文字布道论

《文字布道论》怀爱伦著吴涤申译
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福音中国
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《文字布道论》
Publishing Ministry （PM）
怀爱伦著吴涤申译
目录
序言
第一编早期出版工作
第一章 1848 年多尔切斯特异象和最初的出版工作 (P.15)
第二章在牺牲中创立 (p.26)
第三章 1875 年 1 月 3 日异象和向国外发展了(p.33)
第四章上帝对于出版工作的旨意 (p.40)
第二编出版社的建立和经营
第五章一项神圣的工作 (p.57)

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第六章上帝工人崇高的属灵标准 (p.63)
第七章工作的资格和效能 (p.78)
第八章工作人员的培训 (p.91)
第九章文字信息所要求的质量 (p.95)
第十章节约的重要性 (p.105)
第十一章出版社和教会的关系 (p.114)
第三编出版社领导人所面临的危险
第十二章不要王权而要基督化的领导 (P.127)
第十三章集权和搬迁的坏处 (P.141)
第十四章商业化妨碍教会印刷 (P.160)
第十五章主对无视劝戒的斥责 (P.167)
第十六章重新定址和重建 (P.179)
第十七章在新区建立出版社 (P.184)
第四编出版社的印刷品
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第十八章怀爱伦著作的出版 (P.205)
第十九章销书和插图 (P.211)
第二十章期刊及其发行 (P.221)
第二十一章作者和版税 (P.230)
第二十二章出版社工作人员的工资 (P.239)
第五编成功的园地，出版工作的领导
第二十三章优秀领导的要素
第二十四章讲授文字布道工作 (P.265)
第二十五章吸收文字布道士
第二十六章上帝对于学生和青年的计划 (P.286)
第二十七章训练文字布道士销售 (P.292)
第二十八章培养文字布道士救人 (P.301)
第二十九章有关最后工作的文字材料
第六编对于销售教会书刊的勉言
第三十章复临书刊中心——属灵的计划
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第三十一章小心经营和推销 (P.331)
第三十二章书籍的推销 (P.336)
第三十三章小册子和期刊的分发 (P.347)
第三十四章预言之灵书籍和推销 (P.354)
第三十五章《天路》和《服务真诠》 (P.362)
第三十六章复临信徒文字工作的范围 (P.368)
第三十七章复临信徒家中的读物 (P.375)
第七编从微小的开始到光荣的胜利
第三十八章发出最后的呼召的书刊 (P.385)
第三十九章对万民作见证 (P.391)
第四十章空前的收获 (P.396)
序言
自从 1849 年复临信徒出版工作开始以来，我们已发行了亿万册书刊杂志。
这些书刊大部分是由文字布道士和有传道心志的平信徒送到愿意接受的人家中。
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在写此文时，已有几乎二百万文字布道士在世界各地服务，但这个数字远不
能满足需要。上帝呼召让充满信息的书刊杂志，象秋天的落叶那样散布各地。当
教友们与文字布道士一起传扬福音时，这项任务就将完成。
怀爱伦说：
“从我们出版社发行的书刊，要预备一班人迎接上帝。这些书刊在世界各地
所作的工作，正如古时施洗约翰为犹太国所作的工作一样。那时上帝的先知宣传
惊人的警告信息，使世人从世俗的迷梦中惊醒。上帝借着他呼唤背道的以色列人
悔改。他所传扬的真理，揭露了当时的谬论。他的教训把真理表现为永远可靠的，
与当时虚妄的理论截然相反。约翰的信息是：‘天国近了，你们应当悔改。’（太
3：2）这同样的信息也要藉着我们出版社所发行的书刊传给今日的世界。……
“‘那另一位有大权柄的天使从天降下，’使地因他的荣耀发光，他的工作
大部分要由我们的出版社来完成。”——证七 139，140 页
在发出以上勉言的那一年（1902 年），出了一本 73 页的袖珍小册子《书报

员手册》，编集怀爱伦关于书刊销售工作的勉言，提供给文字布道士。该书内容
是在作者指导下，从《证言》及其他来源辑集而成。1920 年该书扩版定名为《文
字布道士》。
随着怀爱伦庞大著作更加全面的索引编制成功，就有可能对这本手册的内容
进行扩大和补充。目前扩大版的文字布道士手册于 1953 年出版，定名为《书报
员工作》，计 176 页。这本书眉目清楚，使用方面。可是正如其收名所示，该书
几乎仅限于书报员工作方面勉言。
同时，怀爱伦对于作家的勉言编集为《编辑写作勉言》于 1939 年出版。
-5–
可是上述两本书没有涉及出版工作的若干重要方面，其中包括出版社的建
立，经营，管理等。而这本《文字布道论》则包括这方面的内容，以及有关整个
出版工作的勉言。
怀爱伦著作托管会和全球总会出版部从众多怀爱伦已出版和未出版的著作
中搜集了材料编成本书。所选的材料清楚地显示了上天对于教会这一重要工作的
计划。我们祈愿《论出版工作》成为一切蒙召用文字宣扬救恩佳音的人有用的指
南。
怀爱伦著作托管会
1983 年 1 月 1 日
于华盛顿
书名缩写
早-----《早期著作》
史略----《本会史略》
略----《怀氏传略》
《怀氏书简》
稿----《怀氏文稿》
评----《评论与通讯》
评指----对《评论与通讯》出版社及巴特尔克里克工作的特别指示
粹----《信息选粹》
版指----《关于版税的特别指示》
版证----《出版工作特别证言》
传证----《给传道人的证言》
证----《教会证言》
科----《本会百科全书》
第一编早期出版工作
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第一章 1848 年多尔切斯特异象和最初的出版工作（原文 15 页)
1848 年多尔切斯特异象［注 1］——1848 年 11 月在马萨诸塞州多尔切斯特

举行的一次聚会中，我见了一个异象，是关于盖印信息的传扬和弟兄们把照在他
们路上的真光用文学宣扬出去的责任。
我从异象中醒来以后对丈夫说：“我有一个信息给你：你要着手编印一种小
报刊分送给人。起初篇幅小一些，但人们读了以后，就会向你提供印刷的资金。
这项工作一开始就会取得成功。主指示我：这微小的开始必成为束束真光照亮全
世界。”
1849 年夏天我们在康涅狄格州的时候，我丈夫深感现在该把现代真理编写
印行出去了。当他决定这样做时，就得到很大的鼓励和祝福。但他想到自己身无
分文，便不禁疑惑重重。有些人虽然有钱，却不肯解囊。他最后灰心了，就决定
去找一块地割草。
丈夫离家后，我心情沉重，晕了去去。经人为我祷告后，我蒙主赐福，见到
了异象。我看到一年以前，主曾赐福给我的丈夫，赐他能力在田里工作。他曾很
好地利用了所赚的钱。他将今生得百倍。如果他忠心的话，还将在上帝的国里得
到丰盛的报赏。但主现在不会赐他力量在田里操劳，因为主有别的工作让他做。
如果他冒险下地，就会病倒。他现在必须写作，与作，写作，凭着信心前进。于
是他立即动手写作。每当他遇到一段难懂的经文时，我们就一起祈祷上帝，求他
帮助我们明白圣经的真正意义。
《现代真理》——七月的一天，我丈夫从米德尔城带回了一千份他所办的第
一期报刊。在排印的过程中，他曾数次步行往返于八英里以外的米德尔城。但今
天他借了贝尔登弟兄［注 2］的马车把报刊运了回来。
-7–
他把这些宝贵的报刊搬了进来，放在地板上。我们这一小群人兴致勃勃地围
在报刊周围跪下，恳求主赐福给这一些真理的文字使者。
我们把报纸折好以后，我丈夫把它们包好，写上愿意阅读之人的姓名住址，
然后全部放在一个大布袋里，步行前往米德尔城邮局。
我们在七，八，九三个月，一共在米德尔城印了 4 期。每期八版。每次在寄
发以前，我们总是把报纸在主面前摊开，恳切流泪求主的恩惠伴随着这些无声的
使者。第一期发行以后不久，我们收到一些信，其中附有供给我们继续出版的款
项。同时也带来了许多人接受真理的喜讯。
出版工作开始以后，我们并没有停止宣读真理的工作，而仍旅行各地，传扬
那些给我带来那么大光明和喜乐的道理，勉励信徒，纠正错误，在教会中建立起
良好的秩序。为了开展出版工作，同时又能继续进行在各地的工作，我们曾几度
迁移办报地点。
在纽约州奥斯威戈出版——在十月和十二月间，我们因旅行了中止了报刊的
出版。但是我丈夫仍感到有责任写作和出版。我们在奥斯威戈租了一房子，向弟
兄借了一些家具，安了家。在那里我丈夫从事写作出版和传道的工作。［注 3］
他必须时刻身着盔甲，因为他经常要应付一些自称为复临信徒而又鼓吹谬道
的人。一些人为基督再来定下日期。我们则表示，他们所定的日子一定会过去。
他们就设法煽动大家对我们和我们的教训抱有偏见。我蒙指示，那些受骗的诚实
之人将来有一天会看出自己上当受骗，蒙引导寻求真理。——略 125－128 页
在艰难中出版——我们同埃德森夫妇从奥斯威戈来到森特波特，在哈里斯弟
兄家安了家。在耶里我们出版了一种月刊，叫《复临评论》［注 4］
-8–
我的孩子身体更差了，我们一天三次为他祷告。有时他蒙了祝福，病情得到
抑制。但当他的病情恶化时，我们的信心就受到了严峻的考验。
我心里十分沮丧，常常发生这样的疑问：为什么上帝不肯听我们的祈祷医好
孩子呢？试探人的撒但暗示说，这是因为我们错了。我想不出有什么事令主伤心
的。然而我心灵中所压的重担使我绝望了。我怀疑自己能否蒙上帝悦纳，以致无
法祷告下去。我没有勇气举目向天仰望。我心灵十分痛苦，直到我丈夫代我求告
主。他始终不放弃直到我和他一起求告上帝拯救。于是主的祝福降临，我开始有
了希望，我以战惊的信心握住了上帝的应许。
这时撒但又换了花样，我的丈夫得了重病，病情十分危急。他不时痉挛，剧
痛无比，手脚冰凉。我磨擦他的四肢直至自己混身无力。哈里斯弟兄在几英里以
外工作。只有哈里斯姐妹，邦菲姐妹和我的姐妹萨拉在场。我尽力鼓起勇气相信
上帝的应许。当时我深感自己的软弱。我们知道必须立即采取行动。我丈夫的病
情越来越危险。显然他患了霍乱。他要我们祷告。我们不敢拒绝。我们在极软弱
的景况中俯伏在上帝面前，深感自己的不配。我把手放在丈夫头上，求主显示祂
的能力。病情突然发生了变化。他的面色恢复了正常。天上的光照在他的容颜上。
我们心中充满了说不出来的感激之情。我们从来没有见过主这么明显地应允我们
的祈祷。
那天我们本准备去拜伦港核对在奥本印好的报刊搞样。撒但显然尽力阻碍我
们所宣扬之真理的出版。我们觉得必须凭着信心出去。我丈夫说他要到拜伦港去
拿校样。我帮他备好马陪他去。主一路上赐他力量。他拿到了校样和一封短信，
说明报纸第二天要印好，我们必须到奥本去取。
那天夜里我们被睡在楼上的小埃德森的叫喊声惊醒。这时已是半夜，我们的小
孩爬到邦菲姐妹身边然后挥舞双手，惊恐地喊叫：“不!不!”又爬到我们身边。
我们知道这是撒但要折磨我们，就跪下祷告。我丈夫奉主的名斥责邪灵，埃德森
就在邦菲姐妹臂中安静地睡着了，一夜平安。
-9–
我的丈夫又发病了，非常痛苦。我跪在床边求主加添我们的信心。我知道上
帝会为他施行工作，斥责疾病。我们不愿意求祂已经成就的事，只求祂推展祂的
工作。我们重复以下的话：“祢已经听了祷告，施行神迹，我们毫无疑惑地相信。
求祢继续祢所开始的工作!”我们这样在主面前求了两个小时。在祷告的过程中，
我丈夫睡着了，一直睡到天亮。他起床时很虚弱，但我们不看表面现象。
我们信靠上帝的应许，决定凭信心出去。我们那天要到奥本取第一期报刊。
我们相信撒但在尽力阻碍我们。我丈夫决定靠主前往。哈里斯弟兄备好马车，邦
菲姐妹陪着我们。我丈夫上车时还是被人扶着的，但马车越是往前开，我们的力
量也越增强了。我们一路上平安快乐，信靠上帝，不断运用我们的信心。
当我们拿到印好的报刊返回森特波特时，我们确信自己负起了责任。上帝的
福气随着我们。我们虽然曾受到撒但的折磨，但是靠着基督的帮助我们胜利地出
来了。我们现在带着一大捆报刊，上面印着要传给上帝子民的宝贵真理。
我们的孩子也逐渐恢复了，主不许撒但再折磨他。他们起早摸黑地工作，常
常没有时间坐在饭桌上吃饭。而是边吃干。因折叠大张的报刊而过分劳累，我的
肩痛得厉害，好多年也未能消除。
我们一直打算往东部去，孩子们的身体也恢复得可以出门了。我们就乘班轮
前往尤蒂卡，在那里与邦菲姊妹和萨拉以及孩子分手，由阿比弟兄把他们带回家
去，我们则往东部去。我们与这些人分手，是要做出一些牺牲的。我们特别牵挂
着小埃德森，因为他的生命曾处在这么大的危险之中。我们前往佛蒙特州，在萨
顿举行了一次会议。
《评论与通讯》——1850 年 11 月，这个期刊改在缅因州帕里斯出版。在那
里扩版后采用现在的名称《复临评论与安息日通讯》。我们在安弟兄家寄宿，尽
量节省开支来维持这个刊物。那时帮助复临运动的人不多，况且他们在属世的财
- 10 –
富上是贫穷的，所以我们还必须与贫穷和极其灰心的情绪作斗争。我们非常操劳，
常常校阅稿样到半夜，甚至凌晨二三点钟。
过分的操劳，忧虑，缺乏适当的营养，再加上长期在冬天旅行受冻，超过了
我丈夫的承受能力。他在重担之下病倒了。他虚弱得无法从家里走到印刷所去。
我们的信心受到了严峻的考验。我们曾甘心忍受贫穷，辛劳和痛苦，可是还是有
人误解我们的动机，不信任我们，妒忌我们。在我们辛勤去帮助的人当中，很少
有人欣赏我们所作的努力。
我们所受到的搅扰使我们没有睡眠和休息的机会。我们所应该用来睡眠以恢
复精力的时间，往往消耗在答复许多人因妒嫉而写来的长信上。当别人睡觉的时
候，我们却长时间地痛苦流泪，在主面前伤心。最后我的丈夫说：“妻子阿，再
努力挣扎也没有用了。这些事把我压倒了，很快就置我于死地了。我不能再前进
一步了。我已经为刊物写了一个启事，声明不再出版了。”当他走出房门，将启
事送往印刷所时，我晕过去了。他回来为我祷告。他的祷告蒙了应允，我就醒了
过来。
次日早晨全家祷告的时候，我见到异象，得到了有关这事的指示。我看出我
丈夫不可以放弃这个刊物，因为撒但正在迫使他走这一步，并在利用他的爪牙来
达到这个目的。我蒙指示我们必须继续出版，主必支持我们。
我们不久就接到若干迫切的邀请，要我们在各个州举行会议。我们就决定出
席马萨诸塞州的波士顿，康涅狄格州的罗克希尔，纽约州的坎登和西米尔顿举行
的大会。这些都是工作的聚会，但对于散居各地的弟兄们大有帮助。
在纽约州的萨拉托加斯普林斯——我们在鲍尔斯顿斯帕逗留了几个星期，后
来决定在萨拉托加斯普林斯出版刊物。我们在那里租了一个房子，写信请贝尔登
夫妇，和当时在缅因州照料小埃德森的邦菲姊妹过来。我们借了一些家具安下家
来。在这里我丈夫出版了第二期《复临评论和安息日通讯》。
- 11 –
现在已经在耶稣里安睡的安妮史密斯姊妹，那时也来与我们住在一起帮助工
作，我们也真需要她的帮助。我的丈夫在 1852 年 2 月 20 日写信给豪兰弟兄的信
中表达了他当时的感想：“除了我以外，我们大家的健康都比往常好。我经不起
旅行的辛苦和出版的辛劳。星期三夜里我们工作到凌晨二点，折叠包装第十二期
《评论与通讯》，然后我去休息，一直咳嗽到天亮。请为我祷告。工作非常兴旺。
也许主不再需要我了，要让我在坟墓里休息。我希望能摆脱这个刊物。我已经在
极其艰难的情况下把它维持下来。现在它既然有了许多朋友，我放下它也是放心
的，只要有人肯把它接过去。我希望能看清前面的道路。愿主指引我。
在罗彻斯特遇到困难——［注 5］——1852 年 4 月，我们在极其困难的条件

下搬到纽约州罗彻斯特。我们每一步都必须凭着信心前进。我们仍处于贫困之中，
不得不实行严格的克已节约，现引一段我于 1852 年 4 月 16 日致豪兰夫妇的信如
下：
“我们刚定居在罗彻斯特。我们租了一座旧房子，年租金是 175 美元。我们

把印刷机搬进家里［注 6］。如果没有这所房子，我们就要为办公室每年付 50
美元。你们如果来看我们，见到我们的家具，你们一定会笑的。我们买了两张旧
床，每张 25 美分。我丈夫拿回 6 张样子各异的旧椅子，共花了 1 美元。不久，
他又搬来 4 张旧椅子，是没有椅垫的。购价是 62 美分。椅架还相当坚固，我已
经用斜纹布把椅垫修好。
“奶油太贵，我们没有买，也买不起马铃薯。我们同调味汁代替奶油，用罗卜
代替马铃薯。我们头几天吃饭是用一块遮壁炉的木板，搁在两个装面粉的空桶上
当饭桌。只要上帝的圣工能有进展，我们愿意忍受穷困。我们相信是上帝的手把
我们领到这里。这里有广大的工作园地，但是工人太少。上安息日我们聚会的情
形良好。有主与我们同在，鼓舞了我们。”
- 12 –
在罗彻斯特，我们在许多困恼和挫折之下艰辛度日。有一次这里霍乱流行。
在最严重的时候，我们整夜都能听到装载尸体的车子辗过街道前往芒特霍普墓
地。……
在新英格兰继续工作——我们曾约好外出两个月，从纽约州的罗彻斯特一直
到缅因州的班戈。这次旅行我们打算利用佛蒙特州的弟兄们赠送的蓬车和良马查
理……。
我们前面还有 100 英里的路程，要在两天内完成，但我们相信主会为我们行

事。……［注 7］
主在我们去佛蒙特的路上大大赐福与我们。我的丈夫十分操劳。在各地聚会
中，多半是他讲道。他又卖书，努力推销报刊。一次聚会结束以后，我们就立即
赶赴下一次聚会。中午我们常常在路旁喂马，一边吃饭。饭后，我丈夫把他的稿
纸放在饭盒上或帽子上，为《评论与通讯》和《青年导报》写文章。［注 8］—
—略 136-145
把责任交给教会——我丈夫身体变得十分虚弱，在我们从罗彻斯特搬走以前
［注 9］，他希望放下出版工作的担子。他希望教会负起这个责任，由教会所任
命的一个出版委员会经办。从事出版的人除了工资以外不应从报刊得到任何经济
利益。
我丈夫虽然多次催促教会引起重视，弟兄们仍没有就此采取行动。直到 1861
年。那时我丈夫已成为出版社的法人和唯一的经理。他得到一些热心圣工之人的
信任。他们时常奉献钱财交给他管理，以满足圣工发展的需要，把出版机构建立
起来。虽然我丈夫多次通过《评论与通讯》声明，出版社实际上是教会的财产，
但因他是唯一的法定经理，我们的敌人就利用了这一点在猜测的借口下尽力中伤
他，妨碍圣工的发展。在这种形势下，他提出了组织问题，结果于 1861 年春天
根据密执安州法律建立了基督复临安息日会出版社。——略 164 页
- 13 –
“我不能不说，赞美上帝”——我的后半生总是与我们中间建立起来的许多
机构的历史牵涉在一起。我的工作也与这些机构密切相关。我们夫妇曾用口和笔
为这些机构的建立而工作。即使是简要地回顾一下这些劳碌岁月的经历，也会大
大超过这本传略的范围。撒但不住地设法阻碍圣工消灭工人，但上帝一直在关心
他的仆人和圣工。
回顾我们过去的历史，以及我们如何一步一步走到目前的境地，我不能不说，
赞美上帝!当我看到主所作的事时，心中充满惊异，坚信基督会领导我们。只要
我们不忘记主带领我们所走过的路，不忘记祂过去给我们的教训，我们对于将来
就没有什么可恐惧的。——略 196 页
［注 1］怀爱伦夫妇 1848 年 9 月从纽约州西部回来以后，就前往缅因州，

在 10 月 20 日到 22 日与信徒们举行一次聚会。这就是托普瑟姆会议。在会上弟
兄们开始祈求上帝为出版与复临信息有关的真理开路。约瑟夫·贝茨在他的小册
子《盖印的信息》中写道：一个月以后，他们与“一小群弟兄姊妹在马萨诸塞州
波士顿附近的罗彻斯特开会。会议开始以前，一些人在考察印信息中的论点。对
启示录 7 章第 2 节中‘上来’两字等的意义产生了不同的意见。”
怀雅各长老在叙述这次会议时写道：“我们都希望一同寻求上帝的智慧来解
决争端，了解巴茨弟兄写作的任务。我们举行了一次十分有效的会议。爱伦又一
次见到异象。然后她讲述安息日的亮光，即盖印的真理。她说：“这亮光随着太
阳的升起而发出，又反射回去，光线很弱。但越来越多的光照在其上，直至安息
日的真理显得清楚而有力。象太阳初升时那样，其光线起初不暖和，但随着它的
升起，其光线就越来越暖，越来越强，直到能圣化人的心灵。但它又不象太阳，
它永不落下。安息日的亮光在圣徒进入永生时将照得最明亮，它要越升越高直到
永恒来临。
- 14 –
“关于这与盖印有关的荣耀的安息日，她见到许多有趣的事情，我没有时间
也没有地方记录。她要约瑟夫·贝茨把所见所闻记下来，说上帝的祝福就会随着
而来。”
这次异象以后，怀爱伦要她的丈夫负起出版的责任，凭着信心前进，说他的
努力会取得成功。——略 116 页脚注
关于 1848 年 11 月 18 日的异象，约瑟夫·贝茨长老见证他所耳闻目睹有关
怀爱伦所说的话：
“是的，你们要发表你们的所见所闻。上帝的福气就会随着而来。你们看，
这真光发出来是多么有力，越来越明亮!”以上的话字字句句照录于她在异象中
亲口所说的话。——约瑟夫·贝茨《永生上帝的印记》26 页(1849)。
［注 2］怀爱伦一家当时住在罗克希尔艾伯特，贝尔登家二楼的几个房间里。
怀爱伦后来回忆说：“我记得当时我丈夫坐在藤条底的椅子上为报刊写文章。当
刊物印好以后，他们就在张伯伦上校一个房间的桌子上折叠起来。然后我们把这
些刊物放在地板上，跪下祷告，求上帝特别赐福给它们。——简 1904 年 293 页
［注 3］《现代真理》第五，六期 1849 年 12 月在纽约州奥斯威戈出版的。
第七至十期于 1850 年 3 至 5 月在同一地方出版，一些小册子也是在那段时

期出版的。
［注 4］不要把 1850 年夏天在纽约州奥本印行的《复临评论》与《复临和

安息日评论》混淆起来，该刊第一期于 1850 年 11 月在缅因州帕里斯出版。《复
临评论》刊行于《现代真理》第 10 与 11 期之间，关于其宗旨，怀雅各长老这本
48 页的小册子的第一页导言上写道：
- 15 –
“本刊的目的是通过显示上帝在过去的奇妙作为中，预言的应验，来鼓舞真
正的信徒，呼召一班人脱离世界和挂名的教会，仰望我们亲爱救主的复临。”
［注 5］怀雅各提出以下理由说明刊物不应继续在纽约州萨拉班戈斯普林斯
商业性印刷所印行的理由：
“1、在一个正规的印刷所印这样的一个报刊，而让他们在第七日把工作搁
起来是不方便的，而报刊放在安息日印我们也会感到不满意和不方便。”
“2、如果弟兄们有一个小小办公室，在里面印报纸，其费用只须在大印刷
所的四分之三。”
“3、我们可以从守安息日的人中找到帮手，他们会关心这份报刊，这是别
人做不到的。这样，负责工作的人就会十分留心。”——-评 1852 年 3 月 2 日
［注 6］一部华盛顿牌手摇式印刷机花了 652.97 美元购进。这是安息日复

临信徒所拥有并开办的第一个印刷机构。
［注 7］小埃德森·怀特患了霍乱，祷告蒙应允痊愈以后，与父母一起出门，
起初这孩子似乎会死于旅途中发生的寒战，后来他恢复了体力。他母亲写道：
“我
们带他回家的时候，已经相当健壮了。”——略 145
［注 8］《青年导报》于 1852 年至 1970 年出版发行，后来改为《洞察》
［注 9］1855 年密执安州的弟兄们为出版机构迁到巴特尔克里克预备了道
路。见证一，97 页脚注。
第二章在牺牲中创立（原文 26 页）
- 16 –
早期工人毫无保留的献身精神——一些富有经验而敬虔的人，现在已经安睡
在坟墓里了。他们曾领导这项工作。为了工作的成功，曾毫不犹疑克已牺牲。他
们是上帝所指定的媒介和代表，通过他们向教会传达属灵生活的原则。他们的经
验极有价值。他们是无价之宝。他们的纯洁，献身，克已，以及与上帝的交往，
曾给这项工作的创立带来福惠。我们的机构就是以克已的牺牲的精神为特征的。
在我们与贫困作斗争的那段日子里，那些看到上帝如何为圣工施行奇事的
人，深感他们最大的荣誉，莫过于藉着与上帝相连的神圣纽带，把他们与圣工的
利益联系在一起。他们会不会放下担子，与主讨价还价呢？不会。即使每一个随
波逐流的人都离开了自己的岗位，他们也不会放弃圣工的。
那些为了创立圣工而作出牺牲的早年信徒，也怀有这样的精神。他们感到上
帝要求所有投身到祂事业的人，为了工作的成功，必须毫无保留地献出灵，智，
体和一切才能精力。——证七 216,217 页
克已牺牲的出版光驱——上帝的圣工应由我们这班人推进。我们知道这工作
是如何开始的，我的丈夫常说：“妻子啊，我们一星期只花 16 先令吧。我们要
节衣省食，把我们本来当用的钱投入出版工作中去。”当时的出版社是一座普通
的四方型房子，24 乘 36 英尺(巴特尔克里克的第一个印刷所，建于 1855 年)，
有一些心地狭窄，想要把钱私用的人说：“这座房子太大了。”他们在这个问题
上施加很大的压力，以致专门为此召开了一次会议。
我应邀解释：既然主很快要来了，为什么还需要这么大的一所房子。我说：
“‘凡有耳的，就应当听。’正因为主快来了，我们才需要这么大一座房子。随
着工作的发展，房子还要扩大。主在这个世界上有工作要做。信息必须传遍天涯
海角。正因为我们有这样的信念，我们才开始这项工作。我们准备克已牺牲。”
- 17 –
我们夫妇决定拿较低的工资，其他人也保证这样做，省下来的钱用来开创圣
工。我们有一些弟兄听了我们的话慷慨的捐献。在以后的年间，当圣工兴旺起来
了，这些弟兄却年龄大了，生活贫困。我们就考虑他们的问题，尽量照顾他们。
我丈夫对困难受苦的人充满同情心。他总是说：“B 弟兄在需要的时候曾把钱财
投入圣工，现在我们必须帮助他。”——稿 1899 年 100 号
“我们开始时非常贫穷”——出版工作是在牺牲中创立起来的，一直由上帝
的特别安排所维持。我们开始时非常贫困，缺衣少食。当马铃薯物稀价高时，我
们就用萝卜代替。我们工作的头几年每周的收入只有 6 美元。我们家人口多，但
我们在收入之内开支。我们不能买想要的东西，不得不紧缩花销。然而我们决心
让世界得到现代真理的亮光，把全部灵，智，体都投入圣工。我们起早摸黑的工
作，没有休息，没有工资作为鼓励。上帝与我们同在，出版工作兴旺起来，工资
增加了，这也是应当的。——粹二 191 页
“他(一位教会领袖)难道看不出(在澳大利亚)也应实行一番牺牲吗？就象
当年我们在巴持尔克里克？那时我们决定每周只从出版社拿 4 美元，后来 6 美元，
直到上帝的事业在巴特尔克里克创立起来。建立印刷所，搬进手摇印刷机和其他
原始的材料进行工作。难道我们不知道辛勤工作，把生活必须品压缩到尽可能少
的程度，同时又踏踏实实的工作，担心债务就象害怕一种可怕的瘟疫一样，这究
竟是什么滋味？后来我们到加利福尼亚州办出版工作，卖掉我们的一切，在太平
洋海岸创办一个印刷所。我们知道我们去开创工作的每一寸土地对于我们的经济
利益来说，都是一个很大的牺牲。——简 1899 年 63 号
“祂的工作比我的生命更重要”——我手买的东西没有一样是属于我的。我
借了两万美元投入圣工。近年来，我的著作在美国售出甚少。日常的开支，工人
的工资都需要钱。本来应用来付租金的钱我现在支付为圣工所借书款的利息。我
随时准备放弃我的职务，只要主认为是祂的旨意，认为我在这里的工作已经完成
了。
- 18 –
缺乏资金并不使我担心，因为主是我的证人，证明祂的工作对我来说比生命
更重要。——简 1903 年 43 号
怀雅各的榜样和领导作用——我蒙指示：上帝已任命我丈夫担任特别工作，
按照祂的旨意把我们结合在一起推进这项工作。
我丈夫具有正直勇敢，不屈不挠的品质。维护正义，指责错误。这应归荣耀
给上帝。这种正直和果断正是开创工作时所需要的。而且随着工作步步进展，这
些品质也同样是需要的。他决定捍卫真理，决不为最好的朋友而牺牲一条原
则。……在工作中常常不免有自我搀杂；但当圣灵控制了他的心时，他就成了上
帝手中最有效的工具创立祂的事业。他很重视上帝对承认祂名之人的要求，就是
要看顾孤儿寡妇，善待穷人，帮助需要的人。他热心维护弟兄们的利益，不让他
们受亏待。
我看见我丈夫呕心沥血建立起的机构也登记在天国的帐册上。印刷出来的真
理象阳光照耀四方。这项工作的开创和推进是在精力和钱财上作出很大的牺牲
的。——略 242-244 页
乌利亚·史密斯的无私服务——我们可以随意列举现在还活着(1902 年)的
早期负责人。乌利亚·史密斯长老从出版工作一开始就与我同工。他与我丈夫合
作。我们总是希望他的名列在《评论与通讯》编辑之首，这是应该的。对那些开
创工作，在艰难的时候勇敢战斗的人，不应该撒手不管。在最艰难的时期以后参
加工作的人应当尊重他们。
我对史密斯长老怀有深厚的感情。我的出版生涯是与他联系在一起的。他来
参加我们的工作时还是青年。他的才华使他能胜任编辑的工作。当我读到他刊在
《评论与通讯》上的文章时是多么高兴啊!这些文章写得很好，充满属灵真理，
我为这些文章而感谢上帝。我与史密斯长老心心相印。我认为他的名字应始终作
为主编刊在《评论与通讯》上。若干年前，他的名字登在第二位，我很难过，后
- 19 –
来又登在第一位，我就笑着说：“感谢上帝。”只要史密斯长老的右手还能握笔，
愿他的名字一直留在这个位置上，这是上帝的意思。当他的手无法写了，就让他
的儿子们替他做口述笔录。——粹二 225 页
要记住先驱的历史——要把上帝的子民在圣工早年历史中的经验记录发表
出来。许多以后信从真理的人不知道上帝过去作工的方式。我们应该了解威廉米
勒及其同工，约瑟夫，贝茨以及其他复临运动先驱的经验。拉夫伯勒长老的书［注
1］应该引起重视。我们的负责人应努力推销这本书。
我们必须研究如何用最佳方式发表我们经验的回顾。从工作的开始起，我们
如何脱离一般教会，在上帝赐给我们的亮光中一步一步前进，我们坚持圣经为我
们的唯一向导，决不偏离这个立场，上帝的能力向我们奇妙地显示。
上帝为我们施行了奇迹。我们一再陷入困境，上帝为我们显示了大能。在这
样的时候，我们的心深受感动。在反对的教会嘲笑和蔑视之中，为真理作出见证。
——简 1903 年 105 号
重新公布早期领袖的经验［注 2］——我蒙指示，应当公布现代真理事业早
期的经验，表明我们为什么从世界分别出来。当撒但鼓动许多人离开信仰时，我
蒙指示公布过去的经验，推进上帝警告的信息，指明现在和今后的危险。——稿
1903 年 13 号
让先驱们继续说话——我蒙指示，要发表已故老工人们的一些见证。通过他
们登在我们过去报刊上的文章，让他们继续说话。要重印他们的文章，使主的见
证人能重新发出声音。早年传扬信息的历史将成为一种力量抵抗撒但精心编织的
谎言。主最近多次向我重复这个指示。我们必须把圣经真理的见证告诉人们，重
述多年前所赐的明确信息。我希望我在帐篷布道时和在教会中的讲道能重新印
出，发挥其应有的作用。——简 1905 年 99 号
- 20 –
继续工作仍需要牺牲精神——为了把福音传到各国各族各方各民，就需要有
克已牺牲的精神。负责工作的人应当在凡事上作忠心的管家，小心管好大家所积
累的资金。要注意避免一切不必要的开支。在建造房屋增添设备时，要小心不要
使准备工作过于铺张，以致无谓地把钱花掉，因为这样就无法为圣工在其他地方
尤其在外国的发展提供资金。在国内建立机构不可以从库里提款，以妨碍真理在
远方的传播。
上帝的钱不仅要用在附近，而且要用在遥远的国度和海岛之中。如果我们不
从事这样的工作，上帝就会撤消那没有正确利用的能力。
信徒中有许多人饭都吃不饱。他们虽然很穷，还是把十分之一和奉献纳入主
的库中。许多人认识到在艰难试炼的环境中维持上帝圣工的需要，就把钱投在出
版社中。他们甘心忍受艰苦贫困，为工作的成功警醒祷告。他们的奉献和牺牲表
达了他们对那位召他们出黑暗入奇妙光明之主的由衷感激。他们的祈祷和奉献在
上帝面前蒙纪念，他们的香气升到天上无比芬芳。
然而上帝范围广大的工作乃是一个整体。所有的机构都应有同样的原则所控
制。必须带有传道工作的见证。每一工作部门都是与福音园地的所有部分相关的。
控制一个部门的精神必须弥漫于整个园地。如果一部分工人得高工资，其他部门
的另一些人也要求高工资，克已牺牲的精神就会消弱。其他的机构也会怀有这样
的精神。主的福惠就会离开他们。因为祂决不赞成自私自利。这样，我们的发展
工作就会中止。要推进圣工，没有牺牲精神是不可能的。——证七 215,216 页
［注 1］指 J，N 拉夫伯勒所蓍《基督复临安息日会的兴起和发展》(1992

年出版 1905 年订改名为《伟大的复临运动》)
［注 2］1908 年稿 13 号写出后 7 年，也就是 1915 年，《怀氏传略》出版。

在该书怀爱伦“描述了少数忠诚之人工作中所经历的试炼，斗争和成功。这些人
的努力所建立的教会，后来联合成为基督复临安息日会”(见该书前言)怀氏夫妇
- 21 –
的生平传略从 42 章起由 C，C 克赖斯勒。W。C 怀特和多尔斯鲁宾逊撰写。先驱

们坚韧不拔和克已牺牲的故事就这样记录印行出来让众人受惠。
第三章 1875 年 1 月 3 日异象和向国外发展（注 1）（原文 33 页）
巴塞尔出版社——怀夫人和她的秘书萨拉.麦肯特弗，W.C 怀特及其家人于
1885 年 8 月 8 日离开美国（注 2），从波士顿动身，乘西法罗尼亚号轮船于 8
月 19 日到达利物浦，在英国逗留了两周，访问了在格里姆斯比，阿尔斯比，赖
斯利，南安普敦等地遵守安息日的团体，在一些公共会堂举行几次演讲。……
这班人于 9 月 2 日离开伦敦，于次日早上到达瑞士马赛尔……。
巴赛尔出版社，后来改名为多种语言出版社，当时刚成立。早在 1884 年巴
特勒长老访问时，就购置了地皮，设计了建筑。这幢房子由 B.L 惠特尼长老主管，
在欧洲布道部的监督下建造起来的。多年担任密执安州巴特尔克里克《评论与通
迅》出版社经理的 H.W.凯洛格弟兄负责购置安装设备。
新的出版社大楼又大又坚固。地下室以上有四层。上面楼层的设计考虑到今
后工作发展了可用作家属的住宅。怀夫人在欧州二年的大部分时间就是住在其中
的一套住房中的。
1875 年 1 月 3 日异象——怀夫人一行到达出版社时，惠特尼长老说:“上楼
以前我们先去看一下会议厅。”这是一楼的一个很好的房间，灯光用具都很齐全，
怀夫人仔细打量了一下四周，说:“这个会议厅很好，我好像以前这地方。”
过了一会儿，他们去参观放置印刷设备的房子。到了印刷车间，印刷机正在
运转，怀夫人说:“我以前见过这台印刷机，这个房间我很熟悉。”不久，车间
- 22 –
里工作的两位青年人走了出来，被介绍给怀夫人。怀夫人与他们握了手，然后问:
“还有一个人在哪里？”
惠特尼长老问:“还有一个谁呢？”
怀夫人回答:“还有一位年龄大一点的，我有一个信息给他。”
惠特尼长老解释说，那位印刷车间的工长进城有事了。
十年前，怀夫人在巴特尔克里克教会的众多听众面前曾讲述她所见有关在各
国开展圣工的异象时，曾说她看见在许多国家有印刷机开动，把现代真理的期刊，
小册子和书藉印出来供给这些国家的人民。她在讲述时怀雅各长老打断她，问她
是否能提到其中几个国家的名字。她说她不能，国为异象中没有提到。“我只记
得天使提到一个国家就是澳大利亚。”但她说，她虽然不能提到这些国家的名字，
但她若见到就会认出这些地方来的。因为这场景在她心中是非常清晰的。
在巴塞尔新出版社的印刷车间里她认出了一个地方。几个月后，她在访问挪
威时，又在克里斯蒂娜出版社的印刷车间里认出了一个地方。过了六年，她在访
问澳大利亚的时候又在墨尔本圣经回声出版社的印刷车间认出了 1875 年 1 月 3
日她在巴特尔克里克异象中见过的地方和印刷机。（注 3）
对欧州工人的勉言——瑞士大会于 1885 年 9 月 10 日至 14 日举行。出席会

