联和因果关系 ,只孜孜于某些适合于自己既成观点
的片断章句 。陈乐素很推重实事求是 、
精深钻研的学风 ,他命名自己的文集为《求是集》,即是此意 。他教导学
生 ,作为一个史学工作者 ,治学 、
为文要防止空疏 ,在历史研究中要善于发现问题 ,提出和解决问题 ,写作时则
要力求文字简炼 。他自己为文 ,没有空话 ,简明扼要 ,虽多有长篇鸿作 ,但决无有意拉长拖沓之文 。读其文 ,给
人以明快之感 。陈光崇教授说 “
: 他的文章 ,不仅结构谨严 ,内容翔实 ,议论精辟 ,而且文笔优美 ,娓娓道来 ,令
人百读不厌”。
对于陈乐素的教诲 ,其弟子感念至深 ,数十年后仍追念不已 ,可见其影响之深 。
1984 年 ,陈乐素赴香港中文大学参加“国际宋史研讨会”,台湾学者 、
陈氏早年的弟子宋 携弟子与会 ,这
是他们师生自 1949 年以后的第一次见面 ,宋 特意制作了一块小匾 ,上书“师恩难忘”四个金字 ,献给陈乐素 。
宋 在其回忆录中写道 “
: 陈师为人平易可亲 ,但指导学生却以严格著称”。
“我的研究历史 ,受乐素师之教导 ,
为时虽只四年 ,然长期通讯 ,受益实深”。“师生的关系是永远的 ,我对乐素师的感念是历久弥深的 。
”台湾学
者、
陈氏早年的弟子程光裕写道 “
: 乐素师 ……生活朴素 , 待人诚恳 , 视我们如家人”。“他治学严谨 , 督课认
真”。
“乐素师于目录 、
版本 、
校勘 、
避讳学极为精湛 ,掌握史料 ,鉴辨真伪 ,论述史事 ,引证翔确”。
“乐素师生活
恬淡 ,治学谨严 ,论著精湛 ,享誉士林 。从其学者 ,在严格的指导下 ,莫不受益 。我有机缘 ,获乐素师青睐 ,得益
良多 ,尤深感念 !”
他早年的另一位弟子 、
浙江大学教授徐规也说 “
: 陈先生对学生态度谦和 ,要求严格 ,指导细
心 ,在生活上也尽力予以帮助 ,身体力行 。学生深受感染 ,亦多成材 ,师生关系极为融洽”。
上述这些回忆 ,是在这些先生已经成名 、
并且年逾六十的时候的感念 ,可见影响之深 。
浙江大学的宋史研究 ,前有张荫麟倡导 ,后有陈乐素培育 ,80 年代后徐规教授继之而起 ,形成了培养宋史
人材的优良传统 ,以严谨笃实的学风著称 ,成为雄踞东南的宋史研究重镇 。台北中国文化大学史学研究所 ,是
台湾培养宋史研究人材的重要基地 ,迄今已有 15 位博士毕业 ,几占台湾宋史界的半壁江山 。经宋 、
程光裕
等人倡导 ,仍袭陈氏门风 ,重史料 ,重实证 ,成就斐然 。这一切 ,都可以明显看到陈乐素的影响 。
陈乐素由于家学渊源 ,自幼重视目录 、
版本 、
年代 、
避讳等史学方法 , 勤奋读书 , 认真思考 。30 年代在上
海 ,平民教育家黄炎培先生称赞他 “
: 好学深思”。他在浙江大学 ,以“淹贯群书 ,治学严谨”而为学生敬佩 。连
胡适先生也称赞他 “
: 家学渊源 ,长于目录 、
版本 、
校勘之学 ,了不起 !”对他的名作《徐梦莘考》与《〈三朝北盟会
编〉
考》,著名学者姚从吾 、
牟润孙等人曾大加称赞 , 并列为治宋史者应详读之书 , 确实是“享誉学界”。50 年
代 ,他被作为“博古通今”
的专家调至人民教育出版社主持中小学历史教材的编审工作 。70 年代末 ,他作为国
内外知名的学者 ,调入暨南大学 ,走完他最后的十多年时光 。
作为一名学者 ,陈乐素在宋史研究中做出了突出成绩 ,尤其对宋代文献与目录的研究 ,堪称独步一时 ; 对
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宋代政治 、
经济的研究 ,也有独到见解 ,不可忽视 。从 30 年代到 90 年代 ,他的宋史研究 ,持续近 60 年 ,不愧是
一代宋史名家 。
作为一名教师 ,陈氏素是中国最早在大学讲授宋史并培养宋史研究生的教授之一 。他先后任教浙江大
学、
杭州大学 、
暨南大学 ,兼职于中国科学院历史研究所 ,不仅培育了一批又一批宋史研究人才 ,更倡导了严谨
笃实的学风 。他是有成就的历史教育家 ,为中国历史学尤其是宋史学的发展 ,做出了很大贡献 。
附注 :
本文主要参考书 : 暨南大学中国文化史籍研究所编《陈乐素教授 ( 九十) 诞辰纪念文集》,常绍温主编 ,张其
凡副主编 ,广东人民出版社 1992 年 6 月版 。
Chen Lesu and the Study of Song Dynasty History in the 20th Century
———Memorial of ten years’death of Prof . Chen Lesu
ZHAN G Qi - fan
( Research Institute of Chinese Culture & History , Jinan University , Guangzhou , 510632 , China )
Abstract :The study of Song Dynasty History in the ways of modern science began in the 20th century.
Prof . Chen Lesu is one of the earliest scholars who started the study. This article curtly introduced Prof .
Chen’s life , his achievements in and contributions to the study of politic , economy and literature of Song
Dynasty. It also analyzed his characteristic when pursuing his studies , his methods of educationg stu2
dents , and pointed out that Prof . Chen is one of the exploiters and founders of the study of Song Dynasty
history in the 20th century. The year 2000 is the tenth year after Prof . Chen has passed away , I now ex2
press my grief with this article.
Key words :Chen Lesu ; the 20th century ; study of Song Dynasty history ; exploiter ; founder
[ 特约编辑 陆勇强 ]
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