TEXTOS DE TERESA DE JESS EN SU FACETA DE ESCRITORA LIBRO DE LA VIDA Quisiera yo que, como me han mandado y dado larga licencia

para que escriba el modo de oracin y las mercedes que el Seor me ha hecho, me la dieran para que muy por menudo y con claridad dijera mis grandes pecados y ruin vida. Dirame gran consuelo. Mas no han querido, antes atdome mucho en este caso (V Prl. 1) Sea bendito por siempre, que tanto me esper. A quien con todo mi corazn suplico me d gracia, para que con toda claridad y verdad yo haga esta relacin que mis confesores me mandan; y aun el Seor s yo lo quiere muchos das ha, sino que yo no me he atrevido. (V prlogo, 2) Yo digo lo que ha pasado por m, como me lo mandan. Y si no fuere bien, romperlo a quien lo envo, que sabr mejor entender lo que va mal que yo. (V 10, 7) Habr de aprovecharme de alguna comparacin, aunque yo las quisiera excusar por ser mujer y escribir simplemente lo que me mandan. Mas este lenguaje de espritu es tan malo de declarar a los que no saben letras, como yo, que habr de buscar algn modo, y podr ser las menos veces acierte a que venga bien la comparacin. Servir de dar recreacin a vuestra merced de ver tanta torpeza (V 11,6) Quirome declarar ms, porque estas cosas de oracin todas son dificultosas y, si no se halla maestro, muy malas de entender; y esto hace que, aunque quisiera abreviar y bastaba para el entendimiento bueno de quien me mand escribir estas cosas de oracin slo tocarlas, mi torpeza no da lugar a decir y dar a entender en pocas palabras cosa que tanto importa declararla bien; que como yo pas tanto, he lstima a los que comienzan con solos libros, que es cosa extraa cun diferentemente se entiende de lo que despus de experimentado se ve. (V 13,12) Que muchas cosas de las que aqu escribo no son de mi cabeza, sino que me las deca este mi Maestro celestial. (V 39, 8) heme atrevido a concertar esta mi desbaratada vida (V 40, 24). Pido yo a vuestra merced, por amor de Dios, que si le pareciere romper lo dems que aqu va escrito, lo que toca a este monasterio vuestra merced lo guarde; y, muerta yo, lo d a las hermanas que aqu estuvieren, que animar mucho para servir a Dios las que vinieren y a procurar no caiga lo comenzado (V 36, 29). Oh, quin diese voces por l para decir cun fiel sois a vuestros amigos! (V 25, 17). Qu seoro tiene un alma que el Seor llega aqu! *+. Querra dar voces para dar a entender qu engaados estn. Y aun as lo hace algunas veces, y lluvenle en la cabeza mil persecuciones; tinenla por poco humilde y que quiere ensear a de quien haba de aprender, en especial si es mujer (V 20, 25).

Que muchas cosas de las que aqu escribo no son de mi cabeza, sino que me las deca este mi Maestro celestial (V 39, 8). Es excelente doctrina sta y no ma, sino enseada de Dios. Y as querra que personas ignorantes como yo la supiesen (V 19, 14). El Seor hoy, acabando de comulgar *+ me puso estas comparaciones y ense la manera de decirlo, y lo que ha de hacer aqu el alma; que, cierto, yo me espant y entend en un punto (V 16, 2). Porque una merced es dar el Seor la merced, y otra es entender qu merced es y qu gracia, otra es saber decirla y dar a entender cmo es (V 17, 5).

CAMINO DE PERFECCIN Sabiendo las hermanas de este monasterio de san Jos cmo tena licencia del padre presentado fray Domingo Bez, de la Orden del glorioso santo Domingo, que al presente es mi confesor, para escribir algunas cosas de oracin en que parece podr atinar por haber tratado con muchas personas espirituales y santas, me han tanto importunado les diga algo de ella, que me he determinado a las obedecer, viendo que el amor grande que me tienen puede hacer ms acepto lo imperfecto y por mal estilo que yo les dijere que algunos libros que estn muy bien escritos de quien saba lo que escribe. Y confo en sus oraciones que podr ser por ellas el Seor se sirva acierte a decir algo de lo que al modo y manera de vivir que se lleva en esta casa conviene. Y si fuere mal acertado, el padre presentado, que lo ha de ver primero, lo remediar o lo quemar, y yo no habr perdido nada en obedecer a estas siervas de Dios, y vern lo que tengo de m cuando su Majestad no me ayuda. (CV Prol 1) S que no falta el amor y deseo en m para ayudar en lo que yo pudiere para que las almas de mis hermanas vayan muy adelante en el servicio del Seor; y este amor, junto con los aos y experiencia que tengo de algunos monasterios, podr ser aproveche para atinar en cosas menudas ms que los letrados que, por tener otras ocupaciones ms importantes y ser varones fuertes, no hacen tanto caso de cosas que en s no parecen nada, y a cosa tan flaca como somos las mujeres todo nos puede daar () No dir cosa que en m, o por verla en otras, no la tenga por experiencia (CV Prol 3) Pocos das ha me mandaron escribiese cierta relacin de mi vida, adonde tambin trat algunas cosas de oracin; podr ser no quiera mi confesor la veis, y por esto pondr aqu alguna cosa de lo que all va dicho y otras que tambin me parecern necesarias (CV Prlogo, 4). Pues lo que quiero ahora aconsejaros, y, aun puedo decir, ensearos (porque, como madre, con el oficio de priora que tengo, es lcito) (CV 24, 2). Como est dado a entender esto de contemplacin muy largamente (lo mejor que yo lo supe declarar) en la relacin que tengo dicho escrib, para que viesen mis confesores de mi vida, que me lo mandaron, no lo digo aqu ni hago ms de tocar en ello. Las que hubiereis sido tan

dichosas que el Seor os llegue a estado de contemplacin, si le pudieseis haber, puntos tiene y avisos que el Seor quiso acertase a decir, que os consolaran mucho y aprovecharan, a mi parecer y al de algunos que le han visto, que le tienen para hacer caso de l; que vergenza es deciros yo que hagis caso del mo, y el Seor sabe la confusin con que escribo mucho de lo que escribo. Bendito sea, que as me sufre! Las que, como digo, tuvieren oracin sobrenatural, procrenle despus de yo muerta (CV 25, 4). Qu valiera aqu ser filsofo para saber las propiedades de las cosas y saberme declarar!, que me voy regalando en ello, y no s decir lo que entiendo, y por ventura no lo s entender(CE, 31,1) quiz lo entenderis mejor por mi grosero estilo que por otros elegantes (CE 26,6) Mas qu de cosas se ofrecen en comenzando a tratar de este camino! Ojal pudiera yo escribir con muchas manos para que unas por otras no se olvidaran! (CE 34,4) MORADAS

Djome quien me mand escribir que como estas monjas de estos monasterios de nuestra Seora del Carmen tienen necesidad de quien algunas dudas de oracin las declare, y que le pareca que mejor se entienden el lenguaje unas mujeres de otras, y con el amor que me tienen les hara ms al caso lo que yo les dijese, tiene entendido por esta causa ser de alguna importancia, si se acierta a decir alguna cosa; y por esto ir hablando con ellas en lo que escribir, y porque parece desatino pensar que puede hacer al caso a otras personas (M prlogo, 4)