义有两百来人。接着又举行了欧州布道会议，持续了两个星期。在这些会议上接
到了来自斯堪的纳维亚，英国，德国，法国和瑞士的很有意义的报告。现代真理
的事业开始在这些地方扎下了根。这些报告引起了人们对以下题目展开热烈的讨
论:推销书刊的最有效途径，为我们的书刊加插图，帐蓬的使用，工具的携带等。
斯堪的纳维亚的弟兄报告说在前一财政年度他们教会售出书刊达 1033 美
元，英国的代表说他们售出 550 美元。巴塞尔出版社的德语和法语期刊售得 1010
- 23 –
元。
在信奉天主教的欧州国家工作的书报员花了很我时间讲述了他们的经验，告
诉会议上的人为什么我们的书刊不能按在美国行之有效的计划售出的原因。他们
迫切提议书报员应有工资，就象其他在天主教国家里活动的主要教会组织那样。
在大会和会议的十几天时间里，怀夫人很注意听取那些大都用英语做的报
告。她在工作会议上讲了勉励的话。在晨更聚会上作了一系列指示，讲到弟兄之
间的爱心和忍耐，传扬真理的方法，工人之间的团结，传道工作中的勇气和坚持
不懈的精神，以及如何在新的园地工作。她对传道工人说:“弟兄们，你们要记
住，每当你们遇见困难时，上帝都派天使前来。你们可能会遇到反对，甚至迫害。
但如果你们坚持原则，你们就会象但以理那样发现，你们所事奉的上帝乃是你们
随时的帮助和拯救。现在正是培养坚贞不屈的品格的时候。圣经对于爱上帝敬畏
祂的人充满了丰富的应许。
“对于从事传道工作的人我要说，要藏在耶稣里面，不要让自己而要让基督
显现在你们的一切工作中。当工作遇到困难，你们灰心而想要放弃它时，要拿起
你们的圣经，跪在上帝面前，说:‘主啊！你在这里已为你的话作了保证。’要
全心信靠祂的应许，每一个应许都会实现”。
当书报员们令人丧气的报告讲到高潮时，她总是勉励说，尽管有这一切的困
难，工人们应当坚信自己的工作会取得成功。她反复向灰心的书报员们保证，她
已蒙指示，书刊能在欧州大量销售，给工人带来支持，给出版社带来足够的资金
来印刷更多的书藉。——略 281-285 页
在欧州传播真光——让书刊，报纸和小册子在我们中发挥作用，使阅读的人
准备好传播真理。要不遗余力地从事这方面的工作。这项工作既已聪明地开办经
营。就一定会取得成功。但你若要教训别人，引导他们行在真理公义的路上，自
己就应谦卑受教。——略 304 页
- 24 –
有一项大工交给在欧州传扬真理的人。……有法国和德国，这些国家有许多
大城市，有众多的人口。有意大利，西班牙，葡萄牙，这些国家曾经历了这么多
世纪的黑暗。……他们都已向上帝的话开放，向传给世界最后的警告开放。（注
4）有荷兰，奥地利，罗马尼亚，土耳其，希腊，俄国，那里有亿万人口在上帝
眼中看得同我们一样宝贵，他们还不知道现代的特殊真理……
在这些国家里已经动起了善工。有些人接受了真理，象擎光者一样散布在每
一个地方。……但是与摆在我们面前的大工相比，所完成的是多么少啊！上帝的
天使正在感动人们的心，预备他们接受警告。在那些很少有人进入的园地里需要
传教士。新的园地不断地开放，真理必须翻译成各种语言，使各国都能分享其纯
洁赐生命的影响……
书报员在销售我们的书刊时正取得令人鼓舞的成功。真光就是这样带给了众
人，而那些为了接受真理而往往失了业的书报员也能因此维持自己的生计。书刊
的销售在经济上对出版社是一种帮助。在宗教改革的时代，那些离开修道院没有
其他生活来源的修道士们，走到各地，出售路德的著作，从而使之迅速传遍欧州。
出售书报是那时传播真光最有效的手段，现在也将证明如此。——略 304-305
页
书藉要用不同的语言出版——我们要做出更大的努力来扩大我们的书籍在
世界各地的销路。
要把警告传到各地区各民族。我们的书藉应翻译成不同的语言出版。我们应
当用英语，德语，法语丹麦挪威语，瑞典语，西班牙语，意大利语，葡萄牙语
以及其他许多语种增加有关我们信仰的书藉，各国的人都就得到启迪和教导，使
他们也参加这项工作。
我们的出版社应尽一切力量把天上的光传给世人。要千方百计让各国各族的
- 25 –
人注意那些能把他们的思想引向书中之书——圣经的书刊。——证七 160 页
两倍和三倍——我们的出版部门有许多工作可以作，我很希望它能完成上帝
对于它的一切旨意。我从上帝给我的亮光中了解到，如果我们出版部门的人员能
忠心尽职，那么就会有两倍或三倍的人认识现代的真理……。但是我们应记住，
在我们的一切努力中，我们都必须寻求每日的力量和个人的基督徒经验。我们只
有与力量的泉源保持密切的联系，才能稳步迅速前进。——略 446-447 页
对未来的预见（注 5）——在会议的头几天，一位发言者在谈到传扬信息时
遇到的一些阻碍后，请怀夫人对今后的工作提出自己的看法，谈谈是否可以预料
工人们辛勤工作的条件会发生变化。
怀夫人在回答这个问题的时候说，将来会发生变化。现在关闭阻塞的门户将
会开放。在许多事上会发生变化，改变工作条件，使人心理解和欣赏现代真理。
会发生政治的动荡，工业世界的变化和宗教的大兴奋，预备人心听聆第三位天使
的信息。她向他们保证:“是的，会发生变化，但你们不要等候，而要前进，宣
扬简明的真理，在世人面前举起真理的光。”
然后她告诉他们她已在异象中看见此事。她看到圣经警告的信息所要传给的
千百万世人，正处在迷雾乌云甚至是浓密的黑暗之中，就象以赛亚所说“黑暗遮
盖大地，幽暗遮盖万民。”（赛 60:2）
她在异象中看见这个情况心里非常悲伤。她旁边的天使说“你看”她就再看，
就看到点点灯光象星星在黑暗中隐隐照射。她再看，就看到这光越来越亮，光点
的数量也增多了，因为每一盏灯又点燃了其他的灯。这些灯有时聚在一起互相鼓
励，然后又分开，每一次都行得更远，点亮更多的灯。工作就这样发展直到全世
界被他们的光照亮。
她总结说:“这就是你们的工作。你们是世上的光。”（太 5:14）你们的工
- 26 –
作就是向周围的人举起灯光。要牢牢地握住，光得更高一些，点亮其他的光。如
果你们的灯光不大，也不要灰心。即使只有一点微光，也要把它举起来，上帝必
祝福你们的工作。——略 294，295 页
（注 1）本章第一和最后部分由怀爱伦的秘书 C.C.克赖斯勒撰写。
（注 2）怀爱伦从 1885 年 8 月至 1887 年 8 月在欧州工作了两年。
详见德拉菲尔德所著《怀爱伦在欧州》
（注 3）在怀爱伦见异象的几个月以后，她丈夫写道:“圣灵在 1875 年 11
月 3 日向怀爱伦惠然显示，现叙述如下:当时她患重感冒，卧病在床已有一星期。
疗养院的医生们为她的病情深感忧虑。在这种状况下她曾照雅各书 5 章的指示去
做。就是象福音书中那位伸出枯干之手的人，她经过一番信心的挣扎，获得医治，
解除了病痛，不久就见了异象，持续 10 分钟。然后她穿好衣服去赴会，步行到
教堂，向聚集的会众讲了二十分钟。从那时以后，她就写得很多，并能自由地对
人讲话。”证三 570 页脚注。
（注 4）写于 1887 年年底。
（注 5）见怀爱论所出席的 1886 年英国格里姆斯比一次会议的发言记录。
第四章上帝对于出版工作的旨意（原文 40 页）
显示基督品格之美——推进上帝的圣工不需要外表的财富或地位，豪华的建
筑和设备以及各种博人称道引起虚荣的设施。世俗的外表不论多么煊赫，在上帝
看来都是毫无价值的。
虽然我们有责任力求外表的完善，但我们始终要记住不可把这当作最高的目
- 27 –
标。应当把它放在更高的利益之下。上帝对看不见的永恒事物,要比看得见的暂
时事物重视。后者只有表现出前者才有价值。世界上最珍贵的艺术品也无法与圣
灵运行在人心中所造成的品格比美……。
我们的机构之所以能使上帝的工作得到声誉，全在于工作人员的忠诚献身—
—就是显示基督恩典改变人心的能力。——证七 143，144 页
表显基督教的原则——我们不仅要发表真理的理论，而且要在品格和生活上
提供实际的范例。我们的出版机构在世人面前要体现基督教的原则。在这些机构
中如果能实行上帝的旨意，上帝就会亲自领导工作人员。有圣天使监督各部门的
工作。各部门所做的工作都要带有天庭的印记，显示上帝品德之优美……。
即使在机械性的工作部门，上帝也希望表现出祂品格的完美。上帝希望把祂
在建造古时地上圣所时要求的准确，精巧，智慧和完美带到为祂服务的每一件工
作中。凡祂仆人所参加的各项事务都应在祂眼中看为宝贵，就象东方博士怀着真
实无伪的信心向圣婴献上黄金，乳香和没药。
基督的门徒就当这样在业务生活中成为世界的擎光者。——证七 142-143
页
弟兄（一位编辑）啊，你什么时候才能学会这个教训呢？圣洁的上帝和服役
的天使所看重的不是房屋，土地，车辆，贵重的家具，外表的炫耀。上帝看人的
内心，祂洞察人心的意念，了解人的动机。祂熟知发表的每一行文字，能辩别真
伪；祂把印盖在凡凭着谦卑痛悔的心所做的每一件事，所写的每一本书上。祂所
最看重的是动机的真诚和纯洁。——简 1901 年 3 号
为真理作见证——“耶和华说，你们是我的见证”“报告被掳的得释放，被
囚的出监牢，报告耶和华的恩年，和我们上帝报仇的日子。”
- 28 –
我们的出版工作是在上帝的指导和特别看顾下创立起来的。它要完成一个特
殊的目标。基督复临安息日会是上帝所拣选的特别子民，与世人有分别。祂用真
理之斧把他们用世界的石矿中凿出，使他们与祂联合。祂使他们作祂的代表，并
在救恩最后的工作中召他们作祂的使者。上帝已将有史以来最丰富的真理和最严
肃可畏的警告托他们传给世人。在完成这项工作中的时候，我们的出版社是最有
效的工具之一。
这些机构的设立是作上帝的见证人和百姓公认的教师。真理要从里面发出如
灯光照耀。这些机构又如危险海岸处灯塔中的明灯，不断地向黑暗的世界发光，
警告他们避开灭亡的危险。——证七 138，139 页
基督复临安息日会的每一个机构在世界上都应象约瑟在埃及，但以理和他的
朋友在巴比伦一样。他们被掳是出于上帝的美意，好让他们把认识真神的知识带
给外邦国家。他们在作上帝的代表，决不可与他们所接触的拜偶象民族妥协，而
要忠于他们的信仰，给敬拜天地创造主之人的名带来特殊的尊荣。——证八 153
页
虽然我们的工作发展了，机构增加了，上帝设立这些机构的旨意还是一样的。
工作兴旺的条件也是没有改变。——证六 224 页
上帝所指定的工具——回声出版社（墨尔本澳大利亚出版社）是上帝指定的
工具，是祂不断看顾的对象。主告诉我，工人们还没有认识到这个重要中心的神
圣性。他们没有认识到这是上帝所设的机构，要在世界的这一部分地区完成重要
的工作，预备一班人在上帝的大日站立得住。
主呼召参加圣工的人象钢铁一样忠于祂的圣工和事业。他们所思想所打算
的，应首先是祂的机构。要把这些机构作为神圣的事物来捍卫。上帝的同工应为
祂而运用所赐的每一点才能和知识……。
- 29 –
仇敌为了阻碍工作的进展，常小心翼翼地采取行动。有时，慢吞吞属于不信
的罪。但当仇敌看出工作稳速发展会妨碍他的计划时，他就创造环境，让人从表
面上看觉得应当加快工作而不经过仔细考虑……。
这个工作不是你们的，而是主的。所以任何人都不要灰心。天使一直在看顾
着……仇敌千方百计要破坏这个机构。他设法让工作人员轻视它。工人若得到教
育认识到这个伟大的中心机构乃是与上帝有关，并在祂的监督之下，认识到这是
天上的光藉以传给世人的渠道。他们就会尊重这个机构。要培育最美好的思想和
最高尚的感情投入到工作中去。天上的生灵会与人合作。
工人们若认识到他们是在天使面前，其纯洁的眼光是不愿看见一线过错的，
他们就会克制自己的思想言行。他们就会得到道德的力量。因为主说：“凡尊重
我的，我就尊重他。”每一个工人都会获得一种宝贵的经验，并有信心和力量胜
过一切环境。在每一个房间里都会有上帝的使者。内在生命的能力会弥漫在出版
社里。工人们生活上所出的能力，将会影响整个机构。
弟兄们，你们在工作中要振奋起来，不要把出版社看作普通的业务机构。凡
在祂所设立的机构中承队上帝的人，凡在为上帝预备的任何地方作忠心管家的
人，会得到上帝的尊重……
所有在我们机构中工作的人，愿不愿注意这些事呢？主的眼光与人是不一样
的。祂不看表面现象，而是看支配我们一切行动的心思意念。祂特别注意在众人
面前荣耀祂名的一切事。——简 1896 年 27 号
印刷品是传播真光的有力工具——印刷品是一种有力的工具，能打动人的
心。世人利用了印刷品，千方百计把有毒的读物提供给人阅读。受世俗和撒但精
神感染的人，尚且如此热心地推销败坏人的书刊读物，你们岂不更应当热心将那
些能提高人拯救人的读物提供给人吗？
- 30 –
上帝已经让祂的子民可以利用印刷品，加上其他的工具来成功地推广真理的
知识。要根据形势需要，把小册子，报刊和书籍散发在所有城市乡村。这是人人
都可以参加的布道工作。
应当训练人从事这一方面的工作，一面传道，一面推销书刊。他们应有良好
的风度。不讨人厌，也不嫌弃别人。在必要时，人们可以将全部光阴和精力用在
这个工作上。上帝已经将大光交托祂的子民。这不是单给他们私自享受的，而应
让它照耀其他处在错谬黑暗中的人。
你们这个团体，在传播真理知识的事上还没有尽到应尽努力的二十分之一。
一个积极的传道人若能配合推销刊物和小册子，就能取得比单单讲道而不用印刷
品更大的效果。印刷品乃是一种有力的工具。上帝命定它与传道人的积极工作配
合，把真理传给各国各族各方各民。许多人用其他方法是无法接近的。——略
216、217 而
书刊与讲道——要更加广泛地发行真理书刊，用清楚明确的语言将真理呈现
在人前。要采用简短而有说服力的论据。要计划在每次向众人传扬真理的聚会后，
散发小册子和传单。这样做可能暂时要分掉一些材料，但这些材料会发挥向善的
影响。所以不会有什么损失。
讲台上的讲道，如果配合书刊的散发，把圣经的道理教导听众，就会发挥更
大的效果。上帝会使许多人愿意阅读。当然也有许多人不愿意倾听和谈论有关现
代真理的材料。但我们不要认为这些人没有希望了。因为基督正在吸引许多人归
向自己……。你们出去应多带合适的读物，心中充满上帝的爱。——传 159 页
1875 年 9 月 12 日，也就是纽约州罗姆帐篷大会的第一天，有好几位传道人
向留心倾听的听众讲道。那天夜里我梦见一位气宇非凡的青年在我讲道以后立即
来到我的房间说：“你们已经使众人注意到一些重要的题目；这在许多人听来，
是新奇的，一些人对此深感兴趣。讲道的人已经尽力将真理传开了。但如果不作
- 31 –
进一步的努力加深这些人心中的印象，你们的工作效果可能就会丧失殆尽。撒但
有许多迷人的东西来转移人的思想。今生的思虑和钱财的迷惑会一起把播在心中
的真理种子挤住。
“你们现在所作的每一努力若配合推销合适的读物，就会产生更好的效果。
有关现代真理要道的小册子应当免费分发给愿意接受的人。你们务要在各水边撒
种……。
人力财力取得最好的收获——这就是投入人力财力能取得最好收获的真正
布道工作。过去你们太胆小了，不敢冒险，凭信心前进，在各水边撒种。没有抓
住给你们的机会而充分利用。太怕冒险。真理的信心不是僭越自持，但要勇敢进
取。要不失时机地出版宝贵的亮光和有能力的真理。”——略 216-218 页
印刷品和前所没有的机会。——在这旅行发达的时代，与各国各等人接触的
机会要大大多于以色列的时代。旅行的通途大道成千倍增加。上帝已经奇妙地预
备了道路。我们拥有印刷机构及其各种设备。我们拥有各语种的圣经和书刊，可
以迅速将之传到世界各地。
我们应当把上帝最后的警告传给世人。应当何等殷勤地研究圣经，以何等高
的热情传播真光啊！——传 702、703 页
迅速行动起来用文字传扬真理——主已经指示我许多人的错误。他们只把眼
睛盯着那些有钱支持出版书刊的人。其实所有的人都要尽到自己的责任。凡有体
力的人应当用双手劳动，赚钱支持圣工。他们要为此交帐，就象别人为自己的钱
财交帐一样。自称相信现代真理的每一个上帝儿女都要在圣工中热心尽责……。
我看到真理必须前进，我们不应该缩手缩脚。书刊和小册子应大量散发，而
不要让一个珍视这些书刊因而受益的人得不到它们。我看见末日的兆头必须清楚
地指出来。因为撒担的表演越来越增多。撒但及其代理人的书刊越来越多，他们
- 32 –
的努力在加强，我们必须赶快向别人传扬真理。——早 95、96 页
用各种语言出版——我们工作的目标就是向世界各国传警告的信息。在那些
不失时机努力为引人悔改的忠心工人面前必有道路敞开。凡已接受上帝圣言的人
都有责任从事圣工。他们应带着包含救主快来之应许的书刊从一个城市到另一个
城市，从一个国家到别一个国家。要把这些书刊译成每一种语言。因为福音要传
到全世界。基督应许赐给每一个工人神圣的效能，使他的工作取得成功。
我们的机构太却步不能，贪图安逸了。基督的使命要字字执行。上帝的子民
要把一切财物能力都奉献给祂。十字架的精兵务要义无反顾地出发，忍受羞辱，
追随救赎主所走过的克己之路。——评 1905 年 2 月 9 日
现在很需要有人充分利用印刷品，使真理插上翅膀迅速传遍各国各族各民。
——助 25 页
无声的使者，他们唯一的传道者——我蒙指示：真理一旦发表出来就会站立
得住，因为这是末日的真理。她会存活下去，不必为她的将来担忧。真理会为自
己说话，发出她自己清晰的光。不需要用许多话在报刊上为她辨护，真理是直率
清楚简明的，会勇敢地替自己讲话。但谬道却不是这样。谬道是弯弯曲曲的，需
要用许多话婉转地替它作解释。我看到在一些地方，人们所接受的所有亮光都来
自报刊。人们就是这样接受真理的，然后将之传给别人。（注）现在有几个地方
就是靠这种无声的使者来牧养。这是他们唯一的传道者。真理事业的发展不可因
缺乏资金而受到阻碍。——早 96 页
登载真理的书刊在很大程度上决定教会的效能——圣工的效能在很大程度
止取决于我们出版社所出书刊的性质。所以我们要非常小心地选择和准备将要刊
登出来的材料。要极其慎重，仔细鉴别。我们应当专心出版那些最纯正最高尚的
作品。我们的期刊所登载的应是有关人生命和属灵利益的真理。
- 33 –
上帝交给我们的一面旗帜，上面写着“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫
命，和耶稣真道的。”（启 14：12）这是一个与众不同的信息，不可含混其词。
这个信息要引人离弃即破裂不能存水的池子，来就涌流不竭的活水泉源。——证
七 150 页
高举上帝律法的要求——我们的出版机构要高举那被人践踏的上帝律法的
要求。他们要象改革家一样，站在世人面前证明上帝的律法乃是一切持久改革的
基础。他们要清楚地告诉人，当顺从上帝的全部诫命。他们被基督的爱所激励，
与祂合作修造久已荒废之处，建立历代拆毁的根基。他们要被称为补破口的，和
重修路径与人居住的。藉着他们的见证，让人认识到第四诫的安息日乃是时常令
人纪念上帝的证据，促使人们去注意，激发人去研究，从而引导他们的心归向他
们的创造主。——证七 139 页
合作宣传三位天使的信息。——我们永远不要忘记，这些出版机构要与天庭
的代表合作。有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各
国各族各方各民；他大声说：“应当敬畏上帝，将荣耀归给祂，因祂施行审判的
时候已经到了。”（启 14：6-7）这些出版机构，也列在这位天使所代表的工作
机构之中。
从这些机构中要发出可怕的斥责，“叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾
倒了，倾倒了。”（启 14：8）
那接着而来的第三位天使大声说“若有人拜兽和兽象，在额上，或在手上，
受了印记，这人也必喝上帝大怒的酒。”这位天使也代表着出版机构的工作。—
—证七 140 页
要阐明善恶之争中的重要道理——撒担在天庭所发动的大斗争不久将永远
解决了。不久，地上一切居民将决定自己的立场。究竟是拥护还是反对天上的政
权。如今撒但正在空前地运用他的蛊惑力，引诱和毁灭每一个不警醒的人。我们
- 34 –
奉召去唤醒世人为当前的重大局面作准备。我们必须警告那些站在毁灭边缘的
人。上帝的子民应当尽其全力进攻撒但的假道，摧毁他的堡垒。我们要向大地之
上每一个愿听的人说明这场大斗争中关系重大，涉及世人永远命运的原则。我们
要使近远各处的人们深思这样的问题：“你是随从那大叛徒违背上帝的律法呢？
还是随从那一位曾说“我遵守了我父的命令”之上帝的儿子呢？
这就是我们当前的工作，我们出版机构就是为此而设立的。上帝希望他们去
做的，就是这个工作。——证七 141、142 页
完成“另一位天使的”工作——另一位有大权柄的天使从天降下，全地因他
的荣耀而发光。他的工作在很大的程度上要由我们的出版社来完成。
我们的出版社所担负的责任是严肃的。这些出版社的负责人，期刊书报的编
辑是根据上帝的旨意，奉召向世人发出警告。他们要为同胞的灵性向上帝交帐。
上帝向古时先知所发的信息，既可用在一般传道人身上，也可以用在他们身上：
“人子啊！我照样立你作以色列家守望的人；所以你要听我口中的话，替我警戒
他们。我对恶人说：，‘恶人哪，你必要死。’你以西结若不开口警戒恶人，使
他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪。”（结
33：7-8）
这个信息用于今日，具有空前的力量，——证七 144，145 页
在布道区域建立新的机构——我们的出版社是上帝所设立的机构，要藉以成
就一番其重要性尚未被人认识的工作。有些成效和作用是这些出版社还没有发挥
的，上帝正呼召他们与祂合作。
当真理的信息进入新的地区时，上帝的旨意是不断推进建立新的工作中心。
祂的子民应在全世界树立起祂安息日的纪念碑。这是祂与他们之间的证据，证明
祂是使他们成圣的主。应当在各个布道区建立出版社，为了表现圣工的特征，成
- 35 –
为工作和影响的中心，吸引人们的注意力，培养信徒的才干，使新建的教会联合
起来，加强工人们的努力，给他们提供种种便利，使他们更易于与各地教会联络。
并更快地传播信息——这一切以及其他许多理由都要求在各布道区设立出版机
构。
我们那些已经建立的出版社有特权也有义务参加这项工作。这些机构原是靠
着上帝子民的克己奉献和祂仆人无私辛劳建立起来的。上帝希望他们也能表现出
同样克己的精神，帮助其他地区建立起新的机构来。
不论是机构还是个人，都有同一个原则；即不要以自我为中心。一个机构既
已建立，有了力量和影响，就不应继续扩张为自己谋求更大的便利。每一个机构
和每一个人一样，领受是为了施给。上帝施舍给我们，使我们也可以施舍给别人。
一人机构一站稳脚根。就当伸手帮助上帝其他更有需要的机构……。
任何一个工作部门若放任自私自利的精神，上帝就会收回他的福气。反之上
帝的子民若肯用自己的条件救拔人类，上帝就会使他们在全世界获得好处。当我
们全心全意地接受上帝仁慈的原则，在一切事上顺从圣灵的引导时，我们就必获
得使徒时代的经验。
为传道工作进行训练——从最高的意义上讲，我们的机构应成为传道的机
构。真正的布道工作总是从最接近的人身上开始的。在每一个机构中都有传道工
作要做。从经理到最低的工人都应觉得自己对同事中未悔改的人负有一种责任。
他们应当作出恳切的努力，引领这班人归向基督。这种努力的结果必使许多人得
救而忠心为上帝服务。
当我们的出版社为布道区域负起责任时，他们就必看出需要对工人进行更广
泛更充分的教育。他们就会认识到不仅需要为自己本社的建立而工作，而且也要
对新地区的机构给予有效的援助。
- 36 –
上帝希望我们的出版社不仅在业务上，而且在属灵上成为有效的教育机构。
经理和工作人员应当始终记住：上帝要在一切与祂圣工有关的事上完全。凡加入
我们机构中接受教育的人都应明白这一点。要给每个人都有机会发挥最好的效
率，使他们熟悉各方面的工作，得到全面的训练，这样一旦别的地方需要，他们
就能胜任各种不同的责任。
新工人应受到这样的训练，以致在机构中经过一段时间以后，就可以出去聪
明地从事各方面的印刷工作，善用他们的技能推进上帝的圣工，并把他们所获得
的知识传授给别人。
所有的工人都应铭记：他们不仅要在业务上受教育，而且要成为有资格担负
属灵方面责任的人。每一个工作人员都必须认识到与基督保持个人关系，并亲身
体验祂拯救能力的重要性。工作人员要接受教育，正象古代青年在先知学校里受
教育一样。他们的心思要藉着上帝设立的机构受到塑造。人人都应接受圣经方面
的训练，在真理的原则上有根有基。这样，他们就可以遵守耶和华的道，秉公行
义。要千方百计提倡和鼓励布道的精神。但愿工作人员深深认识到能参加最后救
人工作的崇高特权，甘愿作上帝的助手，给祂使用。也愿每一个人藉着身旁实际
的救灵工作而受到教育，知道如何为别人服务。但愿人人都学会在每项布道工作
上，仰望上帝圣言的训诲。这样，当上帝的圣言传给他们时，就会向他们提供在
园地工作的建议，以致从上帝葡萄园的各个部分，给上帝带来最后的收成。——
证七 144-148 页
传道机构应有传道精神——按照上帝的美意，我们中间建立起一些机构促进
真理的传播。但如果工人们没有完全献身给上帝，这些机构就不会取得成效……。
这些机构是传道机构。主希望他们成为向善的力量。如果所有这些机构里的
人都献身给主，有谦卑温柔的心，基督就会把祂学校中最宝贵的教训赐给他们。
在我们的疗养院，出版社和学校中，所有的人都应和谐地工作实行上帝的旨意。
这些机构中的一切事物都应进行改革。经理和工人们应怀有真实的传道精神作为
- 37 –
他们日常的原则，因为他们的工作领域要求进行最崇高的传道工作。我们的机构
若经营得当就能发挥深远的影响。如果经理和工作人员是基督徒，他们就会成为
明灯。——简 1896 年 74 号
遵从上帝的策略而不是世俗的策略——我蒙指示，出版工作曾在上帝特别监
督下建立起来。凡参加这项工作的人也应处在上帝的监督之下，否则就会建立起
与圣言的亮光完全违背的制度。那些相信自己智慧的人就会计划实行他们特别的
想法，其结果就不利于上帝圣工的推进。有一些人按照自己错误的判断来安排事
工。其实他们自己的心显然应在上帝的管理影响下软化悔改。让这样的人来支配
你们的决定怎么安全呢？
圣工正处在受人的计划歪曲变形的危险之中，处在被人把自己的根基立在那
永生的盘石上造成破坏的危险之中。他们可能认为一些事情全对，另一些事情全
错，就象他们在圣工上容易受人影响一样。他们有缺陷的属灵眼光使他们所采取
的方针把上帝完全排除在他们的计划之外。他们采纳那些在基督复临安息日会建
立时起并不负担工作的人提出的意见……。
上帝的圣工若交给那些按自己的头脑判断的人来办理。就会遭到很大的破
坏。自我带了进来，与基督品格不和谐的品格倾向在工作中留下影响。他们把世
俗的策略看作聪明的，而把上帝的策略看成是简单而愚拙的。留在工作中的这痕
迹表面上来并没有什么不对，但却是上帝所不喜悦的。——简 1899 年 26 号
各个机构之间的平等地位——上帝藉着各种机构工作。祂利用福音布道，医
疗布道工作，以及宣传现代真理的书刊感化人心。所有的机构都要凭信心取得成
效。当人们听到读到真理以后，圣灵就会使他们产生强烈的愿望，要知道什么是
正确的。福音布道，医疗布道工作，和我们的书刊都是上帝的工具，不能把一项
凌驾于另一项之上。——传 547 页
（注）《评论与通迅》在 1853 年时是半月刊。
- 38 –
第二编出版社的建立和经营
第五章一项神圣有工作（原文 57 页）
向全世界传扬上帝的信息 ——我蒙指示告诉我们的出版社，要提高标准，
宣扬第三位天使的信息，让全世界的人都听到并知道，有一班人是“守上帝诫命
为耶稣做见证”的。我们的书刊要担任见证人，向全世界的人宣告上帝的信息。
现在要空前地推进这个信息奇妙的大工。要让世界领受真光。许多人将通过
我们书刊的文字布道工作获得真理的知识。我们的期刊应由各行各业的男女散发
出去。老年和青年都要参加这项工作。这些书刊要表明万物的结局近了。
我们过去对这些事一直不太重视。现在让我们以坚决的努力把信息传扬出
去，让世人明白基督在拔摩岛上赐给约翰的信息。
每一位承认基督圣名的人都应参加传扬如下的信息：“万物的结局近了，”
“当预备迎接你们的上帝。”要把我们的书刊传到各地。我们期刊的发行量要大
大增加。应当用福音的书刊和教师的口把第三位天使的信息传出去。你们相信现
代真理的人应当醒起。我们现在有责任千方百计帮助传扬真理。当你乘坐汽车，
拜访别人，与邻居谈话的时候。——不论你在哪里，都要把光照出来。要向你接
触的人分发报刊和小册子，讲合时的话语，祈求圣灵让种子在一些人心中生长。
这项工作将得到上帝的祝福。——版证 231、232 页
上帝机构的神圣性—— 许多人没有认识到一个为增进上帝圣工的效益而设
立的机构，与普通的企业，如工场，工厂和农场之间的区别。然而上帝在古时为
圣和俗所定的区别，今日依然存在。祂希望我们机构中的每一个工作人员认识和
重视这种区别。凡在我们出版社工作的人是十分光荣的。他们肩负着神圣的责任，
- 39 –
蒙召与上帝同工。他们应当重视与上天的机构发生密切的关系的机会，体会到把
自己的才能，服务和不倦的精力贡献给主的机构乃是无上的特权。他们应该有坚
定的宗旨，高尚的抱负和热情来实现上帝对出版社的理想——成为世上的光，作
祂忠心的见证人，以及第四诫安息日的纪念标志。——证七 191 页
要把上帝带进生活的每一邻域。上帝关心一切行业，但祂特别关心圣工的各
个部门，关心专用来推进圣工的的各个机构。从事把真理传给世人的出版部门是
神圣的，为祂服务的——评 1902 年 7 月 1 日
出版社属于上帝 ——我们的机构是祂用来保存认识祂尊荣之知识，以使祂
的名受人敬畏的工具。这些机构难道不是上帝在人间工作特别的纪念标志？出版
社已严肃地奉献给上帝，所以应该看作是主的产业。在这里进行着主的圣工。应
当行为正直，除去自私的贪心，因为这些都是偶像。
经过一段时间充分的考验以后，如果发现有任何工作人员不重视神圣的事
物，蔑视上帝所派的使者，离开主的信息，不关心当代的特别工作，就应当让他
们离开圣工，另选其他愿意接受上帝赐给祂子民的亮光，愿意行在光中的人接替
他们的工作。——稿 1895 年 29 号
上帝圣工的崇高严肃性 —— 许多人没有认识到他们所从事之工作的神圣
性。要通过言传身教让工作人员懂得圣工的崇高性质。所有人都应阅读基督给摩
西的指示，即每个人都要坚守自己的岗位，做指定安排给他做的工作。在装搭和
拆卸圣幕的时候，若有任何人不在自己的位置上，或在处置搬运约柜的时候有任
何非分之举，就应把他处死。—— 稿 1895 年 29 号
像看守约柜那样看守主的机构——教会的成员和出版社的职工都要认识到，
作为上帝的同工，他们参加了看守祂机构的工作。他们应当忠心地维护她各方面
的利益，保卫她，不使她遭受损失和灾难，而且使之不受凡俗的事物所污染。他
们决不可因自己的行为，甚至是不经意的批评或非难败坏她的声誉。他们应把上
- 40 –
帝的机构看作是一种神圣的托付，要像古代以色列人保护约柜那样来加以保护。
—— 证七 192、193 页
主耶和华显现在出版社的每一个房间里——出版社的每一个房间都可以体
验到耶和华的显现，正如亚当和夏娃在伊甸园中听到祂的声音一样。主到《评论
与通讯》出版社自己的地方来：（注 1）从那里应发出祂显现之光明的福惠。每
一位为祂服务的工人都要被祂的灵充满，在眼睛、声音和言语上不应流露出一丝
撒但的精神。
负责人应当借着他们的行为说：“我是一位导师，一位榜样，同时我又是学
习祂柔和谦卑的学生。我应当把通过信心的眼睛和凭悟性所理解的基督所做的
事，以及从祂神圣的口中所发的宝贵教训，向一切与我们接触的人显示。这将是
我所能给于那些做我学生的人最好的教导。他们要学会如何从事纯全，清洁无伪
的服务，摆脱在一般出版社里所流行的世俗的情感，理论和行为准则。——简
1899 年 150 号
天使监督出版社——开机器的可能是一班熟练的工人，但是一小部分的机件
发生毛病，如一枚螺丝钉的脱落却是何等容易的事，然而其造成的后患却是不堪
设想的。是谁在防止这类意外事故的发生呢？是上帝的使者在看顾着这项工作。
如果开机器的人眼晴能够张开，就会看到天上来的卫士。在出版社的每一个工作
的房间里，都有一位证人把人做圣工的精神记录下来，并特别注意所显示的忠诚
和无私的行为。——证七 192 页
我曾看见上帝的使者从一个房间到另一个房间，检查正在印刷的文章，注意
工人的一言一行。天使的脸上充满喜乐，向人们伸出祝福的手来。
但每当人显露出苛刻的精神，上帝的使者就忧伤了。上帝已经赐给人人一个
理智和经验。他们也许要比我们的经验更好。“你们祈求就必得着，寻求就寻见，
叩门就给你们开门。”——稿 1906 年 73 号
- 41 –
出版社里所进行的谈话应当高尚，摆脱一切锁碎无聊的内容。这种庸俗的言
谈太多了。主希望与祂圣工有关的一切事物都要有高的水平。要记住天使在出版
社里走动。——稿 1901 年 81 号
工人完全的模范——出版社里自称相信真理的人应当在他们的生活上显示
真理的力量，证明他们的工作是从原则的基础向前迈进的。他们应当按照那完全
的模范塑造自己的生活和品格。…..
上帝要求所有出版社的人都根椐高尚的动机行事。基督曾用自己的生活为他
们树立的榜样。所有的工人都应怀着兴趣，献身精神和救人的信念工作。如果所
有出版社的人都怀着无私的宗旨工作，认识到工作的神圣性质，上帝的福气就会
降在他们身上。——证三 190、191 页
不忠心见证的悲剧性结果——马库斯.利希腾塔尔（注 2）是一位敬畏上帝
的青年，然而他在教会和出版社里看不出真正的宗教原则，就困惑、灰心、厌恶。
他因那些自称守诫命的人对安息日的不尊重而跌倒了。马库斯原来很看重出版
社。但其中无聊庸俗不讲原则的事使他跌倒了。上帝让他兴起，凭着祂的旨意让
他参加出版社的圣工，但出版社的一些人员不大领会上帝的心意，没有认识到马
库斯从犹太教悔改是多么不容易。他的价值没有受到欣赏。他常为 F 和出版社其
他人的举止感到痛心。当他试图责备他们时，他们都轻视他，说他怎么敢训他们。
他口音不准被一些人当作笑料。
马库斯深为 F 的状况难过，可是他不知道如何去帮助他。如果那些青年人忠
与自己的职守，马库斯是不会离开出版社的。如果他今后在信仰上沉沦了，他的
罪就要归在自称相信基督，却又因自己的言语，工作和举止表明自己不属基督而
属于世界的青年人。这种疏怱，不在意，不忠心的不幸状况应当结束了。在出版
社里要进行彻底而持久的变化，否则要把这些拥有那么大亮光和特权的人解职，
让别人取代他们的位置，即使这些人还没有相信。单单承认是不够的，必须在心
- 42 –
灵中做一番工作并在生活上实行出来。——证三 192、193、页
关心别人的属灵利益——有一些职业可以赚到比出版社里更高的工资，可是
没有什么地方比出版社里上帝的圣工更高尚，更重要，更光荣的了。忠心无私工
作的人将得到报赏。有荣耀的冠冕为他们存留。地上的尊荣和欢乐与之相比显得
微不足道。那些在出版社忠于上帝关心别人属灵利益的人将特别蒙福。…..
人的灵魂具有无限的价值，需要充分重视。在出版社每一个敬畏上帝的人都
应以真正的道德勇气，摆脱幼稚虚浮的事物，刚强作大丈夫，避开低级的亲昵之
举，用基督徒的关怀和爱心把每个人的心连在一起。——证三 194 页
（注 1）此处出版社也是指当时设立在巴特尔克里克印刷所西楼的教会总部
（注 2）他是一位在《评论与通讯》出版社工作的犹太青年，他因看见一些
出版社工作人员言行不一而灰心。
第六章上帝工人崇高的属灵标准（原文 63 页）
复临信徒的机构要有更好的属灵状况 —— 一些地方所建立的工作中心机
构，常常遭到试探去按照世界的方法办事。主指示我将来我们所面临的危险。我
已设法用笔和口来传达这个亮光。圣工应由信仰坚定，严格实行宗教原则的人来
聪明地推进。
我们的队伍需要更大的信心。我们在华盛顿和芝廷维尤的人没有处在上帝所
要求的属灵状况之中。他们没有在做现在所要求做的工作。一些人对我们所处的
时代有一定认识，然而只有少数人似乎充分认清形势，在他们的日常工作之外还
有一项工作要做。他们没有坚持朴素的真虔敬。他们需要表现出更大的谦卑。—
—简 1909 年 164 号
- 43 –
需要被圣灵充满而有远见的人—— 我们今天非常需要受过上帝圣灵施洗的
人，需要像以诺一样与上帝同行的人。我们不需要那些目光短浅限制圣工，不求
发展，主张宗教归宗教，业务归业务的人。我们需要有远见，能审时度势，考虑
前因后果的人。—— 证五 555 页
善于思索，时常祷告的人——担任负责工作的，应是那些受过工作训练的人，
是上帝能教导并赐智慧和尊荣的人，像他对待但以理那样。这些人应是善于思索
的人，是带有上帝印记，在圣洁，道德尊严和对圣工的理解上不断进步的人。他
们应是时常祈祷的人，是愿意到高山目睹上帝的荣耀和天上奉命负责圣工之使者
的尊荣的人。他们应当像摩西那样，遵循山上所指示的样式。他们要时常警醒，
把最好的才能奉献在祂的圣工中。如果他们是不断进步的人，拥有圣洁的知识，
倾听上帝的声音，寻求天国的每一线光芒，他们就会在智慧上长进，更加蒙上帝
所悦纳。
出版部门是上帝圣工的重要部分，所有参加出版工作的人都应认识到这项工
作是上帝所设立的，全天庭都关心着它。特别是那些在管根据理工作上有发言权
的人要有广阔的胸襟和圣洁的判断。他们不可因有欠考虑和缺乏办事机智而浪费
主的钱财。也不应该采纳目光短浅的计划，任用无能的人而犯了限制圣工的错误。
我多次蒙指示：我们所有的机构都应由那些赋有属灵心志，不把自己有缺陷的
观点计划放到管理工作中去的人来经营管理。不应该把这项工作交给那些圣俗不
分，把上帝的圣工看得与世界的工作一样，用办理世界事务的方式来办理的人。
如果没有那些心胸广阔，制订计划与圣工的发展及其神圣性质和谐一致的人来参
加我们的机构，我们所做的每一样工作就都会受到限制，使上帝受到羞辱。——
证五 549 、550 页
心胸广阔的重要性——在挑选各部门经理时需要有智慧。一个人要管理别
人，得先控制住自己。主管人应当是爱上帝敬畏祂的人。他应小心维护自己的名
声，不让任何人有指责圣工的机会。他不应该心地狭窄，头脑简单。那些变化无
- 44 –
常，时而纵容，时而冷若冰霜，难以接近，挑剔苛求，专扬拔扈的人不适合担任
这个任务。那些生性猜疑，妒忌，偏执易怒的人也不适合。这些品质不蒙上帝所
悦纳。凡以耶稣为榜样和顾问的人不会表现这种精神。主管人必须显示基督的精
神。然而他必坚决制止罪恶。他若疏怱这个责任就不配担任这个职务。上帝需要
忠心的管家。经理必需是一个不断进步的人，以应付时常出现的机会和困难。他
必须善于发现工作的需要，并采取积极措施及时完成工作。——简 1896 年 74
号
人生的首要任务 ——为我们的机构所挑选的负责人，不但要有明晰良好的
判断力，而且要有崇高的道德水平，举止谨慎，吐谈清洁，时常记住有一位守望
者和诚实的见证人在观察着他的一举一动，一言一行。
经理和工作人员们，你们的心有没有连与基督，如同枝子连于活葡萄树呢？
如果你们没有经过心灵的更新，那么为了你们灵魂的原故，赶紧把你们的生命与
基督一同藏在上帝时面。
这是你人生的首要任务。基督若住在你的心里，你就不会轻佻，庸俗，无礼，
而是处处谨慎忠实，说出话来如纯洁的泉源流出来的水，让一切与你接触的人得
到振奋。如果你们继续无聊的言谈，轻薄的举止，就到别的地方去。在那里你们
的影响和榜样不会这么广泛地污染别人的心灵。
现在我们应该达到一个远为崇高的标准。上帝不许祂所设立的任何机构成为
诱骗心灵的工具，教人犯罪的场所，所有的人都应在基督的学校里学习柔和，纯
洁和谦卑。他们应将自己无助的心依靠在耶稣身上，生活在上帝圣言所发的光中。
要教导人纯洁，高尚，神圣的思想，在你们一切的言谈上要圣洁。……
为了改变这种状况，你们在品格上要作出重大的决定。软弱的努力是完不成
这项工作的。你靠自己是无法做的。你必须有基督的恩典，否则就永远无法得胜。
你若不受超过你所有和属于你自己的更高动机所驱使，更大力量所支持，你的一
- 45 –
切计划都会失败。——简 1896 年 74 号
在公共礼拜上忠心 —— 出版社的负责人应当记住他们是众人的榜样，在公
共礼拜上忠心，正如他们要求出版社各部门的工作人员有忠心一样。如果他们偶
然去做礼拜，别人就会为自己的疏怱找借口了。这些从事业务工作的人在业务上
能够侃侃而谈，证明他们并没有徒然运用这方面的才能。他们曾把智慧、技术、
知识带到他们的工作中去。但是他们的心灵心智和一切才能也要受到训练，在上
帝的事业和崇拜中作出忠诚的服务，使他们能以简明流利的话语指出因基督而来
的救恩之道，这是多么重要啊！他们应当时常诚恳祷告，坚定依赖上帝，像亚伯
拉罕一样，要求家里的人跟随他们，并对出版社所有人员的属灵利益表现出特别
的关心。—— 证五 408 页、409 页
我劝你们重视参加年会。不仅参加那些业务会议，而且参加那些给你们属灵
启发的聚会。你们还没有认识到与上帝密切联系的重要性。没有这种联系，你们
没有一个人是安全的，没有一个人有资格做上帝所悦纳的工人。——证七 188
页
我心情十分沉重，时常惦念我们的出版社机构。我的向导指出一些问题，若
不纠正，就必摧毁我们的机构，负责工作的人产生了一种奇怪的精神。一些人不
再参加对他们来说是至关重要的宗教聚会。
在圣徒的会中可以听到他们严肃的声音，他们好像非常进步，不需要诚恳祈
求上帝似的。他们没有感觉到自己需要在基督的学校里受教育，学习祂心里柔和
谦卑。他们品格中的一些顽固的倾向需要克服，否则他们就不配担任这项工作。
—— 稿 1990 年 16 号
明白真正成功的基础 —— 与天上保持密切的关系，会使你的忠诚有正确的
方向，成为你成功的基础。你的依赖之心会驱使你祈祷，你的责任感会使你努力。
祈祷而努力，努力而祈祷，会成为你的职责。你必须祈祷，把一切效能和赞美都
- 46 –
归于上帝。你必须工作，好像责任都是你自己的。如果你需要能力，你可以得到
它，它等着你去支取。只有相信上帝，接受他的话，凭着信心行动，福气才会临
到。
在这件事上，天才、逻辑、口才不是最主要的。上帝接纳谦卑，信靠、痛悔
的人，听他们的祷告。有了上帝的帮助，一切障碍都会克服。多少有才能，有学
问的人放在负责的位置上都失败了，而一些知识较低，环境又不利的人，却取
得了奇妙的成功。秘决在于：前者信靠自己，后者与上帝联合。祂会给于奇妙的
指导，在实行祂旨意时大有能力。——证四 538、539 页
享受耶稣的时常同在 —— 凡参加上帝圣工的人应当怀着敬畏上帝爱上帝
的心负起他们的责任，时常仰望耶稣，在工作时始终以单纯的眼睛注视祂的荣耀，
步步祈问“这是耶和华的道吗？”这样，他献身的精神就会不断增加。他们就会
在我们的救主耶稣基督的恩典和知识上长进。借着仰望基督，我们就会得改变。
——稿 1891 年 24 号
工人们要研究圣经—— 你们十分需要基督徒生活的实际经验。你们需要为
上帝的工作而训练自己的心智。你们宗教经验的性质在很大程度上可以从你们闲
暇时所读之书的性质上表现出来。圣经乃是书中之书，如果你们一有机会就研
究圣经，以便获得上帝圣言的丰富宝藏，为一切善工充分武装起来，耶稣就肯定
会吸引你归向他。但是漫不经心地读经，不求理解基督的教训，以实行他的要求，
这是不够的，在圣经里有丰富的宝藏，只有把矿井挖到真理矿藏的深处才能发现。
圣经是为我们的利益而赐下的，好使我们在公义方面得到指教。错谬的乌云遮盖
了宝贵的真光。但基督准备驱散错谬和迷信的迷雾，向我们显示天父荣耀的光辉，
使我们可以与门徒一样说：“在路上祂和我们说话时，我们的心岂不是火热的
吗” ？
对于爱基督的人，圣经乃是上帝的园子。圣经的应许对于他来说，就如花香
扑鼻。所以要拿起你的圣经，以新的兴趣，研究新旧约的神圣纪录，直到你更深
地理解上帝的恩慈，祂将独生子赐给世人，让我们可以得到生命。——简 1891
- 47 –
年 31 号
为真理发挥你的影响 —— 我们机构里的人有时会遇到严峻的考验，但是你
若知道力量的泉源，就不会被打败了。上帝不论赐给你什么影响力，祂都要求你
用在真理和敬虔的事一边。当你向男女老幼指出髑髅地的十字架，从而超拔他们
的时候，你是在做祂要你去做的工作。真正信仰圣经的基督徒会发挥引导别人的
影响。你们作为基督徒负有一个责任是别人所无法代替的。—— 简 1896 年 74
号
行在上帝的光中—— 上帝已经把大光赐给奥克兰出版社的人。一些暂时行
在光中的人，由于没有不断地使心顺服上帝，以后就失败了，结果黑暗笼罩了他
们。他们丧失了辩别罪恶的能力，去做主命令禁止的事情。上帝不强迫任何人的
意志，所有的人都有权力选择事奉谁。他们可以听从撒但的建议，像他那样看问
题，分析问题。结果他们像当日撒但在天庭时那样顽固地敌挡真光。凡拒绝上帝
赐给他们之亮光的人，必行在他们自己点燃的火光中，最终必在悲哀中倒下。
上帝的灵要我发出警告，让那些依恋世俗的人醒悟，认识到他们退后所造成
的危险。所有自称为基督徒的人都要为基督的缘故，也为你们自己灵魂的缘故而
悔改。你们要严肃地考虑你们的特权和职责，不要在你们中间发现有自私和世俗
的追求，地位名利的野心。这种精神现在很普遍。基督的宗教被降到了一个普遍
的低水平。现在很需要上帝改变人心的能力体现在整个出版社中，使大家都认识
到基督的话应实现在生活和品格之中。耶稣每日都在出版社观察各个部门的每一
位工人。上帝的声音向所有工作人员发出。通过祂的话，通过圣灵的证言警告责
备他们。可是这些警告先是受到怱视，再是受到轻视，然后被人顽固地拒绝和攻
击。——版证 158、159 页
凡火掺杂在圣火之中—— 我告诉到会的人（在巴特尔克里克帐棚教会牧师
会议上）有关出版社工作的责任，告诉他们凡接受这些责任的人应当是有信心，
虔诚和有深刻经验的人。在出版社里不应允许开玩笑。对于工作人员和寻求指导
- 48 –
的人不应当表现粗鲁和嘲弄的精神。
有些人没有认识到这项工作的神圣性。他们带进了不正确的原则。他们工作
是为了工资。拿了工资就认为责任已尽。他们要带进自私贪心的精神，结果会背
判上帝。凡火要与上圣火掺杂。其它的人将接受这种精神，因为自私的鼠疫污斑
就像麻疯一样有传染性。—— 稿 1891 年 19 号
撒但推行违背圣经的虚伪原则—— 我蒙指示：撒但和他的使者正在照着他
的意图，披上光明的外衣，走进出版社的每个房间，兴致勃勃地观察各部门的工
作，怂恿工人表现虚伪的原则，把低级的东西带进工作，若有可能，就排除真理
崇高圣洁的原则。
许多工人的心中怀有撒但坠落前导致他在天庭叛逆的同一精神。他知道怎样
助长这种精神。他慢慢地让欺骗的能力进来，掌握了控制权。自私的动机逐渐地，
几乎不知不觉地潜入，直到错误的方法和违背圣经的原则带进圣工之中，结果造
成非常的盲目。——稿 1896 年 28 号
抑制错误的原则 —— 仇敌一直煞费苦心，要使上帝的仆人受那些没有上帝
的智慧和知识，没有受圣灵引导之人的控制。那些永远见不得日光的原则已经产
生。……有限的人一直与上帝，真理和主所拣选的使者斗争，千方百计反对他们
的工作。请想一下，在那些轻视上帝信息之人的智慧和计划之中，究竟有什么优
点呢？他们像文士和法利塞人，藐视上帝用来传播祂子民所需要之亮光和真理的
人。得罪主羊群中最软弱有错者，就如得罪了你们中间的强者一样，都是得罪上
帝。——简 1896 年 83 号
清除一切自私的原则—— 我们这班人应当登上更高的境地。我们在华盛顿
和纳什维尔的出版社里当做一番工作，引进圣洁的气氛。要清除一切自私的原则。
不要让狭窄自欺的思想支配，而应将之去掉。当工作人员追求纯洁高尚的原则时，
上帝的救恩就会显示，祂就会得到荣耀。
- 49 –
出版社的工作人员要除去各种自私的心。每一个人都要把自己想要得到的优
先权让给弟兄，这样上帝就会在祂的机构中得到荣耀了。
多年以来，有些人将自私的愿望，像钢箍一样把自己圈起来。他们在工作中
自私的考虑很多。然而这种精神是羞辱上帝的。我蒙指示说：怀有这样精神，坚
持这种原则的人，不能被基督接纳为祂的同工荣耀上帝。
人可以在圣工中身处高位，可是他若不实行祂的话语和公义的法则，寻找效
法柔和谦卑之主的榜样，他们在祂里面就一无所有。圣工的领袖和最卑微的普通
平信徒一样，都要依靠上帝赐力量，发挥纯洁高尚的影响。
主对华盛顿和纳什维尔的工作人员说：“要省察你们的行为。”你们必须摆
脱一切自私和低级的原则、被上帝的灵充满。工作人员若没有在心中和生活上
体验上帝改变人心的能力，将来每个人按他们所行的受报应时，他们在上帝台前
行为的纪录将是令人不快的。——简 1908 年 372 号
高尚纯洁的生活—— 要十分注意我们机构中每一个工作人员的道德状况和
影响。如果工作人员在心灵和生活上有什么不纯洁之处，就会在言行上表现出来。
不管他们多么努力去遮盖真相，如果他们没有严格的道德标准，录用他们就有危
险，因为他们所处的位置将可能把想要悔改的人引入岐途，使之在不圣洁的败坏
行为中陷得更深。这样的人若不悔改，不仅对自己是一种祸害，他们走到哪里，
也就成了哪里的祸害。只有上帝改变人心的大能，才能在人心中确立正确的原则，
使恶人找不到漏洞来攻击。……
凡在我们机构工作的人，要增进他们手下之人属灵和知识上的利益。他们必
须诚恳地祷告研究，以求知道怎样接触人心，完成前面的目标。他们的首要工作
就是仔细省察自己的习惯。因为有些人还没有摆脱幼稚的行为。他们需要那改变
人心的恩典。否则他们无法满足基督教圣经的标准。这样，当他们不得不接触那
- 50 –
些满足于低标准的人时，就会知道应对这些人说什么话，不会粗鲁，专横地对待
这些人。他们必须是纯洁的，摆脱一切败坏的污染。这样，他们就能纠正这些错
误，把这些可怜人带到圣经纯洁的标准面前。—— 简 1896 年 74 号
青年人互相迷恋的影响 —— 意志薄弱，少有信心和献身精神的男女青年在
一起相处，很容易互相迷恋，自以为恋爱了。他们不住地注意对方，不久就产生
了影响，不再欣赏属灵的事物了。正如洪水以前时代，有一种影响不断引人离开
上帝，把感情寄托在人身上而不是上帝身上。出版社里有些姑娘，还完全没有准
备好为上帝服务。她们的思想是虚俘不圣洁的。她们十分浅薄，没有结出基督徒
生活的果子。她们必须经历深刻而彻底的改变，否则她们永不能见上帝的国。现
在这些在同一出版社相处的青年人谈情说爱，互相迷恋，不去关注圣工。他们不
可能以单纯的动机，忠诚和纯洁的心从事他们的工作。他们因这种恋情不适于工
作，同时给整个机构带来不良影响。……
上帝愿意接纳男女青年的服务，只要他们毫无保留地献身给他。但当他们开
始形成这种轻率幼稚的恋情时，就不重视献身和信仰了。这种恋情对于宗教热情
和在恩典中成长的危险是极大的。现在人心中应充满严肃的思想，怀着最彻底的
献身精神。我们正在塑造品格。这座献给上帝的美丽殿宇是一块砖一块砖彻上去
的。这些青年人在知识成就和属灵力量上几乎可以达到任何高度。我警告这些男
女青年在获得知识和经验，成功地达到他们所要达到的崇高标准之前，不要急于
结婚。—— 版证 13—16 页
追求完美的品格—— 凡在我们重要的机构里工作的人，应该进行彻底的悔
改。他们拥有一些有价值的品质，却不幸缺乏另一些品质。他们的品格需要按基
督的样式改变成另一种样子。他们都必须记住他们还不完全，建造品格的工作还
没有完成。如果他们愿意行在上帝所赐的每一线亮光中，如果他们愿意把自己与
基督的生活和品格比较，就会发现自己在什么地方还不符合上帝圣律法的要求，
就会寻求在自己的范围内完全，就像天上的上帝在祂的范围里完全一样。如果他
们认识到这些事情的重要性，他们就会远远超过目前的状况，足能胜任重要的职
- 51 –
责。他们应在这宽容的时期中寻求完美的品格。他们必须每天向基督学习。……
上帝所选召参加祂机构工作的人，不应当觉得因为自己已经身负重任，就不
需要作什么改进了。他们既然是人类有史以来最神圣之工作的代表和监护人，就
必须虚心学习。他们应该认识到他们是踏在圣地之上。上帝的使者准备为他们服
务。他们务必不断接受真光和上天的感化，否则就比不信的人更不配做这项工作。
—— 证五 556—558 页
凡在上帝专设的机构中工作的人务要记住，祂向祂的葡萄园要果子。所要的
收成是与所赐的福惠成正比例的。天上的使者曾来到上帝机构所建立的地方访问
和服务。在这些机构中的不忠心行为，其罪恶性质要其他地方更加严重，因为它
们的影响要比别的地方大。不忠心不公正不恭敬，以及纵容过失，阻碍了上帝希
望祂的机构所放射的光辉。
世人正在窥视着，要对你们的言行和办事方式，加以严厉苛刻的批评。每一
位参加上帝工作的人都受到监视并被称在世人眼光的天平上。在与你们交往之人
的脑海中，你们时常会留下有利或不利于圣经信仰的印象。
世人在注视着那些自称为基督徒的人究竟结出什么果子。那些自称相信深奥
真理的人，理应表出来克已牺牲的精神。
世俗化不适合赋以重任 —— P 弟兄很有才华，如果奉献给上帝，就能使他
作成很大的善工。他才思敏捷，明白真理的理论和上帝律法的要求，但他没有在
基督的学校里学习柔和谦卑，使自己成为可靠的胜任要职的人。他被称在圣所的
天秤里显出亏欠。他曾领受警告和责备的大光，可是没有注意听。他甚至没有看
出自己需要改变做法。……
基督的十字架曾向 P 弟兄显示，可是他转离了它，因为它意味着世人的侮辱
和责备而不是尊重和称赞。耶稣一再地呼召：“背起十字架来跟从我，这样你就
- 52 –
能做我的门徒”。但是其它的声音却呼唤他朝向世俗的骄傲和野心。他听从了这
些声音，因为其精神更迎合他属肉体的心。他离开耶稣，离开上帝，接受了世
界。……
P 弟兄与世界联合，成为他自己和别人的网罗。多少人因他这种人的生活而
跌倒。他们以为采取了转变的第一步——悔改、相信、受洗 —— 就达到了一切
的要求，但这是一种致命的错误。制服自我，追求圣洁和天国乃是一场终生的艰
巨战斗。这场战斗没有休息，必须不断而坚持不懈地努力。必须以势不可挡的力
量和坚定不移的宗旨追求基督徒完美的品格。
一个真正的宗教经验是逐步展示深化的。不断地进步，在上帝圣言的知识和
力量上增长，乃是与上帝保持生命联系的自然结果。圣洁之爱的光将越照越明直
到午日。P 弟兄本有特权得到这样的经验;但是他那盏灯的器皿中没有恩典的油。
如果他不马上作出坚决的改变，就会到达警告和恳劝所不能及的地步。他的光将
在黑暗中熄灭。他将会被留在黑暗之中。—— 证五 411—413 页
不献身应予免职 ——凡在危机之中没有认识到祂机构神圣性质的人，不应
该留在机构之中。如职工本来不爱慕真理，加入机构后并未有变得更好，更爱慕
真理，那么，经过充分的考验后，就当予以解职，因为他们的不敬虔和不信会影
响别人。恶天使借着他们工作，把学徒们引入岐途。你们应当把那些有前途，爱
上帝的青年选为学徒。但如果让他们与不爱上帝的人在一起，他们就常处在不信
之影响的危险之中。凡心无诚意，贪爱世界的人，凡惯于侥舌疏怱自己的人，都
应于以免职。——证七 202 页
可以长期雇用不信的人吗？—— 在上帝所建立的机构中所有工作人员都应
把灵、智、侍奉献给上帝。不能长期雇用不信的人。每一个人都应经过考验。凡
心灵不受圣灵管理的人不应经办上帝的圣工，因为仇敌计划引导这样的人做危害
圣工的事，做带来巨大损失和阻碍的事。如果万不得已让这样的人堑时参加圣工，
那么在他们有认识真理的机会之后，仍没有转变，就应暗暗将他们解职……。
- 53 –
当把这样的人解职时，要十分小心，不要让他们带着恼恨的精神出去，因为
你们可能伤害他们，他们也可能伤害你，给你造成许多难处。如果他们带着报复
的精神出去，他们就会散布谎言，诬篾圣工。你可能会感到圣工受到危害，却不
知道是为什么。这是有人在暗中活动。与那些不觉得自己有义务顺服上帝的人交
结，危险性就在这里。所有这些事情都应予以考虑。—— 简 1896 年 27 号
第七章工作的资格和效能（原文 78 页）
工人要完全胜任——弟兄们，有关参加圣工的人应使自己具备充分的资格一
事，我们还没有引起一半的重视。他们的才能未经训练，做出的工作势必不完善。
但如果他们经过智慧献身的教师所训练，受上帝的灵所引导，他们就不仅自己能
成就善工，而且给一起工作的人树立良好的榜样。他们应当不断地研究怎样更聪
明地做正在从事的工作。任何人都不得闲懒散慢。所有的人都应提高自己，免得
因他们理解力不足而不认识到圣工的崇高性质，将它降低以迎合他们自己的标
准。——证一 552 页
上帝希望所有参加祂机构的人表现出机智，判断力和远见。祂希望他们成为
智力经过培育的人。没有资格就追求。当他们感到自己需要资格并为此而努力时，
耶稣就会帮助他们。当他们追求更多地领受圣灵的恩惠时，上帝就会为他们做这
番增长的工作。与上帝连接会使心智扩大，提高，改变，领会到自己的才干，使
之更清楚地认识到善用上帝所赐才能的个人责任。——证九 449 页
有经验的人充任要职——只让那些已充分证明自己的才干，表现出有能力完
成重任的人充任要职，这乃是聪明之举。现在有些应当委任给从早期工作历史中
获得经验之人的职务，却给了没有经验的青年人。应把重要的职务交给有经验，
敬畏上帝，经过考验，愿意传扬上帝所赐警告信息的人。——简 1900 年 35 页
- 54 –
尊重老工人——在巴特尔克里克出版社里，人们怀有一种精神得罪了上帝。
有一种自私行为是上帝所不能容忍的。有人心地刚硬，缺乏仁爱，温柔，其言行
表明他们完全非基督化。主曾责备这种罪恶，向他们指出错处，他们仍不放弃。
一些出版社的人没有经历过创办时的牺牲，没有挑过当时的重担，他们不关
心和尊重那些参与早年劳苦和牺牲，现在年老体衰的工人。——稿 1890 年 16
号
上帝给每一个人一份工作——多年以前我见到我们的人还远没有获得使他
们能在圣工中充任要职的知识，每一个教友都应努力使自己能胜任主的工作，上
帝按照各人的才干派给每人一分工作。即使是到了现在最后时刻，我们仍要着手
为圣工培养有才干的人，使他们充任要职，以便能通过言传身教影响一切与他们
相处的人。
一些人因自私的野心，不肯把自己拥有的知识传授别人。还有的人对教育别
人的事满不在乎。然而这是他们能为耶稣做的最好工作。基督说：“你们是世上
的光，”所以我们要把自己的光照在人前。
如果我们都注意听从主在这方面的指示，我们的机构今天就会处在更高更圣
洁的地位上了。但是人们却满足于一点成就。他们没有全力以赴地追求在德，智，
体方面的提高。他们没有认识到上帝在这方面对他们的要求。没有认识到基督受
死是为了让他们作这项工作。结果他们在智力和思考谋划能力上远远没有达到应
有的水平。他们本可以在美德上加上美德，在知识上加上知识，在主里成为刚强。
但他们没有这样做。但愿每个人现在都怀着坚定的决心行动起来，因为圣工目前
最需要的不是更多的人员，而是工作中更好的技艺和献身。——证五 554 页
自重，谦虚和有效能的人——弟兄们，在做圣工的时候，你们要被放在各种
需要实行自制的境遇之中。但这种处境会使你适应环境和各种特殊情况。到那时
你就能行动自如。你们不应低估你们参加实际生活各种事业的能力。你若认识到
- 55 –
自己的缺欠，就当马上努力去弥补这些缺欠。不要依靠别人来弥补你的不足，自
己却行若无事，好象你理应如此。你要认真克服这些缺欠，使你在基督耶稣里完
全，一无所缺。
如果你高估自己，你对自己工作的评价就会超过其实际的效果，以致要求出
于骄傲自大的个人独立。你若走到另一个极端，你就会觉得低人一等，并产生一
种自卑感，而大大限制了你向善的影响力。你应避免这两种极端，不要让情感控
制你，环境左右你。你应当对自己有正确的估价，这样就会避免两种极端。——
证三 505,506 页
左右环境的能力——困难会使人坚强起来。让人具有坚强品德的，不是帮助，
而是困难，斗争和挫折。贪图安逸，回避责任，使那些本来应拥有道德力量和健
壮属灵素质，担负重任的人变得软弱无能。一些人看来完全不能为自己开辟道路。
难道他们必须一直依靠别人替他们出谋划策，思考判断吗？上帝为这种战士感到
羞耻。他们参加圣工只充当机械，不会使上帝得到尊荣。
现在需要积极努力，能独立工作的人，而不是任人摆布的木偶。那些希望做
现成的工作，有固定的工作量和工资，希望刚好胜任，不愿经过培训之麻烦的人，
不是上帝所选召参加祂圣工的人。凡不能培养自己的才能，在必要时能充担任何
职务的人，不是当代所需要的人。上帝所召参加祂圣工的人不应软弱无力，没有
品格上的道德力量。人只有经过坚持不懈的努力，才能培养起来负担一部分圣工。
如果遇到不利的环境，他们不要灰心。若非确实证明他们无法再为上帝的尊荣和
同胞的利益做很多的工作，他们就不要放弃自己的宗旨，就此罢休。
有些人安慰自己说：如果换一种环境，他们就能成就很大的善工。同时他们
却没有在上帝所安排的位置上发挥自己的才干。人可以改造环境，环境却不应该
改造人。人应该利用环境作为自己的工具。他应当主宰环境，但决不要让环境主
宰他。现在所需要的素质是个人的独立见解和个人的能力。个性不需要牺牲，而
应进行调整，纯炼和提高。——证五 495－497 页
- 56 –
有效，灵活和实际——现在因缺乏有才能的人，缺乏有效，灵活，讲求实际，
能监管各部门工作的人而造成很大的损失。现在需要精通印刷，熟悉各部分工作
的人。有些人懂点印刷，却完全不适于领导工作。还有一些人尽了自己的努力，
却还没有经验，不懂出版工作。他们的想法往往很狭窄，不知怎样应付圣工的需
要。结果，他们无法估计扩大工作的利弊。他们也容易做出错误的判断和评估。
由于没有正确地估计和利用推进出版工作的机会，造成了一些损失。在这样的机
构中，由于不慎之人的估计损失了成千美元。P 弟兄在一些方面有审时度势，正
确估计出版工作利益的能力，可是他的影响却危害了出版社。——证五 414,415
页
崇高的原则，而不是自私的策略——世界经营者所用的策略，不应被我们机
构中的人所采纳和实施。自私的策略不是天上来的，而属于世界的。世界的格言
是：“只求目的，不问手段。”各个经营部门也许都遵循了这个格言。它在社会
各阶层中，在各国的议会中，在基督的灵没有作为主导原则的地方发挥着左右局
势的影响，每一个在我们的出版社，大学，疗养院工作的人都应培养小心谨慎，
机智灵活的能力。但不要放弃公义的法则。让单顾自己部门兴旺，而不顾其他部
门的原则占了上风。所有部门的利益都应予以密切重视。不让任何部门的权利受
到侵犯。在世界上，交易之神就是欺诈之神。从事圣工的人却不可接受。他们不
可以世界的标准作为自己的标准。
不要把世俗的策略当作精明善断，尽管人们常这样误认为。这种策略不论在
什么工作中实行，都是一种自私的行为。精明善断是在工作中决不目光短浅。精
明善断会使人有全面的看法，不局限于一个目标。它从各个角度看问题。可是世
俗的策略却目光短浅，只看到眼前的目的，看不到远期的目标。它是寻找获利的
机会。凡追随世俗策略的人，是在拆毁别人建造的根基，为自己而建造。每一个
建筑要造得稳固都应有坚实的基础。——证五 561－563
主的判断是效能的基础——主希望《评论与通讯》出版社的工作人员学会让
- 57 –
自己的见解服从主的判断，再把一切才干献给祂用，把最好的思想和力量交给祂。
主有一个葡萄园要耕作。为了耕种葡萄园，每一个信徒都应成为好行为的生产者
和消费者。
我向出版社的工作人员发出以下信息：我非常希望他们亲近上帝，使上帝也
能亲近他们。所有全心全意寻求祂的人都会体验并欣赏祂的亮光和同在。告诉他
们，当他们与基督合而为一时，就拥有了祂恩典的宝藏。他们追随祂的脚踪行。
他们效法祂仁爱同情的榜样，帮助那些需要帮助的人，举起下垂的手，坚固发酸
的膝盖，引导人仰望那一位为世人得生命而舍命的主。——简 1908 年 54 号
尽善尽美——我看到圣工的许多部门会计工作做得很差。会计现在和将来都
是一项重要的工作。我们的各机构和传道工作的各部门十分需要熟练的会计。要
研究如何准确迅速从容不迫地做好这项工作。可是我们不幸忽略了为这项工作训
练合格的人才。以不准确，不完善的方式来做我们这么重要的工作真是一种耻辱。
上帝希望把工作做得尽可能的完美。如果不这样做圣工，就是羞辱了神圣的真理
及其作者。我看到，我们机构的工作人员若不服从上帝的权威，他们就不会团结
一致。如果所有的人都服从上帝的指挥，主就会成为看不见的统帅。然而圣工也
需要一位看得见的敬畏上帝的首脑。主决不会接纳漫不经心，秩序混乱的工人团
体，也不会起来引导那些自以为是，不肯顺服的人到达崇高的境地，取得一定的
胜利，耶稣在人心中作主，心灵就会向上发展。耶稣藉以散布平安，喜乐和仁爱
美果的心成为祂的殿和宝座。基督说：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友
了。”——证五 453 页
互相帮助——应当表现出互相帮助的浓厚兴趣。上帝的子民若互相隔阂，祂
就不高兴。这是出版社里的一个缺点。……如果大家看出这种互相隔阂，擅自做
他们所不会做的事造成了何等的麻烦，他们就会改变自己的做法了。如果基督住
在工作人员的心中，他们就会把高度的基督徒献身精神带进他们不论大小的职责
中去了。他们若专心工作，象是给主作的，让自己的思想超脱普通营业生活水平，
他们就会蒙福。基督徒有责任思考圣洁的事物。
- 58 –
回声出版社（澳大利亚墨尔本）工作人员不大了解成功的工作方法。他们工
作时彼此间的宗旨都不一样。回声出版社从头到脚都处于病态之中。工作人员若
不遵循基督教的原则就不会有生气，和决定性的进步。这些工作人员需要彻底改
变，依从真理。献身给上帝，认真虔诚地为主工作，这就会使大家统一起来。每
个工作人员都应警觉起来，坚决让出版社各部门协调统一起来。他应认识到自己
有责任将自己的全部身心投入圣工，使之取得成功。——稿 1899 年 54 号
分担责任——B 弟兄：你有力量担负一些责任。上帝已接纳你的积极工作，
祝福你的努力。你曾犯过一些错误，但不要因为一些失败，你就错误地估计自己
的才能，不相信你可以在上帝身上所获得的力量。你还没有甘心情愿地负起责任。
你自然而然地倾向于规避这些责任而挑选轻省的位置，在不特别重要的地方写作
用脑。你错在依赖人家告诉你该怎么做。
你要探索自己当作的事，亲自负起你所不愿意负的担子。这样做上帝必赐福
给你。你要按照自己最好的判断，负起圣工的责任。但你要小心，不要让自己的
见解受别人的意见所左右。如果你很明显地犯了错误，你有权利防止将来再犯而
摆脱这些失败，进入胜利之中。专门靠别人告诉你怎么做，你永远得不到任何重
要位置所需要的经验。——证三 495 页
坚决行动，不要迟疑——A 弟兄，你的动作太慢了。你应当培养与之相反的
性格。上帝的圣工需要抓住时机迅速有效地采取行动的人。如果你慢吞吞地权衡
面临的每一个困难，你就会成效甚微。你将处处会遇到困难和障碍。你必须以坚
强的决心坚决克服这些困难，否则他们会来制胜你。
有时，在我们心中有各种各样办理上帝圣工的方法，途径和宗旨在考虑权衡。
在这个时侯需要最好的判断力。为了达到目的而要做什么事的话，就要在最佳时
刻去做。要辩明天平上一点点的差异，并立即作出决定。长期的耽搁连天使都感
到厌倦了。有时做出一个错误的决定，要比左顾右盼，犹疑不决，优柔寡断更可
- 59 –
原谅一些。这种犹疑会比有时的匆匆行动产生更大的困难和灾难。
我蒙指示，最显著的胜利和最惨重的失败都是在短时间内决定的。上帝要迅
速行动。优柔寡断，犹疑不决给仇敌以可乘之机。弟兄阿，你需要改变一下。时
机的选择很可以说明这件事。胜利的机会往往因耽延而坐失。在圣工中将会发生
危机，审时度势，果断行动就会取得光荣的胜利。而耽搁和疏忽会造成惨败，给
上帝带来羞辱。在危急时刻冲上前去，会使敌人解除武装，丧胆败北，因为他失
去了制订计划，耍弄手段的时间。
上帝希望在巴特尔克里克从事祂圣工的人有果断的判断力，在必要时思想要
象闪电那样敏捷。在危险的时刻神速是绝对需要的。为了取得一定的效果，必须
精心制定每一个计划，短短的耽搁可能造成一个完全不同的局面。本来可以达到
的伟大目标，却因缺乏神速的远见和敏捷的行动而没有实现。在培养心智克服懒
惰方面，有许多事可以做。有时，小心谨慎是必要的，急躁是不智之举。但即使
在这方面，也因太犹疑而造成很大的损失。从一定程度上讲，谨慎是需要的，但
在特殊情况下犹疑和小心要比因急躁造成的失败产生重大的灾难。
弟兄啊，你需要培养利索的品格，去掉拖拖拉拉的作风。你办事慢吞，没有
抓住工作来完成它。你必须摆脱这种目光短浅的工作方式，因为它是错误的。—
—证三 497,498 页
怎样使工作场所变成伯特利——要始终保持风度翩然，斌斌有礼和仁慈的精
神。这样，每一个房间都会变成一个伯特利，上帝的天使要配合你的努力。如果
我们的出版社，医疗机构，大学和布道机构都按正确的原则办理，就会给前来访
问的不信者留下良好的印象，更容易接受真理。如果心灵因顺从真理而得到洁净，
就不会有自私的倾向和败坏的动机，不会有偏见和伪善，相思恋爱的感伤情绪也
就不会滋长起来。要严加提防，不要让这种祸根毒害败坏我们的机构。——简
1896 年 74 号
- 60 –
规章制度的必要性——我们的青年若要完善自己的基督徒品格，就要在出版
社实行更高的标准。他们应出现在祷告时辰，出席祷告会，乐意热心事奉上帝。
他们需要明白上帝对他们的崇高要求。所需要的不是大学问，天才和口才，而是
渴求公义的纯洁谦卑的心。如果这些男女青年对提炼心灵，提高品格的兴趣，有
他们追求娱乐的十分之一，他们就会为上帝作出更好更圣洁的服务。他们没有祈
求，没有警醒祷告，不认识耶稣。他们有许多东西要学习，却没有时间去学。他
们没有时间可以花在轻浮的娱乐之中。如果他们愿意看到需要彻底改变，如果他
们愿意祈求，警醒祷告，上帝就会使他们完全属祂，他们就可以为祂的事业做出
许多事情。但是出版社里许多青年的思想和行为使上帝受羞辱。那些抱着良好动
机来到出版社的人被那里一些工作人员不敬虔的影响所败坏。这种影响不应继续
存在下去。在这些地方应有纯洁的言谈和举止。——版证 16,17 页
家庭影响机构——每一个基督徒家庭都应有家规。父母应该通过彼此之间的
言谈和举止，为孩子树立一个宝贵生动的范例，表现他们对于孩子的要求。应始
终表现纯洁的言谈和真诚的基督徒礼貌。不要鼓励犯罪。不要作恶意的猜测和言
谈。要教导青少年自尊，忠于上帝，忠于原则。教导他们尊重和遵守上帝的律法。
如此，这些原则就会控制他们的生活，并在他们与别人交往时实行出来。他们会
爱邻居如同自己。他们会发出纯洁的气氛；产生一种影响鼓励通往圣洁和天国的
路上软弱的心灵。每一个教训都应具有高尚的性质。这样，你在天上册子上所留
下的纪录就不会使你羞于面临审判。
受过这种教育的儿童不会成为我们机构中的忧虑和负担，而会成为一种力
量，支持负责工作的人。他们将准备好担任重要职务，通过言传身教，不断地帮
助别人行义。——简 1896 年 74 号
对于尽到努力之人的应许——基督正在视察你各方面的工作。祂希望你摆脱
撒但的势力，使每个人都能看出你工作的纯洁性。上帝只称赞值得称赞的东西。
对那些努力实行他旨意的人，祂将以无比美妙的声音对他说：“愿恩惠平安，从
上帝我们的父，和主耶稣基督，归与你们。愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝，
- 61 –
祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”
凡为荣耀上帝而做的一切工作都带着上帝的印记。基督将嘉纳尽一切努力所
做的工作。当他们继续尽自己的努力时，他们将增长知识。他们工作的性质也必
得到改进。那些效法神圣的榜样，愿意学习基督心里柔和谦卑的人，他们的前景
是多么光荣！只要你肯相信，谦卑地行在祂面前，主耶稣就会做你的帮助，你的
力量和拯救。——简 1903 年 153 号
将上帝的事业放在一切利益之上［注］——不要让地上的亲情，属世的考虑
在天平上显得重于对上帝圣工的责任。耶稣曾舍弃一切来拯救丧亡的世界。祂要
求我们完全的献身，要为上帝圣工的利益作出牺牲。感情的牺牲是所求于我们的
最严重的牺牲。然而这只不过是小小的牺牲。你有许多的朋友，如果感情是圣洁
的，你就不需要感到自己在作出什么重大的牺牲。你不用把妻子留在异邦人中，
她并没有奉命踏上酷热的非洲荒漠，面临监狱，步步遭遇试炼。要注意你是怎样
迎合自己的同情心，把人的感情和个人的考虑掺杂在为圣工所作的努力之中。祂
要求的是无私而甘心的服务。你是可以作出这种服务，而同时又能尽你对家庭的
一切本分的。不过要把对家庭的本份看作是第二位的。——证三 500 页
［注］一份研究怀爱伦夫妇在教会早年的生活和工作的报告，令人信服地提
供了一个他们毫无保留献身给上帝的例子。他们剩下的两个儿子埃德森和威廉，
也是他们关怀的对象，虽然有时不得不让别人来照顾。这两个孩子后来都成为牧
师。当怀氏夫妇因圣工的需要而分开时，他们总是以这样的思想安慰自己，即到
了旅程的终点他们还会在一起。
第八章工作人员的培训（原文 91 页)
出版社是一所培训学校——出版社应成为一所教育培训青年的学校。出版社
的工作人员应对耶稣基督有深厚恒久的爱。这样他们就会照看主为之舍命的所有
- 62 –
灵魂了。对于没有父母的人应有最温存的同情。要特别为他们作出不懈的努力，
智慧而细心的工作，用基督耶稣的温柔接近他们。
个人的信仰要在结好果子上表显出来，成圣不是一天的功夫，而是一生的工
作。人的心成了挤满了情欲，虚浮，爱自己，爱金钱，爱世界的思想，在每个人
的心中应有恩典，好在上帝的园子里开花。自私会排除每一点宝贵的与基督化品
质，排除谦卑，舍已和献身精神。——稿 1893 年 32 号
学徒的教育——我接到许多指示，是关于出版社负责人员对于学徒所当作的
工。我们若甘心被引导，就就会引导我们向前向上。他希望我们达到比过去更高
的属灵标准，我们出版社中担负责任的人将以他们的言行对手下的学徒产生影
响。凡参加培训学徒工作的人应当在生活上彰显基督。
我长期以来一直看到我们出版社的学徒没有受到充分的重视。［注 1］安排
他们在出版社做完规定工时还是不够的，还应安排时间让他们受教育。要在指定
的时间学习上课。
关于为出版社的青年举办培训班的建议是个很好的建议。要给予做这项工作
的人赞许，鼓励和帮助。
要给学徒上会计课，会计知识对于他们个人和工作都将有很大的好处。——
稿 1901 年 81 号
预见“大分散”——我们必须做一番充分的教育工作。我们出版社的青年应
当接受有关印刷书刊各方面工作的实际教育。这样，如果上帝美意引导他们到了
其他国家，他们就能学习语言，为那个国家的人印刷上帝交给我们的真理。这真
理要传到各国各族各方各民。主正差遣天使预备人心接受真理。如果我们完全献
身给上帝，我们就会带着以利亚的心志和能力奉差遣出来。
- 63 –
根据上帝赐给我的亮光，我知道一些人应对印刷装订书籍的各方面工作得有
充分的了解，因为上帝将把他们放在这种工作的位置上。我们目前定居在这里，
我们似乎会以为今后永远不会搬走。但到了一个时候，将有一场大分散，是我们
做梦也没有想到的，并将以意想不到方式发生。你们中间有些人将被带到遥远的
地区，可是上帝在那里有工作让你做。当你们在这里的时候，每一个人都要接受
教育。要教育培育你们的每一种能力，以便了解工作的各个部分。要练习发音，
以便能说出话来给别人留下最美好的印象。——稿 1906 年 73 号
出版社工作人员应成为文字布道士——主的工作有许多部门。上帝屈尊用人
作为工具的方法是多种多样的。作为上帝的管家每个人都有工作要做。每一个人
都赋有使他做这项工作的才干。如果出版社中担任负责工作的人能放弃一切自私
的心，忠心地考虑各种可能性，他们就会看出，出版社中若有人更适合做出版社
以外的工作，就当把他们安排在圣工的其他部门去。现在很需要书报员。在这个
世界上任何人都不应讨自己欢心，荣耀自己。——稿 1899 年 54 号
愉快的谈话和考查——在吸收一个人进入出版社以前，应对他的能力和属灵
状况进行考查。这种考查不要用武断的方式，而要本着基督的爱，不是按照普通
的常规，而是按照基督的吩咐。
为出版社职工的属灵利益而做的工作应该高高兴兴地去做，不要把它看作是
一个负担，而要看作一项特权。做这项工作的人不要拉长了脸，好象去参加丧礼
似的。他们的容貌上应焕发出事奉基督之喜乐的光辉来。——篙 1901 年 81 号
帮助品格上有缺点的人——我蒙指示，P 弟兄应当摆脱那些世俗的朋友。如
果他不处在完全不同的影响之下，就会灭亡。由于他没有正当的理由被迫离开南
方的园地，到《评论与通讯》出版社工作，他应当回到原来的地方去。
- 64 –
我蒙指示：要待这个青年人如同你的儿子。要以慈母之心接纳他。他需要你
的同情和看顾。他的灵魂是宝贵的。他可以被圣灵所充满，从事救灵的工作。你
能够帮助他，不要因为他品格上的弱点就离开他。——简 1902 年 115 号
要慷慨地对待职工——上帝是富足的，他能够丰富地供给。他希望他的仆人
以一种能引起人信任的方式工作。要慷慨地对待每一个人。然而零碎要收集起来，
不要浪费。
在待人接物时，要注意表显基督。要使你的学徒懂得他们乃是出版社的一份
子。要告诉他们：“我们希望你与基督合作。你们这样做，就是恐惧战惊作成自
己得救的功夫。因为上帝会在你心中作工，使你立志行事都照祂美意。不要做任
何会使学徒认为自己待遇不公的事。这种感觉会腐蚀心灵，留下难以磨灭的印象。
愿主赐给我们温柔的肉心，而不是铁石心肠，要记住你们怎样论断人，你们
也要怎样被论断。凡怜悯人的，上帝必怜悯他。要记住，你已被赋与通过帮助圣
徒来帮助基督的特权。你若正确地使用这个特权，就能给救主带来荣耀。你的工
作将给你带来丰富的报赏。——稿 1901 年 81 号
［注 1］为了提供写作，编辑和公关方面的实际训练，全球总会已协作设立
了一个在职培训项目。——见《全球总会出版部策略》43 页
第九章文字信息所要求的质量 (原文 95 页)
推销含有现代真理的书籍——要多花一点功夫出版和推销含有现代真理的
书籍。要引起人们注意那些论及实际信仰和敬虔，以及预言的书籍。要教导人在
圣经的亮光中阅读先知更确的预言。他们需要知道各种时兆正在应验之中。
- 65 –
只有上帝才能使我们书刊的编著和发行取得成功。如果我们凭着信心坚持祂
的原则，祂就会与我们合作，把这些书籍交在那能够从中获得益处的人手中。要
祈求并信赖上帝的灵。因为谦卑诚恳的祷告，要比一切世俗豪华的装潢更能促进
我们书籍的推销。——证七 158,159 页
尊重家庭信仰的文章——我们的期刊应当专门登载生动而严肃的材料。每一
篇文章都应容有实际而高尚的思想，给读者带来帮助，光明和力量。对于家庭的
信仰和家庭的神圣性要予以空前的重视。假如现在需要一班人象以诺那样行在上
帝面前，那就是基督复临安息日会的人。要籍着纯洁，充满同情，温柔和仁爱的
语言，表显他们的真诚。
有时需要用劝诫和责备的话。因为需要提醒那些偏离正道的人看出自己的危
险。必须传给他们一个信息，使他们从麻木其感官的怠隋中警觉过来。要在道德
方面实行一番振兴。否则众生将论亡于自己的罪恶之中。要使真理的信息如两刃
的利剑，刺透人心。要发出恳切的劝告唤醒疏忽的人，引导愚味而徘徊歧途的人
归向上帝。
要引起人们的注意。我们的信息若不作活的香气叫人活，就必做死的香气叫
人死。现在人们的命运正在千钧一发之际，许许多多的人正聚集在山谷中要作出
决定：“若耶和华是上帝，就当顺从耶和华，若巴力是上帝就当顺从巴力。”(王
上 18：21)
同时也要注意，在任何情况下都不要表现一种苛刻和非难的精神。我们的期
刊中所刊登的文章决不要含有尖锐的攻击，苛刻的批评和辛辣的讽刺。撒但从世
上排斥上帝的真理几乎已取得了成功，当他看到那些自称宣传上帝真理的人并没
有处在那使心灵顺服成圣之真理的影响之下，便洋洋得意了。
我们期刊的作者要尽少理睬反对者的攻击和争辩。在我们所有的作品中要用
真理应付虚谎，用真理抵挡一切个人的讽刺，攻击或侮辱，单单使用天国的货币，
- 66 –
单单使用刻有上帝形象和名号的货币。要将那新颖而有说服力的真理深印人心，
挖掘并根除错谬。
上帝要求我们始终镇定忍耐。不论别人怎么做，我们总要表显基督，做祂在
同样环境中所做的事。我们救主的能力并不在一连串尖锐的言辞。祂之所以折服
人心，乃在于祂的温柔，无私和谦卑的精神。我们成功的秘诀也在于表现这同样
的精神。
那些通过我们的期刊向人发表言论的人应保持和谐一致。我们的期刊中决不
可有纷争的精神。撒但总是在制造纠纷，因为他深知这是拦阻上帝圣工最有效的
方法。我们不要给他的诡计留有余地。基督曾为他的门徒祷告说：“使他们都合
而为一；正如祢父在我里面，我在祢里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信
祢差了我来。(约 17：21)
我们刊物的编辑要与传道的同工和远近各地的同道通力合作。在我们的刊物
上要登载世界各地工人的来信，报道实际经验的稿件。我们不需要传奇文学，但
在日常生活中总有一些实际的经验，若用短小的文章和精练的文字表现出来，要
比传奇文学更加动人，同时对于基督徒经验和实际的布道工作是一种不可估量的
帮助。我们需要真理，需要献身的男女和青年所亲身体验到的坚实的真理。
你们敬爱上帝，心中存有种种宝贵的经验，并体验到永生之现实的人应当在
上帝子民心中，点燃爱和光明之火，帮助他们应付人生的各种问题。
传给千万读者的文章应表现作者灵，智，体方面的纯净，高尚和圣洁。写作
的笔应在圣灵的控制之下作为播撒永生种子的工具。但愿我们的报刊登载真正有
价值有材料。所发表的都是有关永恒利益的题旨。上帝呼召我们到山上来与祂交
谈，当我们凭着信心仰望那看不见的上帝时，我们的话就会成为活的香气叫人活。
- 67 –
有关但以理书和启示录的文章——但愿大家对那些正在应验和有关人永恒
利益的事多教训，多写作，多出版。要按时分粮给年长的和年轻的，圣徒和罪人。
凡是能发表出来把教会从沉睡中唤醒的事，要赶早发表，不要拖延。不要把时间
浪费在那些无足轻重，与人们当务之急无关的事上。要阅读启示录头三节，看看
究竟有什么工作交给那些自称相信上帝圣言的人。——证七 155-158 页
要将但以理书和启示录一起出版，有些部分也许可以加一点解释，但我吃不
准这些解释是否需要。
这是我对赫斯格长老所作的建议，结果他的书出版了，［注 1］这本书还不
能满足需要。我的意见是两本书放在一起，启示录接在但以理书后面，给但以理
书中的题旨带来充分的亮光。我的目的是把两本书放在一起，表明他们讨论的是
同样的题目。
有一个信息要传出唤醒教会。要尽一切努力让这光不仅照在我们教会，也照
在世人身上。我蒙指示，把但以理书和启示录的预言印在一本小册里，加上必要
的解释，传给全世界。我们的百姓需要以更清楚的语言把亮光呈现在他们面前。
——传证 117 页
青少年的教材——为什么不让青少年学习纯洁而高尚的课程呢？为什么不
能写出排除各种错谬的书籍呢？难道在基督徒复临安息日会的人中就没有人才
写包含新旧约圣经中简明教训的书籍呢？［注 2］——稿 1890 年 5 号
不要把有问题的书给青年人——你们在教育儿童的时候为什么采用那些含
有应当驳斥之错谬的书呢？当儿童们问这些与原来所受的教育相反的故事是什
么意思时，父母们回答说这些故事是不真实的。可是他们继续把这些书给儿童，
似乎没有人认识到这些书的观点会把儿童引入岐途。向他们的思想提供的虚构的
故事，小说和寓言会使他们对生活中不真实的事产生兴趣和爱好。
- 68 –
我们既然有丰富的神圣真实的东西，为什么不把这类食物供给儿童呢？决不
要把那些含有违反真理，会把正在成长的心灵引入岐途的书籍提供给青少年。而
那些成熟的人若不谈这些书，他们就会变得纯洁，坚强，高尚，良善得多。——
稿 1890 年 5 号
防备出版虚谎的理论——我清楚地看到，如果每个人都认为自己凭想象力胜
任写作，能将他的作品发表，并坚持这些作品应由我们的出版社推荐，那么在世
界的田地里就会撒下了许多的稗子了。
只要印刷所和出版社存在，就会有错误的材料和书籍送上来要求出版发行。
如果不防备错误理论的发表，我们的出版社就会成为传播错误理论的工具
了。一些作者就一两点理论发表许多文章，其他人没有重视，他们就认为自己的
看法被小看了。
两三天以前我收到加利福尼亚州一位自称守安息日的人寄来的一份图表。他
抱怨太平洋出版社不重视他的作品，不接受他要传给世界的亮光。
有许多的主和神要争取得到承认；但是如果那些感到自己有新的东西要传给
世界的人怀着温柔痛悔的精神，谦卑地与上帝同行，上帝就会承认他们，赐给他
们圣灵的恩典，使他们能按照自己的能力做上帝要他们做的工作。——简 1894
年 49 号
作品的多样化——主按照祂所设立的方式赐下圣经。祂通过具有各自个性的
不同作者，叙述同一段的历史。他们的见证被结合在一部圣经中，就象是同一次
会议中的不同记录一样。他们叙事并不按同样的体裁。每个人都有自己的经验。
这种多样性扩大和深化了所要传播的知识，以满足不同人的需要。所表达的思想
并不按一个固定的模式，象放在一个铁铸模里一样，使人听来单调。这种单一性
有损于优雅和各自的美。
- 69 –
我们不应认为我们必须说同样的话，用同样的语言，表达同样的东西。然而
在多样化中要有统一。所有不同的见证联合成为一个整体，就象各卷圣经被编成
一本书一样。人也不要竭力使自己想要说的话跟别人完全不一样。然而他应当走
在圣灵引导的路上，这样，在写作时就会有多种多样的体裁，使不同的人感到兴
趣，受到教育。——简 1900 年 53 号
多样化而又统一——一切思想的创造者可以用同一个思想感动不同的人。但
是各人又可以用不同的方式来表达而又不自相矛盾。这种区别的存在不必令我们
困惑。很少有两个人用同样的方法观察和表达真理。每个人都考虑他的天赋和教
育令他所能欣赏的特殊方面。阳光照在不同的物体上，给这些物体带来不同的色
彩。——简 1900 年 53 号
我们的工作是传扬第三位天使的信息。需要有人理解所要传扬的真理，认识
到应从我们的出版社印出什么样的材料。我们应坚持现代真理，千方百计地阻拦
撒但的车轮。出版社若听从仇敌的欺骗，上帝还会赐福吗？在众人面前归主为圣
的机构，岂能成为职工在里面吃分别善恶树禁果的学校？我们岂能鼓励撒但悄悄
进入真理的堡垒，安放下他邪恶的科学，象他在伊甸园所做的那样？在圣工机构
工作的人难道不能辨别真假？他们难道不知道出错误的影响会发生什么可怕的
后果？
这种书如果给你赚来了上百万美元的钱［注 3］，这点收益如果与发表撒布
撒但的谎言，让世人说基督复临安息日会的出版社出版含有错误的书，并将之广
泛散布于世界所造成的可怕损失相比，那又有什么价值呢？
要醒起，认识到你们出版社已经印出了魔鬼的谎言。认识真理的人应当行事
象聪明的人，把他们的全部影响都发挥在真理和公义一边。——简 1901 年 140
号
- 70 –
通过圣灵的启示，主把真理赐给使徒，又按照圣灵所造就他们智力的程度，
把真理表达出来。但是人的心智不可以约束，好象放在一个模子里一样。别人观
察和表示真理的方式可能和我们不完全一样，然而他们在上帝眼中被看得与我们
一样宝贵。
在我们的工作中不应有一丝自私和自高，因为我们是从同一个库房里领取属
灵供应，完全依靠上帝的恩典和圣灵的运行。
为了上帝的荣耀，我们要忠心耿耿地把一切亮光和证据传给大家。为了做到
这一点，我们必须不断在基督的学校里学习祂的柔和谦卑。只有这样，我们才能
通过言传身教传授圣灵的膏油。——简 1900 年 53 号
标新立异的危险——一些人老是想标新立异，他们这样做是很危险的。他
们创新并不根据圣经。他们没有看见自己野心勃勃，标新立异的真正危害性。他
们把错误当作真理。他们把它当作奇妙的新光来传。其实这种东西只能使“耶和
华如此说”失效。
愿所有的人都受圣灵的管理和影响。在圣灵的指引下，一个人可以用同工在
同一圣灵引导下所说同样的话语。他不需要努力去做这而不做那，只要使心灵让
圣灵来运行。有一件事是大家都要做的，就是尽力根据平安的约保持圣灵里的合
一。——简 1900 年 53 号
人的作品是不完全的——没有一个人的作品是完全的，人类知识深度是可以
测量的。人类作品的最丰富的矿床也不是取之不竭的。然而最高，最深，最阔的
思想也测不透上帝。有无穷的知识在我们的智力所能想象的范围之外。圣灵会向
我们显示祂。许多人太满足于表面真理的启示。由于他没有看到其价值，宝贵的
真理宝石就被忽略了。——时 1898 年 12 月 12 日
- 71 –
改进教会的刊物——这两份刊物(《评论与通讯》和《时兆》)需要得到更多
的帮助，使报刊不带上个人意见和个性印记。每个人都有优点和弱点。这些都有
出现在报刊上的危险。应把几个人的见解结合在一起。一个人在某些方面有弱点，
其他的人就可予以弥补。这就是上帝在推进祂地上圣工所作的安排。祂把那些个
性，爱好和习惯各异的仆人结合在一起，组成一个完美的整体。
任何人都不要以为自己不用别人的帮助就能办好报刊。你［怀雅各长老］做
不到，瓦格纳长老做不到，史密斯长老也做不到。因为这些报刊不能带有任何个
人思想的印记。没有一个人有足够的能力。所有的人不必跑在同一条跑道上。但
是大家都朝着同一个目标，协调一致作出最好的成绩来。
任何人都不应在负起工作后坚持自己的工作方法，使别人无法与他一起工
作。他不能跟任何人一起工作，除非别人遵循和他一样的工作方法。我们不能都
穿一样的盔甲工作。B 长老在这一方面有些过份。他正在缩短自己的寿命，因为
他把所有的担子都让自己挑了。他认为除非他推进工作的计划和意见能按他自己
的命令执行，没有人会取得成功。他在这方面没有处理好关系。本应更广泛的推
展，几乎能自足自立工作受到了阻碍和限制。如果不对 B 长老施加决定性的影响，
这种状况很难改变。他认为只有他的意见和方法是对的。事实是这样吗？不
是!——简 1876 年 49 号
一个人弥补另一个人的缺点——耶稣所拣选的门徒具有不同的性格，以便能
完美地做好圣工。人存在一种倾向就是认为只有自己才能做好工作，使之取得成
功。其实他们却不幸地缺乏使工作取得成功的最重要的素质。我们敬爱的 C 长老
就是这样。我们应当留出位置让别人来到我们身边，与我们和谐地配合，互相弥
补缺欠，一起做好工作。《评论与通讯》可以改进，办成比如今更好的报刊。
《时兆》可以办得更完美。但把资金提走投入一份新报纸［注 4］会减少已
经办起来之报刊的效益。它将成为一个不稳定的报刊，不能长办下去，过了一段
时期将会衰落。让我们把一切才能资金用于建设我们在办的出版社，使现在已印
- 72 –
出的报刊取得更大的成功。要做好手头的工作。只要工作人员献身。克已，敬畏
上帝，主就会帮助我们。——简 1876 年 49 号
［注 1］指 1901 年出版的由 S，N 赫斯格所著《先知但以理》。该书简要解

释了但以理的预言。怀爱伦上述的话是在 1902 年讲的。几年以后，赫斯格又出
了该书的姊妹作《拔摩岛的先知》解释启示录。（中译本由吴涤申翻译，发表于
《福音中国》网站）。
［注 2］安息日会文字布道士现在拥有大量优质儿童图书可出售给读者。安
息日会复临书刊中心为儿童提供优秀圣经故事。
［注 3］指印刷有问题的书刊，内容涉及招魂术，印地安战争。我们出版社
曾将之作为商业性任务来接受。
［注 4］怀雅各当时打算办一份新的报刊，怀爱伦在这封信里提出反对这项
计划的好几个理由——其中之一是缺少办好报刊的有才华的编辑。
第十章节约的重要性 (原文105页)
在机构里实行节约——我们的各机构建立起来，是要作为推进救灵工作的有
效手段。凡参加这些机构的人应学习怎样帮助机构，而不是尽可能要拿高工资。
如果他们的收入超过应得的份，就会妨碍上帝的事业。这些机构所有的工作人员
都应说：“我不愿意为自己定高的工资，因为这就是抢夺了圣库，阻碍恩典信息
的传扬。我必须实行节约。在传道园地里的人正在做和我一样重要的工作。我必
须尽力帮助他们。我所经手的是上帝的钱。我要按基督的做法去做。我不愿为侈
奢而花钱。我要想着传道园地里主的工人。他们比我更需要钱。他们的工作要大
量与贫困接触。他们必须使饥饿的人有饭吃，使赤身的人有衣穿。我必须限制我
的开支，以便能分担他们爱的服务。——稿1903年19号
- 73 –
把零碎收起来——对印刷品要有正确的估计。我们出版社里所有的人都要研
究如何千方百计地节约，即使这样做会带来很大的不便。要注意每一笔小小的开
支，堵塞每一个漏洞。小小的损失到最后加起来会惊人的。要把零碎收拾起来，
什么也不要浪费。在谈话时不要浪费短短的几分钟，因为几分钟的浪费就影响了
整个的小时。要凭着信心勤恳工作，就一定会取得成功。
一些人以为小事斤斤计较有失自己的尊严，是小气吝啬的表现。其实小小漏
洞会让一只船下沉。做任何事情都不允许有浪费。不实行节约会使我们的机构负
上债务。虽然收入的钱可能很多，但它会消耗在各部门小小的浪费上的。节约决
不是吝啬。
出版社里的每一个人都应做忠心的哨兵，防备任何的浪费。要防范单凭主观
想象的开支要求。一些人用400美元要比另一些人用800美元生活得好。［注1］
我们的机构也是这样，由一些人来办要比另一些人省钱得多。上帝希望所有的工
作人员实行节约，特别要掌握好开支情况。——证七206,207页
在工作中避免拖延——我们的机构里应进行重大的改变。拖延一件本应马上
办的事，直等到更方便的时候才办，这是不对的，会造成损失的。有时弥补的工
作要比及时去做花上两倍的时间。由于拖延了本应马上去做的工作，造成了许多
可怕的损失和致命的事故。行动的时间浪费在犹预之中，想要明天再做。可是明
天往往会发现太迟了。我们的机构因为优柔寡断，嬉戏，懒惰，粗心大意，以及
一些人明显的不诚实，而天天造成经济上的损失。机构中一些工作人员漠不关心
地混日子，好象上帝从来没有赐给他们智力去用在工作之中。一些人不适合担任
任何职务，决不可依靠他们。凡在困难面前规避责任的人将一直是软弱无能的。
凡造就自己迅速而节俭地工作的人，会推动工作，而不是让工作来推动他们。
他们不会因为工作头绪混乱而匆促。勤劳和诚挚的忠心是成功所不可缺少的。
每一小时的工作都在上帝面前受到检查，并登记为忠心或不忠心。浪费的时光和
- 74 –
没有善用的机会记录下来，在审判开始书卷展开时都要追讨。每个人都要按照案
卷上的记录受审判。
需要工人，而不是懒汉——我们的机构缺乏稳定坚强的人。我蒙指示看见从
一个房间到另一个房间，里面的人都漫不经心地工作。每一个工作岗位都造成损
失。显然缺乏周密的考虑。一些人身负重任，另一些人非但不分担责任，反而制
造困难和麻烦。那些在青少年时没有养成节约习惯，充分利用时间的人，在从事
的任何工作中都不会谨慎节约。不去改进我们的才干为荣耀上帝而用乃是一种
罪。所有的人都有责任要负，没有一个人可以免除。
每一个人的智力是不同的，所有的人都需要得到培养和训练。与圣工有关的
每一时刻都应表现出小心和果断。没有决断性，一个人就象水一样流动无常，决
不会取得真正的成功。所有信奉基督的人都应成为工人。在信仰的大家庭中不应
有懒汉。家里的每一个成员都有任务分给他，在主葡萄园的一个部分工作。满足
上帝要求的唯一方法就是我们不断坚持，努力争取有更大的用途。我们尽力所做
的也只有一点点。但每天的努力都会增进我们的能力来有效的工作，结果子归荣
耀给上帝。——证四452,454页
在使用材料和机器时周密考虑——使用材料和机器时缺乏周密的考虑也会
造成损失。我们没有兼顾所有的大小事务，避免因疏忽造成浪费和损失。
由于缺少个人的关心，许多东西都浪费了。这种浪费本来只要及时花一点时
间充分照应一下就可以避免的。“我忘记了”这句话造成了我们机构中许多的损
失。有些人对他们本部门以外的工作和事情毫不关心，这完全是错误的。自私的
心会暗示这样的念头：“这不是我负责的。”可是忠诚和责任感会使每个人都关
心一切看到的事。装订所负责人的榜样受到下面工作人员的仿效。所有的人都变
得漠不关心。他们所浪费的钱相当于他们的工资。一个小心尽职的负责人每年会
为那一个部门节省几百元钱。
- 75 –
在整个机构中都应实行节约的原则。为了节约钱，一分一角都要珍惜。在事
业取得成功的人总是节约，坚持不懈和积极肯干的。所有参加上帝圣工的人现在
都应当充分造就自己成为认真负责的人。即使他们的工作在地上得不到欣赏，只
要他们忠心地做好所负责的任何工作，他们就不应该看不起自己。一个人适应某
一行业，使之成为一种乐趣，是要花一定时间的。不论现在还是将来，我们的习
惯要塑造我们的为人。——证九451,452页
处理库存——我们的机构应当小心防止不必要的损失，也要提防面临其中工
作人员的试探和试炼。每个工作人员都要帮助弟兄。每一个机构都要帮助其他机
构。
要依靠主所说的话。祂说：“我不会违背我的约，也不会改变我口中所出的
话。”“回答柔和，使怒消退。”
当几家出版社有某些书的大量库存时，另一家出版社就不要未经与有大量旧
版书的机构商量，就搞擅自出新版。要小心采取每一个行动，避免给我们的机构
带来损失。我们必须以公正和圣洁的判断来办理一切事情。——简1903年229号
在指定的工作上忠心——职工们要把耶稣带到每一个工作部门。不论作什么
事情都要准确周密，能经得起检查。要用心工作。在人生的普通职责和更大的责
任上，忠心都要需要的。一些人可能认为他们的工作不高尚，其实他们恰恰应当
使之成为高尚的工作。只有他们能提高或贬低他们的工作性质。我们希望迫使每
一个懒汉自己劳动谋生。因为工作是一种福气，而不是咒阻。勤劳的工作会使我
们摆脱撒但的许多网罗。他总是“找一些坏事让闲懒的手去做。”
任何人都不要以工作为耻，不论这工作在表面上看是多么卑微。劳动是高尚
的。从事脑力和体力劳动的都是工人。不论是洗衣服，洗盘碗，还是去开会，大
家都一样是在尽自己的责任，给自己的信仰带来尊荣。当我们双手在从事最普通
的工作时，我们可以用纯洁的念头来提高我们的思想境界。任何工人若不尊重宗
- 76 –
教的事，就当让他离开圣工。不要让任何人感到圣工是依靠他们进行的。
在我们机构里就业的人应当成为负责任的工人，在任何岗位上都靠得住，就
象指南针指向两极一样忠于职责。如果他们善用自己的机会，就会有匀称的品格，
并在宗教信仰上有深刻，纯洁而活泼的经验。但是有一些人与上帝分离，把宗教
放在一边。他们没有把宗教当作人生的原则，不论走到哪里，投身到什么社会，
都加以小心爱护，证明其为灵魂的锚。我希望所有的工作人员都仔细考虑今生和
来生的成功在很大的程序上取决于小事上的忠心。凡希望负更高责任的人就当在
上帝安排的地方履行职责。——证四590,591页
灵性低落影响财政管理［注2］——有一张网罗已经张开，大家还没有认识
到，很少有人想到它的存在。现在的局面正在束缚你的手脚，阻碍圣工。危机不
久就要来临。情况还没有充分向我显示。我们知道的只是：财政的管理在很大的
程度上已按错误的原则办事。大家都认为工作很兴旺，其实却有危险。
你同那些与上帝没有活泼关系的一起工作。你不敢运用自己的判断，唯恐出
乱子。因此我感到难过。我写给你的话，要不是有坚决果断的人站在你旁边作你
助手支持你，我是不敢写出来的。现在同你密切合作的两个人，按他们目前的属
灵状况是不宜参加计划和推进圣工的。如果他们能认识自己如上帝看他们那样，
跌在那磐石上而且是跌碎，他们身上就会发生决定性的变化。圣经的信仰，无论
在私下或公众场合，对他们来说都是过去的事情。他们一直宣称反对狂热和盲从。
然而在地上如果有什么东西应以圣洁的热诚鼓舞人的话，那就是耶稣基督里的真
理。这是庄严伟大的救赎工作。基督是我们的智慧，公义，圣洁和救赎。——简
1895年57号
从出版社清除自私——上帝呼召纯洁和完全献身的人参加《评论与通讯》出
版社的工作。不用那些以自己的业务交易把上基督出卖在仇敌手中的人。这样的
人对祂的圣工是一种羞辱，有损于他们所误表之真理的名誉。他们若不悔改，用
基督的方法工作，上帝就不让他们为祂服务，因为他们带进了自私和种种弊端。
- 77 –
主希望在出版社里有一支志愿的工人。他们有清楚的判断力，能看出悔改的
需要。要复兴过去牺牲的精神。出版社需要一班人，能看出应当实行新的秩序，
洁净出版社，就象过去基督在圣殿院子里清除贪心，自私的商人一样。——稿1902
年12号
奉献十分之一，节制个人的需要——许多工作人员克已牺牲的精神大大减弱
了。因为他们失去了起初的爱心。许多人要求更高的工资。但如果他们是上帝的
同工，他们的需要就会节制得多了；因为他们花钱买不必要的东西。如果他们的
心因真理成圣，他们就不会要这些东西了。在出版社里有人向圣库扣留十分之一，
宣称他们在圣经里看不到有这个要求。但是为什么他们看不见呢？这是因为自私
牢牢扎根在他们心中。他们没有舍己献身于上帝。他们多年来抢夺上帝之物；但
上帝难道不会记录他们的行为？圣经十分明确的指出，每个人都要按照所行的得
报应。按照他们在机构中或善或恶的行为受审判。上帝决不会放过盗用祂资财的
罪。祂正在考验人，看谁配做他天国的公民，因为他们若藐视祂在地上的要求，
就会藐视祂在天国的要求。假如所有自称跟从基督的人都扣留主所交托他的资
财，把祂所赐的才能给自己用，以求自己的荣耀，上帝在世上的圣工又怎能够推
进呢？其他国家的人又怎样得到真理的信息呢？上帝并不让钱从天上掉下来。但
祂把自己的财富交托给人，从而尊重他。祂告诉他当怎么做。要以祈祷的精神仔
细阅读上帝在玛拉基3：8-12中给你的指示。——简1891年31号
在经济危机中的信心——你希望凭眼所见的行路。上帝希望你凭信心行走。
你常常会受试探，看外表。但你不要这么做。你必须凭信心行走。“信是所望之
事的实底，是未见之事的确据。”但当你看到自己空虚的仓库时，阴影就包围了
你，你的信心就失去了。这时正是谈论信心和勇气，去应付危机的时候。工作是
属于主的。不是我们的，我们可以放心把它放在主的手里。但以理被带到试炼之
地时就寻求上帝。我们在困难之中也当恳求上帝。你在一切事上并没有采取智慧
的行动。你需要学习克已牺牲。你必须在困难时甘心接受较低的工资。上帝会因
此得荣耀。——简1896年27号
- 78 –
从事圣工的人所需要实行的个人节约——［注３］我的弟兄，在来信中你谈
到要离开《评论与通讯》出版社。我很遗憾你要为你所提到的理由离开工作。这
些理由说明你需要比现在有深得多的经验。你的信心十分软弱。别人的家庭人口
比你家多得多，却毫无怨言地靠只及你工资一半的钱维持生活。我们已谈过这个
问题。我知道我所谈论的是事实。显然不论你留在《评论与通讯》出版社还是离
开，你都有与你至关重要教训要学习。我认为不能照顾自己的意思劝你留下，因
为你若不更深地取饮于活水的泉源，你的服务就不会蒙上帝所悦纳。
我不知道在你离开后由谁来填补空缺。如果主所计划要做的工作，需要为巴
特尔克里克的教会成就，我相信祂会在危机中帮助他们。祂的话若没有进入人的
心中，使整个人顺从基督，人在试探来临时，就会选择顺从自己的倾向而不是上
帝的道路。从你所写的信中，我知道你并没有行在光中.……
基督部队里的士兵岂能这样行事？国家军队的士兵如果这样做，就会被视为
逃兵。诸天宇宙会如何看待基督军队里这样的士兵呢？凡从事圣工，明知其神圣
性的人决不可以离开圣工去追求任何属世的利益。-----粹二 210—214 页
註一：在 1902 年，一般人一天的工资为 1—2 美元一天。

註二：这是一封致全球总会会长的信。这位会长在任职的后几年受几位出版社负
责人的影响。他们的经营方针曾受到怀爱伦的批评。
註三：1892 年 11 月 3 日，一位出版社的经理写信给怀爱伦，说因为经济困难决
定离开出版社到教会外面工作。当时他靠工资不够开支，八年里欠下出版
社 1244 美元。他还欠疗养院债。这两个机构都请他结帐。在这种情况下，
他觉得有理由离开教会去做工资更高的工作，希望还清债务，并想不再回
来参加圣工。这里所引用的是怀爱伦的复信。
第十一章出版社和教会的关系 (原文 114 页)
- 79 –
要十分尊重出版社——上帝计划藉着我们的出版社，疗养院和学校，把明亮
的光线照到世界上。要十分尊重与这些机构有关的每一部分工作。……
在北菲次罗伊的出版社难道不是主所设立的机构吗？如果是的话，大家都要
这么看它，并为荣耀上帝而工作。——简 1896 年 27 号
教会对于出版社的责任——在设立我们出版社的地方，教友们应感到十分的
光荣，因为有主特别设立的机构在他们中间。他们应当珍视这份荣誉，认识到这
会含着一个极其神圣的责任。他们的影响和榜样要么帮助，要么妨碍这个机构工
作的完成。
当我们临近最后危机的时候，主的机构之间的协调是非常重要的。世界虽然
充满骚乱，战争和矛盾，但众人终必在一个首领，即罗马教的势力之下联合起来，
反对上帝的见证人，藉以反对上帝。这种联合是在大叛徒支持下完成的。他一方
面尽力联合他的抓牙与真理抗争，一方面要对拥护真理的人进行离间分化。他煽
动人用妒忌、猜疑和谗言恶语造成不和与纷争。基督教会的成员有力量挫败人类
之敌的阴谋。在这样的时候，教友彼此之间，以及教友与主的任何工作人员之间，
不应该有什么不和睦的现象存在。在普遍的纷争之中，应该有一个地方因有圣经
作为人生的向导而和睦团结。唯愿意上帝的子民都感觉到有责任来建设祂的机
构。
弟兄姐妹们，如果你们一心乐意用你们的祷告和财力，来热心支持出版机构，
上帝就必喜悦。应当每天早晚祈祷，求主丰富地赐福给这个机构。不要煽动批评
和埋怨，不要从你们口中生出牢骚和怨言，要记住天使在听这些话。但愿所有的
人都能看出这些机构是上帝所设立的。凡为了自己的利益而非难这些机构的人要
向上帝交帐。祂希望人们把一切祂圣工有关的事物都看作是神圣的。……
每一个机构都有困难需要克服。试炼原是上帝所许可，为了考验祂的子民。
当主的一个机构处于逆境中时，就会表显出我们对上帝和祂圣工究竟有多少真实
- 80 –
的信心。在这种时候，任何人都不要从最坏处想，表现出怀疑和不信。不要批评
那些身负重任的人。家庭中的谈话也不要带着批评上帝工人的精神。放纵批评精
神的父母，不是在把得救的智慧指教给儿女。他们的话不仅会动摇儿童，也会动
摇成年人的信心和信任感。大家对于神圣的事物都很少尊重。撒但将非常热心地
与那些煽动不信、嫉妒、猜疑和不恭敬的批评者联合。撒但总是要用自己的精神
感染人，扑灭弟兄之间本应珍存的爱心，使人丧失信任的心，并煽动妒忌，猜疑
和纷争。我们切不可与他们同流合污。我们的心若接受他的暗示，就会撒下不满
的种子。这样做所酿成败坏心灵的后果，到了最后审判的大日就会充分显露出来。
基督宣布：“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石栓在这人的颈
项上，沉在深海里。这世界有祸了，因为将人绊倒，绊倒人的事是免不了的，但
那绊倒人的人有祸了。”（太 18：6-7）基督在这里把一个重大的责任放在教友
们身上。但愿他们谨慎，惟恐因忽略了那些在信仰上幼稚的人，或在撒但怂恿下
散布怀疑不信的种子，而犯下了使人毁灭的罪。……
每一个人都不要与撒但合作，而应学习怎样与上帝合作。在这困难的时期中
他有一番工作要做。这种工作需要有坚强的勇气和信心，使我们能互相支持。所
有与上帝同工的人都应同心同德，并肩工作。……
你有机会的时候就要与职工们谈话。要说给人力量和鼓励的话。我们互相太
不关心了。我们常常忘记我们的同工需要勉励和鼓舞。特别是困难和烦累的时候，
更需要你的关心和同情。当你尽力用祈祷帮助他们时，也要他知道你在为他们祈
祷。要传递上帝给祂工人的信息“你当刚强壮胆。”（书 1：6）
青年人要尊重机构的经理——我们机关的经理们有一项极其艰巨的任务，就
是要聪明地维持手下青年人的秩序和纪律。教友们可以做许多事情帮助他们。当
青年人不愿意服从机构的纪律，或与上级意见不同而决定自行其见时，父母不要
盲目地支持同情自己的子女。
- 81 –
唆使你的子女轻视那些以忠于真理、同胞和上帝为基础的原则，倒不如让他
们遭灾遇难，进入坟墓为佳。
父母如果发现子女有什么问题，就应该直接去找负责人了解真相。要记住：
各部门的经理总比别人更了解那些纪律是重要的。要信任他们的判断，尊重他们
的权威。当教导自己的子女尊重蒙上帝托以重任，从而受祂尊重的人。——证言
182-186 页
出版社对教会的责任——教会对出版社负有责任。同样，出版社对于教会也
负有责任。两者应互相支持。在印刷所负责工作的人不应过于忙工作而无瑕保持
属灵的兴趣。出版社里这种属灵的兴趣若经久不衰，就会在出版社发挥一种有力
的影响。办理圣工若能引人归向基督，就必蒙上帝赐福。
出版社所有承认基督之名的工作人员都应成为教会的工人。善用一切蒙恩的
机会，对他们自己的灵性是必需的。他们之所以获得力量，不是靠袖手旁观，而
是靠工作，每一个人都应当参加教会中一项有组织有系统的工作。大家都认识到
这是作基督徒应尽的本分。藉着浸礼之约，他们已宣誓用自己的全部力量来建设
基督的教会。要告诉他们：既然敬爱并忠诚于他们的救赎主，忠于真正做人的标
准，忠于他们所工作的机构，就应当如此行。如果疏忽这些责任，他们就不能做
忠心的仆人，做真正正直的人，在上帝的机构中作蒙悦纳的工人。
各部门的经理们应特别注意让青年人在这些事上养成良好的习惯。如果发现
青年人忽略参加当地教会的聚会或没有尽到责任，就当查明原因。要凭着爱心和
机智，设法唤醒疏忽的人，重振那逐渐失去的兴趣。任何人都不得以个人事务作
为忽略主神圣工作的借口。他们宁可将自己的工作放在一边，也不要疏忽对上帝
的本分。——证言 187、188 页
投资于出版社——（注 1）——主呼召祂的子民起来，用他们的行为表现他
们的信心。过去我们人数少，那些有力量的人觉得有责任购买我们出版社的股票。
- 82 –
他们的祈祷和施舍，他们坚持不懈、克已牺牲的果子如同馨香之气升到上帝面前。
凡因我们的书刊而领受宝贵生命之粮的弟兄姐妹，应当比早年爱真理的人更加乐
意奉献自己的钱财来支持圣工。
弟兄们，你们若乐意投资在出版社，从而表现你们的关心，上帝就会赐福给
你们。还没有买这些机构股票的人有权利把他们的钱财投资在这项善工上。我们
需要你们的同情，祈祷和资财。我们需要你们诚心合作。我们希望一切因主感动
而甘心乐意的人出来把他们的钱财投资于这些机构。我们难道不是把恩典的最后
信息传给世人吗？圣经上是这么说的，万物的结局近了，所以警告要传遍地球的
每个角落……
你们没有什么可以担心的。把钱投放在能作出善工的地方，把真理的光线照
在世界的黑暗之中，这项工作决不会失败。你们有权利和责任效法那些真理事业
还只有少数人支持时就参加的弟兄。要购买出版社的股票，这样你会觉得自己在
出版社里有份利益。许多人把钱投在属世的事业上，因而损失了每一元钱。我们
要你们通过投资于我们的出版工作而表现出慷慨的精神。这样对你们有好处。你
们的钱不会损失掉，而会使你们在天国的资本不断增加，基督为你们舍去了一切，
你们拿什么给祂呢？祂要你的心，你就给祂，因这本是祂的。祂要你的智力，你
就给祂，因为这是祂的，祂向你要钱，你也要给祂，因为这也是属祂的。你们不
是属于自己的，你们是用重价买来的。上帝要你和你的东西。让诗人的话来表达
你的感情吧！“万物都是属于祢的，我们给祢的，本来就属于祢。”——证四
592-596 页
有钱的人要为对出版社工作作贡献——耶稣升天的时候，把地上的工作交给
了祂的门徒，吩咐他们奉祂的名推进圣工。作为基督的门徒，我们应当作祂在人
间的代表。将亡之人的得救要求我们个人的努力和我们的资财。这应成为始终摆
在我们面前的大目标。上帝把钱财交给我们就是为了完成这项工作。我们应当把
属于祂的交给祂。有钱的人应慷慨帮助我们的出版社和其他机构，向上帝作乐意
的奉献。圣工中这些重要的机构因为缺乏资金而负担沉重，受到严重障碍。我们
- 83 –
的一些教堂还负有债务。如果我们今年能克服，用自己的奉献使这些机构摆脱债
务，岂不会讨我们天父的喜悦？——一评 1882 年 12 月 26 日（注 2）
本会出版社的印刷工作——我一直在考虑是否把我们的书和其他的印刷品
交给别人印刷，这样出版社就摆脱了印装的责任。但我近来蒙指示不管怎样做，
如果把这些书交给别人，这些书印出来质量就会很差，因为印装的人对工作没有
特别的兴趣。把我们的工作交在不信的人手中是不聪明的，因为我们中间有人能
认真地做好这项工作。如果我们的工作人员愿尽力在各项工作中提高效率，如果
他们肯轻装上阵赛跑，穿着盔甲战斗，上帝就会使他们越来越聪明能干，作出蒙
悦纳的服务。他们不会去寻找娱乐。他们最高的乐趣在于忠心地推进上帝的圣工
直到最后的时刻。
关于我们的印刷品让不信的人分发问题，我蒙指示，这样做至终花的钱要比
我们自己事奉主的名，以敬畏的心去做要多。主希望我们出版社的工作人员能精
通工作，因为他们会被送到遥远的国家。许多本以为自己决不会离家的人会出其
不意地被派走。他们若不善用自己的机会来接受一种教育，就无法站在基督希望
他们去站的高处。——稿 1906 年 73 号
教会的印刷应由熟练的复临信徒来做——在芒廷维尤的出版社应进行一番
教育工作。工人们应能精通印刷和装订的各部分工作。要训练他们从事传道工作。
但许多人需要学习如何控制自己的情绪，小心地选择当说的话。如果你声音生硬，
有说话粗暴的习惯，那么你在进入荣耀之国以前要先接受基督恩惠和温柔方面的
教育。
在基督复临安息日会出版社里应进行一番大工。我们本有训练有素的工人，
却打算把出版书刊的工作交给不信的人去做，就不能蒙主的喜悦。如果我们的出
版社靠不信的人来装订书刊，质量就不会令人满意。上帝希望为祂而做的一切工
作都做好。出版社里所做的一切工作都应做得完美。以致我们确知能因它的完美
使主得到荣耀。我们应尽力而行。然后我们就可以说：“主啊，我已尽到了我的
- 84 –
努力，现在我求祢祝福我的工作。”如此，我们就可希望获得丰硕的成果。——
稿 1906 年 71 号
不要让基督复临安息日会的出版社丧失名誉——从来信中得悉你打算用一
种新的装订方式大量印刷和销售我的《早期著作》。以前我曾就此事对你的建议
表示同意（注 3，）但近来我接到明确的指示是有关团结的必要性，所以我不敢
同意你的建议。……
我不愿让我的书，也不愿看见你的书，以一种会给出版社名誉造成损失的方
式发行。在这个问题上我们必须显出智慧。如实行你的建议，会让许多人觉得我
们是利用形势为自己谋利的。
你为本届会长，主要你尽可能促成团结的精神，让团结的思想作为你一切行
为的指南。我奉命把这个指示传给你：任何行动都不要造成不和的情绪。……
要发挥你的全部影响来促成你与出版社负责人的团结。这样，你的话就会有
更大的影响。
你和我都受到人们严密的注意。如果我们的计划会造成不和，就会造成灵魂
的失丧。……
出版销售你的书如果以会损害你影响力的方式进行，那就错了。所以弟兄啊，
我要说，所实行书刊销售的计划若让一些人觉得不公道，那就有欠智慧了。
所以我在目前情况不能同意按你的建议来印行我的书。简——1908 年 94 号
破坏对别人的信任是不对的——几周以前我蒙指示：A 弟兄正在做上帝所没
有任命他做的工作。我把这个信息带给最近在巴特尔克里克举行的会议上。B 弟
兄没有蒙上帝指派与 A 弟兄一起做这样的工作。主没有指示这些弟兄给南非的工
- 85 –
人们留下印象。说回声出版社公司（澳大利亚出版社）正在自私地不正当地利用
南非的弟兄。人们必须十分小心，不要让弟兄们心中留下印象，觉得在一些地方
的上帝工人做事不公正，不诚实。这种印象会造成严重后果。当一些弟兄指控负
责出版社的弟兄时，就把阴影投在出版社的负责人身上——简 1902 年 202 号
抛开上帝机构的危险——昨天有一个工人向我建议不要把我的书直接给那
些销售量低的出版社，这样我的收入可以高一些。我把这个事情原原本本地告诉
我的儿子 W•C 怀特。他就向我谈了他的看法，并总结说：“母亲，除非你得到主
的指示，我劝你不要采取新的行动，这会给别人带来难处，给你自己增加忧虑和
担子；你忧虑和担子已经够多的了。在每一个新的步骤中我们都要考虑整个工作
的利益。”
那天夜里我得到指示，是关于在这个危机中当采取的最后步骤。我们的工作
现在范围很大，许多新书要印出去。我们必须智慧地办理各部分的工作。我们必
须尽量鼓励在美国和其他国家的出版社。如果我作为作家还要自己办理印刷书藉
事宜，就会让我们的出版机构感到气绥。我们又劝我们的出版社放弃商业性工作，
他们已这么做了。如果我们在预约出书工作上造成混乱，他们就有机会回到商业
工作中去，从而耽搁和阻碍了把我们的书刊传遍世界的工作。
在我们目前的工作阶段，我们在书藉出版方面必须步步小心……
我蒙那一位权威之主指示：我们的工作应由我们忠心的百姓认真推进。我们
要把我们的各方面力量牢牢地团结起来，为上帝的荣耀而工作。千方百计地增加
真理的凭据。主上帝是我们的顾问。基督是我们的中保和救主。我们应当把每一
个觉得自己是蒙上帝拣选，不是做普通的营业性工作，而是把圣经真光传给世界
的人吸收到我们的工作中来。——简 1907 年 72 号
推销那些会加强圣工的书藉——我们推销书刊的才能乃是一种宝贵才能。我
们要为此交帐的。我们所做的工作决非为了给那些离弃信仰，反对上帝所设立之
- 86 –
工作的人带来收入。将有各种人带来优惠的合同要我们的售书代理人推销他们的
书。我们要提防。书报员推销书的部分收入要用来加强我们出版社的工作。
我们不要做使从事反对工作的人赚钱的事。我们书刊的销售人要注意那些充
满现代福音信息的书藉。这福音会预备一班人会见他们的上帝——简 1907 年 66
号
基督复临安息日会出版社印行怀爱伦的书——我们已劝太平洋出版社放弃
商业性工作，他们这样做了。《评论与通讯》出版社也正在把主要精力放在我们
自己的工作中。纳什维尔出版社正在减少外面的工作，并花很大的努力来寻找优
秀的代理人出售我们教会的书刊。我的书若由我自己经办会给他们的工作带来很
大困难，所以我不能做。我要让这项工作如同过去一样进行下去。我们必须通力
合作，不要给我们的出版工作带来混乱。
你可以按你认为最好的做法去做。但我认为我的书还是象过去一样刊行。我
要鼓励弟兄们象秋叶一样把它们散发出去。但关于出书事宜我还是交由出版社
办，并准备将来更多地销售。——简 1907 年 70 号。
（注 1）早期的机构是用兑换成股票的资金建立起来的。持有股票的信徒，
后来或者由公司付还，或捐赠了股份。在大多数情况下股票收入经持股人同意由
各机构保留。
（注 2）在年终圣日聚会上，以此文鼓励清偿教堂和机构的债务。
（注 3）史蒂芬.赫斯格曾经多次劝怀爱伦把书交给非安息日人会出版商出
版，这样价格可低一些，销售量也大一些。《就主阶梯》(Steps to Christ)1892
年初版时就是这样做的，但后来版权收回交给安息日会出版社。怀爱论根据主的
指示不同意赫斯格的建议，虽然他的建议是出于无私的传道动机。
- 87 –
第三编出版社领导人所面临的危险
第十二章不要王权而要基督化的领导（原文 127 页）
权力的滥用—— 一个人的地位并不能使他在上帝的眼中显的更伟大一点。
上帝所看重的只是人的品格。现在所滋长起来的权力的滥用，好像地位已把人变
成了神似的，这件事令我害怕，应引起担心。这种作风不论在谁，也不论在什么
地方，都是一种祸害。如此专横地对待上帝的产业，会令人厌恶受管理，造成反
抗的局面。人们正在了解到他们不能信任身居高位的人，来塑造别人的心灵和品
格。结果甚至连忠心之人所组成的部门中也失去了信任的心。然而主会兴起一班
工人。他们认识到若没有主的特别帮助，自己是一无所能。……
参加上帝圣工的人应当表显祂的品格。他们在经营管理上也许多要学。但如
果他们像但以理那样祈祷上帝，以真诚的悔改之心寻求上头的智慧，上帝就会赐
给他们理解力。要怀着祈祷的精神仔细看雅各书第三章特别是 13-18 节。如果人
希望看的清楚，这一整章就是一把钥匙。——简 1895 年 55 号
主警告我们不要以血肉为膀臂——人们以为自己在表现上帝的公义。他们并
没有表显祂的温柔和祂爱我们的大爱。他们种种人的发明，都是来自撒但似是而
非的诡计。在盲目的人看来，好像是很公正的，因为这是他们的本性。人若接受
和实行谎言，就会把它当作真实的。撒旦爪牙的目的就这样实现了。人们凭自己
头脑的思维活动，得出了这样的结论。但人怎么会落到这种错误之中呢？这是因
为从错误的前提开始，随后的一切都会使虚谎变为真实。在某些情况下，开头的
原则中确有一点真理搀杂在错谬里，但决不会导致任何公正的行为，这就是人被
导入歧途的原因。为了撑握权柄，他们运用撒但的方法来为自己的原则作辩护，
他们高抬自己认为自己有超人的见解。他们以上帝的代表自居。其实这些人乃是
假神。——简 1895 年 55 号
罪人只有在上帝里面才能找到希望和公义。人若不信靠上帝，与祂保持活泼
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的联系,就没有公义。田野里的花必须扎根在土壤里，需要空气、雨露、阳光。
只有接受了这些有利的条件，才会生长开放。这一切都是从上帝那里来的。人也
是这样，我们从上帝那里领受维持属灵生命的要素。上帝警告我们不要信靠人。
不要以血肉作为我们的膀臂。祂向一切这样做的人宣布了咒诅。——简 1895 年
55 号
在萨拉曼卡异像中预见的危险——我在纽约州萨拉曼卡作工期间，于 1890
年 11 月 3 日夜间的异像中与上帝交通时，被带到各州举行的会议里。在会上我
作出责备的警告的果断证言。在巴特尔克里克正举行一次由牧师们和出版社及其
它机构负责人的会议。我们听到那些开会的人以冲动的口气，提出种种意见，倡
导种种措施，要大家接受，使我十分担心难受。（注１）
多年以前，我曾蒙召有过同样的经历。那时主指示我许多极为重要的事情，
以及要传给危险中之人的警告。在 11 月 3 日夜里，主让我想起了这些警告，叫
我传给那些负责任的人员，不要灰心也不要丧胆。有些事情摆在我面前我还不懂，
但主向我保证祂不会让祂的子民被遮蔽在世界怀疑和不信的迷雾之中，捆在世俗
的包裹里。他们若肯听从祂的声音，顺从祂的诚命，祂就会引导他们摆脱怀疑和
不信的迷雾，使他们的脚站在磐石之上。——略 319、320 页
藐视人的权力——凡为增进人的骄傲和不圣洁的野心而安的一切东西都应
予以清理。否则我们的机构就不能坚立于万古的磐石之上。我们不需要狡猾的计
谋来维持圣工，也不需要不正当的手段。愿主将天上原则的精神灌输给祂的工作，
使其进行下去。人的任何发明都无法代替上帝的圣灵。人的任何花言巧语都无法
为践踏真理，无视人权的行为作辩论。真理非常纯洁，她那优雅的脚尖能踏在爱
上帝爱同胞的高台之上。——简 1896 年 83 号
教会的权力不应集中在一个人——当上帝交给教会的这种权力落在一个人
的手里，让他有判断别人思想的权威时，就改变了圣经的真正秩序。撒但在这种
人心中施行影响，仇敌希望藉着他一个的思想影响其他的许多人。如果你们把给
- 89 –
予一个人的权力交给教会的最高组织，你的领导地位就是正确的。上帝从来没有
计划让圣工带上一个人的思想和见解的印记。——证三 493 页
不要有耶路撒冷式的中心——在主末日的圣工中不应有耶路撒冷式的中心
和王权。各国的圣工并没有通过契约连结和聚中在巴特尔克里克的工作，因为这
不是上帝的计划。弟兄们应互相商量，因为我们不论在主的葡萄园的那一部分，
都是处在上帝的管理之下。弟兄应当一心一意，就像基督与天父一样。要教导和
实行这一原则，使我们能在上帝里与基督合而为一，大家都努力互相支持。
以前在巴特尔克里克全球总会所表现出来的王权不应再出现。出版社不应是
一个王国。管理总会事务的原则应当在管理出版工作和疗养院工作时实行出来。
一个人决不要认为他的工作部门要比其它的部门重要得多。——证八 232、233
页
上帝没有在基督复临安息日会中设立任何王权，来控制整个团体和圣工的各
个部门。祂也没有规定把领导的责任放在少数人的身上。责任应由一大批有资格
的人分担——证八 236 页
负责人和下级只有一条准则——负责工作的人应当记住，并没有一条行为准
则专门给负责人，另一条是给他们认为要服从自己决定的那一等人。没一条规则
给主管，另一条给被认为是下级的人。也许许多被当作下等的人，他们的原则和
行为却是上天所嘉纳的。在这个充满罪恶，讲究外表和虚伪的世界里，他们也许
被当作下等人，可是在上帝的眼中他们比火炼的金子更宝贵。在耶稣基督显现的
时候，他们将获得称赞和尊荣。凡真正向基督学习的人，把信心，真理和公义在
生活实际中结合起来。他们必遵行主的道，不会纵容自私的行为。凡主没有给人
指示的道路都是灭亡的道路。
我在写这些话以前早已起床，因为我看到那些热衷于给别人制定规章制度的
人。他们将来会明白，只有遵循主的道才能有兴旺和幸福。人的理智可能模糊
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不清。他的良心可能留下长期遂行己路的痕迹，但是这不是平安的道路。上帝的
平安若在心中做主，就会有基督的温柔和慈爱——简 1895 年 75 号
上帝是总管——我蒙指示那些负责我们机构的人，应当始终记得有一位总
管，就是天上的上帝。在圣工各部门一切的业务交易中应有严格的诚实。必须坚
决维持秩序。然而要把同情、怜悯和宽恕与这种坚决的态度相结合。公义有一个
孪生姐妹就是仁爱，他们应并肩而立。要以圣经为我们的向导。最大的欺骗莫过
于人以为在困难时能找到比圣经更好的向导。圣经是我们脚前的灯。要把圣经的
教训实行在每天的生活中。——证五 559 页
受圣灵管理的经验——在这样的机构里管理的工作是何等的重要！他多么需
要受圣灵来管理，每天领受上头来的智慧！
我们出版社的经理身上负有一个重大的责任，就是尽力谋求工作人员灵、智、
体方面的利益，使上帝得到荣耀。——简 1902 年 115 号
在出版社里不要有王权——不要发号施令，行使王权。在巴特尔克里克出版
社里，这种现象已经够多的了，其影响败坏了出版社里的人。他们现在需要彻底
的悔改。这种粗暴爱发号施令，斥责别人的管理作风，不是出于上帝，而是出于
仇敌。——简 1901 年 55 号
避免生硬没有爱心的信仰——我要大声疾呼反对这种生硬、冷酷，没有爱心
的信仰。如果 A 和 B 少爱自己多爱耶稣基督，他们就会继续不断的学习、成长得
到基督的精神和心志，在出版社工作时表现出祂无私和仁爱的品格。今天他们本
可以在出版社里担任重要的职务。可是他们在《评论与通讯》出版社里多么缺乏
上帝真诚圣洁的爱。假如起初的爱能燃烧在他们的心灵坛上，就会表现出温柔、
同情和无私的行为。上帝的福气也会降在他们身上了。但他们如果继续怀藏自私
的心，上帝就不会用这样的工人。
- 91 –
C 弟兄需要在品格上改变，才能有条件在任何时候担任可靠的顾问。基督的
爱若充满他的心，他就会把这爱散布出去。当他在基督的学校里学会了柔和谦卑，
就会在拯救基督为之舍命之人的伟大工作中表现出基督化的耐心，战无不胜的和
威力无比的信心。每一个人都要经受一切基督徒美德的考验。他的心应受上帝恩
慈之火的熏陶。当主借着祂的圣灵运行在人心中时，他就会服从圣灵的管束和感
化。他就会下苦功夫以追求真正的美德和智慧，蒙召成为耶稣基督的同工。——
简 1897 年 42 号
要制止压制和支配别人的作风——压制的精神进入巴特尔克里克已有多年，
人正在高举自己达到自私和支配别人的目的，一切作品若不受他们控制就出版不
了，如果作者不同意他们的意见，负责出版的人就会施加影响，令书报员和其它
代销处妨碍书的销售。如果各个机构都并入一个最大的机构——也就是接受她的
控制权的，——这个机构就会成为一个统治的力量。如果最强大的机构里行动的
原则败坏了，就像现在和过去那样，每一个其他机构就会学它的样。否则就会出
现一种坚决有力的影响来抵制它。问题不出在机构本身，而在机构里的人员。
这种“顺我者昌，逆我者亡”的这种做法不符合上帝的旨意。那些只做自己
喜欢之事的人，正在把人带到不信和试炼之中，驱赶到撒但的战场里。他们忘记
了怎样待别人，上帝也要怎样待他们。上帝的圣工不可让一个人或几个人所左右。
所有负责工作的管家应一起商量执行工作的计划。人不可忘记天上的上帝是一位
公义的上帝。祂既不偏心也不虚伪。祂不会迎合人的自私，同意剥夺他人权力的
计划，让他们任意草率待人，发表言论制定计划强加于人，或令他处于孤立的地
位……
苛刻的行为和不正当的收入不能使上帝得荣耀，使祂的真理得宣扬。凡这样
得来投入库中的钱不会使任何人带来好处，因为不能用压廹和自私的罪来事奉
的。
践踏人权的永恒原则不可能取得真正的成功，这一点要牢牢记住，就如铁笔
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刻在岩石上一般。——简 1895 年 4 号
上帝着手挫掉人的骄傲——没有什么崇高的地位是上帝无法撤消的。也没有
什么卑微的处境，是上帝无法把人提拔起来享受最丰富之福气的。不论谁心有骄
傲，上帝就着手挫掉他的骄傲，让他学习真正培养顺从祂旨意的精神。那些运用
自己的见解建立一种秩序，而把上帝的旨意放在一边的人将会丧失权力。这种权
力若运用得当，会得到增强。上帝尊荣那些真正寻求祂，自己谦卑而高举祂的人。
但当人不肯行在主的训言之中，他们的智慧就会被夺去。他们将不能认识上帝和
祂所差来的耶稣基督。——简 1900 年 35 号
法利赛精神出现时——某种法利赛精神已出现在我们中间多年，使一些人离
开了圣经的标准。以这种精神行事的人所怀的先入之见，受到别人的反对时，他
们马上就会表显出敌意好斗的态度，就像一个披挂上阵的人一样。他们表现出自
高自大，统治别人的精神，却很少有谦卑的精神，以便坐在耶稣的脚前向祂学习。
人的办法和计划正在遮蔽神圣的事物，排斥上帝指示。人们正追求统治同胞的权
力，从而取代上帝的地位。但他们的统治没有一点上帝的权威，只有上帝的权威
才使他们的管理成为有益的因素。别人正在因这种错误的影响而败坏。如果这些
人心中有真理的原则做主，人的情感就会受上帝圣灵的引导和控制。弥漫心间的
气氛就不会是有害的，因为自我将藏在耶稣里面。——简 1896 年 81 号
负责人要避免严厉——密切注意真正内心的工作要远比长途跋涉，横穿大陆
重要。要视察出版社的每一个房间，以便发现你所不了解的事情。上帝的殿必须
洁净，使祂的名不因那些与祂联络的人而遭羞辱。我在梦中见到有好些人访问我，
向我申诉了出版社里种种腐败的情形，令我十分难过。醒来后发现了是一个梦，
但我知道这是真的。亲爱的弟兄：严厉侍人，对无知无助的人作威作福的精神正
呈现在我眼前。出版社理应成为培养青年人献身于主的学校，却因教师和负责人
的行为把他们赶到撒但的阵地去。这是没把主耶稣作为天上的来宾接待。一些监
工和他们手下的工作人员很少化时间思考圣洁高尚的事。主没有得到荣耀。——
简 1896 年 86 号 P．135
- 93 –
少一些监工多一些忠心做事的人——出版社的负责人是一个哨兵，看护着它
的利益。为了做到这一点，他不可把其它的担子挑起来。弟兄们，你们应当减轻
琼斯弟兄在出版社以外的担子。他只是一个血肉之人。如果他在出版社里充分履
行自己的责任，他就已做到了一个人所能做的一切。没有他的忠心监管，一些事
情就得不到应有的注意，因而不幸出错。所以当你们把与教会工作有关的事让他
做时要小心。他应该有一个可靠，献身，敬畏上帝的人站在他旁边，使出版社有
关的工作不受疏忽。然而在出版社负责工作的人们都要做监工而不愿做忠实无私
的工人。如果监工少一些，忠实工作的人多一些，出版社的管理力量就会有一个
显著的改进。如果琼斯弟兄的助手们只做监工，回避工作，只肯指手划脚，那么
他宁可不要助手。——稿 1891 年 14 号
对待工人要温柔——我劝负责出版社工作的的人对学徒要温柔有礼。要以爱
心赢得他们的心。如果他们做错了，就用温柔的精神到他们那里，同他们谈话，
祈祷。要为他们每一个人的得救而努力，不达目的决不罢休。要让他们看出你是
他们的慈父兄长，心里柔和谦卑，直到你看见他们的脚坚立在万古磐石上才罢休。
这样，一切工作就会合谐进行了。
如果传道弟兄经过出版社，就当对工作人员说温柔鼓励的话。要同他们握手，
询问他们取得了什么进步，勉励他们攀登最高一级的阶梯。
如果你看到某个弟兄身上有问题需要纠正，就去同他说：
“让我们为此祈祷，
把这件事同上帝谈谈。”你既使流泪了，也对你没有什么损害。如果你在上帝面
前伤心，祂会替你包扎，赐你恩典进入永生。但上帝没有任命你为独栽者。祂没
有把处罚罪人的工作交给你。祂希望你省察已心，除净罪恶，摆脱品格的每一缺
点。——稿 1906 年 73 号
一句鼓励和仁爱的话比你对自己犯错者所做一切挑剔严厉的非难，更能制服
怒躁的脾气和固执的性情。——简 1896 年 86 号
- 94 –
回埃及去还是往迦南去？——我 1902 年在弗雷斯诺时，曾有过一个特别的

经验。我好像进入一个会场，里面好几个弟兄在开会。在这班人身上好像有云遮
盖，我看不清他们的脸，可我能听到他们的声音。我听出了其中一个是 A 长老说
话的声音，可是他说话的口气和用语又好象是 B 弟兄的。起初我听不懂他说话的
意思，后来我听到说的是他对进行出版工作的看法，他主张出版应是建立在更高
更稳固的基础之上。
我听见这话后想，这是什么意思呢？我蒙指示：过去在巴特尔克里克控制我
们出版社这种专断独行的作风，不能再出现了，提出这样的建议就象回到埃及而
不前往迦南。
根椐主赐给我的亮光，我认识到这位发言者所提供的变革就是让出版社工作
有一种管辖整个工作园地的统治权。这不是上帝的计划。——稿 1902 年 140 号
准确而无偏心的公义——不要特别关心爱护少数人。不要重这个轻那个。这
样做上帝不喜悦。大家都要记住圣经的话：“从上头来的智慧，先是清洁，后是
和平、温良、柔顺、满有怜悯、多结善果，没有偏见，没有假冒。”当你怱视了
一个需要你同情和帮助的人，而对其他讨你喜欢的人好时，要记住因这些遭到亏
待的子民，耶稣受到了侮辱……
在羊群中有受伤有残疾的羊在我们中间，考验那些自称自称是上帝儿女的品
格。主不会为行错的人辩护。祂从不赞同偏爱有钱的人，压迫软弱的人。不仅如
此，祂还要求祂的门徒始终同情受苦的人，怜悯和爱护犯错的人。——简 1896
年 74 号
上帝看顾每个人的利益——创造世界和人类的天上上帝看顾着每一个人的
利益。祂把工作赐给每一个人。我们是与上帝同工的。恩赐各有不同。每一个都
应欣赏上帝交托他道德和属灵上的资本。任何人都不得对这些所托付的才能处之
- 95 –
淡然。人不必为自己所没有的才能负责。任何人都不要抱怨自己的恩赐少。每一
个人都要拿上帝交给他的资本作买卖，尽己所能地工作，为主作出尽可能好的服
务。我们若能善用一种才能，就会得到其它才能，用这些才能又会得到更好的才
能。钱少的人可以用他这一点钱忠心事奉上帝。在上帝眼中，他和善用钱多的人
一样算为忠心的。
所有的人都要认识到他们个人有责任，按自己的能力用自己的才能来荣耀上
帝。任何人和团体都不要按自己对上帝所赐才干的估计，尽可能少地运用这些才
干。任何人都不要用人判断的天平来衡量上帝赐给别人的才干。他不必把自己的
个性揉合在别人的个性之中。上帝没有叫任何人让别人做他的管家。恩赐是各有
不同的，要运用上帝所托付的财富。在这个世界上有大工要完成。……我们不要
忘记我们是上帝的手所塑造的，要担任祂要我们去做的工作。这项工作是属于我
们的，我们要对此负责，不能把它交给别人。人不应该插于从上帝的手中把别人
的工作拿到自己的手中。——简 1895 年 55 号
怎样运用权威——上帝不会认可让人可以借以对同胞有丝毫统治和压迫的
做法。堕落人类唯一的希望乃是仰望耶稣，接受祂为个人的救主。人一旦对别人
施行强权，按自己的意志驾驭支配别人，他就羞辱了上帝并危害他自己和弟兄的
心灵……
祂希望祂的工人有温柔的心。上帝的做法是多么慈怜！
（见申 10：17-20 林
后 20：5-7、9 彼前 1：17）然而人藐视上帝所赐的规则，把凡火献到了上帝面
前。……
如果一个人醉心于个人的权力，谋求统治他的弟兄，认为他有权以自己的意
志来实行管理，那么最好和唯一安全的方法是撤他的职，免得酿成大错，使他们
自己灭亡，又危害别人的心灵。“你们都是弟兄” ……负责工作的人应当表显
基督的精神。他们应当像基督那样处理他们经办的每一件事情。应当靠着圣灵的
能力行事。——简 1895 年 55 号
- 96 –
荣耀属于上帝——上帝要所有的人都从尼布甲尼撒王的经历中学到一个教
训，就是上帝能使一切骄傲自大的人降卑。尼布甲尼撒通过严厉的管教认识到统
治者是上帝而不是人。祂的国是永远的国。今天的人也需要了解到上帝是最高的
统治者。当人在圣工中取得成功时，是上帝使他们成功。这不是为了他们自己的
荣耀，而是为了上帝的荣耀。凡盗取上帝荣耀的人必发现他要为这种僭越而受到
惩罚。
大卫说：“我见过恶人大有势力，好像一根青翠树在本土生发，有人从那里
经过，不料他没有了，我也寻找他，却寻不着。”
人们若凭自己的智慧自夸，高举自己并放纵骄傲之心，其后果肯定会随着而
来。败坏之先，人心骄傲。堕落之先，必有自负，这种现象就像白天阳光照耀那
样明确的。一个教会若骄傲自夸，就会堕落。负责任何机构的人，若把某些方面
所取得的成功归功劳于自己、夸耀自己的智慧和能干，他们就一定会被降卑。—
—简 1903 年 114 号
（注 1）有人建议把信仰自由的杂志<<守望者>>撤消，除非只登有关国家和
教会关系的文章，不登复临信徒特别的信息。怀爱伦反对这个计划，说这是人发
明的。“我们不可削弱令我们与世界区别，组成自己教会的特殊真理。……我们
要用笔和口向世界传扬真理。”——略 329 页。出版社领导接受了预言之灵有关
解决这个问题的训言。
（注 2）C•H•琼斯任太平洋出版社经理约五十年。他被任命为第一届怀爱伦
著作托管会的成员。
第十三章集权和搬迁的坏处（原文 141 页）

引言
本章选辑有关教会和出版工作五个重要方面的论述：1、集权、2、搬迁、3、
- 97 –
集团、4、兼并、5、合作。
早在十九世纪七十年代中，怀夫人就发勉言反对信徒和机构的搬迁，造成兼
并和集权——--特别是在巴特尔克里克。1896 年她写信给全球总会会长，D.A
奥尔森说：“二十年前”她曾蒙指示：在太平洋海岸的出版社应“始终与其他机
构分开，不要由其他机构控制”。她接着说：“就在我丈夫去世（1881）前不久，
有几个人提议让这些出版社归一个主要机构管理，圣灵又向又问我启示过去主曾
向我说过的话。我告诉我的丈夫，对于这个建议的回答是，主没有计划这样活动”。
——简 1896 年 81 号。
本章许多反对兼并的勉言，是针对将本会出版事业归巴特尔克里克统管的企
图，要注意这件事的历史背景。
可是在一些事情上的勉言扩大到医疗和教育部门，提出了某些具有广泛应用
价值的原则。
怀爱论对本章中常讨论到的小集团和兼并两词的定义如下：
“你知道小集团就是在某项工作中一些人结成一伙。它没有纯洁，正直，无
私，诚实的特点”。——稿 1911 年 29 号
“我们唯有团结工作，主交给我们的工作才会迅速前进。有人说，‘是的，
这就是我所主张的——兼并。’但是基督徒的团结不是世人所称的兼并。弟兄之
间的团结会导致与基督的联合，与天使的联合。这种联合是从天上来的。——简
1903 年 67 号。
然而在要求提高工资，自私地控制版税率，出版某些所偏爱的书，谋求控制
太平洋出版社等事上所搞的集团和兼并——这些却列在偏离主和祂勉言的危险
步骤之中。
在《评论与通讯》出版社集中了一批人。他们联合起来谋求控制北美的出版
工作。其他机构深受这种傲慢作风的伤害，其结果造成了混乱。
甚至全球总会也卷入谋求让一切归巴特尔克里控制的活动之中。
怀爱论写道：
“占有欲已进入出版社几乎所有的业务交易”。在一个人身上表现出来，其
影响象瘟疫一样扩散开来，直到败坏了整个机构。出版社既腐败了，全球总会就
插了进来，想打算自己办理而不让这个“病孩”负责。然而由全球总会挑起出版
- 98 –
工作的担子这乃是一个网罗。这不会赋与出版工作以特别的神圣性质，反而会使
全球总会挑起一付担子，会把它压垮，降低其效能，使其丧失活动力，除非管理
业务的，是具有坚定原则又有爱心的人。
“采取这一步骤只是改变了领导权，而没有改变错误的原则。过去所做的事
情在全球总会的掩护下继续做。总会的神圣性质迅速消失。还有什么东西被尊重
为圣洁而没有玷污呢？还有什么声音会让上帝的子民看为应当尊重的声音呢？
现在肯定没有什么东西拥有上帝的光照。神圣的事物与同上帝无关的业务搀杂在
一起了”。——简 1896 年 81 号
1894 年全球总会由 21 位成员组成。《评论与通讯》董事会由七位成员组成。
董事会的主席，司库和审计员均为全球总会六人执委的成员。这样，在巴特尔克
里克就形成了一种连锁董事会，尽可能地把教会及其机构控制起来。怀爱论所反
对的就是这少数人的控制。1901 年全球总会大会上进行改组，大大纠正了这种
“王权”。
怀爱论很赞成这次重要大会上采取的行动，表示已取得了一个胜利。
各机构之间的合作而不是兼并，这是大家心中要记住的目标。在“纯洁，正
直，在工作中有无私诚实”的人指导之下，为达到经济上和实际上目标的共同努
力，将会讨主喜悦，印上祂悦纳的印记。
然而教会要时常提防“王权”式的领导和控制重新出现。教会领导的缰绳不
应落在少数个人和机构中。
——怀爱伦著作托管委员会
许多机构集中在一个地方——我们教会时常处在把太多机构集中在一个地
方的危险。但是根据主的命令，事情不应是这样。关于这样做的危险性，主一再
赐下信息。
在华盛顿和芒廷维龙，我们的弟兄应当认真研究主关于把出版工作和其他工
作太多集中在一个地方之恶果的警告。这种集中的结果所产生的影响，主并不喜
悦。既然这样集中一个地方的人都是智慧练达，谦卑地行在上帝面前的人，那么
许多地方都需要这些人作主的代表。我们应当在凡事上寻求上帝的尊荣。我们已
- 99 –
因这么多机构集中在华盛顿和芒特维龙而损失了许多时间。——简 1909 年 164

号
巴特尔克里克不要吞并一切——现在是特别危险的时期。1890 年和 1891 年，
主让我看到威胁圣工的危险。这是由巴特尔克里克出版社里的一个集团造成的。
策划者们看为十分聪明的种种建议将要被采纳。他们指望结成一个集团，让巴特
尔克里克象罗马一样成为工作的首脑，让那里的出版社吞并本会一切出版部门。
这不是上帝的智慧，而是人的智慧。这些问题曾以不同的形式屡次出现。然而这
种兼并的策略若采纳了，就会损害圣工。上帝希望祂的工作坚定稳固地发展，然
而任何一个部门都不可干涉和兼并同一圣工的其它部门。——简 1894 年 71 号
避免集权——常常有人提议我们的出版社若合并起来统一管理会，增进圣工
的利益。然而主指示不要这样。把权力集中在少数人手里，让一个机构受另一个
机构的控制，这不是主的计划。——证七 171 页
搬迁妨碍了各地的机构——巴特尔克里克已成为一个耶路撒冷，但这不符合
主的指示和命令。你可能看到搬迁的一些好处，可是如果把这些机构设在各地，
那会有更大的好处。
圣工是在纳什维尔开始的，必须让它有稳固的基础，使真理的光可以从那里
照到外面的地方。这样推进圣工符合上帝的旨意。
你计划在巴特尔克里克兴建的大楼是不必要的。这样花钱社会树立一个不良
的榜样。我们在巴特尔克里的教友一直受到试探，寻找某种借口把钱投在大楼上。
这样其他地方的圣工就失去了他们应当拥有的大楼了。——简 1901 年 73 号
上帝号召分散开来——你们要发展，分散开来，不要集中在一个地方。要出
去到没有开展或几乎没有开展圣工的地方去建立有影响的机构。要打碎你们所结
成的团块，把救人的光线分散到地球各个黑暗的角落里。需要做一番类似于鹰倾
掉自己窝巢的工作……
巴特尔克里克的权力之手越伸越长，想要控制远近各处的工作，推毁他们所
无法控制的机构。我坚决反对这么做。这种控制的精神不是主的精神。——证八
150 页
一个地方只需一所出版社吗？——我当时在一个房间里，那里有几个人在开
会。弟兄提出不需要地方性的小印刷所，因为化销太大。他说他认为我们在一个
- 100 –
地方只需有一个出版社，开设从事书刊出版工作，这样做可以节约开支。
在场有位权威者问了几个问题以后就说：“只要予以充分的重视，这些小印
刷所可以办好，对上帝圣工有帮助。过去我们在办理书刊工作时曾出现过不讲原
则的错误。人心若不彻底改变，这种错误将会重新出现”。——简 1902 年 162
号
书刊的印刷要分开来做——把全球总会的分会改成地区联合会是上帝的安
排。在末日主的圣工中不应有耶路撒冷般的中心，不应有王权……（注 1）
以前在巴特尔克里克总会所表现的王权不应在重演，办理总会事务的原则也
应用来指导出版工作和疗养院工作……
主已宣布各地都应有出版机构。不要把大权集中在少数机构。在上届总会大
会上（1901 年）主赐下了这个亮光。一个地方不要负担太多的责任。要让印刷
书刊的工作分开来做。
用于出版工作的原则也适用于疗养院工作。——稿 1903 年 13 号
需要许多印刷厂——我有话要对你说，你制订计划要小心。因为你处在集权
的危险之中。如果你顺着你自然的倾向，你在安排出版工作时就会把我们大部分
书藉放在华盛顿印刷，这样做的危险迫使我不得不说。
主的计划并不是把大部分工作集中在一处。把出版工作集中起来放在少数地
方进行的时代已经过去。应当把小型的印刷所建立在南方和其他还没有安排的地
方并予以重视。
应当在从未进入的新地方发展和推进出版工作。——简 1907 年 328 号
《评论与通讯》出版社中的小集团工会-----有人问：“怀姐妹所说所写关
于（《评论与通讯》）出版社里有一个小集团，是得罪上帝的，这是什么意思？”
如果那些听到这个证言的人受上帝圣灵的启发，他们就会明白了。
有一个关于工资问题的集团。一伙人共同商量决定不在这个问题上让步，直
到一再受到越来越深刻的责备，才不得不改变自己的立场。于是他们让步了，但
不是出于甘心，也不是因为看到自己行为的罪错。
上帝会接受这种让步的精神和态度吗？不会。祂不能信任他们作为推进祂圣
工的代表。他们曾怀着自满的精神行动。圣工在他们手中受到损害。他们结成一
伙互相支持抬举，为了什么？让他们自己回答。我把他们交给上帝。上帝决不会
- 101 –
把祂的工作交在他们手里，因为他们不是由圣灵而是按照他们自己的意思塑造自
己。
有关应当控制《评论与通讯》出版的精神，主已反复赐下亮光，没有什么理
由可以偏离上帝各部门圣工一直所应表现的原则。人不可把自己的手放在圣工
上，按照自己的意思左右它，而无视上帝多次宣布在建设和推进祂圣工中所应坚
持的原则。
要时常仰望我们的榜样耶稣基督。，主耶稣说：“来跟从我。”“凡跟从我
的，就当舍已，天天背起他的十字架来跟从我。”人们却没有这样做，反而把一
种新的作风带进了出版社。你们的会议常把上帝的训言宣之度外。怎么做呢？就
是少数人结成不圣洁的集团。他们说：
“我们要站在一起，你支持我，我支持你。”
这就是控制出版社一些工作人员的原则。上帝称它为不整洁的集团，祂的恩典和
祂的灵与这种人的策略毫不相干……
撒但将千方百计要达到他的目的，遮蔽真理树立错误。过去他已这样做了。
上帝受到了羞辱。真理和公义因不圣洁的集团显得软弱无力。撒但用来毁灭灵魂
的欺骗真是厉害。因着贪爱钱财，良心为得利而出卖了。人们践踏了原则，尊严
和真诚。上帝知道每一件行为。并都要予以审判。但愿瞎了的眼睛能够睁开。----
简报 1894 年 71 号。
错误的集团-------人们尽力想抢夺弟兄的权力，千方百计为《评论与通讯》
自私地谋利。他们想用这样的话证明人自己的做法是对的“：我这样做是为了上
帝的圣工。”人的好惡控制了他们的心，使他们结成集团，采用与圣经相反的方
法。自私使这些本应忠于原则的人为自己的脚铺设弯曲的路。-----稿 1911 年初
1 号。
结伙抢夺上帝的库------目前正在考虑的有关工資问题所采取的做法，与出
版社建立的原则，与舍己和人与人之间公正的原则是背道而驰的。那些施加影响
要出版社增加工资待遇的人不会得上帝的喜悦。有人为别人谋求更改的工资，以
使工作人员之间的对比显得相称一些。凡施加这种影响的人都在从事自私的工
作，若不悔改，迟早会对他们自己产生不良作用。恶天使在欢欣雀跃。上帝却说：
“这些事我怎能不审问？”“以背向我，不以面向我，虽然指教他们，从早起来
就警戒他们，他们却不听从指教，他们在称为民的殿中行可憎的事，污秽了这殿。”
- 102 –
主的灵把我带到你们发言赞成互相都增加工资的会场。我蒙指示：因着几个
方面错误行为的结果，出版社将会发生分裂。……
我看到为提高出版社工作人员的工资而结成的集团之后，主把我带到了评审
委员会的会议上。在会上与牧师们解决他们的工作问题。上帝的使者在场，记下
了每一个人的言行，E 弟兄的声音实有支配的力量。他随意打断别人的话，按自
己的想法和感觉决定工作人员的工资。大家好象没有想到全宇宙在关注着每一笔
交易。E 弟兄并不穷，可是他自己拿高工资，又施加影响为出版社里的其他人提
高工资。但其他人的条件，他自己和评审委员会其他成员都没有费心去查清，就
全凭 E 弟兄一个人的感觉决定工资。这件事到了那大日必要处理。那时，“人们
所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶上帝都必审问。”——简 1895 年 15
号
有关版税的集团——出版社偏离了属灵的宗旨，一些人与作者交易，召开会
议，制订计划。当一位作家在远方的会议上工作时，出版社就花钱派一个人去见
作家，并劝说他降低书价。他们声称他们希望这本重要的材料，让尽可能多的人
得到。如果降低价格，售量将会大大增加。
版税定在了最低数字。这个集团就为其他情况开了先例。主警告我，所有这
一切行为都属于压榨和抢夺行动。整个机构被破坏的原则所影响。上帝的光很快
就要离开参加这个集团的人。上帝决不赞成这种精神。祂不会批准这样的计划，
祂必离弃这些人，让圣灵离开这样的人。祂同在的荣光将离他们而去。
上帝任何部门的圣工决不可用这种策略来推进。因为这是从撒但来的，只能
带表他的精神。凡不悔改纠正错误的人，上帝会让他们在黑暗中跌倒。他们无法
辩别行动中的不义。他们弄到书以后，违背了原书的宗旨，要赚他们想要赚的钱。
然而这黑暗历史的每一页都记在天上的册子中。他们若不悔改，经历那没有后悔
的懊悔，这些记录就会对他们不利。主不能宽容那些声称奉祂的名所做的交易。
祂厌恶所有这些来自撒但的原则。——稿 1898 年 105 号
鼓励错误原则的“集团”——在出版社里有一些人会把那些没有确立在现代
真理原则上的人引入歧途。这些没有献身的人树起假的路标，行在假道之上，因
为他们没有清晰的辩别力。他们迫不及待地拉帮结派。他们鼓吹错误的原则。他
们都说一样的话。
- 103 –
我的“导师”严肃而缓慢地说出下面的话：“任凭那些想要拉帮结派的人结
成集团吧，他们终必瓦解。”这些话重复三次。“列国的人民哪，任凭你们喧嚷，
终必破坏。远方的众人哪，当侧耳而听，任凭你们束起腰来，终必破坏，任凭你
们同谋，终归无有，任凭你们言定，终不成立，因为上帝与我们同在。”
凡参加出版社工作的人应当有纯正的原则，每天仰望上帝，充分了解到：时
刻警惕乃是他们唯一安全的方法。如果出版社的人选择与别人结成集团，做他们
正在做的工作，就会失去他们的正直。凡敢于求问上帝，不信任出版社中一些人
伪装的纯洁和虔诚的人，为了坚持正确的原则，将会遇到很大的困难。然而唯一
安全的途径就是遵循福音的原则工作。不要让任何事使他们离弃这些原则。——
稿 1891 年 24 号
仇敌怂恿兼并的主张——我们圣工的仇敌怂恿把出版社合并在巴特尔克里
克一个控制势力下的主张。……
我蒙指示：应当大声警告此事。我们不可以受那些不能控制自己又不服从上
帝之人的控制。我们不可以受那些想用自己的话指挥一切之人的引导。控制欲的
增长是非常明显的。上帝已一再发出警告，禁止拉集团，搞合并。祂警告我们不
要赞同人们所提出来旨在控制弟兄活动的主张。——简 1903 年 114 号
无限扩张超越能力的人——我一想到出版社心里就难过。负责各部门工作的
人身负重责，没有时间做纠正的工作。……
主向我显示有关接管更多职权的方法和计划，以及你们搞合并的计划，想要
让远近一切机构都受你们的指导和控制，这会给我什么印象呢？你们在进行的扩
张，超越了你们的能力范围。你们并没有人能够负担你们已经负起的责任。——
稿 1896 年 28 号
人的兼并还是上帝的管理？——你们要止步。你们不能通过谋求重新组建，
把其他机构与巴特尔克里克那些毛病甚多的机构合并而恢复你们过去的历史。我
奉主的名对你们说，不行。让太平洋出版社归上帝管理吧。要在时已太晚之前，
在上帝面前降卑自己的心。上帝的大日快要来到。那时每一个人都要被认识就如
主认识他一样。——稿 1897 年 7 号
兼并会抬举人——兼并的策略不论在什么地方实行，都会抬举人来代替上
帝。在各个机构负责的人指望中央权威的指导和支持。由于个人的责任感减弱了，
- 104 –
他们丧失了人类最崇高最宝贵的经验，即不断地依靠上帝。他们没有认识到自己
的需要。没有保持不断地警醒祷告，顺服上帝。实际上只有那样才能使人听从圣
灵的指教。人被放在上帝的位置上。那些奉召在地上作天庭代表的人满足于求教
有限而常犯错的人。本来他们是可以向永不犯错的上帝寻求智慧和力量的。
主并不愿意让祂机构里的工作人员指望和信靠人。祂希望他们以祂为中心。
我们的各家出版社决不要这样相互联系起来，由一家机构受权指挥其他的机
构。当这么大的权力放在少数人手中时，撒但就竭尽所能地侵蚀人的判断力，巧
妙地引进错误的行动原则和错误的策略。这样，他就不仅能腐蚀一个机构，而且
能通过这个机构控制其他的机构，为远方的工作树立了一个错误的榜样，邪恶的
影响就这样扩张开来。每一个机构都应站在独立的道德立场上，在自己的园地里
开展工作。每一个园地的工人都应感到他们是在上帝，圣天使和未曾堕落的诸世
界的充分监察下工作的。
假如一个机构采用了错误的策略，其他的机构不应受到影响。他们应忠诚于
创立工作时所确立的原则，按照这些原则来推进工作。每一个机构应当努力在符
合真理和公义的范围之内，与一切其他机构配合工作。但任何机构都不要超越这
个范围搞兼并。——证七 172，173 页
每一家出版社都应是一个独立的机构——主警告我说，把太平洋出版社和
《评论与通讯》出版社合并是不智之举。时间将向大家证明这件事非常严肃，决
不可等闲视之。巴特尔克里克的出版社不应是基督复临安息日会唯一的出版机
构。要让它主要办好自己的事。太平洋出版社也不必担心巴特尔克里克出版社势
力的影响。主有祂自己的旨意要分别藉着这两个机构来完成。
在这个问题上不要再有不同意见。不要再致力于集中巴特尔克里克的权益，
以便兼并太平洋出版社，使两个机构合为一个。太平洋出版社应当独立。两个机
构若合并，就不能更好地推进圣工，象原来打算的那样。上帝的旨意是让他们成
为各自独立的机构。
那些积极参与巴特尔克里克圣工的人，把一个错误的模子放在工作之中。人
们制订计划不是按照上帝的命令。加利福尼亚州的出版社已在很大程度上效法和
采纳了巴特尔克里克所开创的方式和方法。如果我们的机构在与同胞交往接触的
事上坚持上帝的话，机构里就会有能力存在。——简 1896 年 80 号 A
- 105 –
祂希望祂的机构彼此独立，但又相互间完全和谐一致。——简 1898 年 41
号
分开而各具特色的机构——上帝一再在不同的时间和地点向我发出严厉的
警告，我无法确定这些警告的意义，因为是用象征和表号向我显示的。我对此事
大惑不解。事情发生在我丈夫去世前。从那时起我一直看到人们在设法把在奥克
兰的出版社与在巴特尔克里克的出版社合并，以便让巴特尔克里克的出版社进行
控制。这些警告我当时没有充分明白，因为多次有信息给我，要这两个机构不要
互相竞争，互相嫉妒，而要象两个姐妹机构，各自作上帝的工具，进行所指定的
工作。……每一个机构都是上帝所设立做他们各自工作的。
在我丈夫去世以前，这件有关巴特尔克里克和奥克兰两地出版社的情况，是
用葡萄树的表号向我显示的。从那以后，一直用这个表示向我显示。主指示我这
两个机构要象两根枝子分开，虽然各是特色，但又都以葡萄树干为中心。他们不
要彼此兼并，要保持独立，然而又各自从同一个源头吸取营养。——简 1896 年
64 号
太平洋出版社要依靠上帝保持独立——上帝希望太平洋出版社保持独立自
主，不受任何势力所支配。上帝希望祂的每一个机构摆脱那落在人手中就会发生
的冷若冰霜的气象。要生存，要呼吸，就得生存呼吸在天国圣洁而赐生命的气氛
之中。否则，人的见解，计划和决定就会阻碍我们向天国的前进。——简 1895
年 35 号 A
主指示我，我又告诉你：太平洋出版社应当保持独立，依靠上帝，作好自己
的工作，担任祂的工具——与上帝同工的人间媒介，怀着悔改的精神，心里柔和
谦卑，愿意受上帝教导，不服从任何不按上帝所赐的亮光提出计划方法的地上势
力。要提高警惕，不要把你们的信仰自由出卖给任何机构和任何人，出卖给由人
组成的委员会或议事会。——版证 25 页
允许太平洋出版社的分支机构存在——主指示我，太平洋出版社的分支机构
应在各地建立起来，接受它的监督。（註三）但工作既取得成功，嫉妒，猜疑和
贪婪就会随之而起。有人要热衷于改变局面，可是主禁止这种兼并。每一个分支
机构都要允许存在下去，做它自己的工作。
在各个机构之中都会发生错误，但是经理们若愿意学习一切当学的教训，小
- 106 –
心地行事，这些错误就不会重演，上帝就会主持这项工作。我们机构中每一位工
作人员都需要以上帝的话作为行动的准则。这样，上帝的福气就会临到他的身上。
没有上帝的真理作他的向导和监督，他就不得安全。如果人可以不靠上帝而生存
的话，那么他也许可以不以上帝圣洁的话作为指南。在我们做一切工作时必须由
真理来控制我们的良知良能，由圣灵约束人的思想言行，指导一切属世和属灵的
行动。——简 1896 年 81 号
太平洋出版社和外文刊物——我赞成在科利奇维尤开展德语和斯堪的纳维
亚语出版工作。我希望制订计划鼓励和支持这项工作。
工作的担子不应全由外国弟兄承担。我们整个园地的弟兄也不要让科利奇维
尤附近的教会挑过重的担子。这些教会的教友自然应当领头、尽力，而所有其他
的人都应帮助他们。要把真理传信各国各族各方各民。
我们的德国，瑞典和丹麦的弟兄没有充分理由不在出版社中通力合作。相信
真理的人应当记住，他们是上帝的小孩，是受祂指教的。他们应当为上帝所显示
的恩慈而感谢祂，并彼此相爱。他们同有一位上帝和救主。同有一个灵——基督
的灵把他们联合在一起。——证九 189 页
个人的责任——我对这两个机构的情况是熟悉的，因为我们夫妇当年曾带领
创立了他们并将之推进。主对于如何办这两个机构曾赐下特别的指示。我并没有
允许那些自称相信真理的人摆脱这些原则。
我蒙指示，这项工作开始的时候就象一股很细的溪流。先知以西结曾见过这
个表号，“殿的门槛下有水往东流出……在祭坛的南边往下流。”请看以西结书
47 章。注意第八节：“他对我说，这水往东方流去，必下到亚拉巴，直到海，
所发出来的水，必流入盐海，使水变甜。”我见到这项工作中要向东，向北，向
众海岛，向全地发展。随着工作的发展，将会有庞大而活泼的事业交由人来经营。
这项工作不可集中在任何地方，甚至是巴特尔克里克。人的智慧会认为在已经具
备影响和特色的地方建立机构更方便一些。在这方面人们已犯下了错误。这样，
个人和个人责任心受到了压抑和削弱。工作是属于主的。力量和效能不能全集中
在任何一个地方。——简 1894 年 71 号
出版社不要争夺最高的权力——在出版书刊的事上，有人在争取最高的权
力……上帝对每一个人说：“要当心。”酵的影响力是很大的，不论是好是坏，
- 107 –
它都把一切向自己吸引。如果让自私，贪婪，愚顽的酵进来，就会使身体的一切
机能屈从于败坏的影响。于是就不再有仁慈的心肠，温柔的关怀，并与品格中的
不良倾向作斗争。若不把这种恶根从心中拔除，它就会继续成长，污染很多的人。
——稿 1899 年 131 号
我看见《评论与通讯》出版社的太平洋出版社有一种竞争的精神。上帝赐给
他们的劝戒和警告要求他们改变，他们没有听从。当责备临到时，反而产生反感
不满的情绪。然而需要动手从这些机构里消除自私，贪婪和不义……
上帝在责备时所赐信你们的一切亮光和证据，都被一些人辩解为弄不懂的事
物……上帝希望我们的出版机构会成为传光的活渠道。你们为什么不在正确的原
则上建立各方面的工作呢？——简 1899 年 150 号
合作是上帝的计划——圣工的各部门和各机构工作都要按照周到慷慨的方
针进行。每一个工作部门，一方面要保持自己的特色，另一方面要保护，加强和
支持其他各部门。要录用不同才干和性格的人来推进各部门的工作，这一直是主
的计划。每一个工作人员都要为本部门作出特别的努力，但是他也有特权研究并
谋求整个圣工的健康和福利。
不要兼并，也不要竞争和批评，而要合作，这是上帝对于祂各机构的旨意。
——证七 174 页
要合作而不要兼并——巴特尔克里克出版社和太平洋出版社都要把对方看
作是姐妹机构。他们应通过合作而不是兼并，互相发挥有益的影响。这两个机构
不要合为一个。巴特尔克里克出版社的负责人对太平洋出版社怀有一种非基督化
的，不友好的，甚至是妒忌的态度。他们热衷于削弱对方，使之受自己管辖。可
是我多年来所得到的亮光是，这两个机构应当分开，保持他们各自的特色，否则
对双方都在害处。……
我担心太平洋出版社的负责人未经祈祷和仔细考虑就接受了向他们提出的
建议。任何建议，不论从哪里来的，若不是书面形式，各部门负责人都得到了付
本，就不要予以考虑。接到建议后，主要的负责人要一起把事情带到主的面前，
恳切祈祷求主赐清楚的见解和明确的判断，以确定所建议的计划是否能荣耀上
帝，并对双方都有利。——稿 1895 年 31 号
- 108 –
（注 1）最早的联会是由 1889 年全球大会上所划分的美国，加拿大六个总

会教区和两个海外教区——欧州和澳大利亚发展而来的。1894 年澳大利亚联会
成立，成为 1901 年总会政组时把教区改为联会的一个模式。——《安息日会百
科全书》1514 页
（注 2）这是给全球总会会长和《评论与通讯》经理的信。
（注 3）目前太平洋出版社的分支机构设在内布拉斯加州的奥马哈，加拿大
安大略省的奥沙凡和墨西哥的蒙特墨雷洛斯。
（注 4）在 1902 年《评论与通讯》印刷厂遭火灾以后，外文书刊的印刷迁
到内布拉斯加州利奇维尤的大学出版社，后来在国际出版社的名义下工作。该出
版社于 1915 年由太平洋出版社接管，但其办公楼毁于 1916 年的火灾。于是在伊
利诺斯州布鲁克费尔德建立了一个印刷所，继续工作直到 1959 年搬回加利福尼
亚州芒廷维尤太平洋出版社本部。——《安息日会百科全书》983 页
第十四章商业化妨碍教会印刷（原文 160 页）
这些出版社与外界接触的方法之一就是对外承印业务，从而打开传递真理的
门户。[注 1]
当工人们从事这项会让人询问其持守之信仰和原则的工作时，他们也许会认
为自己不过是在从事普通的业务而已。然而他们若有正直的心，就会说出合时的
话语。如果天上真理和慈爱的光在他们里面，就一定会照耀出来。他们办理业务
时态度，就会表现神圣原则的功能。圣经中论到古时一位巧匠的话，也可以用在
我们的工人和技师身上。“我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知
识，能作各样的工”。（出 31：3）——证七 161、162 页
商业性工作决不可成为最主要的工作。上帝要让真理如一盏剔净点燃的灯照
出去。……商业性工作会使信徒与不信的人接触，他们所体验的真理可能就会像
种子播下，其影响波及地极。——简 1898 年 137 号
- 109 –
商业性工作不要放在第一位 —— 出版机构决不要以从事商业性工作为主。
如果把这种工作放在首位，出版社的工作人员就会忘记出版社建立的宗旨。他们
的工作也就会失败了。
有一种危险，就是那些属灵观念浅薄的经理们单为了赚钱而签订合同，出版
有问题的材料。承接这些业务的结果是忽视了原来设立出版社的宗旨。别人也会
把我们出版机构看得同其他营业性机构一样。这样做使上帝受到了羞辱。
我们有些出版社为了承印外来业务，需要添加昂贵的机器和其他设备。这笔
开支对于各机构的经济，乃是一种沉重的负担。由于工作量增加，不仅需要增加
设备，而且需要增加工人，但管理工作又跟不上。……
有人主张商业性工作对出版社有经济上的收入。但那位有权威者正确地估计
了我们主要的出版社从事这项工作的代价。祂提出了真正的结算，证明是得不偿
失。祂指出这种工作使工人处在不断的忙乱状态，在匆忙繁乱和世务缠心的气氛
下，真正的敬虔和献身就丧失了。
但这并不是说出版社完全不要从事商业性工作，因为这样会关闭了原应传光
给世人的门户。与外界交往不一定会对工作人员不利，正如但以理担任政治家仍
能坚持信仰的原则。然而外面的任务若在属灵上与出版社有抵触，就要予以谢绝。
要发展传扬真理的工作，要以这项工作为首，以商业性工作为次。我们的使命乃
是向世人传警告和恩典的信息。—— 证七 162、163 页
合理的价格和利润 —— 为了招倈外面的主顾，以解除出版社的经济困难，
我们把价格定得太低，以致无力可图。那些自以为有利可图的并没有把每一笔开
支仔细算一算。不要为了拉生意而降低定价。只有在有合理利润的情况下才承接
这类业务。
同时在我们的业务上不应有任何自私或越轨的暧昧行为。不要利用他人的无
- 110 –
知或急需，为承印或推销索取非分的价格。将会有很大的试探要引诱人离开正路。
也会有数不清的理由提出，主须采用实际上主不承认的惯例手段。有人主张与奸
商市侩来往，必须随俗从众。如果实行严格的诚实，就难以开展业务，维持生计。
我们对上帝的信心在哪里呢？上帝认我们为祂的儿女，是要我们从世界中出来，
与他们分别，不沾不洁净的物。祂对每一个基督徒和他的机构说：“你们要先求
祂的国和祂的义。”祂的应许是可靠的，凡今生所需要的一切，祂都要加倍我们。
—— 证七 163、164 页
印刷伤风败俗的文字 —— 当我们出版社大量从事商业性工作时，就有一种
极大的危险，即承接一类有问题的文字。……
主不允许我们承印或销售这一类的印刷品，因为这些书是毁灭许多生灵的工
具。我写这话是有证据的，因为这些事已摆在我面前。凡相信现代真理的人不能
从事这项工作，只顾赚钱。这样赚来的钱，主不会祝福，他将得不偿失。
还有一类印刷品，比大麻疯更污秽，比降在埃及的灾难更能致人于死地。我
们的出版社要时刻提防。我们的出版社在承接商业性任务时，要提防把表现撒但
思想的材料收了进来。不要让毁灭心灵的理论，如催眠术，唯灵学，罗马教义和
其他不法的隐意，在我们的机构中有立足之地。……
我们机构的经理们应当认识到：他们既然接受了这样的职务，就要为机构中
工作人员的精神粮食负责。他们应当为出版社的印刷负责。他们要为承印污染机
构，败坏职工，贻误世人之材料的影响而向上帝交账。——证七 164-167 页
职工拒绝工作 —— 有一责任不仅落在经理身上，也落在职工身上。我要对
我们每一个出版社的工作人员说“你们既然敬爱上帝，就当拒绝一切与上帝要亚
当防备的罪恶知识有关的任何事物。排字工对这种材料一句也不要排，校对人员
要拒绝校对，印刷工要拒绝印刷，装订工要拒绝装订。如果有人要求出这种材料，
就不妨召开出版社职工大会，这样也许能使人了解事情的真相。机构的负责人也
- 111 –
许会说这事不用你负责，由经理负责安排。但是你要对你眼睛，手、和思想的运
用负责，这一切都是上帝交托给你的，要为祂为用，而不要给撒但使用。
我们出版社若印行与上帝圣工相抵触，含有错误的文稿，上帝不仅要那些容
许撒但安设陷井的人负责，而且要那些以任何方式与这种试探合作的人负责。
处于负责地位的弟兄啊！你们要小心，决不要把职工套在这辆装着异端邪说
的车上。不要让上帝所专设传播真光的机构成为散布毁灭生灵之邪说的工具。
我们出版社中从最小的到最大的，都当拒绝承印这一类有害的材料。要让一
切与我们接触的人都知道，我们一切机构都是拒绝含有撒但学说之材料的。
我们与世人接触，不是为了受世界虚谎的影响，而是要用真理来影响世界。
——证七 167、168 页
预料的灾祸 —— 当我们看到我们的出版社已到了如何的境地，心里害怕极
了。主机构里的印刷机竟在印刷罗马教和其它不法隐意毁灭灵魂的理论。出版社
应清除这类有问题的材料。我有一个证言给那些把这种材料交在工人手中的人，
你们把分别善恶树禁果递给男女青年，上帝要你们对此负责，你们难道不知道主
就这个问题给予太平洋出版社的警告吗？你们就既已得到这些警告岂能重蹈覆
辙、甚至变本加历呢？我多次告诉你们、主的天使正经过出版社的每一个房间，
你们对此有何感受呢？
你们把含有撒但观点的材料交在工人手中，把他欺骗和败坏人的原则带到
他们心灵之前，主认为你们这样做就是帮助撒但预备陷害人的网罗。做这样事的
人，上帝不会算为无罪。上帝不赞同出版社经理们的做法。我几乎害怕打开《评
论与通讯》，生怕看见上帝用火来洁净出版社。——证八 91 页
除非进行一番改革，灾祸将临到出版社，世人将看出其原因。——证八 96
- 112 –
指责芒廷维尤的商业化倾向 —— 我在赫勒拿街时多次得蒙指示，看见在芒
廷维尤的情况不对。当务之急就是把出版社工作迁出奥克兰[注 2]。我看见由于
按人的意见和计划办事，无视上帝过去所赐可以纠正当前弊端的亮光，过去的经
历有重演的危险。负责管理工作的人像过去一样，把工作带进商业化的轨道。
我的导师说：“这是不可以的，”过去多次对他们以出警告，已有二十年了，
可是没有引起充分重视。有些人不肯搬出奥克兰，却反对主所赐的指示。他们的
不信因反对搬迁的精神而加深了。主的信息是：“从城市里搬出来，挫败令经营
商业化的试探，因为商业化对圣工危害极大。由于不听多年来反复赐下的信息，
许多人的心灵因而造成了很大的危害。—— 稿 1906 年 57 号
从每一个出版社清除商业化 —— 全天庭都在关心着我们所从事的工作。我
们必须做一种稳固的而不是表面化的工作。我看见我们的印刷所做这么多的商业
性工作，等于对世人说：“把你们的作品拿出来，我们替你出版。”我心里很难
过。我们为主要做的工作，要比我们所能做的多。有许多工作要做。如果我们没
有受圣灵的洗，我们就会忽视去做。我们希望从每一个出版社中清除商业化的倾
向。-----稿 1906 年 73 号。
我们的出版社应由明确的原则来指导------如果回声出版社对我们教会来
说就象世俗的出版社一样，如果它按其他商业性机构一样的原则经营，就不该花
这么多钱来设立。
把我们的印刷工作让外面的出版社来做还更省钱些。—— 简 1993 年 23 号
A
————————————————————————————————
[注 1] 基督复临安息日会出版社曾接受商业性印刷合同，直到 1902 年和
1906 年《评论与通讯》出版社和太平洋出版社分别遭受火灾。由此所得的额外
- 113 –
收入，帮助出版社在可能的经济基础上经营。可是在这些经营背后的传道动机大
都被忘记了。当商业性工作成了主要工作，以营利作为主要目的时，上帝表示了
祂的不悦，结果大火烧毁了两家最大的出版社。经过大火之后，商业性工作就停
止了。有关商业性工作今日的方针是：“兹建议：出版社设立自己的机构是要从
事教会的印刷工作，不接受商业性工作。”—— 《全球总会出版部方针》20 页
[注 2]奥克兰的原西海岸印刷所建于 1874 年。由于工作的发展和城市里环

境所造成的种种问题，出版社于 1904 年迁往芒廷维尤。1906 年 7 月 20 日毁灭
性的大火，有效地解决了商业性印刷的问题。
第十五章主对无视劝戒的斥责（原文 167 页）

引言
从 1902 年到 1906 年四年时间里，毁灭性的大火烧毁了本会两家最大的机构。
因为巴特尔克里克和芒廷维尤两个机构管理上的软弱和缺欠，上帝的旨意容
许这些悲剧的发生。
这些大火也表明教会的机构是属于上帝的。祂希望自己神圣的权威不被忽
视。这些机构如果要取得成功，就必须按照上帝所指示的样式办理。
主曾多次发出警告向主要负责人指出弊端和危险。1898 年怀受伦写信给《评
论与通讯》主编乌利亚.史密斯说：
“基督为我们的教会和机构悲伤哭泣，因为他们没有满足上帝的要求。祂来
到巴特尔克里克视察，因为那里正朝着耶路撒冷的道路前进。出版社已经变成污
秽的圣殿，变成不圣洁的经营交易的场所。那里已变成行不义和欺诈的地方，让
自私、恶意、嫉妒和情欲占了上风。然而那些把错误的原则引进圣工的人似乎还
没有认识到自己的错误。当警告和规劝临到他们时，他们却说：‘主难道不是用
比喻说话吗？’他们把警告和责备的话当作无稽之谈。”——简 1898 年 31 号
怀爱伦写道：“主不允许我们承印或销售这类的印刷品；因为这些书是毁灭
许多生灵的。我写这些话是有证据的，因为这些事实摆在我面前。凡相信现代真
理的人不能从事这种工作，唯利是图。”——证七 166 页
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上帝之所以让火灾发生，是因为巴特尔克里克的机构的激增和过分扩张。教
会没有发展开来，在许多地方建立新的有活力的影响中心，给少数特殊人员工资
过高也让上帝不悦。
两家大出版社遭火灾是上帝对《评论与通讯》出版社和太平洋出版社世俗化
的惩罚，因为他们过多承接商业性印刷，更不用说出版大量有问题的材料了。这
样，教会文字的印刷放在次要位置，属灵的影响力就显得软弱无力了。上帝和祂
在地上的大工不得不等待，同时却把世俗业务的利益放在首位。
大约在这时怀爱伦作了一个非常有趣的观察，表明了上帝赐给她的洞察力。
“甚至那些把自己的见解抬举为卓越学术的人，也为我们出版社的负责人感
到奇怪。我们这个为得到上帝真理而建立起来的印刷所竟同意印刷他们的书。”
——稿 1901 年 124 号
在一九零一年十月她写道：
“太平洋出版社承接了一类有问题的作品，包括小说和故事，。些书会吸引
那些经手的人，把他们注意力引离上帝的道……承印这一类材料会毁了出版社的
属灵性质。”——简 1901 年 140 号
另外，出版社的负责人也在很大的程序上没有训练学徒和职工为国内国外印
刷厂服务，从而使《评论与通讯》和太平洋出版社失去本来可以培育起来的传道
精神。
主的使者还责备了剥夺作者版税的自私计划，和为此结成的集团。
经祈祷和仔细研究，我们编集了这章怀爱论对火灾，火灾的原因，这些大事
引起的危机等所作的证言。幸运的是这些经验没有被教会负责人所忽视。——怀
爱伦著作托管委员会
1890 年所写有关迫近之危险的异象——当我看到巴特尔克里克的疗养院，
出版社和一般机构的状况时，心里就害怕。有一种精神已经表现出来并且逐年增
强，是与主在圣经中所指示，我们的医生和出版机构的医生和工作人员所应表显
的精神背道而驰的。人们认为疗养院的医生和出版社的负责人没有义务受基督教
克已牺牲原则的管束。然而这种想法起源于撒但的议会。当医生们表现出对工资
比机构的工作更关心时，就表明他们不是无私敬畏上帝的基督可靠仆人，在忠心
地做主的工作。——粹二 194 页
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世俗的策略盗走了我们的特色——与世俗同流就会使我们教会失去自己的
特点。要坚持正义的原则不是一下子成功的。上帝的使者用表号把这件事告诉我，
就象是一个贼渐渐走近，慢慢地而又稳当地引诱我们的弟兄采用世俗的策略，从
而盗走我们的特色。
人的心本来应当属于上帝的。不论一个人处在什么位置，也不论他的地位有
多高，都应象基督那样行事。他所做的每一点工作，他的言语和品格都应是基督
化的。
人不应以明显违背“耶和华如此说”的方法进行上帝的圣工。可是人却越来
越习惯于离开上帝。认为自己有权利按自己的想法，以自己的方式前进。——稿
1902 年 96 号
有关机构洁净的预见——主将起来洁净祂的教会。我对你说实话：主快要推
翻被称为祂名下的机构。至于这个洁净过程多久才开始我说不上来。可是它决不
拖延。那位手中拿着簸箕的主将从祂殿中清除道德上的污秽，彻底洗净祂的地板。
——简 1895 年 4 号
在巴特尔克里克上面的火剑——在烧毁《评论与通讯》印刷厂的大火来临以
前，我曾难过了好几天……我看见了危险的兆征——一把火剑四处挥动。我心里
痛苦难受，接着就传来了《评论与通讯》大楼被火烧的消息。不过没有死一个人。
上帝就这样在惩罚中又有怜悯。上帝的怜悯与惩罚相结合，饶了工作人员的性命，
使他们能做过去所疏忽，而又似乎无法让他们看见明白的工作。——《公报》1903
年 4 月 6 日 85 页
清除商业性工作——《评论与通讯》出版社遭大火三天前的一个晚上，我处
在难以形象的痛苦之中，睡不着觉。我走进房间，祈求上帝怜悯祂的子民。我好
象来到《评论与通讯》出版社，与负责人在一起。我正尽力向他们说话，帮助他
们，一位有权威的人站起来说：“你们说主的殿就是我们，所以我们有权这样做
或那样做。可是主的话禁止你们准备要做的许多事情。”基督在第一次降临时曾
洁净圣殿。在祂第二次来临以前，祂也必洁净圣殿。祂要进去洁净圣殿。为什么？
因为承接了商业性任务，把上帝忘记了。人们忙这忙那，却没有时间想到天国。
上帝律法的原则已经显示。我听见有人问：“你们对律法顺从了多少？”又有人
说：“上帝在愤怒中将洁净祂的殿。”
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在夜间的异象中，我看见火剑挥舞在巴特尔克里克上方。
弟兄们，上帝真地与我们同在。我想告诉你们，如果大火所提供的警告传出
以后，我们教会的领袖继续一意孤行，故伎重演，抬举自己，上帝接着就会夺走
他们的性命。祂用他们不会不懂的语言对他们说话，这就如祂的生命那样确实。
上帝正在看着我们。看我们是否能象小孩子那样在祂面前谦卑。我说这些话
是要让我们以谦卑痛悔的心来到祂面前，了解祂对我们的要求。——稿 1903 年
11 号
警告的应验——今天我收到了丹尼尔斯长老（全球总会会长）的来信，讲到
《评论与通讯》出版社被大火烧毁。我想到对圣工的重大损失，心里很难过。我
知道现在对于负责工作的弟兄和出版社的工作人员来说，是一个考验的时刻。我
与伤心的人一同伤心。可是这个不幸的消息并不令我感到奇怪，因为我曾在夜间
的异象中看见一位天使手拿火剑在巴特尔克里克的上面挥舞。有一次我在白天写
作的时候，失去了知觉，好象看见这把带火焰的剑先朝一个方向再朝另一个方向
舞动。由于人设法抬举荣耀自己而羞辱了上帝，灾难似乎会接踵而来。……（注
1）
不久以前，《评论与通讯》出版社的弟兄们征求我有关兴建另一座大楼的意
见。我就说，如果主张给《评论与通讯》出版社再盖一座大楼的人能看见将来，
知道将在巴特尔克里克将会发生什么事的话，他们就不会提出在那里再建一座大
楼了。上帝说：“我的话受到藐视。我要将之推翻。”
在 1901 年巴特尔克里克举行的全球大会上，上帝赐给祂子民证据，表明祂
要他们悔改。一些人受了感动，可是没有做充分的工作。如果顽梗的心那时在上
帝面前难过痛悔，就会看见上帝能力最伟大的显示。可是上帝没有受到尊重。圣
灵的证言大家没有注意听。人们没有放弃那些与真理与公义原则截然冲突的行
为。这些原则本应在主的圣工中始终坚持的。那位叫我把训言传给祂子民的主，
多次向我重述给以弗所教会和撒狄教会的信息。……
我们正眼看着警告的应验。从来没有什么圣经象这些经文那样字字应验。—
—证八 97-99 页
忽视《评论与通讯》出版社起火的原因——自从上届全球大全在巴特尔克里
克（1901 年）举行以来，我一直心情十分沉重，因为我深深认识到那里出版社
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的大亏欠。好几个星期我十二点以后还睡不着觉。这事发生在出版社遭火灾以前。
主赐给我亮光，让我看出：出版社工作人员所表现的属灵盲目是因为他们疏忽了
充分的认罪和悔改，以愧疚的心在上帝面前切心寻求。我蒙指示，因人藐视了属
灵证言所显示的上帝的话，上帝将着手推倒翻转，带着惩罚来到巴特尔克里克。
——简 1903 年 37 号
没有预备传道工作者——主一再赐下证言，有关出版社所应贯彻的原则。但
虽然不断有信息传来，指出人们在按上帝所不会接受的原则办事，人们却没有作
出决定性的改变。出版社的学员并没有得到他们应当得到的好处。没有预备他们
在可能蒙召时，进入其他地区从事传道工作。没有预备他们担任上帝的代表。出
版社没有发挥应有的影响。上帝宣称这个机构乃是圣地。上帝的使者要从这儿上
去下来。人们在出版社里所讲矛盾的话，所表现恼怒的精神，都是不对的。祂希
望出版社会成为一所学校，使工作人员受到训练，来坚持上帝所规定让祂子民始
终维护的原则。——稿 1903 年 20 号
上帝会否进一步显示不悦？——我对于《评论与通讯》出版社和疗养院的现
状十分清楚。我蒙指示，得知这些大楼被烧的原因。我可以肯定，这些机构若不
按上帝指示进行管理，上帝将进一步显示祂的不悦。——简 1903 年 183 号
内心的自我反省——《评论与通讯》出版社大楼被毁的事不应处之淡然，轻
易放过。每一个出版社人员都要扪心自问，这件事对我有什么教训？我有没有违
背“耶和华如此说”，而令主赐下这个教训？我有没有倾听主所赐的警告和责备，
还是走自己的道路？”
让监察人心的上帝责备人的错误。让每一个人谦卑痛悔地俯伏在祂面前，抛
弃一切自以为义，自高自大的精神，承认和放弃每一样罪过，奉救赎主的名求上
帝宽恕。上帝宣布：“凡到我面前的，我总不丢弃他。”凡真心来到祂面前的人，
都会得到宽恕和称义，并得到权柄作上帝的儿女。
我祈愿那些拒绝亮光和证据，不听上帝警告的人会从《评论与通讯》出版社
的毁灭中，看出上帝恳劝他们全心全意转向祂。他们难道不会认识到上帝真心与
他们同在吗？祂并不想灭人的性命，而是要救人的性命。在最近的大火中，祂慈
怜地保留了工作人员的性命，使大家有机会看到上帝是通过天上来的，而不是地
上来的信息纠正他们的错误。上帝的子民已经离开祂。他们没有遵循祂的指示。
- 118 –
祂已就近他们要纠正弊端。可是祂没有灭绝他们的性命。大火没有烧死一个人。
大家都活了下来，可以认识到那没有人可以否认的能力。
让我们赞美主，因祂看重祂儿女的性命。他本来可以对处于不听从和自满状
况中的工人予以制裁，可是祂没有这样做。祂说：“再给他们一个机会吧。我要
让火对他们说话，看看他们是否会对抗我美意的作为。我要用火来考验他们，看
看他们是否会学到我要教导他们的教训。”——证八 101-103 页
高抬自己意志的领导人的危险——我蒙指示：那些走在错误的道路上，无视
疗养院和《评论与通讯》出版社火灾所带来之教训的人，正在表显出法老的顽固
精神。他们不肯接受上天惩罚的警戒，没有认识到这些事情是要叫他们省察已心，
在上帝面前降卑。他们若不悔改，上帝就必一再惩罚，正如祂过去对待埃及王那
样。上帝已长期容忍人的刚愎自用。祂赐给他们明确的责备和清楚的亮光。但是
如果他们不肯接受上帝的警告，继续照自己的意思行事，上帝就会实施惩罚，不
会原谅他们偏执已见并与世俗同流的罪。……
我很担心人们会象埃及法老王和巴比伦王尼布甲尼撒那样故意顽梗不化。但
事情正是这样。但愿所有的人都受到天上信息的警告：任何人若以自己的方法和
见解高于一切，他就落在撒但的权下，盲目地受他引导直到他们的精神和方法逐
步逐步地与那大骗子同化，直到他们的全部思想都受撒担所影响。那蛇不断地盯
着一个人看，迷惑他，直到他没有能力摆脱网罗为止。——稿 1905 年 122 号
上帝给我们什么教训？——我们应了解我们两个最大的机构毁于火灾究竟
有什么意义。我们决不可处之淡然。上帝要给我们什么教训呢？祂难道不是要告
诉我们，需要仔细地省察自己，看看自己是不是有信心？祂难道不是要引导我们
更多地想到我们所处之时代的题目吗？周围所充满的时兆告诉我们，万物的结局
近了。我们应通过不懈的努力，使我们沉睡的机能醒起。献身的工人务要进入园
地机智地前进，为君王开路，在新的地方争取胜利。——简 1903 年 43 号
前事不忘，后事之师——我一再蒙指示：上帝子民过去的经验记载下来，不
可不予理睬。我们不能象对待日历那样对待这些经验的记录。要把这些记录记在
心里。因为历史将会重演。要用天上的光照亮黑夜之奥秘的黑暗。……
将来，撒但的迷信将会采用新的形式。虚假的学说要披上光明的外衣呈现在
上帝的子民面前。撒但就是这样尽可能地欺骗每一个选民。我们的口令就是：
“人
- 119 –
当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。”（赛 8：
20）——简 1903 年 238 号
关于不要在巴特尔克里克重建的警告——昨天我听说《评论与通讯》出版社
大楼被夷为平地，这是多么不幸。我们还不知道大火给圣工带来的经济损失有多
大。我听说全都烧光了。
这场灾难可能使形势发生决定性的变化。我希望弟兄们注意上帝想要给予他
们的教训。他们不要在巴特尔克里克重建出版社。上帝要我们不要把社址设在城
市里，因为暴风劣日将会来临。——简 1903 年 2 号
从巴特尔克里克分散出去传播真光——在落到巴特尔克里克我们机构的灾
难中，我们得到了一个来自上帝的劝戒。对这个劝戒，我们不要漫不经心，不求
理解。有人会说“《评论与通讯》出版社当然应在巴特尔克里克重建”。为什么
主允许耶路撒冷第一次被火焚烧呢？为什么祂允许祂的子民被仇敌征服，虏掠到
外邦之地呢？这是因为他们没有作祂的传道者，在他们自己与周围的民族之间筑
起了一道隔墙。主让他们分散开来，是要让真理的知识可以传到世界。如果他们
忠诚顺服，上帝就会把他们重新带回故乡。——稿 1903 年 22 号
主指示我，百姓若不响应赐信他们的训言，祂就会把他们从巴特尔克里克分
散出去。我一再蒙指示：主要在巴特尔克里克实施推倒翻转。主告诉我，要把这
些警告传给世界各地的上帝子民。他们还没有听到这些警告。当他们在巴特尔克
里克开会的时候，还不知道主所赐有关需要摆脱巴特尔克里克的亮光。——简
1903 年 126 号
大火解决了集权的问题——丹尼尔斯长老和普雷斯科特长老象其他人一样
在宗教经验上犯了一些错误；可是他们从来没有亵渎上帝的灵，拒绝接受纠正。
曾有人建议把我们的出版社集中受巴特尔克里克的机构管理，对这个意见我很不
赞成。我心情沉重得象装满禾捆的车子一样。可是主让《评论与通讯》出版社的
主要建筑烧样，就解决了这个难题。……
丹尼尔斯和普雷斯科特弟兄已负担起主所任命的工作，着手把出版社从巴特
尔克里克迁往华盛顿。他们遵循主所赐的亮光，步步蒙主大大祝福。祂嘉纳他们
的工作。只要他们不断一心仰望祂为他们的导师和榜样，祂就会继续与他们同在。
如果他们象过去所罗门那样离开并违背上帝的旨意，上帝就不会与他们合作。—
- 120 –
—稿 1904 年 58 号
不要只看到废墟和资金的缺乏——H•法官对《评论与通讯》出版社的经济
状况作了非常令人沮丧的陈述。如果情况真象陈述的那样，我们就有足够理由悲
伤了。可是我不想悲伤，还决心要快乐，在《评论与通讯》出版社遭火灾以前，
我就已蒙指示看见一些事情，所以我不准备把担子背起来。我们不要只看大难后
出版社的废墟，这样看我们是得不到鼓舞的。
弟兄啊。希望你不要为财政问题担心。主知道我们有什么需要。——简 1903
年 134 号
在旧金山和芒廷维尤的灾难——我蒙指示对旧金山，奥克兰和芒廷维尤的工
人们说：“每一个工人都要记住他们负有最严肃的责任，就是要按照主的计划工
作。”参加圣工的弟兄姐妹们，要认识到由于落到旧金山（1906 年 4 月 18 日地
震大火）和芒廷维尤出版社的灾难，他们现在对于上帝所负的重大责任。他们要
思索留意。每一个从事圣工的人都要考察自己在上帝面前的立场。……
我奉命对芒廷维尤（太平洋出版社）的工作人员说：每一个人都要离弃造成
旧金山毁灭的愚顽。要忠诚地让自己摆脱遭劫的城市居民所犯的一切罪恶。你不
要竭力不去想上帝不久将降于一切不敬虔之人的惩罚。那时，任何人都没有你们
现在的机会，能为将来永生作准备。——稿 1906 年 85 号
灾难不一定都是报应——当灾难来临时，主若不明确指出这是对于离弃上帝
训言之人的惩罚，主若不说明这是对于工作人员罪孽的报应，任何人都不要任意
批评。我们要小心，不要指责任何人。——评 1906 年 8 月 16 日。
（注 1）安息日复临信徒在巴特尔克里克所遭的火灾不仅烧毁疗养院和《评
论与通讯》出版社，而且烧掉赫斯格孤儿院。还有其他的火灾，后果不那么严重。
圣工的“大工师”通过这些灾难再明显不过地表示了祂对当时状况的不悦。
第十六章重新定址和重建 (原文 179 页)
上帝引导《评论与通讯》出版社重新定址——昨天夜里主指示我许多事情，
是关于我们当前的危险。关于我们出版工作的一些问题非常清楚地向我显示。
- 121 –
当我们的弟兄设法为《评论与通讯》出版社选址的时候(注 1)，他们诚心寻
求上帝。他们十分小心地行动，警醒祷告，并时常感觉到自己的软弱。我们不可
以依靠人的判断，我们必须寻求上帝所所赐的智慧。——简 1903 年 106 号
重建《评论与通讯》出版社的投资——当出版社设立在巴特尔克里克以外的
地方时，我们应尽一切力量建设它，并鼓励一切出版社人员推进上帝的圣工，把
正确的原则举得高而又高。……
让我们尽已所能地让出版社重新站起来。各地的教友要显示一种慷慨的精
神。在过去的年间，各地的弟兄曾把他们的资财投入我们的出版机构，从而做了
一件高尚的工作。愿这个善工继续下去，以诚恳的努力把工作立在正确的根基之
上，这样就是帮助了圣工。……
任何人都不要从《评论与通讯》撤回资金。这样做是不对的，因为我们所投
入的钱是上帝给我们的礼物，也是我们献给机构的礼物。我们难道现在不应该做
蒙上帝悦纳的事吗？我们要实行福音的原则，让你们信仰表现出来，说：出版社
的钱是我献给机构的礼物。现在机构遭到灾难，我不应该从机构收回我的礼物。
机构里虽然发生了错误，我却不可以参予惩罚。主已把这件事掌握在自己手中，
我必须尽力使机构处于有利地位。——稿 1903 年 66 号
印刷厂建在美国首都——如果在世界上有什么地方应充满现代真理亮光的
话，那就是我国的中心华盛顿。那些在制定国家法律上起重要作用的人，应当理
解上帝律法上的话。这律法是一切公正法律的基础。……
华盛顿的弟兄们有条件找到适于用来推进各项圣工的房产。这符合我所得到
的亮光，即：在全国各地我们都应以低价买到房产，用来进行各机构的圣工。……
巴特尔克里克的印刷所应搬走。在为这个机构寻找合适地点的时候，我们的
- 122 –
弟兄应了解迁到华盛顿可能带来的好处。我们的出版社应设立在能发挥影响最有
利于传播真理的地方。主会引导我们为这个机构挑选一个地址。我们要让祂实行
自己的旨意。
和其他地方一样，我国首都应有机会听到现代的信息。撒但正在竭尽全力进
行反对耶和华的工作。我把这件感受甚深的事告诉你，有一件乃是肯定的：我们
如果不马上在华盛顿推进圣工，我们就不能安心。我若不看到真理从这里象明灯
照出，就决不罢休。——简 1903 年 133 号
根据主赐给我的亮光，我知道目前《评论与通讯》的总部应设在华盛顿附近。
如果我们的书刊在华盛顿印出，就表明我们不怕让真光照出。应把出版社建立在
华盛顿附近，这样，我们就表明我们正努力做上帝所吩咐的工作，把恩典的最后
信息传给将亡的世界。——略 394 页
在华盛顿有许多事要做。我感谢上帝，因为有权利看到这里为我们的机构赐
下了地皮。赐下这块地有是主的美意。我赞美上帝，因我们的弟兄有信心走了这
一步。当我观看这所城市时，我认识到有许多工作将要成就。
已为印刷所选了一个靠近邮局的好地方。适于聚会的地点也找到了。塔科马
帕克似乎是专门为我们准备的，等着让我们的机构和工作人员搬进。
我对这个地方的希望很高。从这里要向华盛顿周围许多地方开展工作。我感
谢上帝使我们在这里设立圣工。基督如果在地上，祂就会说：“举目向田观看，
庄稼已经熟了，可以收割了。”约 4：35——略 397 页
在华盛顿为主设立纪念标志——我多次蒙指示：我国首都华盛顿是个应为主
设立纪念标志的地方。(注 2)多年以前，我蒙指示，第三位天使的信息要在这里
传开。要以清楚有力的话宣布：“上帝的国近了，应当预备迎接你们的上帝。”
——简 1903 年 126 号
- 123 –
主说：“迁移”的时候要顺从——主已清楚地将此事指示我。原来在巴特尔
克里克进行的出版工作现在要在华盛顿附近进行。过了一段时间主若吩咐从华盛
顿搬走，我们就要迁走。我们在地上是客旅，是外人。我们寻求一个更美的家乡，
就是天上的。当主吩咐我们搬迁时，我们就当服从，不论这个命令在我们看来是
多么的不方便和不合理。——简 1903 年 140 号
太平洋出版社火灾后的勉言——现在有一项工作要在奥克兰和旧金山做。现
在是我们为这些城市工作的千载良机。你们要自卑，多多祈祷，这样，圣灵的能
力就会配合你工作。当我们看到自己需要谦卑地与上帝同行时，最丰富的福气就
会临到我们。-----略 394 页
芒廷维尤和损失对于现代真理的信徒乃是一个考验。那些从事真理印刷工
作，被派往各处的人现在需要明显的证据，了解上帝的子民如果看待现代真理的
工作。重建太平洋出版社需要钱，我们应当记住我们所有一切都是主的。我们应
当表现出信心，把所需要的东西投入主的库中，使这个机构能准备好传扬纯洁的
真理。——简 1906 年 260 号
在芒廷维尤的重建和见证——出版社最好在芒廷维尤重建。每一个从事圣工
的人都应成为一个传道者，成为不认识真理之人的福气。
“你们是与上帝同工的”。
想想基督曾如何温柔地对待一切向祂求助的人。如果所有的人都不看别人的缺
点，而看自己的缺点，看到他们自己应实行上帝律法的真理原则，我们的弟兄姐
妹就会成为社会的福气。每一个与真理的上帝保持活泼联系的人都负有一个严肃
的责任。基督说：“你们是世上的光。……你们的光也当这样照在人前，叫他们
看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”太 5：14-16——稿 1906
年 73 号
（注 1）1902 年 12 月 30 日的大火烧掉《评论与通讯》出版社主要建筑。此
- 124 –
后，教会领袖开始在巴特尔克里克四处寻找新址。他们蒙上帝引导找到华盛顿，
于 1903 年他们把《评论与通讯》迁到这里。搬迁所需要的资金由本会教友慷慨
奉献，然而当地一些教友反对把出版社迁出巴特尔克里克，包括几位教会工作的
负责人。怀爱伦在 1907 年第二封信中写道：“我希望弟兄们注意上帝想要给予
他们的教训。他们不要在巴特尔克里克重建出版社。”
（注 2）怀夫人写信给那些大胆进行搬迁的人说：“把过去在巴特尔克里克
进行的工作搬到华盛顿是朝着正确的方向走了一步。我们应继续向远方地区推
进，那里的人还处在属灵的黑暗之中，那些凭信心前进的人得到了丰富的报赏。
随着工作的开展，他们越来越清楚地看出他们采取的步骤是智慧的。《评论与通
讯》主编在 1904 年 2 月 25 日在编后按语中写道：“几个月过去了，我们更清楚
地看出把出版社总部迁入华盛顿的意义，认识到这里所提供的条件使真理的纪念
标志建立起来，为这个信息发挥广泛的影响。根据预言之灵的指示，各个机构显
然包括出版、教育、医疗机构，都要以一种典型的方式在这里建立起来。要继续
开展布道工作，使我国首都和本会工作的总部所在地可以开展一场布道运动，把
信息大大出去。”——略 396 页
（注 3）由于经常影响教会刊物的印刷，太平洋出版社所进行的大量商业性
工作造成了越来严重的问题。最后，为实行怀爱伦的劝勉，董事会于 1902 年投
票决定减少商业性印刷任务，由于这时，奥克兰市已在出版社周围崛起，董事会
又采取步骤为新厂在乡村设一厂址。这一决定导致 1904 年迁往旧金山以南 38
英里的芒廷维尤。在城市所捐赠的这块五英亩地皮上，建起一座两层的砖楼，结
果被 1906 年 4 月 18 日旧金山地震严重毁损。后来依靠全球总会帮助的二万美元
贷款匆匆建立起了一座木结构新楼，可是这座楼房又于同年 7 月 20 日被一场原
因不明的大火烧光。部分损失由保险公司陪偿。董事会决定再次重建，只承印本
教会材料。C.H.琼斯说：“我们已受到地震和大火的劝戒，我们不应再需要风，
只要听微小的声音：‘单单做我的工作。’”以后就一直遵循这个方针。——《安
息日会百科全书》1059 页
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第十七章在新区建立出版社（原文 184 页）
在世界许多地方建立印刷厂——主宣称祂的资财应平均分配，这样，不仅美
国的城市，而且全世界都能听到警告的信息。如果在许多地方都建起了印刷厂，
如果在众多的城市里，开展上帝所希望开展的工作，就会有成千的人悔改归向真
理了。—— 简 1903 年 126 号
出版社作为前哨机构 —— 主一再指示：我们应当立足从前哨机构向城市工
作。在城市里我们要有崇拜的地方，作为上帝的纪念标志。可是出版机构，医疗
机构和工人培训机构应设有郊外，特别重要的是要保护我们的青年不受城市生活
试探的侵害。
在华盛顿和纳什维尔购买聚会的地方并重新献堂，同时这些教会的出版社和
疗养院避开拥挤的市中心，建立起来作为前哨的机构，这是符合上述指示的。其
他地方的出版社和疗养院也遵照这个计划迁到郊区。现在英国的伦敦出版社和培
训学校也照这样做。（注 1）我们现在得到机会按照上帝原先的安排前进，帮助
这些和其他许多重要中心的弟兄们开展基础坚实的工作，使工作得到稳固的推
进。——粹二 358 页
不要在城市设立大机构——上帝一再警告说要把我们的学校、出版社和疗养
院设立在城外，从而以最有效的方式把真理教导青年人。不要利用证言为在城市
中设立大机构辩护。不要使有关这一问题的亮光失去效果。
会有人起来讲错误的话，抵制上帝领导祂仆人所从事的运动。现在正是思考
前因后果的时候。把大机构设立在城市，把青年人从乡村召到城市现在已经为时
太晚。目前城市的状况使我们的信仰难以在他们心中维持。所以在城市投资设立
机构必铸成大错。——粹二 357 页（注 2）
- 126 –
靠近城市，但不在城市中——在巴特尔克里克有许多人起来抵制按主的指示
把出版社迁到别处，其后果不久将为人所见。我蒙指示，这种反对的后果目前还
未充分暴露，直到天上的案卷打开，各人按自己的行为受审判。
我一再看到反对上帝计划的后果。我看出人们运用他们的影响转离上帝的训
言。采纳人的计划是犯了多么大的错误。那些留在巴特尔克里克的工人早就应该
派往缺乏工人的园地去。主说，我难道不会审问此事吗？人凭自己的智慧宣扬留
在巴特尔克里克的好处，而上帝却说在靠近大城市但不要在城市里设立印刷厂—
—稿 1905 年 96 号
不要在城市而要在乡下—— 当我们弟兄没法为《评论与通讯》出版社选地
的时候，他们诚心寻求上帝。他们十分小心地行动，整夜祷告，并时常感觉到自
己的软弱。我们不可以依靠人的判断，我们必须寻求上帝所赐的智慧。……
有关在纽约建立机构的事，我必须说，要小心。我不赞成它靠近纽约。我们
不能提出全部的理由，但我可以肯定在城市三十英里以内的任何地方都是太近
了。要研究一下其它地方的环境，我认为华盛顿的优势应当仔细考虑。（注 3）
出版社的工作人员应十分小心，不要把我们的男女青年放在易受撒但俘掳的
地方。
我们不应把出版社建在城里，也不要建在市郊，而要建在农村地区，周围都
是土地。在安排建设时，要考虑到气候。要把出版社建立在最有利于健康的地方，
要把这作为一个重要的因素予以考虑，因为出版社不论建在什么地方，都必须准
备为它配备一所小型的疗养院，建立一所小小的农业学校。所以我们必须找一个
地方有足够的地皮可以派这些用场。我们不应该定址在拥挤的城市。
弟兄们：要聪明地开展工作，通过祈祷，仔细考虑各个因素，经过多方祈祷
一起商量后，按照大家最好的见解行事。每一个工人都要互相支持，不要灰心丧
- 127 –
气。要通过不断地向永不犯错的教师基督学习，保持洞察力敏锐清晰。——简
391、392 页
建立农村的住宅和机构 —— 我当得到特别的亮光，要求把我们的出版
社，疗养院和学校从城市搬到更有利于开展工作的地方，在那里这些机构的工作
人员可以避开城市生活的试探。我们的学校特别应搬出城市。城里到处都有试探，
机构设在那里对工作人员的灵性没有好处。
有关把出版社从巴特尔克里克搬到华盛顿附近农村的指示是清楚明确的。我
殷切希望这项工作加紧进行。
主也指示我将太平洋出版社迁出奥克兰（注 4）。随着岁月的流逝，城市已
发展起来，所以现在需要在乡村地带建立印刷厂。出版社的工作人员不一定要住
在拥挤的城市，他们应当有机会在不需要很高工资过生活的地方安下家来。——
《基督教育原理》492 页
搬到机构附近去以前要思考一下—— 那些必须住在机构附近的人要小心，
不要随意对这个地方说出赞扬的话。各地都有不满意不安心的人想搬到他们以为
比目前环境更好的地方去，他们认为自己若能在机构里找到一份工作，就能赚更
多的钱。
凡想搬到我们机构周围去的人应当认识到，所需要的是熟练工人。那些应当
参加机构工作的人身负着重担。机构的工作人员既是生产者又是消费者。我要对
那些想要搬到机构附近的人说：你们有没有想过搬到机构附近以后，你们谋生就
不用幸勤劳动克服困难了吗？你们在这件事上有没有与主商量？你有没有证据
表明你们要搬家不是出于自私的动机，而是为了尊荣上帝呢？
凡想搬到塔科帕玛克出版社，疗养院，学校附近的人，在行动以前要接受劝
勉。
- 128 –
我要对那些把太平洋出版社的所在地芒廷维尤看作理想住地人说：搬到世界
其它地方去。那里需要所托付给你们的亮光。要记住上帝把工作赐给每一个人。
所选择的地方，要让你们有机会把光照在道德的黑暗之中。
凡想住到芒廷维尤的人应当记住这是不明智之举，除非他们蒙召参加出版社
的工作。这个世界很大，需要也很大。去到需要亮光的地方建立新的中心。不要
挤在一个地方，犯过去在巴特尔克里克所发生过的错误。在许许多多的地方需要
上帝赐给的亮光。——《基督教育原理》493-495 页
建房的指导原则—— 当我们计划在某处盖一座新房时，要小心考虑其它同
样极需资金兴建必要之建筑的地方。时间是短暂的，而楼房又需要造，所在盖房
时要对主葡萄园的各个部分都作全面的考虑。负责盖楼的应是一个头脑清醒心地
圣洁的人，而不应是那些急于要造一栋漂亮的建筑，因大笔开支而给圣工带来困
难的人。
上帝不会造成混乱，而会带来秩序和进步。凡希望推展祂国度的人要从容不
迫聪明地建造。任何人都不要提出化钱搞外表炫耀的不智见解。主这样说：“不
要这样化钱，这样做是以灵魂为代价的。”——证七 284 页
我们决不可信赖世人的认可及品评。在建立机构时，我们决不可在规模和华
丽方面与世俗的机构竞争。我们与敌人斗争取得胜利不在于兴建宏大的建筑群，
而是靠具有基督化的精神——柔和谦卑的精神。背负十架，忍受失望而终获永生，
要远胜与王候同居而丧失天国。
人类的救主曾来到这个因罪而被咒诅的邪恶世界，降生在贫寒之家，在加利
利的小镇拿撒勒城默默无闻地长大。祂在穷困之中开始工作，没有什么属世的门
弟。上帝就是这样将福音传给世人，祂所用的方法，与我们现在许多人在传扬这
同一福音时所用自以为是的方法，是截然不同的。
- 129 –
在最初传布福音的时候，祂教导自己的教会不要信赖世俗的地位和煊赫光
彩，而要依靠信心和顺从的能力。上帝的悦纳比金银更宝贵。圣灵的能力具有不
可估量的价值。
主这样说：“建造的人只有按照我关于建立这些机构的指示办事，才会有利
于我的圣工。如果那些管理和维持圣工的人，过去一直受纯洁无私的原则所支配，
就不会把我的大批资金只用在一两个地方，而必在许多地方设立了机构。真理的
种子也必播撒在更多的地方，发芽结果使我得荣耀了。”——证七 100、101 页
公义的原则不认可豪华的建筑——庞大的建筑即使十分豪华，也不能结圣工
带来基督化的特色。从事圣工的人要坚持正确的原则，培养公义的品格，坚决抵
制罪恶，这样做，要比最优美的建筑更加尊荣上帝。——简 1896 年 4 号
把大批建筑集中在少数地区—— 上帝已经开始向地上的居民降下祂的刑
罚。祂能将最大的所谓防火建筑在二三个小时内变为平地。
有一个伟大的工作摆在我们面前，就是向罪恶的世界传扬最后的警告。我恳
劝你们观看我们还从未进入的许多地方。看看在南方的园地里还有千百万生灵。
谁关心他们的得救呢？看看大批建筑集中在少数地区。看看在巴特尔克里克和其
它几个圣工中心的状况。想想大量时间，辛劳和钱财都化在少数地方使其引人注
目，看看我们的弟兄姐妹一再踏上同一块土地，周围则是受到疏忽的世界，处在
罪恶和腐败之中，却还没有受到警告！这真是一付可怕的图景。我们对将亡世界
的需要竟表现出惊人的疏忽。—— 稿 1902 年 96 页
在南方和其它地方的小型印刷厂—— 主的计划不是把大部分工作集中在任
何一个地方。把工作集中在少数地方的时代已经过去了，现在应在南方其他尚未
安排的地方建立起一些小型印刷厂开展工作。——简 1907 年 323 号
- 130 –
在纳什维尔的出版工作——在纳什维尔开创出版社工作符合上帝的旨意。南
方的园地需要有一间印刷厂出版有关现代真理，特别是适合于当地各阶层人士的
读物。在南方没有一个城市像在纳什维尔更适合于做出版工作了。建立这样一个
机构是一个进步。如果办理得当，就会给南方的圣工带来声誉，并向众多的人传
播真理的知识。目前纳什维尔出版社仍需要得到奉献和捐赠的帮助。在纳什维尔
也当开展疗养院的工作。……
天意的车轮正在恒久而坚稳地转动。我们不知道再过多久主要说：“成了！”
祂很快要来临了。不久我们再也没有工作的机会了。我们只有一点点的时间工作
了。弟兄们，你们肯不肯以恳切的努力在南方各州为上帝建立纪念标志！教堂要
建造起来，敬拜的地方要建立起来，医疗事业要建立起来，出版工作要得到加强。
南方各地各方面的工作，都需要虔诚智慧的男女，坚定而聪明地推进圣工，
辛勤，祈祷，节俭地工作，执行上帝所指定的任务。形势要求人作出个人的，不
倦的和联合的努力。
块块砖瓦，彻成高楼大厦，
片片雪花，积成漫漫雪原。——证七 233、235 页
一个能接近黑人的地方 —— 我们教会应特别关心纳什维尔的工作。目前，
这座城市是南方工作的重点。弟兄们选择纳什维尔作为南方工作的重心是主凭着
祂的智慧指示他们这样做的。这是一个开始工作的有利地点。我们的工人在这座
城市里为有色人种作工要比南方其他许多城市容易。在这所城市里有色人种中间
那些不属于我们信仰的人已做了许多工。城里和城市附近有一些专为有色人种办
的大型教育机构。这些机构的影响已预备了道路，使我们这个城市作为工作的中
心。
- 131 –
真理要进入纳什维尔的各所学校。这些学校的人应得到第三位天使的信息。
凡能引起这些学校师生对现代真理的信息感兴趣的一切工作，都应以聪明理智的
方法去做。可以向有经验的老师学习有关帮助有色人种最佳方法的宝贵教训。
还应把真理传给那些奉献钱财精力为有色人种服务的人。这些人有帮助提高
黑人的高尚宗旨。要让他们看见我们工作的表现，学到实际的教训。我们要尽量
清除他们对我们工作所抱的偏见。如果我们的努力符合上帝的旨意，他们中就有
许多人悔改相信。上帝让光照在那些寻求亮光之人的路上。——证七 232、233
页
真光从纳什维尔照耀出来 ———— 真光照在纳什维尔的工人身上。真光又

从这个中心照到传道园地和大小书刊的出版工作上。我们还刚刚接触南方的园
地。“认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”（赛 11：9）那
在太初说”要有光“的声音，在末日将宣布，认识上帝之道的知识不应局限于少
数地方。
怀有传道精神的人将要作为早晨的使者出来。所有的人都可以从你们目前在
南方的经验中学到教训。真理和公义将站住脚跟，继续在坠落世代的黑暗中发光。
纳什维尔的弟兄：当有什么人让你们的心，转离上帝所指定你们去做的工作
时，你们要发出清楚明白的声音。要以无容误解的决心说：“我正做一件大工，
不能停下来。为什么我要离开这工作到你们这里去，而让工作停下来呢？”你决
不要同意这样的建议，因为周围的人都想要扑灭上帝想让其燃烧的最后一点生命
的火花。……
我们不要受任何人管束，与任何人结盟。我们需要圣灵的引导。我们随从人
的智慧已够久了。如果我们现在选择跟从主，就能避免随从这种智慧所带来的后
果。我们需要超人的智慧来坚固那剩下来快要死亡的人。—— 简 1902 年 208
号
- 132 –
为南方准备的特别文字材料 ——需要为南方的园地准备特别的文字材料，
在南方的出版工作要采用这个园地所需要的方式。要继续不断地培养自己的能
力，使之借着上帝成为把真理带给将亡之人的工具。——稿 1991 年 24 号
南方的园地要有他们自己出版的书。可以分卷出版新旧约各卷，配上简明的
解释和朴素的插图。除了这些书以外，还要出一些适合于学生的插图书籍。这些
书对南方的工作将有很大帮助。—— 简 1902 年 162 号
向富人征求捐赠 ——纳什维尔应成为这项工作的中心。从这里将发出一种
影响建立起圣工。让主为南方其他地方预备道路。从事上帝圣工的人要把南方圣
工的需要摆在世上的富人面前。要审慎地告诉他们你们想要做的事，向他们征求
捐赠。他们所拥有的是上帝的财产，应用在启迪世界的工作中。—— 稿 1901
年 40 号
防备负债——“行善不可丧志”乃是我们的格言。我们应以不懈的努力，步
步前进，直到跑尽路程取得胜利。
当纳什维尔的出版社工作开始的时候，工作人员曾决定，不背上债务。可是
弟兄们在竭力做“无米之炊”时，不得不改变初衷，结果使工作陷入困境。但纳
什维尔的上帝工人不要因此灰心。工作不可停止。所有的人都要非常恳切防止过
去的错误。他们要用一道铁丝网把自己防护起来，不让自己负债。他们应坚定的
说：“我们要根据手头的财力，按主指示的进度前进，宁可让圣工暂等一下。在
新区开始工作时，我们宁可在狭小的房间里工作，也不要让圣工负债。”——证
七 235、236 页
决不要砍下一只可以挽救的肢体（注 5） ——昨天夜里我好像进入一所大
医院的手术室，看到一些人被带进来，器械也准备好了，要匆匆忙忙地进行截肢。
一位似乎有权威的人走了进来，对医师说：“把这些人带到这里是必要的吗？”
- 133 –
他怜惜地看着病人说：“决不要截掉一只肢体，除非一切能尽的努力都尽了。”
他仔细检查了医师准备截去的手脚说：“这些手脚还可以挽救。首先要千方百计
医好这些手脚。把一只本来可以通过耐心照料医好的肢体截掉，这是多么可怕的
错误啊！你们的决定作得太匆忙了，把这些病人送到最好的房间里，给予最好的
治疗。尽一切力量使他们不要带着残疾无用的身体度此佘生。”
于是病人被送到一间舒适的房间，有忠心的助手按发言者的指示，照料他们，
没有截掉一只手脚。—— 1902 年 162 号
墨西哥的出版工作 —— 我很高兴听琼斯弟兄（注 6）讲到墨西哥。我确信

上帝在那个园地有工要做。也许目前一下子看不到有很大的进展，可是只要你们
凭着信心播撒真理的种子，就会有收成。上帝命令墨西哥开始工作，所以要推展
这个工作。门户已在我们面前敞开，上帝希望我们马上进去，要准备利用这个机
会 —— 稿 1901 年 81 号
在墨西哥的分支机构（注 7） ——关于在墨西哥建立分支机构一事，我看
不出有理由不做这项工作。我们既然是上帝的助手，主有关于这方面的工作指示，
要我们传扬现代真理的信息，我们为什么不去利用这个机会。
真光要借着我们出版的文字材料传到许多地方。我们的书籍，小册子和报刊
将进入我们所不能去的地方。当这些使者被派去的时候，他们就传出他们的信息。
没有人会与他们争论，因为他们不会回答，他们默默无声地为真理作出有力的见
证。—— 稿 1901 年 81 号
在各布道区设立出版社 ——在各布道区中都应设立出版社，要使工作取得
成绩，要成为工作和影响的中心，要吸引人们的注意力，要培养信徒的才能，要
使新的教会统一起来，要加强工人的工作效果，要给他们便利，使之更容易与各
地教会联系，并更快地传播信息，这一切以及其它许多原因，都要求在各布道区
建立起出版社机构。—— 证七 145 页
- 134 –
区会学校要有印刷设备 ——在为新的地区建立工作机构的事上，有许多事
要做，在许多地方应创办布道的出版机构。区会学校也应有印刷设备，并训练这
方面的工人。何处若有不同国籍讲不同语言的人在接受培训，就应让他们学会用
他们自己的语言印刷，以及把英语译成他们母语的技术。他们在学英语的时候，
也要把自己的母语教给需要学习的讲英语的学生，这样既可让一些国外来的学生
赚取学费，又能给布道事业以重要的帮助。
有许多地方，出版工作应从小规模开始。虽然要遇到许多困难，还要用简陋
的设备来推进工作，但决不要因此灰心。世人开创一番事业靠的是吹嘘，炫耀、
夸张、但这一切都毫无价值。上帝的方法就是使小小开端的日子成为真理和公义
之胜利的开始。因此，起初的兴旺不用洋洋得意，外表的衰弱也不用灰心胆怯。
上帝的子民若能仰望那看不见的事物，祂就会成为他们的财富、丰盛和能力。听
从祂的指引就是选择了安全和真正成功的道路。“使我们胜了世界的，就是我们
的信心。”（约 25：4）
人的力量既无法建立也无法摧毁上帝的工作。上帝要不断指引并派圣天使保
护那些冒着困难和反对推展他圣工的人。祂灵宫的建筑工程要继续进行，直到大
工告成，那时主必搬出一块石头，安在殿顶上，人且喊着说：“愿恩惠恩惠归于
这殿。”……
我蒙指示，不论在什么地方，若经过克己和不懈的努力获得了建立和推进圣
工的设备。主又工作兴旺起来了，那里的人就应拿出资财来帮助那些派往新园地
的上帝仆人。无论哪里圣工若已打下了良好的基础，信徒们就当感到自己有责任
帮助需要的人，把部分或全部过去年间曾投在他们地区的资财奉献出来，即使要
作很大的牺牲也在所不惜。上帝就是这样安排扩大祂的圣工。这就是在用在圣工
上的偿还的定律。—— 证七 169、170 页
- 135 –
兴旺的机构所负的责任（注 8） —— 全天庭所关心的，不仅是附近需要我
们帮助的地方，而且是遥远的地方。天上的生灵正观望等待着人能对处在困难、
试炼，灰心悲伤之同工的需要深表同情。
当主的一个机构瘫痪时，其他比较兴旺的机构应尽一切力量帮助把瘫痪的机
构恢复起来，使主的名不致受羞辱。无论何时，上帝机构的负责人们若坐视不顾
兄弟姐妹机构的需要，不肯尽努力解救他们，自私地说：“让他们受苦吧。”上
帝就会记下他们的无情，到时他们自己也会遭遇同样的屈辱。可是弟兄们，我
知道你们是不愿意这样做的，我知道你们不会。
我们在欧州推进圣工的一切设施都是需要的。每一个机构都应欣欣向荣地屹
立在不敬虔的世界面前。不要让那些为负责圣工的人服务的天使看见上帝的工人
灰心。我们因耽搁已增加了不少困难。恢复工作需要更大的辛劳和开支。我们奉
主的名要求有钱财的上帝子民证明自己是忠心的管家。要恢复对推进圣工如此重
要的机构，使祂的子民不致失望，祂的工作不致衰弱无力。
现在需要的帮助是所有的人都可以提供的。要设法补好已形成的缺口。要高
高兴兴地做，大大方方地做。要起来帮助主，帮助主对付仇敌，马上修复处在危
险中的机构。
所有认识到主必快来的人都应实行自己的信仰。当我们看见上帝的一个机构
处于衰弱之中时，那些全心牵挂着工作的人就当表现出他们的兴趣。
负责工作的人应当树立一个正确的榜样。一切基督徒的高尚的本能应引导他
们以比挽救自己财产更大的热心，来制订计划为解救主的机构而操劳。所有的人
都要设法尽一点力量。要检查一下自己的情况，看看能做什么事与上帝这方面的
工作配合……
- 136 –
凡蒙上帝赐予才干和钱财的人应受祂感动负起责任，帮助斯堪的纳维亚的弟
兄，（这里指挪威出版社）
上帝在欧洲的事业不应成为不信者的绊脚石。那里的机构不应关闭或交在世
人手中。主在欧洲的仆人应尽一切力量恢复所失去的。主必与他们同工。我号召
美国的弟兄与欧洲的弟兄合作。如果所有的人都尽到了祂大计划中的责任，上帝
的旨意就会实现。困难不久将过去，不再困扰上帝的圣工。—— 证言卷六
459-461 页
维持较小的出版社——（以下呼吁写于 1900 年 11 月 20 日，谈及我们在挪威

克里斯蒂安尼亚出版工作的财政危机。1899 年欧洲布道士接到消息，克里斯蒂
安尼亚的出版社卷入债务，无法还债，机构可能会落入债主手中。要解救这个危
机，需要 50000 美元财政援助，欧洲布道部支付不出这笔钱。虽然我们在挪威的
弟兄继续把出版社办了一年了，却无济于事，看来出版社建筑最后会落入债主手
中，或被出售还债。主的圣工将会失去一个多年辛辛苦苦和牺牲所建起来的机构。
为了防止这个不幸，主藉着祂的仆人诚恳地发出劝勉，教导和鼓励的话）
我们在挪威的出版社处在危险之中，我奉主的名呼吁全体教友关心它。我号
召一切热爱现代真理事业的人帮助解决这个危机。
凡爱上帝事奉上帝的人应对有关祂圣名荣耀的事深表关心。谁能忍心看到一
个传播真理的机构落到世人手中，用于普通世俗的用途。在这个机构里主常显现，
常发出上帝使者的信息，曾通过印刷品把真理传出去，成就了很大的善工。如果
这件事发生了，世人就会说这是上帝未能防止它。
这些事还会对斯堪纳维亚的弟兄姊妹产生很大的影响。如果他们的设施没有
了，他们一定会受到严峻的考验。让我们努力防止他们陷入灰心和失望之中吧。
让我们团结一致，以献身的精神把出版社从困境中拉出来吧！
- 137 –
有一些人信心很小，可能要阻挠别人，使他们不参加这个善工。只要一句话
就能在人心中引起和加深自私的念头。不要听试探的话。不要理睬象“困难是怎
么造成的”之类的问题，这可能主要是所犯错误的结果，可是现在我们不要批评、
抱怨。批评、抱怨和责难不能帮助我们的弟兄摆脱灰心和困境。
上帝已呼召人在救人的工作上与祂同工。祂使用被罪恶所包围，容易犯错的
人，所以我们不要责难那些不幸犯错的人。我们还是应当寻求被祂恩典所改变，
对人的祸患能深表同情。我们爱跌倒的弟兄就象上帝和基督爱我们一样，这表明
我们与基督的性情有份。
现在不是批评的时候。现在所需要的是真诚的同情和果断的帮助。我们每一
个人都要考虑弟兄们的需要。在这件事上我们每一气息都要用来讲鼓励的话，一
切力量都用来帮助人。——证言卷六 454-456 页（注 9）
大家都要合而为一 ——英美人的才干要与其他各国人的才干结合起来。每
一个国家的人都要诚恳地为其他国家的人工作。大家只有一主一信。我们的工作
要响应基督为门徒的祷告，就是要他们合而为一。
“求祢用真理使他们成圣。祢的道就是真理。祢怎样差我到世上，我也照样
差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”
“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使们们都合而
为一，正如祢父在我里面，我在他里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信祢
差了我来。”（约 17：17-21）
我们应当明白，要成功地完成上帝的圣工，工人之间必须完全地联合。为了
保持和平，所有的人都必须寻求大教师的智慧。大家都要注意他们所提出的宏大
计划会不会造成纷争。
- 138 –
我们应当彼此顺服。凭自己没有一个人是完全的。通过将心灵和意志顺服
圣灵，我们要始终作那大教师的学生。
要研究《使徒行传》第二章。在早期教会中，上帝的灵藉着那些团结一致的
人施行大事。在五旬节他们聚在一起都是一心一意的。我们应当向世界显示，每
一个国藉的人在基督耶稣里都是合而为一的。我们应挪除一切障碍，团结起来为
主服务。——证言卷七 195、196 页
----------------------------------
（注 1）1906 年从伦敦迁往离伦敦 20 英哩的英格兰赫特福德郡沃特福德的斯坦
巴勒帕克
（注 2）按照所赐的勉言，教会办的小学和教堂在必要时可建在城市环境里。
（注 3）1903 年《评论与通讯》出版社设立在靠近哥伦比亚特区北部边界的一块
地皮上，离美国首都约 6 英里。该地处在乡村，而不在城市，十分适合印刷工作。
（注 4）1904 年迁往旧金山以南 38 英里的加利福尼亚洲芒什维尤。（见《安息

日会百科全书》1059 页）
（注 5）1902 年 10 月 19 日星期日早上，几位教会领袖和怀爱伦在她加利福尼亚
洲埃尔姆谢温宅邸讨论刚办的南方出版社的前途。在审查了工作情况，听取了弟
兄们的意见后，怀爱伦同意 A·G·丹尼尔斯的意见，“最好把‘南方出版社’
关闭。”但当天夜里主让怀爱伦见到这里所引的手术室的异象。（见 A·G·丹
尼尔斯《常在的预言恩 266 完赐》322-329 页）。不过怀爱伦也认为在尽了一切
挽救的努力之后，一些“肢体”显然要不得不砍下，因为她在 1898 年写道“如
果学校不得不关闭的话，愿上帝帮助经理们不要让开支超过收入。”————《致
管家的勉言》271 页
- 139 –
（注 6）C.H.琼斯任太平洋出版社经理约 50 年
（注 7）1980 年 7 月，太平洋出版社在墨西哥的蒙特莫霍洛斯建立分支机构。
（注 8）全球总会已设立一个项目为海外那些无法满足日益增长之业务需要的出
版社提供财政援助以添置设施，也鼓励这些出版社和他们所属的分会在扩展的项
目中拿出资金来。
见《全球总会出版部方针》42、43 页
（注 9）挪威出版社现在仍然作为那次呼吁后，斯堪的纳维亚教友的牺牲和全世
界教会的广泛财政支持的见证。1978 年，这家出版社迁到奥斯陆郊区一个美丽
的新址上。最近一年中，该出版社出售了 67880 册书 350000 册小册子，731400
份期刊，售额达 682000 美元。从 1882 年以来，有相当一批专职书报员进行挨家
挨户的传道工作。《安息日会百科全书》981 页
第四编出版社的印刷品
第十八章怀爱伦著作的出版（原文 205 页）
应当出版哪些书？——关于出版社要出什么书的问题、要根椐圣经教训的亮
光来看。要尊重和顺从主的声音。“我对你们所说的话就是灵，就是生命。”不
要像现在那样，把真理放在陪衬地位。人们只是偶然注意一下对心灵至关重要的
题目，而把那些有问题的作品放在突出的地位。工作人员怱视了使他们有得救智
慧的伟大真理。他们没有看出自己每天要从天国的桌子上领受吗哪，以生命之道
为粮，获得属灵的力量。他们现在要为目前和将来预备物资，以便在危急时刻供
应心灵。他们应当积累上帝之道的金银宝石，这些宝石是不会朽坏的。——简
- 140 –
1891 年 31 号
本会出版社印刷怀爱伦著作——我对任何把工作从我们出版社手中拿走的
计划表示忧虑，因为这有损于我们弟兄对传播现代真理之重要机构的信任。
我们相信你要在销售你自己著作（S.H.赫斯格）的事上，按正确的方法做。
我相信主会以祂的勉言引导你。至于我的书，我认为自己不能接手以致削弱我们
出版社的工作。我若采取什么行动，显得好像对我们的主要出版社不信任，这乃
是不智之举。我们必需按正确的方法做一切的事。我们不能让那些我们寄于巨大
希望的人心发沉，手发软。——简 1907 年 70 号
在出版书籍时避免不公正——对待《福音入门》一书的作法是不公正的。另
一本书《祂荣耀的显现》挤垮了《福音入门》的销售。对待《福音入门》的作法
已录在天上的册子中，在审判时将会对处理这事的人作不利的见证。经手书籍的
青年人是不懂交际手法和规划的。可是有些人是故意做这种错事的，从南方园地
转走了一本特意为那里预备的书。这本书的利润本应投入南方园地，为那个园地
出版的书本应分文不收取。本来这可以作为《评论与通讯》出版社给南方园地的
小小捐赠。……
如果能努力销售那本上帝指定的书（《善恶之争》），像对对待《圣经读物》
那样把安置于应有的位置上，人就会与天使合作，发挥当时非常需要的重要影响
了（注 1）。……所赐的亮光是：《但以理书和启示录解释》、《善恶之争》、
《先祖与先知》要发行出来。这些书含有人们所需要得到的信息，含有上帝赐给
祂子民特殊的亮光。上帝的使者要为这些书进入人心预备道路。——简 1899 年
43 号
妨碍《善恶之争》的出版——你说你已尽一切力量把《善恶之争》和《先祖
与先知》呈现在人前。我知道你说的并不真实。Ｍ和你串通一气互相支持，按照
你盲目的心意工作，运用你的影响控制书籍的出版，尽可能地为出版社敛积钱财。
- 141 –
主曾把我带到你们开会的地方，我奉命记下压制《善恶之争》所造成的影响。这
样做几乎使书出不了，就像对侍《先祖与先知》一样。
Ｎ弟兄曾向我十分严肃地许诺，如果我愿将《善恶之争》的版税降低 10％，
太平洋出版社就会全力推销该书。然而尽管有这些许诺，还是把《圣经读物》承
接下来，廉价出售，妨碍了上帝下令写作的书。这本书原是要将真理之光传出，
预备一班人迎接上帝的大日。我多方呼吁，却没有作用。这错误的做法竟很奇怪
地顽固推行。Ｎ弟兄认为他有对不起我之处，可是他必须听从巴特尔克里克的指
挥。在 1888 年秋天明尼阿波利斯会议上，Ｍ曾信誓旦旦地答应我，他要对这些
书负责，次年春天把它们发行出去。他做到了没有？没有。这些被断然挡了回去。
对于这件事，你的声音起了很大的作用。你不赞成这些书的销售，却抬举《圣经
读物》。Ｍ的影响和你的影响加在了一起。……
太平洋出版社破坏了对我所许下的严肃语言，即我若肯降低版税 10％，他
们就会大力推销这本书（《善恶之争》）。他们还要进一步降低版税。可是我得
到警告说，我是在鼓励不公正的精神。我有责任不仅维护自己的权利，还要维护
别人的权利。……
Ｎ弟兄不遵守诺言有什么借口呢？他告诉我，《评论与通讯》出版社的人若
不参予此事就不宜推销《善恶之争》和《先祖与先知》，因为他们会妒忌太平洋
出版社。我说：“公平转而退后，公义站在远处，诚实在街上仆倒，正直也不得
进入，诚实少见，离恶的人反成掠物。”
不肯让出版社为难——在调查《早期著作》出版事宜时我了解到，我们在芒
廷维尤和华盛顿的出版社刚刚出版该书的大开本，并有一批存货，平装本售价
35 美分。在这种情况下，如果我们把这种书小开版以低价出售，对他们是不公
平的。
赫斯格长老：我希望你知道我是理解你通过大量销售《早期著作》将真理传
- 142 –
开的愿望。（注２）我感谢主，因为我知道你不会误会我。我感谢你，因为你这
样好心为我着想。然而我要非常警醒，恳切祷告，求主除去我债务的压力，而不
用采取似乎对出版社不公正的做法。我知道你的建议是出于一片至诚，愿主祝福
你这样帮助我，但我不敢冒你所建议之步骤的后果所带来的危险。——简 1908
年 106 号
助手们简编怀爱伦著作——（范妮.汲顿）所简编关于耶稣童年的文章并不
令我满意。材料冲得太淡了，其生命和精神没有表现出来。——简 1895 年 84
号
埃德森：你可以随意从我的著作中挑选需要的材料，放在你所打算为南方园
地写的小册子里。我寄给你几篇关于耶稣童年生活的文章，也许对你有帮助（注
3）。你会看到这些文章有两种文体，我的秘书波尔顿姐妹没有时间来准备简单
的文体。你也许能以最适合你的方式予以简编。你是能准备你所需之材料的最佳
人选，因为你熟悉南方园地。你会知道应如何采用简明的语言，使真理让人明白，
也知道要挑选哪些部分。……
为南方的园地，所有能够做的都要做。要尽你所能，得到负责圣工之人的合
作，使他们不会以为你在自作主张，独立行事。——简 1895 年 86 号
印刷怀爱伦著作的货款——我写信给你是向你借 2000 千美元，帮助我把人

们所需要的的书印出来。……
如果主显现以前我倒在战场上，我的儿子们会按我的计划继续推销我的书。
虽然发行我书的资金短缺，但销书收入很快就会还清一切债务。……
我觉得很快难把想出的书全部印出，国为我没有资金可以支出书的费用。可
是主知道这一切。祂会感动某个人的心，使他在这需要的时候帮助我们。这种工
作不能拖延了，国为我们只有一点点工作的时间了。我们很希望把主赐给我们的
- 143 –
亮光传给世人。我们要尽自己所能的准备材料。求主把担子放在那些能用他们的
资财帮助我们的人身上。一些人已经借给我们钱。对于这些钱我付 5％的利息。
无论何时他们要求还钱，我就还给他们。
弟兄啊，你愿意不愿意帮助我们把警告的信息传给世人，预备好一班人在考
验的大日站立得住？——简 1904 年 139 号
小心考虑重排的费用——我缺少生活和付工作人员工资的钱。（注 4）我正
设法遵循给我的亮光，不要过深地卷入债务，而要尽力摆脱债务。由于缺乏资金，
我不知道如何给这些书重排，看来无法做了。
虽然这些书若重新排印容易销售得多，可是重排这些书会使我背上我无法承
担的担子。……
要不是主指示我，可能会造成不满，因为新版会使旧版滞销，我也许会同意
一大笔开支的。我希望自己的一举一动都忠于上帝，维护祂律法的原则。我必须
爱上帝为至上，爱邻居如同自己。……
时间快要结束了，我希望每一笔交易表现出无私的标志。——1903 年 229
号
註 1：《福音入门》一书是自费到南部各州传道的埃德森.怀特所写的。销
售该书本来是要为在黑人中间推展工作提供资金的，可是另一本书《祂荣耀的显
现》挤了进来影响了读书的销售。同样当《善恶之争》无可柰何地放在《评论出
马通讯》出版社的书架上时，《圣经读物》却挤了进来。怀爱伦反对这种狭窄而
缺乏远见的做法。
注 2：S.N.赫斯格曾劝怀爱伦将《早期著作》给非本会的出版社出版，以便
获得更大的销量。合同已订好，一个代表团带着合同来叫她签名。她拿起笔来刚
- 144 –
要签名却停了下来，往下看，然后说她不签了。那些人离开一后，W.C 怀特与她
争辩，国为她本来完全知道合同的条款。可是怀姊妹告诉他，正当她准备签名时，
她抬起头看见一位天使站在那些人后面说：“不”！
注 3：怀爱伦所写以《耶稣童年生活》为题的五篇系列文章，曾登在 1895
年 11 月 21 日至 1896 年 1 月 2 日的《青年导报》上。
埃德森改编了他母亲怀爱伦所提供有关基督生平的材料，写下了著名的《基
督我们的救主》（《耶稣的故事》）一书，初版于 1896 年，现在仍用英语和若
干外语销行。
此处引文不应理解为怀爱伦授权简编她所有的作品。
注 4：怀爱伦在 1881 年丈夫去世后享受正式传道士的工资。她还可从销书

中获得版税，可是制版费和她办公室助手的工资需要从她版税收入中支出。
第十九章销书和插图（原文 211 页）
呼吁销售书刊——要经常提醒我们的信徒有关推销书刊和散发小册子的工
作，要鼓励他们销售含有当代信息的期刊。如果书报员们勇敢地负起了责任，我
们的大批书籍就能在华盛顿和其他东部城市售出。——简 1905 年 21 号
含有信息的书籍应译成各国语言——含有我们信仰缘由的书籍应译成各国
语言。这个工作要比过去采取更快的步骤。——简 1903 年 106 号
圣经故事——我们的天父在赐下祂圣言的时候，并没有怱视完善。在人所写
的一切作品中，哪里能找到像圣经故事中这样扣人心弦，适于引起儿童兴趣的内
容呢？
- 145 –
这些简单的故事，阐明了上帝律法的原则。这样，父母和教师就可以通过最
适合儿童理解力的图解，尽早开始实现上帝有关祂圣言的吩咐：“要殷勤教训你
的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论”。（申 6：7）
使用实例，黑板，地图，画片会有助于讲解这些教训，让他们牢牢记在心上。
父母和教师应不断设法改进教学方法。圣经的讲授要运用我们最活跃的思想，最
好的方法和最诚恳的努力。——《教育论》185、186 页
要有价值的书，不要许多故事书——我们的教会正在承印的小型故事书，究
竟是什么书呢？其中有许多书的价值与一般书店里出售之书的价值差不多。我们
手头有极价值的书应当推荐给人们，可是我们清楚地看到，我们的报刊所推荐，
我们的出版社所印承的这么多的故事书，在其他方面可能很好，可是并不包含在
地球历史这个阶段我们应如何饥似渴地去追求的知识。……
我们出版社所印行的一切书刊都应成为心灵的粮食。对上帝的话不应一知半
解。——简 1900 年 75 号
对盲人（注 1）和残疾人的责任——我蒙指示，是关于对不幸之人的责任。
我觉得有责任现在把它写出来。
我看到上帝的美意是要让孤儿寡妇，盲人，聋子，瘸子以及各种受苦的人被
带到上帝教会基督徒亲密的团契之中。这样可以考验祂的子民，培养他们的真品
格。上帝的使者正在观看着我们怎样对待那些需要我们同情，爱心和无私帮助的
人，这是上帝对我们品格的考验。如果我们有圣经的真信仰，觉得在弟兄身上欠
基督爱心，仁慈和关怀的债，我们就会深深地关怀和无私地爱那些比我们更不幸
的弟兄，用此来表达我们感谢祂以不可测度的爱，对待我们这些本来不配领受他
恩典的罪人。——证三 511 页
- 146 –
两本书表现同一题材行吗？——当一本书印出来满足世界的某一方面的需
要时，那些收款承印这本书的人就应当维护这本书的利益，即使这本书所含的材
料不足以需要马上大量销售。
我蒙指示一些有关将来发生的事。有人将写好一本书要出版。当书出版以后，
另一个人也想出一本在外型和内容上与第一本已投入市场的书相似的书。第二位
作者可能用不同的语言，可是与前一本书的题材相同。本来一本书就够了，却出
了两本书。有时甚至一位作家写一本书准备出版，另一个人马上也写同样的题材，
为了要抢在原来表示已在写这些题材的人前面。第二本书的出版大大妨碍了第一
本书的销售。凡这样占了同行便宜的人对同行有欠公道。他的书在市场上大大占
据了第一本书的地位和影响。他这样做违背公义的原则，因为他强夺了邻舍的东
西。——稿 1891 年 23 号
节约和书刊印刷——主警告祂在巴特尔克里克和太平洋海岸的机构要节约，
再节约。你们出版行业的对手正在工作中投入巨资，你们却不断降低书价，这是
不对的。书价一旦降下来，就很难再提高。这样做是不可取的。如果你们不想亏
本，就不要用特惠的方法降价，这种做法我的导师称之为利诱和行贿。上帝没有
要你这样做。祂不赞成这种做法。要想办法筹集资金，使书刊能进入那些不会自
动购买的家庭。——简 1899 年 150 号
如果有人买不起书，我们可以发起一次捐助。我们的出版社自己却不能参与
此事，对那些没有帮助就买不起书的人实行捐赠。我们决不可以言语和行动给人
留下以我们的出版社靠不住的印像，这里涉及一条重大原则。——简 1908 年 122
号
书价和发行量——我们的出版社还没有对一些十分重要的事给予应有的重
视。负责工作的人应当制定计划使我们的书发行出去，而不是躺在书架上，无法
刊行，使们的信徒落在时代后面，无法随从上帝所启示的旨意。
- 147 –
我们许多印刷品投放市场的价格太低，其利润不足以维持出版社，并提供继
续工作的资金。那些不担任巴特尔克里克和奥克兰各部门工作的人，不了解圣工
的需要和维持营业所要的资金。他不知道亏损的可能性和这些机构每天的开销。
他们好像觉得任何事情都是一帆风顺，分文不化的，所以一味要求最低书价，以
致没有什么利润。书价虽已降到几乎等于书的成本，他们对推销要求低价出售的
书，却没有表现出真正的关心。目的达到了，他们的担子减轻了。他们应当对书
刊的销售表现出真正的兴趣和关心，如此播撒真理的种子，给出版社带来收入，
以投资出版其它书籍。
传道人有一种很大的疏怱，就是没有让他们工作地区的教会关心这件事。书
籍降价以后，就很难再提到能赢利的价格，因为心地狭窄的人会喊叫，你们在做
投机买卖。他们并没有想到提价并没有使任何个人获利，而上帝的机构又不因缺
乏资金而瘫痪。本来应广泛销行的书籍，都因没有人对其发行给予足够重视，而
无可奈何地躺在我们的出版社里。——证四 388、389 页
书要装印的简单一些——书要装印的简单一些。要信靠上帝，而不要到埃及
去求问拜偶像的人。……昂贵的书不容易销行，有一些书不值得化那第多的心思。
——稿 1899 年 131 号
插图不要太多——我蒙指示，一些人为了争取优势，要给书籍配上大量插图，
文字所剩无几。他们互相竟争，造成了错误的局面。大量配备插图的欲望会引起
妒忌，威协到整个出版事业的成功。这种做法必须予以抑制，如果继续下去，属
灵上就会死亡，我们书报工作的未来就会受到损害。……在书报工作上不可有丝
毫争夺优势的现象。——简 1900 年 75 号
我蒙指示：为我们的书刊配上大量的插图已发展成为一种不圣洁的野心。竞
争的危险已到了一种可怕的程度。我们印发到世界的书籍价格太高。大量的插图
即耗时又费钱，造成本来可以也应当避免的麻烦。上帝希望我们单单仰望祂的美。
这种醉心于大量插图的做法不是住的命令。这是世界的脉膊，却在当代上帝子民
- 148 –
中间强烈的跳动。——简 1899 年 141 号
某些大量插图的书——随着圣工的推展，各方面的工作都要开辟。在南方有
很多工作应当做。为了做这项工作，工人们必须有适当的文字材料和书籍，以简
单的语言，配以大量的插图，阐述真理。这一类书刊将成为向人传扬真理的有效
方法，一次讲道讲过以后不久会被人遗忘，可是一本书却会有留下来。——略
381、382 页
会发人深醒的插图——主希望他的子民更加机智聪明地行事。他们不可造成
大笔开支，而应以完美的秩序来办每一件事。我们的书应配上精美耐用的封面，
缝纫要做得牢固，始终应当这样。但加插图时要注意，不应在这方面化太多的钱。
如果插图中的教训是能引导人研究的，那是好的。可是插图若是把人的注意力人
书中的真理引向它们自己时，那么用插图来为书服务的工作就失败了。——简
1900 年 75 号
有损于主题的插图 ——《福音读者》一书中的插图《摩西眺望应许之地》
大大有损于其主题和它对读者的信誉。这时图画会给读者留下什么印像呢？它一
点儿也没有正确地表现摩西，看上去更像大骗子撒旦在失去乐园以后的形像。
同书 52 章页上《约柜在约旦河中》一图。请看约约柜的边的基路伯，这是
对于天使恭敬地俯视约柜上面施恩座的大误表。小孩子可能将之误会为一只鸟儿
在上面，可见事实上约柜运出圣所时，基路伯是看不见的。神圣的约柜代表耶和
华在祂子民中间，它是盖着的，这样就不让好奇的眼睛看见它。所以永远让它盖
住吧。——简 1897 年 28 号 A
避免用表现残酷迫害的图画——在我们在刊物中不要用有关罗马教施行迫
害和酷刑的图片。读读这些罪恶的行为就足够了，不用把可怕的细节显现在人前。
我小时候曾读过福克斯的《殉道者》一书，书中有各种残忍行为的图画，我看了
以后吃不下饭，睡不着觉，日夜处在恐惧之中，在想着这些受苦的人。我几乎对
- 149 –
上帝失去了信心，因为祂竟让这样的事发生。很久以后我才克服心中留下的这种
印象。什么时候，如有《殉道者》以及其他有这种插图的书进入我的藏书，我就
把它藏起来，不让任何孩子吃我所受过的苦。这些图片，不利于提高信心。——
简 1897 年 18 号
优质圣经图画——我收到带有插图的《福山宝训》样书。插图我可能不予考
虑，其中有一些看上去象是为滑稽的年历预备的。
表现圣经场景的图画不可粗制滥造。上帝所赐的知识不应以一种令人小看神
圣事物的方式表达。要把上帝的荣耀展现在人心目前。不要让粗劣属世的图画给
人的思想中留下有关基督和天上事物的错误印像。正确地表现圣经的场景需要有
精堪的艺术。这些粗制滥造的画作根本无法用来表达圣经的教训。……
摆在我们面前的工作是重大的，决不可用任何粗劣的方式去做。我不知道如
何对待上帝要我写的书，求主帮助我。上帝禁止我们采用会让男女老少取笑的图
画，降低永恒真理的标准，从而讨魔鬼欢喜。——稿 1896 年 23 号
在出版前应让作者看见插图——在配插图这样重大的事情上，出版前让作者
看一下，不是更好吗？——简 1896 年 102 号 A
昂贵的插图，长期的耽搁——我们的书中充满了昂贵的插图，致使书价太贵，
难以销行，最需要这些书的人也买不起。配插图的工作走向了极端。投入封面的
插图的额外费用，不会使人心转向书中所含的真理。把这么多篇幅让图画占去，
这不是上帝的命令，为了等插图，我们的出版工作已耽搁了很多时间。这些时间
是耽搁不起的。我们的百姓因而得不到他们应当得到的真理。——稿 1899 年 131
页
《历代愿望》里的插图太多——（注 2）靠昂贵的封面和大量的插图来销书，
现在太迟了。不用多加解释，只须说上帝并没有鼓励这种插图的热情就够了。如
- 150 –
果我现在出《历代愿望》，其面貌就不一样了。百姓所需要的书无需任何外表装
饰。从插图中省下的数千美元可以使书价降低，让许多人可以买得起。主并没有
鼓励这种插图热情。——简 1899 年 133 号
好的插图没有害处——不要公开宣读我有关《历代愿望》插图问题的信函，
有一些人不理解这事，就会认为这本书因插图多就不是好书。撒但总是利用每一
句话，在人前加以歪曲，令人得出奇怪的结论。
正如我所看到的，在作者中有一种爱好和热情，要让自己的书在外观上超过
别人。
我要求你在这件事上当心。上帝要《历代愿望》发挥它的作用。插图不要妨
碍书本身，而要有别于其销售。在插图上投入这么多钱是不必要的，但是也不要
在任何方面妨碍书报员销书。书报员一般是很赞成插图的。现在由于多次发出警
告，防止一种没有人能预料的弊端的进来，一些书报员可能不肯销售《历代愿望》
——简 1910 年 76 号
人心目中的图画——过多的资金开支在插图上了。成千的美元这样化掉而并
不是为了荣耀上帝。一本书中有大量的插图可能使一些本来不想买的人去购买
它，但这样做得不偿失。上帝能在人心目中展示更加美丽更加真实的画面，这胜
过世人描绘天上事物的最伟大的画家。——简 1899 年 137 号
画家不能真正表现基督——一个画家可能会把他没有看见的东西画下来。可
是他作品离实际相差很远，我看见很难过。人的艺术无法真正表现上帝，天国和
作为上帝本体真像的基督。如果主认为应该这样表现基督，在使徒的作品中也一
定会描写了祂的荣耀特征了。
门徒约翰向我们描述了基督。（引用约 1：1-14）
- 151 –
基督对于一个信徒来说应该是最宝贵的。没有什么东西是出于自己，而都是
而都是出于基督的。祂创造并救赎了我们。圣灵把这一位全然可爱之主最动人的
品质引人注目地表现出来，成了新生之人最注意的对象。上帝计划让圣灵向人心
目中呈现那些会吸引一切新生之人的场景。关于基督的形像，我们不需要任何外
表的描述。我们要把思想集中在天父独生子|、“充充满满的有恩典有真理”、
“全然可爱，又超乎万人之上”的主身上。——稿 1899 年 131 号
（注 1）遵照这些属灵的勉言，在内布拉斯加州的林肯组定了基督徒录音出
版社，把当代希望的信息传给了盲人。
（注 2）《历代愿望》第一版于 1898 年出版，系上述证言一年以前。有大

量插图，售价起过一般人的购买力。怀爱伦的意图是让《历代愿望》进入家家户
户。如果价格太高，就达不到这一点。
第二十章期刊及其发行 (原文 221 页)
用我们的期刊传播真理——要通过我们的报刊传播圣经中有福而救人的真理。有许多人
可以帮助进行推销期刊的工作……
我们过去在沉睡,忽视了通过销售精心准备的文字材料所能完成的工作。现在我们要智
慧地利用期刊书籍,以坚决的力量传播真理。使世人明白基督赐给拔摩岛上约翰的信息。凡
承认基督圣名的人都应见证万物的结局近了。要预备迎接你的上帝。——《书报员工作》145
页
《评论与通迅》上要登载我们所认为重要的真理——《评论与通讯》的试刊(注 1)正在
作出特别的努力。以浓缩的形式把我们的信仰呈现在读者面前。发行量如此之大的每一期刊
物都要正确地表达我们的信仰。需要那些把我们的观点全面地告诉读者的文章。要把信仰的
不同要点清楚地解释清楚。
试刊的发行是一件大事,要充分利用机会让《评论与通迅》的读者对我们所以为重要和
神圣的真理感兴趣。试刊已出了多期。没有多少期可以出了。不久,在适当时刻传扬重要真
理的黄金机会将要过去。要刊登切准要点的文章,清楚而准确地表明我们的立场。报刊正在
给读者留下有利或不利的印象。《评论与通迅》的撰稿人应何等热切地使每一篇文章富有意
义又切中要点……
我们痛心地看到《评论与通迅》的一些栏目登载着几乎所有的宗教刊物上都能看到的材
料……
- 152 –
我们现在需要由最有经验的弟兄撰稿，尽力写出最好的文章。如果这类文章有充足的数
量送去发表,就会较少给一般不教导我们信仰的文章留位置了。……深入研究的文章，需要
很多时间来准备,对现在的需要来说是太迟了。——稿 1903 年 24 号
反对星期日法律的文章——关于星期日法律运动，我希望能吹起明确的号声。我认为在
我们的报刊上最好登载有关上帝律法不变性的题目。需用短小的文章,清楚的言辞讲述真理,
特别重视主的安息日,指出那些制订法律强迫遵守每周第一日的人是在违背天上的上帝，因
为上帝是把第七日定为圣日的。我们有没有尽力高举耶和华的律法呢?——简 1906 年 58 号
属灵的粮食,而不是每日新闻——主并没有叫任何人抬举夸奖人,即使这些人的工作已
把人的注意力转向最重要的事物，和有关人得救的事上。我们的时间和版面岂能用来荣耀那
些提倡虚假见解的人?主把祂的工作赐给了每一个人。祂对那些赋以重任的人，不论是写作
的,还是讲论的人说:”你的工作就是传扬圣道.”
把周围所发生的普通事情,就是每日的新闻告诉人,不是现代真理的任务。我们的任务是
让每一页报刊登满属灵的粮食。禾秸与麦子怎能相比?所有这一些平常的材料都是没有什么
价值的。对于那些渴求天上吗哪的人，往往只是陈腐的食物。——稿 1895 年 95 号
避免抬举人——在夜间异象里,我对一班负责编辑发行我们期刊的人说话。主有一个信
息要出去传给他们……
既然那些负责期刊的人一味要在上面刊登抬举人的文章,他们就当去寻求上帝的智慧。
你们的属灵视力需要天上的油膏。……你们喋喋不休地夸奖你们所不了解、不遵守祂诫命,
不接受”耶和华如此说”的人,就会把人们领到这样的地步,以致危机临到，当他们看到那些
想施行欺骗,自称为基督和上帝所差来之先知所做的好事时,就不能辩明是非。……
凡用笔和口称赞人的人需要有更清楚的辨别力。……
现在所写出的每一句子都应明确而真实。不要写出任何文字赞同和袒护上帝所认为错的
东西。——简 1898 年 60 号
上帝的管家决不要抬举人，不论是死人或活人。上帝没有叫我们传这样的信息。所有用
笔和口教导人的人都应摆脱一切称赞人的倾向,因为这样做他们已完全越出了界线.——稿
1898 年 95 号
改变神圣原则的危险——有些负责工作的人没有领导这项工作的经验。他们应当谦虚谨
慎行事。在夜间的异象中我参加好几个会议。在那里,一些有影响的人反复提议,如果从《美
国守望者》(注 2)的栏目中去掉”基督复临安息日会”字样,并不谈安息日,就会有大人物赞
助它。它就会广泛发行,成就更大的工作。这建议看上去很动听。这些人没有认识到我们为
什么不能依靠不信者和局外人使《美国守望者》取得大成功。我看到他们兴致勃勃着手采用
一种旨在使《美国守望者》发行更广的方针.
这种方针乃是走上错误道路的第一步。《美国守望者》所宣扬的原则是安息日主张的实
- 153 –
质。当人们开始谈论改变这些原则的时候,他们不是在做属于自己的工作。他们象乌撒一样,
企图扶稳属于上帝,由上帝特别照管的约柜。——稿 1890 年 29 号
与诡辩学说争论是浪费时间——我蒙指示,我们不要参予各地不久将传来的有关招魂术
描述的任何争辩。此外,我要指示负责报刊的人不要在《评论与通迅》,《时兆》和其它安息
日复临信徒的报刊栏目上发表试图解释这些诡辩学说的文章。我们什么时候若讨论敌人的诡
辩学说,我们就处在危险之中。发表讨论这些诡辩学说的文章乃是对心灵的一张网罗。不要
去理睬这些学说,要警告大家不要去谈.你们的解释将没有什么效果.不要理睬这些学说。不
要设法揭露其矛盾和谬误.不要理它们。
不要在讲道中或报刊文章中讲论这些学说,从而宣扬罪恶。主说,不要对它们进行解释。
要清楚而明确地正面宣扬真理。你们没有精力研究或驳斥这些虚假的学说,圣经吩咐要传扬
真理。在讨论这些错谬的事上,已经浪费了许多时间。——稿 1906 年 20 号
编辑文章是一项严肃的工作(注 3)——我要对那些负责为《评论与通迅》的拦目编排文
章的人发出恳劝。我要劝他们小心谨慎,属灵的眼睛涂上圣洁的眼药,使他们能辩别出什么是
有利于圣工,什么是不利于圣工。如果他们不与上帝同行共语,就把位置让给别人。那些人将
会坚决而敬畏地行在上帝面前,进行编排稿件的严肃工作,按时分粮给上帝家里的人。
他们务要记住:在《评论与通迅》上所表达的观点要象是从屋顶上宣扬出来那样。报刊
上的材料应加强工人的手,教导他们如何勇敢地打美好的仗。……
我们的敌人会利用每一个不小心的建议，用这些建议来反对那些尽一切力量消除人们对
我们之偏见的人。——稿 1894 年 27 号
冗长的文章对报刊不利——那些给《南方守望者》写稿的人要尽到自己的努力。《评论
与通迅》，《时兆》，和《南方守望者》的编辑们务要记住：冗长的文章对报刊不利。文章
要短些，充满水分和营养。——稿 1904 年 351 号
短小的属灵文章——我请你（S.N.赫斯格长老）心中有数，不断给《南方守望者》撰稿。
R 长老的文章太长，他如不改变，就会影响《南方守望者》的发行。在《南方守望者》上要
登载短小的属灵文章。……我不能同意让一个人署名在这么多长文章之上。……如果需要保
持人们对《南方守望者》的兴趣，里面的文章就要有更好的属灵水平。——简 1906 年 18
号
十分需要卫生杂志——人们十分需要我们的卫生和节制杂志上所发出的亮光。上帝希望
利用这些杂志为媒介使真光引起人们的注意，使他们注意听第三位天使信息的警告。……
在推销卫生杂志的事上，传道人有许多事能够而且应该做。每一个教友都要象对待我们
其他杂志那样，热心对待这些卫生杂志。两者之间不应有冲突。……
卫生杂志的销行将成为一个有力的工具，预备人心接受特殊的真理，等候人子不久来
临。……
- 154 –
卫生改革过去曾经，将来还会传到一等用其他方法无法接触真理的人。当前，很需要努
力通过卫生的演讲和卫生的刊物帮助信和不信的人。我看不出我们为什么不能让卫生书刊和
其他书刊一样，有一个永久的位置，尽管有不同的看法。——《书报员工作》134 页
卫生杂志上通俗的文章——我们在加利福尼亚州的弟兄们在卫生改革上还没有进步到
从《健康》杂志中获取其全部的益处。（注 4）槽放得太高了。你们可以按照 S 和 W 医生的
建议仔细阅读一下已经印出的《卫生改革家》杂志，准备一些已经付印，语言通俗，但充满
知识的文章。我希望现在《健康》杂志也照此办理，因为我认为《卫生改革家》总的来说，
比《健康》杂志更加通俗，更加适合各等人阅读，更富有信仰上的内客。
我们希望《健康》杂志发行开来。我们要设身处地的对人作工，就象基督当年用朴素的
方法工作，让没有学问的人能听懂，让智力最高的人也能得到好处。有一种危险，就是把真
理深埋在学术之中，使我们能为之作工，并将加入教会的人无法看到和欣赏。我们要象耶稣
那样表现真理。
在传单和小册子中让真光照出来——所有的人都应充分准备好用言语和小册子传播真
光。应有成百种小册子象秋天的落叶那样散落开来。……
现在很需要传单和小册子，其中有些登载短小的文章，另一些宣扬警告的信息，和我们
主耶稣基督的复临。要散发有关安息日的短文，阐述它对与圣经道理的关系。……世界需要
警告。要用清楚，有力和富有灵感的文章，讲述卫生的题目，卫生节制的原则，信心和希望
的经验——这一切都应传给世界。在城市里的分支机构，可以在这方面成就善工。这些无声
的语言在人心中留下印象，引起人对上帝真理的兴趣。
让真光到处照耀！这光要散成斑斑点点，这里一点，那里一点。要散发出来与错谬对照。
在人心中有深沉的黑暗，要尽一切力量将之驱散，让真光照耀出去。
我们的条条框框太多，太缩手缩脚了。——简 1897 年 31 号
各种期刊应分开办——（注 5）我收到了 T 弟兄的信，建议就期刊的出版作一些变动，

有关这一件事提出了几个问题，其中一个问题是：“我们的各种期刊是否可以合成一份报刊
或杂志？”T 弟兄又进一步说：“有人建议把《评论与通讯》，《家庭布道》和《安息日学
工人》合成一份，作为我们教会的正规报刊。将《评论与通迅》扩大为 32 页，分成各个部
分，包括各方面的工作。所有这三份报刊都是特别为我们本会教友办的。我不知道这种合并
能否成功。一些人认为还可以把《青年导报》和《小朋友》也合并到我们教会的那份报刊中。
又有人建议把《时兆》和《美国守望者》合成一份传道先驱报。”
“我看不出把我们所有的期刊合并成一份报刊是明知智之举。我们每一种刊物都有它的
位置，从事一项特殊的工作。请弟兄们想一想：这种工作的必要性和目的已经改变了吗？如
果你们是这样认为的，那么是在什么问题上呢？”——简 1874 年 74 号
大小刊物——上帝要让祂的工作稳固地前进。任何一个部门都不要干涉或吞并同一伟大
事工中其他的部门。在过去年间，主多次惠然赐我这方面的特殊亮光。我象指示：小刊物和
大刊物一样，要从出版社印出来，象秋天的落叶那样散出来，满足圣工发展的需要——简
- 155 –
1894 年 71 号
每一份报刊都有其特殊的工作——我希望大家清楚地认识到，我不主张把出版工作合并
起来，把应当分开的合在一起。把《时兆》和《美国守望者》（注 6）合并起来不符合主的
吩咐。每份刊物都有自己特殊的任务，
《时兆》是一份先驱性质的刊物，有着特别的工作……。
凭着上帝智慧的安排，要存在多样性。可是祂把各部门工作联系起来，使之合谐一致地
实行祂的大计划，推广有关上帝和祂所差来之耶稣基督的知识。表面上看来不论其多么不一
样，但是工作是一个伟大的整体，带有无穷智慧的印记。上帝和基督原为一体。基督与信徒
也是合而为一的。我们在基督里面，基督在上帝里面。上帝希望祂的工作完全和谐毫无嫌隙
地推进。——简 1894 年 71 号
工作要以足够开支为基础——我们的期刊曾在短时期内低价试销，结果没有达到预期的
目的——获得大批长期订户。这一类的努力动机虽好，但开销相当大，常常有亏损。但如果
不降低定价，反而可能会得到更多的长期订户。
曾经制订了降低我们书刊价格的计划，但书的成本却不作相应的调整。这是一种错误。
这项工作应以足够开支为基础。不要用特别的办法来降低书价。这种办法可以称之为诱购或
贿赂。上帝不赞成这样的办法。
低价书是需要的，这种需要也须予以满足。但正当的方法就是降低成本。
在新的地区，在尚未开化或文明程度不太高的民族中，很需要小型书刊，用通俗的语言
来传述真理，并配以大量插图。这些书必须低价出售，当然其中的插图也不能花费太大。—
—证七 159，160 页
（注 1）一系列《评论与通讯》布道专号，里面登载的文章阐述了安息日会的信仰。
（注 2）这是一份关于信仰自由的刊物，于 1904 年停刊，1906 年由《自由》杂志取代，见

略 309-330 页
（注 3）有关问题详见《编辑写作勉言》
（注 4）《健康》和《卫生改革家》是本会两份早期的卫生刊物，见《安息日会百科会书》
573 页，现在的这方面的刊物是《今日生活和健康》
（注 5）这是一封致全球总会委员会和《评论与通迅》及太平洋出版社出版委员会的信。
（注 6）这是由《评论与通讯》出版社出的一份有关信仰自由的刊物。
第二十一章作者和版税（原文 230 页)
- 156 –
公义和慈爱并肩而立——我蒙指示：我们要严肃地维护上帝选民和上帝圣工
的利益。我蒙指示：那些负责这些机构的人应当时常记住有一位“总经理”。就
是天上的上帝。在他们各部门的业务交易中应实行严格的诚实。在坚决维持秩序
的同时，他们的品格中也要有同情、怜悯和忍耐的成份。公义有一个栾生姐妹，
就是慈爱。她们应当并肩而立。……
董事会应始终处在象上帝监察之下那样工作，不断地认识到他们只不过是有
限的人。如果不与上帝保持密切的联系，就会在判断，决定和计划上出错。他们
自己本是软弱和容易犯错的人，所以要温慈同情地对待其他可能犯错的人。……
应当培育一种广泛的爱心。对待每位工人，要首先寻求上帝的指教，因为这是你
们在一起正确地商量事情的必要条件。——简 1886 年 34 号
作者个人的管理权——在我们彼此交往的事上，上帝希望我们小心维护个人
对上帝的责任，以及依靠祂的原则。在出版社对待作者的事上要特别坚持这条原
则。
有些人主张作家无权对自己的著作负责。他们应把著作交由出版社或教会负
责。除了写稿的费用以外，他们不应享有其他的利益。收益当交由教会或出版社
根据他们的判断，拨出供工作各方面的需要。这样，作者对自己作品的管理权就
完全转到了别人身上。……
写作的才能和其他才能一样，都是从主而来的。拥有这种才干的人要为才干
的使用而对上帝负责。作者应在祂的指导下把收益投入使用。要记住，所托付给
我们投资的财产不是我们自己的。如果是我们自己的，我们就拥有转让权，可以
把我们的责任转给别人，把我们的管理权交给他们。但我们不可以这样做。因为
主已让我们自己个人作祂的管家。我们要自己负责把这些资财投入使用。我们的
心灵应当受到洁净。我们的手应当按时分发上帝所托付给我们的东西。
出版社或教会如认为支配一个弟兄脑力劳动的成果有理，那就无异于主张有
权要支配他个人房产土地的收入一样。
如果说一个出版社的工作人员已经拿了薪水了，那么他的灵，智，体就完全
属于出版社，出版社有权支配他的一切作品，这种看法也是不公正的。在出版社
工作以外的时间是属于工作人员自己支配的。只要不与他对出版社的责任有矛
盾，他可以按自己认为合适的去做。在业余时间的创作，他要对自己的良心和上
- 157 –
帝负责。
没有什么比一个人企图把别人的才干完全处于自己控制之下更羞辱上帝了。
这种弊端并不全因利润都奉献给圣工的事实而消失。人若因这样的安排而让自己
的心受虽人支配，就是与上帝分离，暴露在试探之下。他把管理权交给别人，信
赖他们的智慧，就是把人放在上帝的位置上。那些设法这样转移职责的人没有看
到自己行为的后果。可是上帝已把这种后果清楚地摆在我们面前。祂说：“依靠
人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了。”（耶 17：5）
所以不应劝作者转移或出售他们对所著之书的权利。应当让他们得到一份他
们工作的利润。他们应把自己的才干当作上帝的托付，按照上帝所赐的智慧进行
使用。——证七 176-178 页
出版社要公正对待作者——过去出版社把自己放在上帝的位置上任意支配，
控制，管理，主宰上帝的财产。他们在对待作者的事上做了一种欺骗性的工作。
我曾被带到私下的会议中，听见他们制订计划。他们要让作者去相信自己的作品
一文不值，他们不想出书。作者身无分文，他觉得手发软。在整个过程中人们在
谈论和思索，最后成功地让作者同意他们的条件，拿走了他们为这本书提供的版
税。
对待某某人的事，从各方面来讲都是不诚实，不公正的。压制某某人，夺走
书籍所有权的做法是最卑劣的表现，使作者走向了极端。人的智力竞成了买卖的
商品。——简 1899 年 43 页
每一个人办好自己的事——主希望每一个人办好自己的事，运用好自己的才
干。祂不希望祂的子民放弃他们需要亲自投入圣工的仅有的资才。
有人认为他们的资才只有一部分是上帝的，这是错误的认识，一切都是主的，
所有的人都认识到自己要为如何分配资才供给各部分工作的需要而交帐。有穷人
需要帮助。你把上帝所托付你做这项工作的才能交给别人，你就要为你本来可以
做的事负责。你把人当作上帝，让他觉得完全有权按自己的喜好支配买来的才干。
而他本来是可以听到求助的呼声的。你交出了自己的才干，无法做你认为要做的
事。
我们所的一切，包括每一块钱都是属于上帝的，应当作聪明的买卖。每一个
人都应祈祷，工作，研究，计划，时常追求更加准确地做好工作的知识。这是上
- 158 –
帝的计划。有些参加上帝一部分圣工的人在紧急时刻本可以出力相助的，可是他
们却把成千的钱交给别人使用。他们把管理权交给别人，主是这样计划的吗？不，
祂本来要用这些钱来提高真理的水平。——简 1899 年 47 号
怀爱伦，怀雅各和版税——多年前开始出版工作的时候，曾制订一些计划，
其内容我不能全部记起了。曾作出了这样的决定：任何个人都不能从他的著作中
获利。有人向我们建议，出版社应拥有我丈夫著作的利润，我丈夫也同意了。我
当时考虑过这件事，我是这样想的，我希望证言能让尽可能多的人得到，因为证
言是上帝赐给祂子民的信息。我不想从这项工作中得到个人的好处。我们就表示
了这样的看法。可是不久以后，我蒙指示，放弃对自己著作的管理权是不智之举，
因为我们比那些经验少得多的人更知道如何使用书的收益。书籍将要大量印刷，
我们所获得的利润将使我们能领导这一项正在前进的工作，增进圣工的利益，把
别人也带进这项工作。要坚持一项原则，就是要维护真正工人的权益。
我们不是唯一受这条决定所影响的人。所以必须主持正义。上帝的圣工将不
断地扩大，它将以全世界为园地，圣工的需要不能由一个人的意志和一个人模糊
的认识所决定。在上帝道德的葡萄园中有一项重要的工作要做。任何人都不能认
为他所主持的那一部分工作可以吞并所有其他的机构。……
我蒙指示，我们夫妇不得依赖别人，因为我们机构里有一些人已被培养成世
俗的商人，他们一有机会就会劝我们放弃权利。因为人在品格上，没有上帝所希
望的温柔，同情和基督化。上帝要我们看护所托付给我们的财产，用在各部门的
圣工中，用我们的榜样鼓励其他人向各个机构投资。——简 1886 年 14 号
版税投入圣工之中——不断有人向我要钱，可是我收入却很少。尽管我的需
要很大，我仍不愿采取任何行动，显得对我们的出版社不公平。
正如你所熟知的，我把许多资金投入澳大利亚会堂的建造和各个机构的兴办
上。我把得自著作版税的数千美元奉献出来帮助欧洲的工作。从那时起，我时常
要借钱给助手付工资。
有一次，有消息说缺乏资金把我的书译成欧洲各国语言，我就说：“我要把
我这些书外文版的版税奉献出来派这个用场。”又有一次一位欧洲的弟兄写信给
我说：“我销售了你的书，欠你一千美元，你能不能给我们一部分帮助教育青年，
让他们参加传道工作呢？”
- 159 –
我回信说：“如果你真能培训青年人让他们出来当传道士，我把这笔钱全部
奉献给你们，我还将继续为借款付利息，以便把这部分钱全部捐赠给你。”怀姐
妹就是这样发财的，我一直把我的财宝存入天国。 ……我不会收回的。——简
1908 年 106 号
我必须充分利用我著作的收入来推进这里[澳大利亚]的圣工。我看到单为了
开创圣工，在这些新的地区树立起旗帜，就有许多的事需要做。从各方面我都听
到马其顿的呼声。“请过来，帮助我们。”也有人呼吁让青年人上学，在可以教
育儿童的各个地方创办小学。这是必须做的工作。[1893 年出版]
我希望对《基督徒的教育》作一些补充。如果《评论与通讯》想要接受，只
须付给我小笔版税，用来帮助许多未能上学，付不起学费的人上学。在墨尔本，
我负担了多达十四个人的开支。在库兰本第一学期，我送好几个人上学，替他们
付了住宿费和学费。——简 1897 年 7 号 A
出版社也应得一份——出版社也应从出版的书中得一份利润，用来支付广告
评介等费用。可是出版社应小心，不要声称自己在出版书籍投放市场的事上做了
最大的一份工作。作者们也应得到合理的报酬，可是他们不要把权利卖给任何机
构。这对机构并没有好处。
要十分小心，否则市场里就会踊进低劣的书刊，使人们得不到重要的亮光和
真理，以便准备好迎接上帝。过去曾发生这样的事，以后还会发生，除非出版社
坚持正确的原则——简 1899 年 43 号
支付版税补偿的问题——当人们改变了做法后，就会进行一番结算，是单靠
你尽心调查无法完成的。要把过去的每一项业务弄得完全公正是做不到的。你这
样做，只能把自己放在无可奈何的位置上。有一些人已得到了他们的著作所应得
的全部版税。主并不要求《评论与通讯》出版社给每一个作家付一笔版税补偿金。
这么一件复杂的工作，你这样做，就犯了比过去更加严重的错误。这种做法会在
一些人心中引起自私的念头，给他们带来很大的危害。我本可以提许多人的名字，
但我不提。
现在要清醒过来，不要再犯第二个错误。让我们考虑一下这个问题。写书的
人应该得到公正的补偿。可是我告诉你，如果按你的建议办，所有的作者都会任
意按照自己对自己著作的评价提出要求。将会出现让你吃惊的自私的表现。弟兄
- 160 –
们，你们现在缺乏资金正是这种自私行为的结果。这种本来不应让其存活，而应
一开始就置之于死地的自私念头带进了圣工。上帝讨厌所发生的事情。你们不要
敞开一扇门户让撒但进来从事欺骗人心的工作。不要给写书的人以毁了自己的机
会。一些极其自私的人不顾目前资金短缺，会认为自己了不起，有权从出版社拿
走他们可以得到的最后一分钱。上帝会耻于称他们为弟兄。
我们不要打开一扇门，让撒但轻而易举地进来。我们需要豁达大度的关怀。
心灵的窗户必须始终朝天开。我们必须看到，重新考虑过去的版税，进行补偿，
这样做危险是很大的。一些已经得到他们著作全部价值的人将会认为他们的书价
值要高得多。他们的窗户是朝地开，而不是朝天开的。要打开朝天的窗户，让基
督公义的阳光照进来。要把朝地下开的心灵窗户关闭掉。
任何人在经济上的损失都比不上最近两年《善恶之争》滞存在出版社给我造
成的损失大。《圣经读物》挤了进来，而当时《善恶之争》经印好，本来应先交
在书报员手中，因为其中含有重要的材料，是需要尽早让人得到的。由于我对这
本书的写作非常认真，要不是这样被搁置起来，因为不圣洁的影响和自私无原则
的方法使之不能与人见面，它本可以发挥很大的作用。这一切似乎使我受了欺骗。
这是对我所做的一件不诚实的事，是对上帝的托付不忠心的表现。
可是我现在不要任何补偿。我曾为我的著作接受最低的版税。他们曾严肃地
保证要积极推销。可是他们没有遵守诺言，在办事上有欺诈行为。可是我不要补
偿。我不想提高过去所销售任何著作的版税。当压力沉重，资金短缺之际，上帝
不许我从推进圣工的资金中拿一分钱。
我觉得有责任在好几件事上免除我弟兄们所造成的债务。我有意完全免除出
版社对我所欠的债。我号召所有曾出版著作的弟兄们，不论是多是少，在这个问
题上与我站在同样的立场。凡过高估计自己著作的人，不能正确地估计灵魂的价
值。这种人不论该不该拿的，他们都要拿。让我们把帐上的数字勾消吧。让大家
都说阿们。每一个人都把他的那一份奉献出来支持上帝的圣工。——简 1899 年
43 号
（注 1）怀爱伦 1915 年去世后，她著作的版税交给全球总会，用来清偿与

她遗产有关的一切债务。根据怀爱伦著作托管会与全球总会的安排，她许多著作
- 161 –
的版税现在属全球总会。全球总会分配一部分年度预算给怀爱伦著作托管会，其
数字总是超过版税收入。怀爱伦家没有一个成员从怀爱伦的写作上得到一分钱的
利益。
第二十二章出版社工作人员的工资（原文 239 页）
工资要显得合理——我们机构的每一个工作人员都要得到公正的报酬。如果
工作人员得到了适当的工资，他们就会满足于自己对圣工的奉献了。让一些人得
高工资，而让另一些忠心地担负重要工作的人拿很少的工资，这是不对的。
然而在有些情况下工资是要有差别的。有些参加出版社工作的人，担负着重
大的责任，他们的工作对于机构是大有价值的。如果处在其他位置上，他们的操
劳就会少得多，但报酬却会高得多。所有的人都会看出，他们的工资若不比一般
机械工人的工资高，那将是不公平的。
公平的工资额——我在瑞士时，从巴特尔克里克曾传来消息说，已制订一项
计划：任何在出版社工作的人周薪都不得超过 12 美元。我说，这样做行不通，
有些人的工资需要比这高，但出版社的任何人工资都不得达到其两倍。如果少数
人从库中领的工资太高，就不会在众人面前显出公平。给少数人付高工资是世界
的做法，而其他各方面的人员则拿低工资，这样做是不公平的。
在每一所学校，印刷所，疗养院和出版社，上帝都有忠心爱祂敬畏祂的人。
他们的工资不可按世界的标准发放。要尽可能运用良好的判断力。维持平等，而
不要扩大差别。这是天国的定律，“你们都是弟兄”。（太 23：8）少数人不应
要求高工资。不要用高工资来吸引有才华的人。这是按世俗的方针办事。工资增
加了，自私，骄傲，浮夸，自满以及不必要之铺张也随之而增长，这是那些忠心
缴纳什一，并把礼物献给上帝的人所没有的。他们周围都是贫穷的人。主对所有
的人都是爱的。只有那些克已，谦卑，痛悔，爱上帝并尽力为祂服务的人，才能
- 162 –
比那些任意享受今生美物的人更靠近无穷慈爱之主的胸怀。——粹二 192 页
有资格的工人应高些——那些处于领导岗位的人应当心胸广阔，能识别有才
华的人，并按这些人所负的责任给予相应的报酬。的确，那些从事圣工的人不应
单为工资，而是为尊荣上帝，和祂圣工的推进，并追求永不朽坏的财富。同时，
我们也不要指望那些有能力精明周到地做那需要费脑筋，下苦功之事的人不拿高
于一般非熟练工人的工资。要对才能作准确的估计。凡不能判别优良工作和真理
正才干的人，不能担任我们机构的经理。因为他们的影响限制了圣工，把它降到
了低水平。
如果我们的机构象上帝所设想的那样兴旺，就应当有更加周到和诚恳的祷
告，配合久盛不衰的属灵热情。要把合适的工人招到工作中去需要更多的开支，
但至终会更节约一些。虽然我们要尽量地节约，可是如果为了节约而吸收要求低
工资的工人，他们的工作能力与他们工资相称，这样做会造成损失，圣工会受到
阻碍和削弱。弟兄们，你们在个人事务上，在盖自己的房子时，在安排自己的衣
着食物时，在你们的一般开支上可以尽量地节约，但是办上帝的圣工却不能节约
到妨碍有才能，真正品质优秀的人参加进来。——证五 551 页
吸引有能力的人——我蒙指示，有才能的人除了帮助出版社的工作以外，还
应吸收进来协助圣工各部门的管理工作。要雇用富有办事经验，能担任精明的经
理的人。多年以前我们若能任用精明的经理，有周到，果断和节约的品质，即使
工资是工长的两倍，情况也会好多了。（注 1）R 弟兄在这方面有欠缺。他没有
纠正弊端的适当方法。他保证做这项工作，可是却把许多应该立即纠正的事完全
疏忽了。出版社缺乏精明的经济家，周到的企业家。所造成的损失是任用在这项
工作上最有经验和才能之人工资的三倍。——证五 414 页
工作人员应表现克已的精神——我蒙指示：我们的出版社不应按其他出版社
的经营原则来办，而应按照一所培训学校的要求来办。出版社的每一个人都应成
为真正的传道士。按照创办出版社的原则工作。所有工作人员都应表现出克已的
- 163 –
特征。……
在出版社担任负责工作的人应表现克已的精神，成为所有工作人员的榜样。
出版社是通过克已牺牲创办起来的，要表现和保持这种精神。要时常记住伟大的
目的。这是一种传道工作，凡没有传道精神的人不应继续从事这项工作。——粹
二 196 页
那些自私，贪心，为自己的服务从机构中捞取每一块钱的人正在干扰上帝的
圣工。他们已经得到了他们的报酬。他们不配享受天上永远的报酬，就是住进基
督会为舍已背十字架跟从祂的人所预备的家宅。人们继承宝血所买来之产业的资
格，要在今生预备时期中受到考验。凡具有基督舍身拯救堕落人类之克已精神的
人将喝祂所喝的杯，受祂所受的洗，并将享受救赎主的荣耀。——粹二 195 页
你们必须抑止对人的信任。你若把人带来与你在一起，你的工作就会失败。
弟兄们，工人们，从最高到最低，你们都当在出版社保持基督降世所彰显的精神。
——简 1892 年 5 号
给妇女工作以适当的报酬——如果主指派一位妇女从事某一项工作，就应按
某工作的价值评估她的工作。有些人可能以为让人白白奉献光阴劳力是一个好办
法。可是上帝不赞成这样的办法。在因缺乏资金而需要克已时，这个担子不应完
全落在少数人身上，所有的人就一起作出牺牲。
主希望那些祂所委以资财的人表现出仁慈和慷慨，而不要小气。他们不要在
办事时，尽量榨取每一分钱。上帝藐视这样的方法。
工人们要按他们诚实工作的时间得到报酬。凡把全部光阴投入工作的人应按
时取得报酬。如果一个人把灵，智，体都用来担负责任，他就应得到相应的工资。
——证七 207，208 页
- 164 –
付高工资的不幸结果——我蒙指示：付高工资的做法（注 2）完全违背出版
社当初建立时的原则。其结果已令各部门上帝圣工少得到成千元的钱。许多奉献
什一和其他捐献的人是通过克已才做到这一点的。当他们得悉出版社的经理们竟
有这样高的工资时，他们就不大信任这些人为上帝所拣选的。因为这些人没有表
现出基督克已的精神。祂曾为了救人而舍弃性命，人们正在丧失对出版社给我们
的信任。——简 1892 年 5 号
高工资不符合上帝的计划——凡制订和执行计划把上帝所托付的钱大笔作
为自己工资的人，一点也不会因而得到好处，虽然他们可能会这么想。他们接受
这笔钱就表明不能把上帝的资财托付给他们。这个行为对他们不利，说明他们正
按照上帝不许我们用在祂圣工上的原则办事。
在巴特尔克里克所发生的这种事，乃是盗取了上帝要用在真理旗帜还没有举
起的地方推进圣工的钱财。付这么高的工资完全违背上帝对圣工任何部门的计
划，也是违背基督在世上的榜样的。人间最伟大的教师给世上每一个机构留下了
一个舍已牺牲的榜样。——简 1894 年 34 号 A
在确定工资时工作人员要有发言权——那些改变上帝的秩序随从自私之人
建议的人将会受人怂恿，削减一些工作人员的工资。这些工作人员在上帝看来，
能靠着祂以自己的影响给圣库带来资财维持圣工。这种举动在宇宙和世人面前表
明那些经办圣工之人的品格和立场。在自私精神鼓动之下，这些人一有机会，就
会削减主葡萄园中的工人的工资，既未经本人同意，也不考虑他们的处境。在许
多情况下这种举动会使一些家庭陷入困境。手中有权的人不了解扣克工人工资会
造成什么样的后果。从事圣工的人象从事其他行业的人一样有发言权。
上帝的圣工可以做到公正诚实。可以按公正的原则办。如果要考虑象削减工
资之类的事时，应发一个通知，讲清实际情况，然后询问教会的工作人员，在缺
少资金的压力下他们是否降低工资工作。与从事圣工的人所进行的一切商议，都
应作为人与同胞之间一项神圣的事务来进行。人没有权利对待上帝的同工好象他
- 165 –
们是无生命的物体，不让他们表达自己的意见。——简 1894 年 31 号 A
领导和职工都要实行节约——我 1890 年在纽约州萨拉曼卡时曾得见许多事

情。我蒙指示，看见有一种上帝不赞成的精神进入出版社。一些人拿高工资。另
一些多年忠心服务的人工资却低得多。我多次蒙指示，上帝的秩序不可破坏，传
道的精神不可消失。……
我知道有些人克已牺牲缴纳什一和其他奉献给上帝的圣工。那些负责圣工的
人应能毫无羞愧地说:“来吧,让我们一起从事圣工。这项工作是在克已牺牲中创
立，并靠着不断的克已来维持的。”我们机构的负责人在实行节约、节制需求方
面走在众人面前。——粹二 193，194 页
忠心地确定服务的价值－－我看到夜间的异象后心里很不安。在夜里我听见
一些弟兄提出了我们所不能同意的建议。他们所提出的看法表明他们走上了错误
的道路，没有防止自己受骗上当的经验。我听到弟兄们说出一些表明他们既不信
靠上帝，也不忠于真理的话语，心灵很悲伤。如果按他们的建议办，就会离开笔
直的窄路。
一些人认为，如果给特别有才能的人高额工资，他们就会留在我们中间，这
样就能更加完美地成就更多的工作，真理的事业就会站立在更高的境地上了。
关于这个问题，我接到了那一位永不出错者的指示。我问：“如果实行这个
计划，谁有能力衡量别人在上帝圣工中的用途？”
一个人在上帝圣工中的用途，不仅表现在他的职务上。使他发挥向善影响的，
是他通过牺牲的精神培养起来的基督化的品格。根据上帝的评估，要按照他忠心
的程度来确定他服务的价值。
上帝是接受那些与祂性情有份之人的服务。离开基督的人不能做什么。只有
- 166 –
爱上帝爱人才能使人在上帝面前处于有利地位。——粹二 186，187 页
为爱人而工作－－我一直在考虑你所琢磨的工资问题。你建议如果我们能付
出较高的工资，我们就能获得可以充任要职的人才。事情也许会这样。可是我将
会很遗憾地看到我们的工作人员为他们所得的工资来人从事我们的工作。上帝的
圣工需要凭着牺牲与上帝立约的工人。需要因爱人，而不是为得工资工作的工人。
亲爱的弟兄，你关于工资的意见，说得是世俗的话。服务就是服务，一项工
作与另一项是一样重要的。每一个人都有他的工作。有严肃，重大的工作要做，
涉及不舒适的条件，要求技艺和机智。在上帝的圣工中既需要体力也需要脑力，
两者都是重要的。每个人都是重要的。如果我们在脑力和体力劳动之间试图划一
条界限，我们就会使自己处于为难境地。
出版社曾试行给人发高工资。一些人得到高工资，而另一些同样也从事严肃
辛劳之工作的人所得的工资却难以维持家庭。然而他们的负担一样沉重，常常过
于疲劳，而其他的人没有负一半的担子，却拿两倍的工资。主监察这一切事情。
祂一定会与人算帐，因为祂是公正和公义的上帝。
凡具有现代真理知识的人应在一切业务交易中表现出高尚和纯洁。上帝的仆
人决不要追经理或主管之类的高位。这些职务伴随着很大的试探。——《卫生勉
言》302，303 页
夸大自己真正价值的人——我无法用笔墨描述我心中的失望：你本来可以运
用和增进上帝所赐的才干。但上帝无法拯救那些贪恋冠冕却不愿背十字架的人。
上帝需要那些担心自己各方面工作会失败超过想望得报酬的人。
我奉主的名对你说话。我知道你看不实情。当你从出版社领取高额工资的时
候，你并没有给予出版社同等忠心的工作和影响。你没有对上帝忠心尽责。你对
自己工作的估计远超过甚原有的价值。由于夸大了你工作的价值，你把别人投入
- 167 –
出版工作的知识和经验据为已有。我要老实告诉你：我认为你不能重新担任这么
重要的职务，因为你把完全违背上帝所赐开展业务和宗教活动之亮光的原则，带
到了工作中去。——简 1896 年 28 号
家庭开支不能作为要高工资的理由——有人写信给我说，他们要拿更高的工
资，因为他们的家庭开销大。同时，他们所工作的机构不得不精打细算以应付日
常开支。人为什么拿家庭开支大为理由要求高工资呢？基督所赐的教训还不够
吗？祂说：“若有人要跟从我，就当舍已，背起他的十字架来跟从我。”（太
16：24）——粹二 183 页
恶使者所怂恿的官司——我听说你（注 3）已经或准备与《评论与通讯》的
经理打官司。我要告诉你，这样做不是出于主的引导，这是恶使者所怂恿的。上
帝决不会让你做这样的事情。
事实上你和 C、B 曾施加一种影响，使《评论与通讯》制订了错误的计划，

给书刊工作带来压力。由于采纳了错误的原则，造成你离开出版社。你现在准备
向《评论与通讯》提出指控的，大都是自己行为的结果。
你和你的同伴们所采用的（《评论与通讯》）给少数人发高工资的做法，完
全违背出版社过去所坚持的原则。
这件事我看得很清楚。在会上你的语气最坚决，要实行给少数人发高薪的计
划，而给许多与要发高工资的人一样忠诚的人发低工资。……
我奉基督的名要你收回你的指控，因为你是在羞辱祂的事业，令祂受创伤。
其实正应对你提出指控，因为你制订出计划妨碍了《评论与通讯》的工作效能，
无法做应当做的工作，以支持园地里的传道工作。要想一下你行动，以及推行计
划破坏了出版社的声誉所造成的后果。你的声音曾在制订错误计划方面发挥很大
的作用。——简 1905 年 227 号
- 168 –
为谋取高工资而结成的集团——考虑到应当完成的大工，我们的工人应当甘
心得合理的工资，即使你可以得高工资，也应当想一想基督的榜样。祂曾来到我
们的世界上过着克已的生活。现在，工作人员所要求的工资会产生很大的影响。
如果你要求并接受高工资，就会打开门户让别人也这样做。巴特尔克里克的工作
人员曾因要求高工资而财坏了那里的工作精神。……
现代真理的事业要建立在克已牺牲的基础之上。这种自私和贪心的精神是与
其原则背道而驰的。这就象致命的麻疯病，到时会危及全身的。我很害怕。我们
需要小心，唯恐我们放弃作为我们早年工作特征的朴素，克已的精神。——粹二
197 页
以低工资应付紧急情况——在经济困难的时候，如果你让得力的工作人员离
开，自己谋生去，你不久就会希望让他回来。如果所有的工人面临着经济的压力，
都愿意接受低工资的话，经济的问题就可以完满地解决了。这是主所指示让我们
出版社实行的原则。有许多工作要做，你们的工作又需这些人，在经济这么困难
的时候我们难道不愿暂时限制我们的需求吗？
我们夫妇过去曾按这原则工作。我们说：“出版社是主的机构。我们要节约，
尽可能减少开支。”主要求祂所有的仆人都要克已，来推进圣工使之成功。每一
个工人都应尽力维持和保护我们在某某地的出版社。你认为主看到这种精神控制
我们所有的机构会高兴吗？我们应当把原则带进工作。耶稣说：“若有人要跟人
我，就当舍已，背起他的十字架来跟从我。”
（路 9：23）我们愿意跟从耶稣吗？……
我们的机构应完全处在上帝的监督之下。这些机构是在牺牲中建立起来的，
只有借着牺牲才能成功地推进他们的工作。——粹二 207 页
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（注 1）写于 1889 年，这段文字回顾了“多年以前”。当时本可以聘用有
成效的业务经理－－即使工资是工长的两倍，而不要让出版社陷入严重的财政问
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题。特殊的环境和紧急情况下可能要求采取特殊方法。
（注 2）在几十年时间里，《评论与通讯》出版社的管理工作受到那些让自
己的工资比其他人员高得多的人所控制。这种自私贪心的精神还表现在他们想让
太平洋出版社也受自己的管辖。这种不公正和贪求权力的精神违背了基督的精
神，引起了怀爱伦的严厉责备。
（注 3）一位原《评论与通讯》出版社的负责人。
第五篇成功的园地（原文 253 页）
出版工作的领导
引言
1870 年代，安息日复临信徒书刊销售工作开始以后，就需要有得力的书刊
机构吸收书报员并培训他们参加工作。这项伟大事业的先驱是乔治.阿尔伯特.
金，我们的第一个文字布道家。他最先提出挨家挨户成功地推销基督徒临安息日
会书刊的主张并身体力行。1882 年，他带着 50 本新颖动人的乌利亚，史密斯的
《但以理书和启示录解释》出去，全部卖完。
他的成功引起了教会领袖的注意。他开创了一个良好的先例，因为他在这个
园地的工作，引起人们向非安息日复临信徒销书的热忱。他在一个世纪以前所点
燃的火一直没有熄灭。事实上今天安息日复临信徒书刊的销售成为一团耀眼的火
炬。全世界都能看到和体验到它的光和热。在十多所安息日复临信徒的出版社，
每年印刷价值一亿美元以上的书刊杂志，其中相当一部分是由大约二万名文字布
道士销售的。
这个庞大的销售项目和救灵工作主要是由于全球总会出版部精心组织的销
- 170 –
售计划以及教会当局密切的配合才实现的。现有成千的人担任出版工作秘书和助
理，领导文字布道士从事他们园地的工作，教导他们进行实际的挨家挨户的销书，
并为各学院中有效的文字布道课程提供有益的指导。
在本会这项庞大的销书项目发展的过程中，怀爱伦的勉言起了主要的作用。
她多次藉着口头和书面的证言呼吁征召教会中最好的男女和青年。这些人要聪明
敬畏上帝，热爱真理；而不要征召那些从未在任何事上成功的流动分子。经常有
善于交际，新悔改信主的人可以召入文字布道士的大军。
预言之灵的勉言把文字布道工作在教会中的地位提高到与福音布道士同等
的地位。几百页勉言从她笔下出来，提供重要的销售指示和启发，不仅给书报员，
也为了出版工作的领导人。（见《书报员工作》）。
本卷内容为本会出版工作的领导人提供了有价值的及时指导，帮助他们履行
征召，培训和领导的重要职责。
——怀爱伦著作托管会
第二十三章优秀领导的要素（原文 255 页）
小心挑选出版工作的领导人——要小心挑选出版社工作的领导人。他若表现
出一种漫不经心，漠不关心的精神。就当将他解职，因为他是在反对基督，与他
分离的。上帝羊群的牧人应当充满基督的爱。心灵的窗户要向上打开，让天上的
光照心房。这样他们就能把光反映在同事身上，以健康的气色表现上帝——简
1901 年 140 号
坚强敬虔的领导人——负责上帝圣工任何部门的领导人都应是聪明，能成功
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地管理庞大的机构，性情温和，有基督化的忍耐，完全自制的人。唯有那些内心
因基督的恩典改变了的人，才能成为合适的领导人。
作领袖的人所走的路不是容易的。但他们应视每项困难为一个需要祷告的呼
召。他们决不要忘记求问那作为一切智慧之源的主。他们若能从那位大工师得着
力量和指导，就必能毅然决然抗拒不圣洁的影响，并能分别善恶，辩明是非。他
们必定赞同上帝所赞同的，并努力奋斗以防错误的原则介入他的圣工之中。－－
《先知和君王》
今日需要象尼希米那样的领导人。他们不仅祈祷传道，而且他们的祈祷和讲
道有着坚定热切的宗旨。这位希伯来先祖在完成自己计划时所采取的方法，今天
仍应为传道人和领导人所采用。当他们制订计划的时候，他们应当把计划告诉教
会。所用的方式要能引起他们的关心和支持。要让大家明白这些计划并参加工作。
这样，他们对工作的兴旺就会有个人的兴趣。尼希米工作的成功表明：祈祷、信
心、智慧和果断的行动会有什么成效。活泼的信心会引起积极的行动。领导人所
表现的精神在很大的程度上会反映在百姓身上。如果自称相信严肃、重要、考验
当今世界之真理的人没有表现出真正的热情，预备一班人在上帝的日子站立得
住，我们就一定可以看到教会是漫不经心、懒惰、贪爱享乐的。——《基督徒的
服务》173 号
当上帝呼唤更大的责任时——有许多人急于求成，在阶梯上越级而登，而失
去了他们作聪明之工人所应有的经验。他们头脑发热，以为许多知识在他们都是
无关紧要了。他们蜻蜒点水，没有深入探索真理的矿藏，不愿经过漫长而艰巨的
过程获得一定经验，使他们成为别人特殊的帮助。——《基督教育之研究》476
号
那些谦虚尽职，办事好象是替上帝而办的人，虽然不象一般摇旗呐喊，自认
为了不起的人那样耀武扬威，可是他们的工作却有更大的价值。那些大肆铺张的
人往往号召人来注意自己，挡在人与上帝之间。他们的工作证明是失败的。……
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如果人真有升职的资格，上帝自会安排，不仅使他们自己觉得，也让那些考
验过他们，知道他们的价值，并能理智地推着他们前进的人觉得。凡天天忠心去
做指定工作的人，到了时候就会听到上帝说：“升上来”！
伯利恒山上的牧人在看守羊群的时候，天使来访问他们。同样，如今上帝谦
卑的仆人在工作的时候，也有天使站在他们旁边，听他说话，注意他的工作方法，
要看他是否能胜任更大的责任。——《服务真诠》477 页
普通的人可以成为伟大人物——耶稣第一批的门徒是从普通阶层的人中拣
选的。这些加利利的渔夫，原是卑微而无学问的人，没有受过拉比学说和当时习
俗的教育，却受过辛劳和艰苦的严格训练。他们是一班有天才，又是谦虚可教的
人，所以救主能造就他们参加祂的工作。现今从事普通职业的人中，有许多人每
天在那里埋头操作，并不知道自己有什么才能，这些才能若是加以运用，就足以
使他们与世界最伟大的领导人物并驾齐驱。救主所呼召作祂同工的，正是这样的
人。祂赐给他们有机会接受人类有史以来最伟大的教育家三年之久的训练。——
《教育论》85 页
分担领导责任——不要让任何一个人负担太重的责任。在指导销售书报的工
作时，上帝会通过葡萄园所有部分不同的人来施行祂的能力和恩典。祂会使用具
有基督徒经验的人，使用每天在真理的恩典和知识上成长的人，使用那些因与基
督同负轭而变得能干的人。——稿 1912 年 140 号
摩西外在挂虑和困难的重压之下所得到的建议，对于今日负责上帝圣工的人
有极大的价值。那些受托在上帝葡萄园中担任管理工作的人要仔细研究摩西所得
到的这个建议。——稿 1902 年 140 号
要接受可能改变策略的思想——没有一个人或一批人拥有最高的权威可以
制订和控制整个园地工人们的策略。即使是销售书刊的工作，因为国家的每一个
- 173 –
部分，特别是长期受疏忽的南方园地有其自己的特点，必须采取相应的工作方法。
——稿 1902 年 140 号
与人心接触时的正确精神——负责管理上帝产业的人需要接受有关他们权
利和义务的教育。当一个不知道该用什么精神接触人心的人，处在重要位置上的
时候，他需要学习有关权威而最基本的原则。他们的心必须接受正确的原则，并
将之结合到品格之中。——简 1896 年 83 号
鼓励准确而有条理的服务——我多次蒙指示：园地里的书报员应受到更大的
鼓励。我们的传道人想为了某种正当的理由获得资金。他们不要不屑于从事出售
书刊的工作。
如果一个书报员不断地订书，却不汇报他的工作，不提供他们售书收支的情
况，负责工作之人就当用当用仁慈友好的态度同他讲清事实情。随便向一个书报
员提供书藉直至他无可奈何地卷入债务之中，这对书报员和工作机构都是不公道
的。这种松松垮垮，漫不经心的工作方法会造成令人丧气的结果。
一个工人若看出自己无法成功地从事书报员工作，就当去找合适的人，告诉
他们他不能继续做这方面的工作了。
每一个书报员都应诚实和忠心。如果我们所有的工人都训练成象钢铁一样坚
持原则，就可以使多少人避免试探，多少悲哀就可以避免啊！——稿 1904 年 20
号
努力赢得助手的信任——所有出版社的工作人同都要记住：他们是在一所学
校里。他们将从这所学校里出来，要准备担负属灵的责任。负责这项工作的人要
负起救灵的责任，努力工作预备工人进入新的园地。他们要言传身教宣扬真理，
在生活上为他们所信奉的宗教作完美的见证。如同他们自己努力克服困难，他们
也会教导别人去克服困难。上帝必与那些设法效法基督榜样的忠心管家同工。
- 174 –
不要设法规避责任。这样做会羞辱了基督徒的身份。基督在地上工作时表现
了天父，我们应当跟随祂的脚踪行。——简 1901 年 140 号
女青年担任工人——女教师应与女青年同工，不要看她们有多少工作效果，
而要赢得她们的爱和信任。一旦达到了这一点，工作上就不会有困难了，因为工
人们会充满讨人喜欢的愿望。
主呼召那引起从事出版真理神圣工作的人，显出证据表明他们已被祂的恩典
洁净了。当基督的门徒表现祂的品格时，他们就显示出祂神奇的能力，为圣经的
真理作出有说服力的见证。——简 1901 年 140 号
不计代价尽你责任——以色列大能的上帝就是我们的上帝。我们尽可以依靠
祂。如果我们听从祂的命令，祂必用显著的方法为我们作工，象祂为古时的百姓
所作的一样。凡决心坚守本分的人，有时虽不免被疑惧和不信所侵袭，有时他们
的道路被一些似乎无法越过的障碍所拦阻，足使一切肯向困难低头的人灰心丧
胆；但上帝对这样的人说，往前走！不顾任何牺牲，总要尽到本分。当你虚心依
靠上帝而在顺命的路上前进时，那似乎非常可怕并曾使你大大恐惧的许多困难，
都必化为乌有了。——《先祖与先知》437 号
不是每个人都适合作书报工作——让我们考虑一下在明尼阿波利斯会议上
提出来的建议。一些没有受到上帝指示的人准备一份决议获得通过，内容是，任
何人若不先在书报园地取得成功，就不得担任传道士。这个决议并不出于主的灵，
而是出于对上帝葡萄园和祂的工人抱狭窄看法的人。任何人都无权为同他们对工
作的看法不一致的人规定职责。他是需要得到劝勉和指导，但他应当寻求他们所
事奉之上帝的指导。
如果一个担任书报员工作的人无法维持自己和家庭，他的弟兄们就有责任尽
自己的能力帮助他摆脱困境，公正地打开门路使这位弟兄能按自己的能力工作，
- 175 –
诚实地获得养家的钱。
当一个人以诚实的工作为自己和家庭努力谋生，却又做不到以致缺衣少食的
时候，如果弟兄们冷眼相看，漠不关心，或擅自为这位弟兄指定他们无法实现的
条件，主是不会算他们为无罪的。……
上帝有没有告诉你，这位弟兄必须继续从事书报工作直到还清债务。祂难道
没有责成你作为一个传道人，要看看你是否能帮助他摆脱困境，鼓励别人帮助他
摆脱债务，然后让他从上帝那里接受祂赐予能力让他去做的责任。——稿 1894
年 34 号
在上帝圣工中不要给懒人留下位置——争取永生的事业是应当高过其他一
切所要考虑的事。上帝在祂的圣工中不需要懒汉。警告罪人脱离即将临头之忿怒
的工作，需要那些为别人的灵魂身负重担，不愿用任何借口规避责任离开工作的
热心之人。一点点不遂意的事，如天气不好，或想象中的困难，似乎都是给 R
弟兄作为不尽力的借口。他还要人同情他。在责任面前他没有觉得应该去做。当
他沉溺于懒惰的习惯时，他常常借口自己病了。其实他没有理由病，除非因懒惰
的习惯和放纵食欲使他的全身系统运转不灵了。他如果愿意严格遵守生命的健康
定律，在一切习惯上实行卫生改革的亮光，本来可以有健康的身体的。——证三
557 页
不要用八小时工作制来计算工作——救主是一个不倦的工人，祂的工作不是
用小时来计算的。祂的光阴，祂的心和力量都用来造福人类。祂整天工作，整夜
祈祷，以便得到力量应付狡猾的仇敌所做一切欺骗的工作，从事拯救和恢复人类
的工作。
凡爱上帝的人不会用八小时工作制来计划自己的工作。他会一直工作，从不
离开岗位。他在任何时候和任何地方都寻找机会为上帝作工。他走到哪里，就把
香气带到哪里。他的心灵围绕着一种纯全的气氛。他井然有秩的生活和敬虔的言
- 176 –
谈产生的美鼓舞了别人的信心，希望和勇气。
现在所需要的正是诚心工作的传道士。间歇性的努力是没有什么用处的。我
们必须吸引人的注意。我们必须认认真真地工作。——证九 45 页
怀雅各的榜样——我丈夫患病多事。有其他人挑选出来接替他的工作。他们
抱着良好的宗旨开始工作，可是他们从来没有学习克已的教训。如果他们感到需
要每天在上帝面前切心痛悔，把自己的心无私地投入工作，不依靠自己，而是依
靠上帝的智慧，他们就会表明他们的工作是行在上帝里面的。如果他们在不体贴
圣灵意思的时候，能听从主所赐的劝勉和责备，他们就会从罪中得救了。
一个在上帝面前诚实的人必公正地对待他的同胞，不论这样做合不合他个人
的兴趣。外表的行为是里面的真实反映。许多上帝所召参加祂工作的人已经接受
考验，还有一些人正在接受考验。
上帝把我们放在苦难的炉火中考验以后，就把我丈夫拉出来，使他比生病以
前有更清晰的眼光和智力来制订和实行计划。当我为丈夫感觉到自己的软弱而怀
着敬畏上帝的心作事时，上帝就成了他的力量。他敏捷地讲道和行动，推动改革
工作，这些改革工作本来可能会瘫痪的。他作了非常慷慨的奉献，唯恐钱财成为
自己的网罗。——略 244 页
避免不合理的开会时间——凡参加委员会会议的人应当记住他们是和那位
将工作交托他们的上帝一同开会。他们应当怀着敬畏和献身的心聚在一起。他们
相聚是要考虑有关圣工的重要事情。他们各方面的举动都应表明他们在制订计划
推进上帝圣工的事上是愿意明白上帝的旨意。他们不可把片刻的时间浪费在不重
要的谈话中，因为上帝的事情应当以完善正规的方法来办理。如果委员会的某位
成员有漫不经心，不恭不敬的举止，就当提醒他，有一位“见证人”在场，衡量
人的一举一动。
- 177 –
我蒙指示，得知委员会会议并不总蒙上帝悦纳。有些人是带着冷酷，刚愎，
无情和批评的精神来参加会议的。这样的人会造成很大的损害。因为那恶者与他
们一起，使他们站在错误的立场上。他们对正在考虑的措施所抱冷若冰霜的态度，
往往制造困难，拖延了应该作出的决定。上帝的仆人原需要睡眠和脑力的休息，
却为这些事务疲惫不堪，负担过重。为了作出决定，他们把会议开到深夜。可是
生命十分宝贵，不应受到这样的危害。让主来负这个担子，等候祂来调处这些困
难。让疲倦的脑子休息一下，时间用得不合理会损害人的体力，智力，和道德力
量。如果大脑得到一段时间适宜的休息，思想就必清晰敏锐，事情就会迅速处理
了。——证七 256 页
饮食和会议中态度的关系。——我们的弟兄在出度议事会和董事会之前，各
人应亲自到上帝面前省察已心，严格检查自己的动机，求上帝亲自向你显现，使
你不会提出不智的批评，或非难他人的提议。——证七 257 页
在佳肴纷陈的饭席上，人们往往饮食过度，不消化。胃负担过重会引起消化
不良，结果脑子里就有不舒服的迟钝感觉，思想也不能敏锐活动。食物调配不妥，
也会造成不安，发酵过程开始了。血液受到了污染，脑子也混乱了。
饮食过量或一餐所用食物品种过多，这种习惯往往造成消化不良，给精致的
消化器官带来严重的损害。胃部向头脑提出抗议，请求对这事的前因后果加以考
虑，却是徒然。食物过量或配合不当实在是有害的。先是由不舒服的感觉发出警
告，警告无效痛苦随之而来，疾病取代了健康。
一些人要问：这与董事会议有什么关系？关系很大。饮食的不合宜会影响议
事会和董事会。因为人的头脑受胃部状况所影响。胃部失调会造成心思烦乱不安。
病态的胃不仅能使脑子产生病态，还往往会使人固执坚持自己错误的意见。这种
人的所谓智慧在上帝看来，乃是愚拙。
用榜样教导健康的原则——书报员在与人接触的时候，可以做许多事情来表
- 178 –
现健康生活的价值。如果有可能，他就不要住在旅馆里面，而是住进私人家里。
当他与这家人坐在桌旁时，他可以实行他所售之书中所倡导的教训，举起严格节
制的旗帜。一有机会，他就可以讲论健康饮食的价值。他决不要羞于启口说“不，
谢谢，我不吃肉。”如果端来了茶，他也当拒绝，解释说这有害健康。茶虽然给
人以一时的兴奋，但兴奋的效果过去以后，精神就会萎蘼不振。他应当解释刺激
性酒精类饮料，以及烟草，茶叶，咖啡对消化系统和大脑的影响。——《书报员
工作》463 页
如何点燃一个火焰——凡在教会中身处重要位置的人应站在圣工的最前列。
如果他们不心甘情愿工作，别人就会撒手不干。可是他们的热情却能鼓励众多的
人。当他们把灯火点得明亮时，就会使一个个火炬点燃起来。——《南方守望者》
第二十四章讲授文字布道工作（P 原文 265 页）
讲授文字布道工作的能力——上帝在你担任书报员期间赐给你一个特殊而
重要的恩赐，可以教别人如何成功地从事这项工作。当你看到其他人在许多问题
上与你观点不一致，并有各种计划，你也不要灰心。上帝没有给你管理这项工作
的责任，却赐你作教师的智慧。祂会帮助你教导别人学习如何成功地推进书报销
售工作。……
祂会帮助你销售书报取得成功。主让你所从事培训书报员的工作是一项十分
需要的工作。……
若有可能，就把自己放在不大需要替别人担忧的位置。作为一个书报员的教
师，你有能力使自己在上帝圣工中大显身手。但你不可作一个独裁者。——简
1903 年 91 号
个人的关心对成功是重要的－－在一切真正的教育工作中，个人因素是很重
- 179 –
要的。基督的教训是针对个人的。祂训练十二个门徒是通过个人的接触和交往。
祂有些最宝贵的教训就是在私下的谈话，往往只有一个听众时讲述的。祂夜间在
橄榄山向受人尊敬的对比，在雅各井旁向受人藐视的妇人打开了祂最丰富的宝
库，因为祂从这些听肿身上看到可以受感动的心，敞开的心灵和愿意受教的精神。
甚至是常常拥挤在祂周围的群众，在基督看来也不是一群不能区分的人。祂直接
对每个人讲话，向每一颗心发出恳劝。祂观察着听众的面容，注意到欣赏的表情
和迅速感应的目光，表明真理已打动了这颗个人，在他的心灵中引起感应和欢乐
的回声。
基督深知每个人的潜力。祂不会因没有希望的外表或不利的环境而走开。祂
从税关上呼召马太，从渔船上呼召彼和他兄弟来跟他学习。——《教育论》231,232
页
所需要的力量和热情——教育工作的要素之一就是热情。对于这一点，一位
著名演员的话给人以有益的启发。坎特伯雷大主教问他，为什么演员讲虚构的故
事会那么有力和感动听众，而传道士讲真实的事情却往往对听众感动甚少呢？演
员说:“阁下，容我述说原因，这在于热情的力量。我们在舞台上讲虚幻的事情
好象是真实的，而你们在讲台上讲真实的事好象它们是虚构的。”
教师的工作是涉及真实的事情。他应当尽一切的力量和热情来述说这些事
情，使人认识到其重要性和真实性。——《教育论》237 页
耶稣榜样的力量——耶稣实行了祂的教训。祂对门徒说:“我给你们作了榜
样，叫你们照着我向你们所作的去作。”“我遵守了我父的命令。”（约 13:10，
15:10）耶稣就是这样用自己的生活，对自己的话作了充分的佐证和说明。祂体
现了祂的教训。祂的话语不仅表达了祂的生活经验，而且表达了祂的品格。祂不
仅教训真理，祂自己就是真理，所以祂的教训才这样有力。
基督忠心地指责罪恶。从来没有人比祂更憎恨罪恶，也从来没有斥责罪恶的
- 180 –
人比祂更无所畏惧。对于一切虚假卑污的事来说，祂的出现就是一种责备。在祂
纯洁的光中，人看出自己是不洁的，他们的人生目的是卑鄙虚伪的。然而祂吸引
他们。这位创造人类的主深知人类的价值，把斥责罪恶，视之为祂要祈祷拯救之
人的仇敌。
每一个人，不管是多么堕落，祂都把他看作上帝的一个儿女，是可以恢复他
神圣身分之特权的人。——《教育论》77,78,79 页
耶稣看到人无限的前途——“上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃
是要叫世人因他得救。”（约 3:17）耶稣看着受苦堕落的人类，发现尚有希望，
并不定是绝望和灭亡。什么地方有需要的感觉，祂就看出拯救的机会。对于那些
受试探，遭失败，自觉已失足，将要灭亡的人，耶稣不是带着斥责，而是带着祝
福而来。……
祂从每一个人身上都看到无限的前途。祂看出人可以按“主我们上帝的荣美”
被祂的恩典所改变。祂怀着希望看待他们，鼓起人的希望。祂怀着信心与他们接
触，引起他们的信任。祂显示人类真正的理想。为了实现这个理想，祂唤起人的
希望和信心。在祂面前，受藐视的堕落之人认识到自己还是人。他们渴望证明自
己不辜负祂的关心。许多似乎已对一切圣洁之事死了心的人，现在激起了新的脉
息。在许多绝望的人面前，展开了新生活的前途。
基督用慈绳爱索把人与祂的心相联系。祂也用这根纽带把人与他们的同胞相
连。在祂看来，爱就是生命，生命就是服务，祂说:“你们白白的得来，也要白
白的舍去。”（太 10:8）《教育论》79,80 页
通过个人交往的教导——基督在训练十二使徒的事上，最充分地说明了基督
作为一个教师的教育方法。这些人将要身负重任。基督拣选了他们，以便让祂的
灵充满他们，预备他们在祂离世以后，继续推进祂在地上的圣工。祂赐给他们比
其他众人更多的机会与祂相处。通过个人的接触，祂要让自己在这些所拣选的同
- 181 –
工身上留下深刻的印象。蒙爱的约翰说:“这生命已经显现出来，我们也看见过，
现在又作见证。”（约壹 1:2）
只有通过这种交往——人的心与上帝的心，人的灵与上帝的灵之间的交往，
才能获得赐生命的力量。真教育所要传授的，就是这种力量。只有生命才能产生
生命。
基督按照从太初就设立的教育制度来训练他的门徒。最初拣选的十二个门
徒，以及另外几个因服务他们而常与他们在一起的人，组成了耶稣的家庭。他们
与祂在住室内，在餐桌旁，在密室中，在田野里。他们陪着祂旅行，分担祂的试
探和艰难，并尽自己所能地参加祂的工作。
祂教导他们，有时是在和他们一起坐在山边里，有时是在海边，或渔船中，
有时是在行路时。——《教育论》84,85 页
耶稣深知众人的困难，故能设身处地与他们相处。祂用最直接最浅显的方法，
讲述真理，使真理显得更加美丽。祂讲话口齿清晰，措词典雅好似澄澈的流水。
祂的声音对于那经常听拉比单调语言的人，又好似音乐。祂的教训虽然浅显，但
祂说话却象有权柄的人。——《历代愿望》253 页
声音要表现出同情和温柔。基督的声音是充满同情的。——《论救济工作》
94 页
如果发音语调正确，态度严肃，抑制顿挫以致感人心扉，就会产生更好的效
果。这就是耶稣教导祂门徒的声调。祂以严肃的态度感动他们，用动人心扉的语
气讲话。
如果祂把声音提到了不自然的高度……就失去了悦耳动听的声调，真理的力
量也就受到了很大的损害。——《布道论》56 页
- 182 –
我看到基督和祂讲话的方法。祂的声音悦耳动听，慢慢而镇静地达到听众的
耳中。祂的话刺透他们的心。当他们明白了祂的意思后，祂才讲下一句话。——
《布道论》670 页
祂用比喻讲道——祂发现比喻和对照是传讲上帝真理最好的办法。祂采取自
然界的的比喻和例证，用简朴的语言向听众揭示了属灵的真理——《基督教育原
理》236 页
耶稣的教训改变了门徒——通过基督的工作，这些门徒蒙引导感觉到自己需
要圣灵。在圣灵的指教下，他们接受了最后的准备，出来从事他们终生的工作。
他们不再是一班不学无术，互相倾轧，彼此争执的一群人了。他们的希望不
再寄托在世俗的伟大上。他们却一心一意，有基督充满了他们的思想。他们的目
的就是推展他祂的国度。他们的心灵和品格变得象他们的夫子。世人“认明他们
是跟过耶稣的。”（徒 4:13）
世人从未看过基督荣耀这样的显示。成千上万过去曾侮辱祂圣名与藐视祂能
力的人承认自己为那被钉十架之主的门徒。这些基督所拣选卑徽的工人通过与圣
灵合作竟然轰动了世界，以致在一个世纪之内福音传到了天下各国。
奉差遣代替基督担任早期工人导师的同一位圣灵，今天仍然奉命指导祂的同
工。祂应许说:“我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太 28:20）——《教
育论》95,96 页
第二十五章吸收文字布道士（原文 271 页）
渴求纯正的福音——我们生活在一个要进行一番大工的时代。地上有一种渴
- 183 –
求纯正福音的饥荒，要把生命之粮交给饥饿的心灵。从事这项工作，没有什么人
比献身的书报员有更好的机会了。成千册含有现代真理宝贵亮光的书刊，应送到
大城市的家家户户。——《基督徒的服务》152 页
物色和培训新工人——每一个出版社和代销处都要热心工作，鼓励园地里的
工人物色和培训新的工人，大家要在不削弱别人工作的前提下尽可能开展和加强
这项工作。一切都要凭着弟兄之爱，而不是自私的动机而做。----证六 328 页
善于发现人才——当我们看见出版工作从开始到现在发展进步起来时，我们
感谢上帝并得到鼓舞。然而我们对于千百万没有受到警告之人的责任，催促我们
进行更大更系统性的工作，为推销我们的报刊，小册子和书藉创办众多的代销处。
凡熟悉这部分传道工作前途的人，凡有智慧教导的人，在培训家庭布道士方面有
许多事要做。
我们的人数不断增加。要耐心地教导没有经验的人分担落在整个教会的担
子。我们还有许多弟兄姐妹，信主时间较长，曾积极从事文字工作，但也需要在
工作方法上受系统性的教育。负责工作的人要善于发现人才，用在文字工作和传
道上。他们应尽一切力量培养这种才能。——《评论与通讯》1914 年 11 月 15
日
需要物色优秀书报员——到处都需要传道士。在传道园地的各个地方都要挑
选书报员。不要招募社会上的流动分子，也不要招那些一事无成的人。需要招收
那些有良好风度，机智，能干，有远见卓识的人。要培养成功的书报员，就需要
这样的人。适合于这项工作的人当负起这个担子。可是有一些不明智的传道人却
奉承他们，说他们的才能应用在办公室里，而不是去当书报员，这样就小看了这
项工作。他们受到影响去争取传道证书。那些本来可以培养成为家庭布道士，访
问家庭，与人谈话的人却被吸收充当平庸的传道人。而这么需要工人，有这么多
善工需要做的园地都被忽略了。有效的书报员和传道士一样，如果忠心尽职，应
该获得充分的报酬。
- 184 –
如果有什么工作比其他工作更重要的话，那就是把印刷品介绍给公众，引导
他们研究圣经的工作，把印刷品送进家家户户，与他们谈话，为他们祷告的传道
工作乃是一件善工，会培养人从事牧者的工作。
不是每一个人都适合于这项工作的。要挑选最有才能的人。他们会有步骤有
系统地做这项工作，以不懈的努力将它推进。要有精心制订的计划，并要忠心地
执行。各地的教会应十分关心文字布道工作。
农民，工人可以成为上帝的工人——公义的日头已经在教会上面升起。教会
的责任是让它照出去。凡与基督联合的人应当在基督耶稣的恩典和知识上长大成
人。每一个人都有权利取得进步。任何人都不要在葡萄园里偷懒。如果所有自称
相信真理的人都充分利用自己的机会和才能，学习他们有特权所学习的东西，他
们就会在基督里刚强起来。不论他们从事什么职业，是工人，农民，还是教师牧
师，只要他们完全献身经上帝，就会成为有效的工人为天上的夫子工作。——稿
1897 年 151 号
把黑人培训成书报员——近来，由于南方园地需要的压力，我常常睡得很少。
在有色人种中要开展医疗布道工作，要让他们在医护，烹饪和圣工其他重要方面
受训练。有些人可以培训成为教师，查经员和书报员。
为从来未进入的地区招募工人——有许多上帝的子民把我们的印刷品带到
第三位天使信息从未传到的地方去。我们的书藉要印成各种文字。谦卑忠心的人
要带着这些书出去作文字布道士，将真理带给本来无法传到的人。凡从事这项工
作的人也应准备从事医疗布道工作，让有病痛的人得到帮助。许多人会因这种恩
慈的服务而听信生命之道。
凡心中被圣灵充满的文字布道士能成就奇妙的善工。他们以仁爱和简朴的精
神挨家挨户传扬真理，符合主第一次派门徒出去时的教训。通过赞美歌声和谦恭
- 185 –
动人的祷告，可以接触到许多的人。神圣之主将会临格感服人心。祂应许说：
“我
就常与你们同在。”有着这样一位帮助者时常同在的保证，我们可以怀着希望，
信心和勇气工作。
他们应携带含有救主快来之应许的书刊，从一个城市到另一个城市，从一个
乡村到另一个乡村。这些书刊要译成各国语言。因为福音要传到全世界。基督应
许赐给每一个工人神圣的效能，使他们的工作取得成功。
在帐篷大会上培训和招募工人－－在过去的帐篷大会上，上帝的仆人曾利用
许多宝贵的机会教导我们的教友如何将第三位天使信息救人的真理传给亲戚朋
友的实际方法。许多人因此学会了如何在自己本地作自养的布道士。许多人从这
些年度的大会回家以后，就以比从前更大的热情，如更聪明地进行工作。
如果参加我们帐篷大会的教友能得到比过去几年更多的实际教训，就必蒙上
上帝喜悦。总会的工作人员和各区会的弟兄姐妹应当记住：我们这种年度大会的
目的之一，就是让所有人得到有关个人传道工作的实际方法。……
我们有些区会的领导人对于采用这种实际的教导方法，还在犹豫不决。有些
人生性是倾向于说教而不愿施教的。然而在召开年度的帐篷大会时，我们决不可
错过这个机会，而不教导信徒在他们所住的地方做实际的布道工作。在多半情形
下，最好可以指定几个人在这些大会中分担各项教育工作。有的可以帮助人怎样
分发圣经读物，举行家庭聚会，有的可以担任教导人怎样实行卫生和节制的原则。
蒙拣选的工人特别要教导众人如何销售《天路》和《服务真诠》
学习聪明地利用文字材料——当我们遵循主所设立的计划时，“我们是与上
帝同工的。”我们不论处在什么位置——无论是会长、牧师、布道士、教员、学
生，还是平信徒，主都要我们负责利用一切机会，教导凡需要现代真理的人。书
刊是上帝所指定给我们使用的主要工具之一。在我们的学校和疗养院中，在我们
当地的教会中，特别是在年度帐篷大会上，我们必须学习聪明地利用这个宝贵的
- 186 –
工具。蒙召的工人应当以孜孜不倦的精神去教导教友如何以仁慈动人的态度，接
近不信的人，如何将那些清楚有力表明现代真理的书刊，放在他们手中。
传道帮助征召书报员——现在教会应当凭着比过去更好的亮光，站在众人面
前。我们应当号召教友们尽己所能地帮助工作。我们应号召他们在销售书刊（注
3）方面作一项讨上帝喜悦的工作。我们应当千方百计地协助发行这本书。如果
可能，我们还要要求为整个园地提供书报员。我们还将号召传道人在访问教会的
时候，鼓励人出来担任书报员，奉献他们的部分收入帮助我们的学校摆脱债务，
从而在克已的道路上坚定前进。他们一定能做这项工作，给主以很大的帮助。—
—稿 1900 年 10 号
一个经过训练的人要胜过十个未经训练的人——一个经过工作培训，受基督
之灵管理的工人所成就的要远胜过十个缺乏知识，信心软弱的工人。一个遵循上
帝的指教与弟兄们团结的工人，要比十个没有认识到需要依靠上帝，与工作的总
计划配合一致的人成就更大的善工。——《布道论》109 页
呼召聪明有知识的人——有谁肯运用上帝所赐不论是大是小的才能，谦卑地
工作，天天在基督的学校里学习，然后把宝贵的知识传给别人？有谁能看到当作
的事，并去做呢？多少人因找借口推托，结果被世界利益所缠住呢？当割断捆住
你的绳索，进入主的葡萄园工作。
在圣工的各个部门都需要甘心献身敬畏上帝的助手；需要聪明有知识的人，
出来担任传道士，书报员。弟兄姐妹们，要凭着信心献上诚恳的祷告，求上帝兴
起祂的工人，差他们到庄稼地里去；因为庄稼多，工人少。
有着远大目光和计划的人——印刷机是一个有力的工具，可是它的印刷品因
缺乏那些愿意执行计划将之广泛销行的人而束之高阁，其力量也就失去了。人们
一方面有深谋远虑能看出需要投资添设备以增加书刊印刷，一方面又疏忽回收所
投的资金印刷其他材料的计划。他们手中有印刷机及其一切便利。他们可以很好
- 187 –
地利用它，也可以半睡半醒，懒惰拖拉而失去他们可能得到的优势。他们可以通
过聪明的发行推销书刊小册子而把真光传开，让现在坐在错误黑暗之千家万户得
到这些书藉。
其他的出版社有正规的制度把没有多大价值的书投放市场。
“因为今世之子，
在世事之上较比光明之子，更加聪明。”美好的机会几乎天天都有无声的真理使
者本来可以进入家庭传给个人，可是这些机会却没有被懒惰粗心的人所利用。积
极肯干的传道人真是寥若晨星。本来只有一个人的地方应当兴起一百个人。许多
人因为没有运用他们的才能来拯救同胞而铸成大错。应有成百的人起来把真光传
到各个城镇乡村。要唤醒众人的心。上帝说要把光照到园地各个部分。祂要人成
为传光的通道，将光明传给黑暗的人。
上帝拯救人的方法——上帝已赐给人一份工作来拯救他的同胞。他可以藉着
仁慈良善的行为而与基督同工。但是他无救赎他们，不能满足受到破坏之公义的
要求。只有上帝的儿子能够做到这一点。祂撇下了自己的尊贵和荣耀，在神性上
报上人性，来到这个世界为人类降卑流血。
祂委派门徒“往普天下去，传福音给万民听。”就是把传福音的工作交给了
人。一些人要出来传道。祂又呼召其他的人满足祂对他奉献什一，和其他捐献的
要求，以支持传道工作，把文字真理传到全地。这就是上帝拯救人的办法，也是
祂所需要的工作，因为定会激起他最深的同情，运用最高的心智。
呼召人为上帝服务——我多次蒙指示，不要劝人在任何别人的指导之下先学
二年，三年，四年，五年或六年。弟兄们，我们没有这样的工夫。时间很短暂，
我们应该对那些应当为主做传道工作的人发出紧急的呼吁。大路小路还没有人前
往，主号召青年人担任书报员和布道士，在没有听到真理的地方作挨家挨户的拜
访。上帝对我们的青年人说：“岂不知。。。你们不是自己的人，因为你们是用
重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝。”（林工 6：19,20）
- 188 –
要让上帝有机会向人显示他们的本分，并在他们心中作工。任何人都不必在
别人的指导下服务，因为主自己会呼召人正如古时祂呼召卑微的渔夫一样。祂会
把祂希望他们获得的教育赐给他们。祂会把他们从农田和其他行业中召出来向将
亡的人发出最后的警告。为主作工有许多途径。大教师会启迪他们的心，让他们
看见祂话中奇妙的事。
时兆证明基督很快就要来了。上帝呼召书报员和传道士。凡在祂指导下出来
工作的人必得到奇妙的福气。——简 1903 年 169 号
从普通人中征召助手——在福音最后的工作中，有一个广大的田地需要去占
领：圣工应比过去更多地从普通人中征召助手。年青和年长的人都要从农田，从
葡萄园，从车间里召出来，奉主差遣传扬祂的信息。许多人没有什么受教育的机
会，可是基督看出他们有资格可以实行祂的旨意。如果他们把自己的心投入工作，
不断学习，祂就会使他们胜任为祂工作。……来自普通人中的工人，分担同胞的
忧愁，如同主分担全人类的忧愁一样，将凭着信心看见祂与他们同工。——《教
育论》269.270 页
每一位信徒都能传扬信息——我常为这么多本来可以工作却无所事事的人
感到难过。他们是撒但试探的对象。每一个明白真理的信徒，都应趁着白日努力
作工，因为黑夜将到，就没有人能作工了。再过不久，我们就会尝到黑夜的滋味
了。上帝的灵已忧伤地渐渐离开地上。各国互相仇视，进行大规模的战备。黑夜
近了。教会应当醒起，出来做所指定的工作。每一位信徒不论曾否受过教育，都
能传扬这个信息。
教导人忠心从事文字工作——我有话要对你说：你的确爱真理，可是你的感
情表明是在事奉上帝和事奉玛门之间进行分配的。在你的路上有一些严重的障
碍，使你不能被主使用推进祂圣工，正确地传扬信息。你在传道工作上所用的计
划对你的灵性和你所接触之人的道德健康方面没有好处。……
- 189 –
你把经营买卖的作风带到分发印刷品和宣扬真理的工作中去，这种结合十分
糟糕。由于你想要为自己营利，就倾心于低价进高价出。世人视你为骗子，是一
个唯利是图，不顾他人的人。你没有遵守上帝的诫命，因为你不爱邻居如同自己。
如果你尽心爱上帝，就不会有这些不诚实的原则需要克服了。这种贪婪对你灵性
危害极大，放纵它就会处使自己陷入困境，除非你彻底悔改。－－简 1878 年 3
号
用传道的书报员代替传道士——推销我们的书刊是传道士工作中一项重要
和收获最大的事业。我们的书刊可以进入无法举行聚会的地方。在一些地方，忠
心传道的书报员代替了传道士。通过销书工作，把真理传给了千万本来无法听到
真理的人。
我了解到这么多本可以畅销的书却躺在出版社的书架上，心里很难过。这些
书含有百姓所需要的亮光，愿上帝感动我们教友的心，担任传道的书报员为塌祂
服务。我们工作的时间十分短暂。许多人需要有一种急迫感，催促他们起来作工。
主现在正呼召工人。……
我们的任务是通过书刊把真光照到各地。要把书送到没有机会听传道人讲道
的孤独者，这是最蒙福的传道工作。书报员可以成为主的助手，打开门户让真理
进来。——评 1902 年 10 月 7 日
在可能时让书报员在城市里传警告——在谁怀疑我们不是生活在危险的世
代呢？基督在预言耶路撒冷的毁灭时，祂展望到以后各个世代。祂的描述也包括
更加可怕的世界毁灭。祂宣称“挪亚的日子怎样，人子降临时也要怎样。当洪水
以前的日子，人照样吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把
他们全都冲去。人子降临也要这样。”（太 24：37－39）
灭命的天使今日正在执行他们的使命。死亡将临到所有的地方。所以我十分
焦急，要警告我们的城市。在这些城市里销售书刊，可以成就一番过去没能成就
- 190 –
的工作。
基督在祂的讲道中赐下了有关末时的极有价值的教训。但愿男男女女在为时
太晚以前知道这个危险。
主的日子象贼一样来到，不是针对那些在属灵上警醒的人，而是那些半睡半
醒，无精打采，心不在焉的人。上帝的福气要降临给那些对没有准备好迎接祂的
人发出警告的工人。圣洁和怜悯联系在一起，正如效果与原因联系在一起。——
简 1903 年 176 号
许多地方只有书刊才能达到——上帝希望生活在地球历史这个阶段的子民
能靠着圣灵的大能，用口和笔把恩典的最后信息传给世界。有许多地方传道人的
声音传不到，只有书刊才能达到，就是那些充满百姓所需要之真理的书藉，报刊，
小册子等。
我们生活在地球历史的末叶。世界上有许多人漫不经心。最严肃的真理在他
们听来也只是无聊的故事，没有在他们心灵上留下重大印象，使他们的品格发生
变化。可是有一些人却会倾听上帝的信息，非明白祂的道就决不罢休。——稿
1903 年 40 号
现在需要迦勒那样的人——第三位天使正飞在空中，宣扬上帝的诫命和耶稣
的见证，这代表我们的工作。天使在飞翔时信息的力量不会减弱了它的荣光。上
帝守诫的子民要不断地前进。我们要把真理的信息传到各国各族各方各民。不久
就要发出大声呼喊。全地要被它的荣光充满。我们有没有为上帝之灵的这次倾降
做好准备呢？
要吸收人从事这项工作。要增加热情和力量。闲着不用的才能要投入使用。
胆小的探子会说：“等一等，不要让担子落在你的身上。”我们则需要迦勒那样
敢于冲向前去的人——这些以色列的首领会以勇敢的话作出鼓舞人的汇报，主张
- 191 –
立即行动。当那些自私，贪受安逸，在巨人和高大的城墙前吓破了胆的人叫嚷着
要后退之时，愿迦勒的声音发出来，即使胆小的人手里拿着石头，准备因他们忠
心的见证而打倒他们，也毫不畏惧。
从书报员工作中夺走的青年人——滔滔的口才，已说服一些人参加他们所不
能聪明从事的工作，使他们无法去做他们本来会取得辉煌成果的另一项工作，只
要他们以敬畏上帝的心谦卑地寻求去完成它。这些青年人本来可以担任书报员，
而在传道园地发挥作用，或担任义工为现在和永远而做传道工作。可是他们却沉
湎于当教师的念头。撒但站在旁边发笑，因为他们已落入他所布置的网罗中。
撒但到处在插手工作。他要使最好的朋友分开。有些人不断地闲聊作假见证，
撒布不和的种子，挑起争端。上天把这等人看作撒但最有效的仆人。可是受到伤
害的人，所处的危险远远比不上他为表面上取得的一点成功而受到夸奖赞扬那么
大。表面友善的夸奖比责备更加危险。
原原本本地宣传圣经——藉着布道工作，真理的光正照耀在世界上。出版社
是一个工具，藉此可以接近许多布道士无法接近的人。原原本本地传扬圣经，可
以成就大工。把圣经带到每一个人面前，用其清楚的言辞向人的良心发恳劝，重
述救主的命令，“你们查考圣经。”劝他们原原本本地接受圣经，祈求上帝的光
照，及至亮光显明时，就欣然接受每一道宝贵的光线，无畏地承担其后果。
每一页的文字价值——我们应把出版社印出的每一行文字当作神圣的宝库。
即使是小册子和期刊的片断也要视为有价值的。谁能估计含有第三位天使信息真
理的残页对于寻求真理的心所产生的影响呢。印出来的每一页文字都是来自天国
的光线。要照入小路和篱笆，照在真理的道路上。我们务要记住，有人会喜欢我
们所分出来的每一页文字。
在用五饼二鱼让几千人吃饱的奇迹中，食物在经过基督的手分给接受的人时
增多了。在分发我们书刊时也会这样。上帝的真理在传扬的过程中会大大扩展。
- 192 –
基督小心吩咐门徒把吃剩的零碎收集起来，什么都不要浪费。我们也当珍视含有
现代真理的每一页文字。——稿 1903 年 67 页
在每一个城市和村庄都有祂的纪念标志——我在夜间的异象中看见非常惊
人的一幕景象。我看见有一个大火球落在几座美丽的大厦之间，使大厦立时被烧
毁。我听见有人说：“我们早知道上帝的报应要临到世界，可没想到会来得这样
快！”又有人用悲痛的声音说：“你们早已知道了！为什么不告诉我们呢？我们
不知道呀。”我听见各处都有这样的抱怨声。
我在极其悲伤中醒过来，后来又睡着。我觉得自己好象是在一大群人之中，
一位有权威者正在对大家演讲。在他们面前铺开一幅世界地图。祂说，这幅地图
代表上帝的葡萄园，是需要耕种的。天上的光不论照在谁的身上，这个人就必须
将光反照别人。要在许多地方点起灯光，再用这些光去点燃别的灯光。
我看见从各乡村，地的高处和地的低处，都有一道一道的光照射出来。上帝
的话遵行了。结果在各城各村中，都有祂的纪念标志。祂的真理传遍了天下。
此后这幅图画移开了，换上另外一幅。那幅地图上只有少数几处有光，其余
的世界都在黑暗之中，只有一些零星的微光，这里一点那里一点地闪烁着。我们
的导师说：“这种黑暗是人任意妄为的结果。他们顺着遗传的倾向，养成作恶的
习惯，一生主要从事批评，非难和指控。他们的心与上帝不一致。并把灯藏在斗
底下。
如果每一个基督的战士都尽到自己的责任，如果每一个锡安城墙的守望者都
吹起稳定的号声，世人早就会听见警告了。可是这项工作已经耽搁多年，当人们
睡觉的时候，撒但就发动了偷袭。
天国是那些救灵之人的——基督徒的任务就是发光。每一个自称基督门徒的
人若不为别人服务，就没有满足福音的要求。他决不要忘记必须把光照在人前，
- 193 –
使人们看见他们的好行为就将荣耀归给他们在天上的父。他的言语始终要优雅，
与他所自称的信仰相称。他的行为要向世人表显基督。耶稣基督和祂钉十字架乃
是他说不完的题目，常常讲述，从自己的心灵的库房中拿出福音的宝贝来。凡心
中充满有福的盼望，充满不朽荣耀的人是决不会沉默无声的。
凡与基督有交往的人，有权利明白基督徒所得到的一切真理。基督徒应当言
传身教宣扬真理。他应传播救恩的好消息，不厌其烦地述说上帝的恩慈。他要不
断地亲近基督，也不断地从祂领受，吃人子的肉，喝人子的血，就是祂的话，也
就是灵和生命。这样，他会不断得到天上吗哪新的供应。每一个基督徒，不论高
低贫富，有无学问，都应向处在无知罪孽中的人述说上帝的国，述说基督和祂钉
十字架。你们要对罪人讲话。因为你知道不只上帝在感动他们的心，不要忘记你
在他们面前所讲的每一句话都有很大的影响。
弟兄姐妹啊！你们在做什么呢？你们能说你们已尽力在向不认识主的人传扬
和表现基督和祂对坠落人类的爱吗？如果你们主要对与你们有相同信仰的人作
工，那么谁去寻找迷路的人呢？如果惟幕揭开的话，你就会看见众生灵正在罪中
灭亡，而教会却懒惰，没有同情心，专注于自私和利益，而不关心生灵得救还是
灭亡，只求他们自己能有安逸，保证有得救的盼望就行了。可是人若不与上帝同
工就不能进天国。——评 1895 年 2 月 12、19 日
［注 1］有成百个能干的文字布道士出发，销售特别与黑人预备的《信息》
等杂志和期刊、书藉。
［注 2］这种接触会提供招收新的文字布道士的机会。
［注 3］指《天路》
- 194 –
第二十六章上帝对于学生和青年的计划（原文 286 页）
需要男女青年担任书报员——上帝在呼唤传道士，查经员和书报员。我们的
男女青年出去作书报员，传道士和查经员，应当与有经验的工人在一起，可以承
蒙他们的指导如何成功地工作。书报员应把我们的书刊送到家家户户。只要有机
会，就当向遇见的人述说现代真理，与他们一起唱诗祷告。我们若按正确的方法
去为上帝作工，就能赢得许多人的心。
凡充满自我牺牲精神的人，大有为上帝作工的机会。上帝所召唤的乃是甘心
舍已救人，乐意献上一切给圣工的人。现今所需要的乃是肯冒着困难，坚定前进，
说：“我们决不灰心也不丧胆”的人，乃是那些肯加强并坚固别人努力在做圣工
的人。——《给青年人的信息》208 页
教导学生的一项特殊责任——在放假的时候，许多人就有机会出去担任传道
的书报员。忠心的书报员必得入许多家庭，留下包括现代真理的读物。我们的学
生应当学会如何推销我们的书刊。现在所需要的，乃是具有深刻基督徒经验的人，
来从事这方面的工作。一些人赋有才能造诣和经验能教育青年担任书报员工作，
使他们成就比现今更大的事。凡具有这方面经验的人，有特殊的责任来教训别人。
——《基督教育之研究》546 页
青年人准备好应付错谬——凡希望进入园地担任传道士或书报员的人，应先
受到智力方面适当的训练，并为他们的工作进行特殊的准备。凡不学无术，未经
训练，没有修养的人，都没有准备好进入园地工作。那里有人以才智和教育的强
大影响来抵挡圣经的真理。他们也不能有效地应付各种宗教上和哲学上的希奇古
怪的错谬。要揭露这些错谬，既要有圣经真理，也要有科学的知识。——证三 390
页
对于有前途的书报员的经济帮助——对于那些证明对真理和公义的爱已在
他们身上发挥主导作用，使他们献身参加上帝圣工，担任医疗布道士，书报员，
- 195 –
传道士的有前途的青年人，应给予经济帮助。这要成为福音工作的一部分。要设
立基金推进这项工作，让接受经济帮助的人出来为生病受苦的人服务。这项工作
会打开门路让基列的乳香医治患病的心灵。——粹二 208 页
书报工作给青年传道士带来的的福气——我们的传道士难道不应该研究这
个问题吗？我们许多青年传道士，若已真正悔改，就会进入书刊园地，成就很大
的善工。他们在那里会获得信仰方面的经验。他们的圣经知识大大增加，因为当
他们把主所赐的亮光传给他人时，他们就会得更多的光来传播。他应当进入书报
园地，以积极的态度看看能做什么。借着与人接触，把我们的书刊送给这些人，
他们就会获得单靠传道所无法获得的经验。当他挨家挨户工作的时候，可以与所
遇见的人交谈，带给他们基督生命的香气。——稿 1900 年 10 号
实际工作胜过多年读书——在我们中间有许多男女青年，如经劝说，很自然
会倾向于到巴特尔克里克（注 1）学几年课程。但这值得吗？在传道园地中难道
主没有实际的工作吗？需要有志青年进入在华盛顿建立起来的印刷厂，学习印刷
工作。我们的书刊要印出出来发到世界上。要培训书报员担负起推销这些书刊的
工作。我们的书刊要送到如今还处在错误和黑暗中的地方。——简 1903 年 169
号
在传道工作上培训青年——一个人在准备好担任教师，把真理教导黑暗中的
人之前，应当先做学生。……什么时候，若要在某一地区开展特别的工作，就当
建立周到的工作制度，使有志于书报员，适合于向家庭分发圣经读物的人接受必
要的培训。……
各区会应当为那些即将进入园地，担任工人的人设立培训学校。他们应当觉
得自己需要像学徒学手艺那样学习救灵工作。这些学校的课程应多样化。要把研
究圣经放在最重要的地位，同时，也要在知识和举止方面进行系统性的训练，使
他们学会以最好的方式接近人。所有的人都应学习如何机智礼貌，配合基督的救
灵工作。——《佈道论》107、108 页
- 196 –
青年人不要局限于机械性的工作——主呼召我们的疗养院，出版社和学校的
工作人员教导青年人从事传道工作。我们的光阴和精力不要主要用于建立疗养
院，食品店，办餐馆，而疏怱了其他方面的工作。应当从事传道、圣经、书刊工
作的青年人不要拘泥于做机械性工作。……
何处有人信靠上帝，刚强壮胆出来工作呢？上帝呼召说：“我儿，今天到我
葡萄园里工作。”上帝会使今日的青年成为上帝所拣选的器皿，针对错误和迷信，
把真理传到世人面前，只要他们肯献身给祂。愿上帝把担子放在身强力壮的青年
人身上，这些人把祂的话常记在心中，并愿意把真理传给别人。——《佈道论》
24 页
比金银更宝贵的可靠经验——在费尔南多学校里（加利福尼亚州南部）教师
们最近发起了销售《天路》的活动。一队队的学生，以祈祷的精神学习这本书以
后，在教师陪伴下访问洛杉机，获得了他们看为比金银更宝贵的可靠经验。这种
工作实际上正是上帝所命定给我们青年人以传道训练的一种方法。凡疏怱利用这
种杨会的人，在他们的生活中，丧失了一章极有价值的经验。学生们甘心从事这
项工作，就能学会如何机智明断地接触各行各业的人，谨慎地与他们交往，引导
他们正确地考虑含在所销书刊里的真理。
我们最大的任务不是筹集款项，而是救人。为了达到这个目标，我们必须尽
力教导学生如何引人明白三位天使的信息。我们若在救人的工作上成功，那么，
新信主的人就会运用自己的才能将真理传给别人。我们若勤劳的地从事救人的工
作，上帝就会使我们的一切努力取得成功。——证九 85、86 页
训练从事各项传道工作——分发我们的书刊，并向亲朋邻里传扬第三位天使
的信息，这方面工作的范围很大。还有些青年，可以鼓励他们参加文字布道工作，
推销大本的书。还有些人可能有资格在我们的各机构中成为得力的助手。在许多
情况下，如果对有为的青年善加鼓励，妥为指导，他们就可以靠销售《天路》和
- 197 –
《服务真诠》而赚得学费。
青年人在销售这些书籍时，就是在做传道的工作，因为他们把宝贵的真光，
带到世人面前，同时他们可以赚钱入学，继续深造，以便在圣工中发挥更大的作
用。入学后，他们会得到老师和同学的鼓励，继续从事销书工作。到离校时，他
们就获得一种实际的训练，以便能在国外许多园地从事认真，艰苦，克已牺牲的
工作。那里要在艰苦困难的环境下把第三位天使的信息传开。——证九 78 页
销书是一种实际的教育——凡从事销售《天路》和《服务真诠》的学生，应
当研究一番他们的计划推销的书。他们要熟悉书中的题材，并努力实行其中的教
训，就会在知识和属灵力量上增长。这两本书的信息含有上帝指示我传给世界的
真光。我们学校的教师应鼓励学生仔细研究各章内容。要把这些真理教导学生，
并设法启发这些青年爱慕上帝所托付我们传给世人的真理。
有了销售书籍的准备，再加上每天与别人接触时所得的经验，就会使参加这
项工作的人受到无可估计的教育。在上帝的赐福下，这些青年必获得在主葡萄园
中作工的适当训练。——证九 77 页
十几岁的姑娘可以担任书报员吗？——（注 2）关于你获得作圣工之经验的
方法，我不做任何指示。……
很抱歉，我的警告可能比我所打算的要重些，因为我并不想让你绝对不做你
在从事的工作。但我很担心像你这样年龄的姑娘一个人去从事这项工作，容易发
生事故危及生命。……如果再有一个聪明的人和你在一起，你们就可以互相保护。
如果一个人受到伤害，没有人在旁帮助，那怎么行？所有这一切都要考虑和提防。
还有一个危险：到处都有游民和放荡邪恶的人。他们要做坏事，从事毁灭杀
戮的工作，因为他们把自己交给撒但管理。所以我要非常小心，唯恐你没有防备。
因为撒但带着大能力下来。他像吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的。这些事必
- 198 –
须考虑到。……如果你想做书报员工作，并认为你能做好的话我不反对。可是我
仍然告诫你采取一项防备措施，免遭危险，这是我所要坚持的。——简 1902 年
4号
（注 1）并非一切为上帝作工的青年都需要上大学进修准备。书报园地本身
就是一个课堂。
（注 2）怀爱伦曾口授几封信给她十几岁的两位孙女埃拉.梅和梅布尔，指
出其些可能威胁青年女书报员的危险，同时也没有禁止她们参加文字工作。
第二十七章训练文字佈道士销售（原文 292 页）
销售时的属灵警句——基督的同在会使人快乐。——《复临信徒家庭》28
页
祷告是向上帝敞开心怀，就像对一位朋友谈心一样。——《喜乐的源泉》93
页
没有什么比研究圣经更能增强人的智力了——《基督教育之研究》460 页
一句圣经要比一万个人的观念和论点更有价值。——证七 71 页
一个高尚而完美的人格不是偶然得来的，而是在年幼时品格塑造过程的结
果。——《儿童指导》42 页
在交给人类的工作中，没有什么比塑造品格更为高尚的了。——《儿童指导》
163 页
- 199 –
父母可以在儿童周围建起防墙，以抵御涌进我们世界的罪恶。——《儿童指
导》296 页
心灵的成长有效赖于它所摄取的食物。我们可以决定向它提供什么食粮。每
一个人都有权选择占据他思想塑造他品格的题材。——《教育论》126、127 页
真品格仍是一种心灵的品质，会行为上显示出来。优良的品格比金银更有价
值。——《儿童指导》161 页
今生所形成的品格要决定将来的命运。——《儿童指导》229 页
按照上帝的形像而塑造的品格是我们唯一能从今生带到来生的财富。——
《天路》332 页
获得成功的因素——那使一个人得到成功，并在人间得到尊荣的品格因素—
—就是追求更大良善不可抑制的愿望，不屈不挠的意志，发奋的努力和不倦的坚
忍，是不可予以扑灭的。——《先祖与先知》607 页
但当我们完全献身给上帝，在工作中遵循祂的指示时，祂就会亲自己负责使
我们成功。祂不要我们猜测自己诚实的努力能否成功。我们一次也不要想到失败，
我们应与那位永不失败的主合作。——《天路》363 页
上帝有时给祂的工人带来灰心和表面上的失败，藉此训练他们。祂的旨意是
让他们学会制胜困难。人们常常受试探在困难和障碍面前畏缩不前，可是他们若
能将起初确实的信心坚持到底，上帝就会给他们开路。当他们与困难作斗争的时
候，成功就会临到他们。——《先知与君王》595 页
在以西结的异象中，上帝的手放在基路伯的翅膀之下，这是让祂的仆人们明
白：是上帝的能力使他们取得成功。如果他们除掉不义，在心灵上和生活中保持
- 200 –
纯洁，祂就与他们同工。——证五 754 页
如果你决心做你立志去做的事，就不要向困难低头，而要一试再试。只要你
把同样的精力和决心放到基督的圣工中力求成功，你就一定会得到报偿。——《上
帝的儿女》254 页
人的力量是软弱的。人的智慧是愚拙的。我们的成功不在于我们的才能和学
问，而在于我们与上帝之间活泼的联系。——证五 158 页
祂两个、两个地差他们出来——当耶稣差遣祂的门徒外出作工时，祂是两个
两个差他们出去，好让他们互相帮助，互相支持，更有勇气地捍卫真理。他们不
像现在有些人所想的，只希望独自工作，不希望和与他们工作方法不同的人一起
工作。我们救主知道如何把人配合在一起。祂不把温柔可爱的约翰和同样性情的
人结合，却让他与热情冲动的彼得配合。这两个人的性情和工作方法都是不一样
的。彼得冲动热情，大胆而不妥协，常常伤着别人。约翰则比较冷静，顾及别人
的感情，常常作事后的弥补和鼓励工作。这样，一个人的缺点部分地被另一个的
优点遮盖了。
一般来说，上帝没有意思让祂的仆人单独出来工作。举一个例子：这里有两
个弟兄，他们的性情不一样，思想方面也不一样，一个人处工作太多的危险中，
另一个则没有负起当负的责任。如果把他们配合起来，互相配合发挥塑造的影响，
他们品格中的极端倾向就不会那么明显地表现在他们的工作中。他们不一定每次
聚会都在一起，但他们可以在相隔十、十五、甚至三十哩的地方工作。这样，如
果一位的工作遇到危机，另一位就可以来帮助他。他们应经常在一起祷告商量。
虽然他们性情不一样，但他们有共同的信仰、目的，可以祈求基督实现祂的应许：
“你们二人在地上若同意他们所求的事，我在天上的父必为他们成全。”——《本
会史略》126、127 页
年轻和年长的工人两个两个出去——在这项工作中青年人要与经验较丰富
- 201 –
的人配合。这些年长的人若献身给上帝，就能成为青年人很大的福气，在属上帝
的事上教导他们，指教他们如何最好地为祂作工。如果青年人肯恐惧战惊作成自
己得救的工夫，他们就会体验到上帝与他们同工，使他们立志行事都遵照祂的旨
意。
不仅男子，连妇女也可参加书报工作。书报员可以两个两个出去。这是主的
计划。——评 1902 年 10 月 7 日
需要有实效的时刻有准备的人——我们的传道人、医师、教师、和书报员应
全心全意献身给上帝。……做圣工不要讲究外表，豪华的住宅和时髦的生活方式。
上帝所看为宝贵的，乃是温柔安静的精神。宗教不会使人粗俗无礼。真正的信徒，
因认识到自己的软弱，会处处提防，完全信靠上帝。真正基督徒的虔诚不是被迫
的，而是出于一颗诚实的心。……
上帝呼召时刻准备着的人，呼召祈祷的人，呼召有实效的人。考究的外表在
明智的人看来并不能提高一个人的身分。——稿 201、202 页
声音和语言是一种为主而用的力量——声音和语言是上帝的恩赐。如果运用
得当，乃是一种为主而用的力量。——《上帝的儿女》180 页
通过勤奋学习，所有的人都可以做朗读令人易懂、讲话有清楚园润的声音，
有令人感服的态度。这样，我们作为基督工人的效能就会大提高。每一个基督徒
都蒙召把基督那测不透的丰富向人宣示;所以他应当追求讲话的纯美。——《天
路》335、336 页
我们即或有知识，但没有正确发音的习惯，我们的工作就会失败。我们若不
能用适当的语言表达自己的意见，所受的教育又有什么益处呢？我们没有培养发
言的能力，知识就少有价值。但能够讲说智慧有益的话，并以吸引人注意的方式
表达出来，这实在是一种奇妙的能力。——《基督教育之研究》217 页
- 202 –
我们应当凭着信心恳求主改善我们的声音和语言，追求基督化的同情和温
柔，使我们能引人归向我们所传的真理。——评 1902 年 11 月 11 日
当我们设法救人的时候，讲话要温柔。——《证六》400 页
疗养院的工作人员应当训练自己的声音，使之带有同情心，听上去悦耳。—
—《医疗服务》212 页
要培养自己具有惹人喜爱的态度，声音尽可能地悦耳动听。——《上帝的儿
女》180 页
纠正讲话的缺点——要慢慢的讲。许多人讲得太快，一句紧接一句，以致说
话的效果全然丧失。——《基督教育之研究》254、255 页
如果讲的太快，应当产生的印像也就失去了。讲演的才能需要培养，使真理
慢慢而清楚的讲出来，而不是急急忙忙地讲。不要漏掉一个字。讲话的速度能够
而且应当予以纠正。——《南方守望者》1903 年 10 月 27 号
那些讲得太快，从喉咙发音，把话语挤在一起，将声音提到不自然的高度的
人不久声音就会嘶哑，所讲的话失去了一半的效果。本来他们应当慢慢地清楚地
而不是大声地讲话的。——证四 405 页
从喉咙发音，从发音器官的最上端讲出话来，这不是保持健康，提高这些器
官效能的最好办法。你应该充分地吸气，运用腹部肌肉。肺只是通道，不要依靠
它来工作。——证二 616 页
他应当说：
“我要在克服这羞辱上帝的低沉含混的发音习惯。我要努力练习，
直到那听觉迟钝的人也能听清楚。”——《基督教育之研究》245、246 页
- 203 –
谦卑辛勤的工作，带来上帝的福气——我想你不会盖房的，因为你的生活十
分动荡。盖房不是最好的办法。可是我认为你的妻子应有自己的住处，即使是租
来的，这就是我们到处旅行时的家了。
你把全部的时间投入了善工，你需要比自己所安排的更多的休息。你担任了
传道士。你的言行已打开了许多门户让真理进来。我深信是主把工作交给你的。
祂在你的书报工作中大大赐福给你，这是因为你坚守岗位，把荣耀归给祂。——
简 1903 年 174 号
需要重生的书报员——要采用简明直接的方法。要信靠上帝。祂会教导你如
何简化，如何避免在出版和销售中使用会导致失望和失败的方法。
书报员是一项传道工作，可以成就很大的的善工。要把书报员两个两个地派
出去。“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心
里彼此切实相爱。你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，
是借着上帝活泼常存的道 ”（彼前 1：22，23）。所有负担圣工，担任书报员，
或在机构中工作的人务要忠心地坚持和实行圣经最崇高最圣洁的原则。他们应当
靠着上帝的能力，借着顺从真理而重生。他必需亲自领会什么是公义。
要培养一批书报员，经过充分的教育和训练以后，出来销售出版社里印出来
的书刊。凡负担起书报员工作，作为传道工作之准备的人，必须认识到救主之话
的真理：“祂要荣耀我，因为祂要将受于我的，告诉你们。”（约 16：14）—
—简 1901 年 66 号
注意阻碍销售，疏怱工作的地区——我很遗憾，人们因地界关系认为必须推
迟在一些地区工作，认为工人们在受到疏忽的某些地区销书是不合理的。这样做
妨碍了我们书刊的销售。要改变这种状况。如果某个教会宣称所辖地区没有忠心
地销售我们的书刊，这个地区负责的同工就不应当阻止别人在那里工作的权利。
- 204 –
——简 1907 年 328 页
文字布道士及时付款的重要性——由于书报员没有及时上缴欠款，我们的书
刊机构卷入债务之中。他们没有履行对出版社的义务，使出版社陷入困境，工作
受到妨碍。当人要求书报员及时将售书所得的款上缴出版社时，一些书报员觉得
受了亏待。但是，及时交款乃是办机构唯一成功的途径。
一些书报员拖拖拉拉的工作态度，表明他们有一些重要的教训需要学习。我
们看到许多人杂乱无章地工作。一些人在属世的事上松松垮垮，养成了漫不经心
和马马虎虎的习惯。他们把这种毛病带到圣工中来。
上帝号召坚决改进各部门的工作。与圣工有关的事务应办得精细周到。要坚
决果断地进行重要的改革工作。——证七 175 页
研究保证书报员的收入——销售书报是一项重要的工作，与传道工作一样重
要。要作好精心安排让书报员有足够的生活费用，不应拮据。要关闭阻塞每一扇
试探的门户。一个书报员不论多么诚实，在他工作的坏境中总有可能产生对他的
试探。我们要防患于未然，这是最好的办法。
我们的工作就是要阻塞每一条通往试探的道路。主希望我们关闭门户，不要
让撒但进来。我担心我们不能时常记住与我们较量的是一位多么狡猾的敌人。他
有超人的的智力和敏锐的洞察力。我们在工作中需记住，如果我们给他机会，他
就会给我们造成伤害。——简 1901 年 10 号
在文字布道士中鼓励诚实行为——书报员的工作是一项重要的工作，不是儿
戏。一些人销售其它书籍，而不是载有现代真理的书籍。他们公义诚实的标准很
低。他们因自称为基督徒而受到了信任，没有想到要纪律约束他们。
一些人利用了这种信任作了假见证。他们犯了伪造，盗窃的罪。他们挥攉了
- 205 –
书刊的利润和属于机构的钱。一些这样做的人将之看做得利的机会，洋洋得意。
所作的工作安排又没有丝毫地表现出不信任他们的诚实性。可是他们所作每一笔
不诚实的交易都记在天上的册子中，一直留到审判的时候。除非他们认罪悔改，
赔偿，求上帝在他们的名字下写上“赦免”。
在审判的日子，很多人都显出亏欠。因为他们经过上帝的试验后，发现不配
得永生。上帝不信任他们进入天国，这是永远这的决定。凡在最小的事上不忠心
的人，不能委以更大的责任。他们的行为证明了他们的品格。他们按着这行为受
审判。不诚实究竟有利益吗？没有。即使在宽容时期内没有查出来，在最后算账
的日子，一切都会赤露敞开的。——稿 1900 年 59 号
在经济困难的时候帮助书报员——我看到这个国家（澳大利亚）竟在这么贫
困的景况下挣扎，心里很难过。……
我们自己的教友在困难中。我和 A 姐妹分掉了从拍卖处购来的物品，并把一
块钱放在他手中。她的丈夫和 C 弟兄一起从事书报工作，可是他们到处都遇到贫
困。人们需要书，可是他们流着泪说：“我们不能买，我们需要面包，否则会挨
饿，”。A 姐妹收到他丈夫的来信，说他欠旅馆两块钱，要她从剩下不多的家具
中卖掉几样让他还钱，我听到这个消息，就让 B 姐妹乘车把食品带给他们，因我
知道他们在困难中。她很感激。你不知道他们有一个很好的大家庭。——简 1894
年 54 号 A
第二十八章培养文字布道士救人（原文 301 页）
我们把基督介绍给百姓——从事这项工作的人需要下苦功，去要给予正确的
指教，让工人们好常记住这项工作的重要性。让所有的人都心怀我们救赎主的生
- 206 –
活中所体现的克已牺牲的精神。基督步步作出牺牲，这个牺牲是祂的任何一个门
徒却无法作出的。我们在圣工要求付出克已时，在发生不愉快的事情时，我们应
想到我们是与基督一同负轭，与祂仁慈、忍耐、克己的精神有份。这种精神会在
我们面前开路，使我们成功，因为我们向百姓介绍的乃是基督——评 1902 年 5
月6日
天使照料书报员——要征召书报员销售《善恶之争》，《先祖与先知》，《历
代愿望》《但以理书和启示录解释》以及其他这类的书籍。这些书报员除了书藉
配以插图的有利条件以外，还可以得到特别的帮助。凡因圣灵的工作而重生的书
报员会有天使陪伴。圣天使会行在他们前面，进入人的家中，为他们预备道
路。……
凡蒙拣选作书报员的人应能认识到服务的责任，不单为工资而工作，应能设
法做启发世人所当作的工作。我们所有的服务都要为荣耀上帝而作，把真光传给
处在黑暗中的人。书报员需要每天在上帝面前悔改，使他们的言行能成为活的香
气叫人活，并对他们所接触的人发挥极大的影响力。——稿 1899 年 131 号
圣灵所指示的话语——我要对一切销售我们书刊的年青和年长的工人，特别
是对那些从事销售《天路》一书的工人们说，要在生活上体现基督的山边宝训，
这样做比起在讲台上讲道，会给人留下更深刻的印象，并发挥更持久的影响。你
也许不能以雄辩的口才对那些你希望帮助的人讲话。可是如果你以谦卑的态度讲
话，把自己藏在基督里面，圣灵就会指示你所当说的话。与你同工的基督就会感
化他人的心。
要运用那生发仁爱并洁净人心灵的信心。任何人都不要因自己的不信而使主
受羞辱。懒惰和灰心将一事无成。世务的缠绕有时是主所许可的，为了使懒惰的
机能积极地运用起来，以致祂可以履行自己的诺言赐下丰富的恩典。这是推进他
圣工的办法。要仰望耶稣。祂不仅是我们的榜样，也是我们信心的创始成终者。
所以我们要前进，相信祂会赐给我们力量来完成每一项任务。——评 1902 年 5
- 207 –
月6日
天使的能力，祈祷和信心——凡从事这项工作的人要毫无保留要献身给上
帝。他们应当把自己放在能向基督学习，并效法祂榜样的地方。祂邀请他们：
“凡
劳若担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑。你们
当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，
我的担子是轻省的。（太 11：28-30）天使奉命去陪伴那些真诚谦卑地从事这项
工作的人。
我们要不住地祈祷，并实践我们的祈祷。信心通过运用会大大增加。凡从事
销售《天路》的人应当学习书中的教训。要向基督学习。要信靠祂有能力帮助拯
救你。信心是生命的血液。它的存在会赐人温暖，治疗，坚强的品质和明晰的判
断。它生命的活力会发挥一种不知不觉但又强有力的影响。基督的生命在人心中
要成为泉源直流到永生。它会令人不断地培育属天的美德，让人在凡事上谦卑顺
从上帝。——评 1902 年 5 月 16 日
用口和锄头传道——如果你担任书报员出去遇到一个种地的人，就和他一起
劳动。要拿起锄头或他可能使用的任何工具，在他旁边工作并和他谈话。告诉他，
你知道他很忙，并不想打扰他。我向你保证，你用锄头和口传道，两者配合起来
会发挥一种单靠讲道无法发挥的力量。谦卑地工作，主会与你同工。——稿 1902
年 126 号。
不单靠插图，还要指出真理的要点——书报员们没有获得他们所应当得到的
经验。在销书的过程中他们正养成一种习惯，就是把美丽的封面和插图向人展示，
而没有指出书中所含真理的要点。他们这样做是模仿了世人的作法。他们没有信
靠上帝。上帝问“糠秕怎能与麦子比较呢？”（耶 23：28）——稿 1899 年 131
号
强调内容而不是封面——书的价值不在于金边的书页和豪华的封面，而在于
- 208 –
其中所含的真理。
真理会在人心中留下印象。如果不用豪华的封面，金边的书页和丰富的插图，
书报员可能会不高兴。可是如果他们从未经销过这样豪华的书，引诱他们放弃极
有价值的书，而经销外表好看，实际没有什么价值之书的试探就不会那么大。
有许多书刊要发行出去。人总以为插图越多，就越容易销售。可是这种想法
不是绝对正确的。以《历代愿望》为例，即使它的插图压缩到如今的三分之一不
到，书报员们十有八九会发现该书一样畅销。
假如插图只有该书的四分之一，书报员就要作出更认真的服务。要下苦功熟
悉书中所论述的题材，把用在插图上的钱省下来，可以使出版社给予书报员更优
惠的价格。——稿 1899 年 131 号
医疗服务和治病——书报员在工作中将会与身体软弱的人接触，与需要卫生
改革亮光的人，和与那些不满意自己的宗教经验，渴望他们所没有之东西的人接
触。他要向这样的人打开真理的话，正确地解释真意义。“我们不象那许多人，
为利混乱上帝的道，乃是由于诚实，由于上帝，在上帝面前凭基督讲道。”（林
后 2：17）……
悔改而献身的书报员正在通过自己的工作播撒真理的种子。必须毫不迟疑地
做这项工作。因为我们只有一点点工作的时间，要千方百计与人接触，要以能赢
得他们信任的方式与他们讲话。要为病人祈祷。要求主恢复和医治受苦的人。祂
曾宣称：“信的人必有神迹随着他们。”（可 16：17）——稿 1900 年 10 号
活的香气叫人活——书报员的责任就是要培育上帝赐给他的才能，保持他与
上帝的关系，随时随地帮助工作。他时刻需要天使的帮助，因为他有重要的工作
要做。这项工作他凭自己的力量是无法完成的。“感谢上帝常帅领我们在基督里
得胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在上帝面前，
- 209 –
无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。在这等人，就作了死
的香气叫他死，在那等人就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？”（林后
2：14-16）——稿 1900 年 10 号
在众教会里的宝石——天上的上帝希望全体教会千方百计地让贫富贵贱的
人听到真理的信息。大能的救主耶稣曾为这些人死。祂能把他们从漠不关心中唤
起。祂能唤醒他们的同情，软化他们的心地，向他们的心显示真理的美和能力。
大工程师是上帝，不是有限的人。然而祂呼召人担任媒介，把光传给黑暗中
的人。上帝在众教会中都有宝石。我们不应大肆斥责自称的宗教界，而当凭着谦
卑和仁爱的精神向众人宣扬耶稣的真理。要让人看见虔诚和献身，看见基督化的
品格，并被真理所吸引。凡爱上帝为至上，并爱邻舍如同自己的人将成为世人的
光。凡拥有真理知识的人应当宣扬真理。他们应当高举世界的救赎主耶稣基督，
他们应当宣扬生命之道……。
那些负责传扬上帝圣言的人决不可以因懒惰、松懈和灵性麻木而不去完成我
们的任务。我们应当向那些我们可能以为毫无希望，好象已死的人传扬生命之道。
虽然他们似乎不愿听聆或接受真理的光，我们却应毫不动摇，毫不迟疑地做自己
的工作。——评 1893 年 1 月 17 日
文字布道士不一定是传道人——现在所需要的是能负起责任把这些无声的
真理使者带给百姓的收报员。他们认识到救灵的责任，能对追求真光的人讲合时
的话。一些人可能说：“我不是传道士，我不会向人讲道。可是你可以成为文字
布道士，为那些你所接触的人服务。你可以成为上帝的助手，象门徒那样工作。
你可以问那些所接触的人是否爱主耶稣。——《基督徒的服务》147 页
怎样为其他教会的人服务——不要指望人马上接受真理，放弃所怀的错谬。
揭露错谬的最好方法就是传扬真理。这是对错谬的最大斥责。要反映公义日头的
光线，拨开人们心头的乌云。
- 210 –
你可能有机会在其他教会讲话。在利用这些机会的时候，要记住救主的话：
“你们要灵巧象蛇，驯良象鸽子。”不要作斥责人的宣讲，要传讲明确的信息。
但要克制一切严厉的言辞。有许多人要去救。所以在言行上要有得救的智慧，向
一切所接触的人表现基督。要让所有的人即看出你的脚穿着平安福音的鞋子，并
对人怀有善意。如果我们被基督的灵充满，从事工作将会有奇妙的成果。如果我
们以公义，怜悯和仁爱的精神推进工作，在我们需要的时候就会有帮助来到。真
理一定会取得胜利。——评 1902 年 10 月 7 日
温柔地传扬真理——要以神圣的机智和温柔传扬真理。这种态度来自被圣灵
所软化并充满同情的心。我们需要与上帝有密切的交通，唯恐自我出来，象耶户
那样，讲出一连串不合适的话来，不象露珠和甘露，使干旱的植物复苏。我们在
设法救灵的时候，话语要温柔。凡从神圣的泉源中寻求智慧的人，上帝就会成为
他的智慧。我们应到处寻找机会，我们应当警醒祷告，随时准备回答每一个询问
我们信仰缘由的人。我们的心要时常向着上帝，以免给基督为之舍命的人留下不
良的印象。一有机会，我们就可以在适当的时候讲适当的话。如果你这样为上帝
作工，上帝的灵就会帮助你。圣灵会利用凭爱人之心讲出来的真理。在基督的恩
典影响下所讲出来的真理具有一种鼓舞人心的能力。——评 1902 年 10 月 7 日。
以一种大方，有说服力的，彬彬有礼的方式——我们的教友在与人接触时应
培育仁慈和有礼的态度。我们应当避免一切粗鲁之举，始终以一种大方的态度表
现真理。这个真理对于接受的人就是永远的生命。所以要研究如何大方有礼地把
暂时的话题转到属灵永恒的话题。救主工作时是最有礼貌的。要设法以最温柔的
方式从事你的工作。当你走在路旁，走在路上时，可以在人心中撒下真理的种子。
——稿 1908 年 55 号
书报员和传道士配合——每逢准备在大城市中宣讲真理的时候，我们的传道
人应该特别注意要教导并训练那些与他们同工的人。也需要文字布道士以及适合
作家庭查经工作的人，以便传道人致力于讲道的时候，这些助手也可以引人注意
真理。
- 211 –
那些到大城市开帐蓬布道会的传道人，往往犯了一个严重的错误，就是把光
阴全部用在讲道上。他们应当少讲道，多教导。——教导信徒和青年人如何有效
地工作。传道士们应能有效地教导别人如何查经，并培养那些圣工未来工人的思
想和态度。他们也当随时劝勉和教导新信的人，以及那些有能力可以为主作工的
人。——《传道良助》76 页
在复临信徒的中心以外工作——我们应当把一些留在许多机构集中之处的
工人派出去，担任传道士把真理传给别人。这些中心的工人不仅要奉献精力和资
财，散发我们的书刊，而且也要认识到他们应把一部分钱用来支持一些城市的工
人。那里的工作若聪明地发展，就会取得很大的效果。传道士的工作不能单由书
刊来完成。他能向人解释圣经，与他们一起祈祷，向他们发出恳切，使圣经的真
理产生效果……
如果有必要，我们应限制期刊的数量，派遣男女工人以信心和献身的精神向
世界传扬这个慈怜的最后信息。——简 1909 年 142 号
从一个城市到另一个城市，从一个地方到另一个地方——现代真理的警告信
息要从一个城市传到另一个城市，从一个地方传到另一个地方，不是靠外表的炫
示，而是靠圣灵的大能和人的信心。在圣经真理的金香炉里，有感服和改变人心
的能力。正如救主来到这个世界以简朴的语言宣扬福音，这个信息会自己显示其
能力。在这个时代，每一个忠心的工人将会得到来自一切生命之源的新生命。我
们对于我们使命的范围，想得多么少啊！我们需要在主里有坚定不移的信心和毫
不动摇的勇气。我们工作的时间十分短暂，应当以不倦的热情工作。——评 1966
年 11 月 29 日
美国也需要亮光——醒起，醒起，弟兄姐妹们，进入美国那些从来未工作过
的地区。在为外国园地作了一些工以后，不要以为任务已经完成。在外国园地是
有工要作，可是在美国的工作也是一样重要的。在美国的名城市中有讲几乎每一
- 212 –
种语言的人，这些人需要上帝赐给教会亮光。
主活着并统治万有。不久祂将威严地站起，可怖地震动大地。有一项特殊的
信息要传扬。这项信息将穿透属灵的黑暗，具有感服和改变人心的能力。要向住
在罪中的人发出“你们赶快逃命吧”的呼吁。我们现在必须恐惧战惊，不可花一
刻时间在批评指责中。过去曾这样做的人，应当屈膝祈祷，谨防以自己的话语和
计划代替上帝的话语和计划。——证八 36 页
在农民的居住地------在美国许多州都有勤劳致富的农民的居住地。他们从
来没有听过现代的真理。到要这些地方工作。我们的平信徒要负起这一工作的责
任，通过出借和出售书刊，散发传单，进行查经，我们的平信徒可以在邻居中做
许多的工作。他们凭着爱人之心，可以大有能力地传扬信息，令许多人悔改。我
们应当记住，把信息传到从未听过真理的国内园地，和由传道士将它传到国外是
同样重要的。
凡已经认识真理的人有许多工作要做。他们要以感服人心的仁慈态度，怀着
充满欢乐和基督化之爱心接近人。救主常在你身边，以恩典和能力使你能传扬救
恩的福音，救许多的人离开不信的黑暗进入祂奇妙的光明之中。要出来寻找将亡
之人，让他们注意“上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”——版证 245 页
在大城市中合作同工——安提阿的基督徒所留下的榜样，应当鼓舞每一位在
现今世界上各大都市中的信徒。固然按照上帝的规定，乃是要在各国众多的重要
都市，派遣特选的献身而有才干的人去主领大规模的布道会。但祂的旨意也要那
些住在这些城市中的教友，运用上帝所赐的能力从事救灵工作。有丰富的福气要
为那些完全顺从上帝呼召的人存留。当这一等工人努力领人昄依耶稣的时候，他
们必要发现许多不能用任何其他方法去接近的人，业已预备妥当对聪明的个人工
作有所响应了。
上帝今日在地上的圣工正需要圣经真理的活代表。仅靠牧师是不能适应警告
- 213 –
各大都市之工作的。上帝不但在呼召传道人，也在呼召医生，护士，书报员，查
经员和其他才能各异，明白上帝的圣经，并晓得祂恩典之能力的献身的平信徒，
来考虑那尚未听过警告之城市的需要。光阴很快地过去了，而极待完成的工作又
甚多，因此必须发动一切的机能，以便聪明地利用当前的机会。——《使徒行述》
158、159 页
把书藉和报刊送到大都市中——我们正生活在需要完成大工的时代。地上饥
慕纯洁的福音。应把生命的粮分给饥饿的心灵。没有什么比献身的书报员所拥有
的机会更好的了。应把成千本含有现代真理宝贵真光的书藉送到大城市的人家中
去。……
在我们的报刊上登载着有福的圣经救人真理。有许多人可以帮助销售我们的
期刊。上帝呼召我们所有的人都设法拯救将亡的人。撒但正在努力工作。连选民
也要欺骗。我们应当殷勤作工。要使我们的书刊引起人的注意，要毫不尽延地把
现代真理的福音传到我们的城市里。
我们难道不应起来尽自己的责任吗？——《基督徒的服务》152 页
第二十九章有关最后工作的文字材料
解释时兆的文章——现在正当人们认真思考之际（注 1），如能聪明地发行
有关时兆意义文字材料，一定会使真理产生明显的效果。此时，可怕的灾难正在
摧毁最豪华的建筑，就像从天上来的一场火。许多罪人恐惧战惊地站在上帝面前，
所以正是我们向他们宣讲真理的机会。
弟兄姊妹们，你们愿穿上基督的军装吗？你们若把平安的福音当做鞋穿上，
就是已经准备好串家挨户把真理传给人。有时你们会发现做这样的工作有困难，
可是如果你们凭着信心出去，主就会行在你前面，让祂的光照在你的路上。当你
- 214 –
进入邻居家中销售分发我们的书刊，并谦虚地把真理教导他们时，就会有天上的
光伴随你们，并留在这些人家中。
上帝的刑罚正临到大地上，我们不告诉人们这些可怕灾难的意义，以及每一
个人应如何逃将来的混乱，而就让这些灾难临到世界吗？我们难道要让我们的邻
居留在黑暗中，而不为来生作准备吗？如果我们不认识自己的处境，上帝的日子
就会象贼一样来到。
主不久就要来了。祂正以大火，洪水和地震来警告地上的居民：祂很快就要
来了。但愿人们都知道自己遭报的时间。我们没有时间可以浪费了。我们必须以
坚决的努力引导世人明白审判的日子迫在眉睫。要把精心编写的解释时事意义的
文字材料销往各地。我们的思维要受圣灵所启迪。如果我们的教友都感到自己有
责任把恩惠的最后信息传给世人，那将成就何等奇妙的工作啊！如果上帝所有的
儿女都能完全献身给祂，正确地运用自己的才能，将会为上帝成就千倍以上的工
作，----评 1906 年 5 月 24 日
圣经故事和《但以理书》及《启示录》------几年以前我曾得到亮光，要出
版圣经故事以及其他载有圣经部分篇章的小册子。我看到信徒家中有这么多的杂
志，心里很难过。凡爱好读这些杂志的人对自己危害极大。我们难道不能给他们
提供更好的东西吗/
要将《但以理书》和《启示录》一起出版。有些部分也许可以加一点解释，
但我吃不准这些解释是否需要。
这是我对赫斯格长老所作的建议，结果他的书出版了。（注 2）这本书还不
能满足需要，我的意见是把两卷书放在一起。《启示录》放在《但以理书》后面，
给《但以理书》中的题旨带来更充分的亮光。我的目的是把两卷书放在一起，表
明他们讨论的是同样的题目。
充满上帝真理的书——我们需要多得多的书报员。他们不是销售寓言书，而
是销售充满上帝真理的书。我们的教会不可帮助销行那些妨碍我们教导之真理的
书刊。我们的光阴和才能不要用来帮助那些努力削除真理效果的人。这些真理我
- 215 –
们已经坚持了五十多年，使我们成为一班特殊的百姓。主常警告我，我们应当向
世人传扬上帝所托付的信息，以便为地球历史伟大的结局预备一班人。我们有许
多文字材料要带到世人面前。
时候已到，我们的教友当认识到，他们化时间和才能销售含有作者危险的属
灵诡辩术观点的医学书籍是没有好处的。（注 3）——简 1907 年 66 号
宣扬末后信息的书刊——在我们所有城市里，工人们应当出去通过书刊撒播
真理的种子，向堕落的世界宣扬恩典的信息。可是撒但正站在上帝天使的右面敌
挡他，阻碍上帝计划要做的的工作。——简 1906 年 208 号
推销卫生书籍——要坚卫生改革的原则。让主引导心里诚实的人。要以最动
人的方式宣扬节制的原则。要推销指导健康生活的书籍。
人们十分需要我们的卫生书刊里所发出来的亮光。上帝希望以这些书刊为媒
介使亮光发出引起人们的注意，使他们留意第三位天使的警告。我们的卫生书刊
是传道园地里的工具，要成就一番传僠真光的特殊工作。这些真光是在当今上帝
准备的日子中，地上的居民所应当得到的。这些杂志要在健康，节制和社会卫生
改革方面发挥默默的影响，在照亮人们的真光中，…….传扬这些题目，成就很
大的善事。
应当作出更加诚挚的努力，将卫生改革的伟大题旨启迪世人。4 页、8 页、
12 页、或更多页数的小册子要登载精心撰写的有关这个伟大题旨的文章，像秋
天的落叶那样撒开。——《儿童指导》461、462 页
发行卫生刊物——在我们所有工作中，必需小心不让任何一个部门特别受优
待，而怱略了其它的部门。对于发行我们的卫生书刊一事，没有引起应有的重视。
不要疏怱发行这些书刊，否则人们将会蒙受很大的损失。
- 216 –
任何人都不要把发行卫生书刊看做次要的事。所有的人应以更大的兴趣从事
这项工作，并在这方面作出更大的努力。上帝会大大赐福给那些认真从事这项工
作的人，因为现在这项工作应当引起注意。
传道人能够而且应该做许多工作来促进卫生书刊的销行。每一位教友应当像
对待其它书刊一样认真对待这些书刊，两者之间不应有矛盾。两项工作都是重要
的，要同时进入园地。它们是互相补充的，不能互相取代。卫生书刊的销行乃是
一种强有力的手段，预备人们接受特殊的真理迎接人子的不久降临。——《卫生
勉言》446、447 页
推销论述节制的书刊——在所有自称拥护节制运动的人中，安息日复临信徒
应当置身前列。——《传道良助》384 页
有关节制的问题，你当坚持立场，毫不动摇，坚如磐石。——《传道良助》
394 页
在节制运动上，除了公开宣讲以外，我们还有一项工作需要作。我们必须用
小册子和报刊宣扬我们的原则。要千方百计使我们的教友认识到自己的责任，去
与不认识真理的人联络。我们布道工作的成功，与我们克已牺牲的努力恰好成正
比例。如果我们的教友在主面前谦卑，并用清楚直率的方式去传扬节制的真理，
我们就会成就许多的工作，其成效只有主能知道。——《传道良助》385 页
上帝的子民应当坚决支持节制运动。不节制的精神正在力争优势。自我放纵
的事在不断增多。所以非常需要有关卫生改革的书刊。这方面的文字材料是福音
有力的助手。要引导人研究圣经，更好地理解真理。要发出警告的声音，反对不
节制的弊端。为了达到这个目的，每一个守安息日的人都应研究和实行我们的卫
生书刊中所载的教训。他们不止要做这一些，他们应当作出诚挚的努力来，在邻
居中推销这些书刊。
- 217 –
我们卫生书刊的销售，决不会妨碍第三位天使信息其它方面书刊的销售。这
一切都是为主的再来预备道路。——《卫生勉言》462 页
只能由专门任命的人修改书籍——我们的一些重要书籍曾印行多年，使许多
人认识真理。在这些书中可能有些次要材料需要仔细研究，加以修改。应由那些
专门检查我们的书刊的人考虑这些问题。这些弟兄和书报员以及我们的传道人都
不要夸大其词，妨碍那些救灵好书的影响。如果我们从事抵毁我们书刊的工作。
就等于把武器放在那些离开信仰的人手中，并造成新接受信息之人的思想混乱。
我们的书刊越少作不必要的改动，效果就越好。——粹—165 页
（注 1）本文勉言发于旧金山大地震以后不久
（注 2）指《先知但以理》1901 年
（注 3）指Ｊ. H 凯洛格所著《生命的殿》，其中含有泛神论的观点。
第六编对于销售教会书刊的勉言
引言
复临书刊中心——复临书刊中心（ABC、）的前身是一百多年 S、N 赫斯格及

其同人所创办的文字布道会。
1870 年，S、N、赫斯格组织了新英格兰文字布道会。此后不久，各地区也
- 218 –
组织了自己的的文字布道会。地方教会通过分发书刊和小册子积极从事传道工
作。区会文字布道会为供应教友需要，不仅销售小册子、而且销售一整套书籍和
其他教会刊物。他们还备有各教会和区会各部门所提供的各种文字材料，作为书
报员的批发部。
“全教会范围的国际书刊会于 1901 年由出版社委员会取代，以后不久又改

为全球总会出版部。地方性的协会，作为重要的传道工具最后成为国内布道部指
导下的教会传道机构。
“这样，区会文字布道会就发挥了分发出版社书刊的特殊作用。在 1924 年，
由于他们的影响范围早已超出小型文字材料阶段，就更名为书刊和圣经发行所。
1972 年采用复临书刊中心（ABC）的名称。这些机构现在在整个北美和世界大部
分地区建立起来。” ——《安息日会百科全书》12 页
复临书刊中心的宗旨是：
经销和服务项目是基督复临安息日会出版社的书刊，以及教会所批准的其它
材料，包括圣经视听材料，教会各部门所需要的材料，公共布道所需物质、尤其
是特殊的卫生食品，在每一个区会常有一个或一个以上机构，向书报员批发或向
个人另售预订书刊和普及书刊——预订的书刊适合于文字布道士作挨家挨户的
传福音销售，普及书刊给安息日会教友在家庭和邻居范围内进行传道。
“区会复临书刊中心常常在大城市设立分支机构，并配有装备精良的售书车，
定期开往本会各教会和主要的聚会地方。
“每一个书刊中心由一位区会教友所选富有经验的经理所管理，并配有适当
的工作人员，从事中心所在地区的业务活动。复临书刊中心通过提供教会各方面
活动的材料，将其影响扩大到教会的所有部门。复临书刊中心的经理，作为教会
属灵的领导人，鼓励教友在家里设立好书库。他们的大部分工作是与文字布道士
- 219 –
合作，向他们提供预约书籍杂志的出售。复临书刊中心也通过文字布道士奖学金
帮助学生。在全世界复临书刊中心每年纯售书额高达几百亿美元。”——《安息
日会百科全书》12 页
本编引文为复临书刊中心的经理和助手们提供特别的信息和指导。其中有一
部分引文选自一般论述，适用于基督圣工所有的工人，包括复临书刊中心的经理。
——怀爱伦著作托管会
第三十章复临书刊中心——属灵的计划（原文 323 页）
需要设立书库——在每一个重要的地方都应有一个书库。一些真正热爱真理
的人，应当表现出有兴趣把这些书交在一切希望阅读的人手中。——证一 473
页
我看到现代真理的工作应当引起所有人的注意。真理出版是上帝所定的旨
意，为要作为一种工具，警告，安慰，责备，规劝或感服所有注意这些无声之使
者的人。上帝的使者有一项工作要做，就是预备人心因出版的真理而成圣，使他
们为面前严肃的大事作好准备。——证一 590
避免独占、让真光照出来——要发光，要让光清清楚楚地照出来。在这件事
上不应有什么疑问。我们关于现代真理的书应当展示出来，一且有需要，就当毫
不忧疑地从别的地方去取过来。
文字布道会虽然有它的工作要做，可是不应该认为自己“独家经营”。它不
是一个独立的王国，有它自己的管辖范围。根椐上帝赐给我们的亮光，祂希望祂
的子民利用每一个机会传播真光。他们要在各水边撒种。城里出版社要发行我们
的书刊。要有充足的小册子和书刊随时可供使用。许多人因着好奇心要知道这些
- 220 –
小册子的内容，如果手头就有，这些书就能卖掉，得来的钱用来推进上帝的圣工。
出版社本身就是为圣工而用的，在任何情况下，他们都不应该等候请教国际文
字布道会（ABC 的前身）。
在圣工中不可以有“独家经营”，这不是出于上帝的指示。不论何时何地，
只要我们能用书刊宣扬真理，启发心灵，我们就应这么做。
不要用“独家经营”来限制这项工作。不可妨碍上帝的真理。该做的工作连
一半也没有做。……
要记住，在宣传真理的工作中不可有妒忌。如果放纵妒忌的精神，你的计划
即使不失败，也会掺进大量自私的成份。黑夜已深，可是当天大亮时，你就会更
加充分地认识到你疏怱了主规定由祂的代理人所做的工作，都是因为你的“独家
经营”。
不论何处，都要除去这个“独家经营”作风。上帝所赐下的光是给全世界的，
不要把光放在斗底下或床下。……
大仇敌正在到处做工，编织深如午夜，密如毛毯的黑暗，令人难以穿透。现
在应千方百计地发现并破坏邪恶的酵。要发光，在今天只有一名擎光者的地方应
兴起一百名。真光照进去然而受到拒绝以后，人心中的黑暗将更加深沉。可是在
有些人的心中黑暗将要消除，他们认识了真光。
试炼的黑暗将要过去。撒但知道自己的时候不多了，就要施行他最大的能力。
上帝的刑罚降到世界上，是要呼召一切认识真理的人隐藏在万古磐石中目睹上帝
的荣耀。现在不要捂住真理。要作出清楚的讲述。要用小册子和传单宣扬不变的
真理，把这些东西如秋天的落叶撒开。——简 1897 年 31 号
北美以外的书刊中心——你应当到这里（欧洲）来工作，就像在美国一样，
- 221 –
要建立起小册子出版会和其它的机构。虽然有时在一些地方书刊没有发挥很大
的作用，但你只管继续工作。我们在美国也有这样的经验，可是我们扣住主题向
各等人散发书刊，化了一段时间我们才取得了一些发展。
我蒙指示，在这些国家里必须采用一种不同的工作方式。必有一种天上来的
能力鼓舞你以一种不同的方式进行工作。马特森和奥尔森两位弟兄将到这里帮助
你工作，故我向你指出这一点，使你能开始一种不同方式的思考。你所成就的工
作可以是你想像的十倍。可是不信之心对你说，你在这方面或在别的方面，不能
作任何事。可是弟兄啊，你是能做的。
这里的风俗习惯与美国不一样，可是人的本质是一样的。凡心中坚持真理的
弟兄们若在工作方法上经过适当教育，他们是会乐意工作的。弟兄们，我连续几
夜睡觉不超过三个小时，想着欧洲的工作。当我认识到这些事时，身体几乎支持
不住了。
我看到上帝是乐意为你们作工的。可是祂要根椐你们的信心为你们作工。要
扩大你们的思想。愿上帝把工作的担子放在你们每一个相信真理的人。——《布
道论》420、421 页
太机械化的危险——我们的弟兄应当提防，以免在计划和工作时墨守陈规。
他们可以化时间和金钱预备准确的渠道。工作必须以这样的方式来做，否则就做
不好。有一种过于专门化的危险。要小心避免在运输书籍和人员方面的过分开支。
这会对圣工造成坏的影响。弟兄们，你们应当小心，节约，审慎地行事。有一项
大工需要完成。我们的出版社正处在困难中。在巴特尔克里克有一些人忠心工作
却得不到相应的报酬。这些人受到了亏待。他们做其他的工作可以赚到两倍于目
前的工资，可是他们却坚守岗位，因为他觉得上帝的圣工需要他们的帮助。
在上帝准备的日子里，有一项大工需要完成，就是制订和执行推进祂圣工的
计划。我们的书刊应得到广泛的销行，因为他们正在做一项大工。有许多传道工
- 222 –
作要做。可是我蒙指示这些工作有太刻板的危险，过于繁琐复杂以致成效要低于
更加简单，直接、清楚、果断的方法。我们既没有时间也没资财让这部机器的全
部另件都和谐地运行起来。——证四 600、601 页
上帝需要的是内心的工作 ——负责制订计划、推进这部分工作的弟兄们务
要记住，为了聪明地进行工作，一定的教育和训练是必要的。可是有一种危险就
是把这事看得太重，为了一切细节上得到充分的教育，把重要的原则置于一边。
我们变成干巴巴的形式化的工人。其实上帝通过其恩典的工作而软化了的心是能
够胜任工作。
上帝要的是心灵的工作。祂要接纳无私的宗旨，纯洁高尚的原则，高尚圣洁
的动机。祂的恩典和能力将配合这些努力。凡认识到准备一班人迎接祂来临乃是
上帝圣工的人，将在他们无私的工作中发现机会可以从事文字布道工作。可是人
们把太多的光阴和钱财用在把事情办得面面具到，而疏怱了心灵的工作，只剩下
枯燥的形式。
我坦率地告诉你，耶稣和祂恩典的能力正在受人忽视。结果，刻板的工作代
替了心灵和生活的虔诚，谦卑和圣洁。比较属灵、献身和谦卑的工人会发现自己
没有立足之地，于是就退后了。年青没有经验的人只学到形式、刻板式地做他们
的工作，都没有体验真正的爱，并为别人的生命背负担子。在这严肃可畏，责任
重大的日子，要少讲究固定的形式和刻板的工作，而多一点敬虔的力量。——证
四 601 页
把灵性放在刻板的工作上面 ——在天上是有秩序的，在地上也应有秩序和
制度，使工作的推进不会带有混乱和狂热。我们的弟兄一直为这个目的而工作。
可是一方面我们的传道士继续不断的为别人的生命背负重担，没法使人获得属灵
的成就，一方面那些没有这种认识，没有背负基督的十字架，从髑髅地的角度体
会生命价值的人，却在教育别人从事刻板的工作。他们自己变得形式化，没有能
力，没有把救主介绍给人。
- 223 –
撒但不断在工作，使事奉上帝变得流于枯燥的形式，失去救人的能力。那种
令一切都制度化的努力使工人们的能力，热忱和效能完全失去。为了保持这些复
杂的机器运转，传道人必须进行繁累的工作，化掉这么多的时间，以致疏怱了属
灵的工作。因为有这么多的工作要做，这项工作就需要大量资金，以致其它部门
因缺乏适当的注意而枯萎死亡。
真理无声的使者应当像秋天的树叶那样撒开。同时，我们的传道人不要使这
项工作流于形式，而将献身和真敬虔置于一边。十个真诚悔改，甘心从事无私工
作的人在传道园地里所要成就的工作要超过一百个流于形式，刻守陈规，工作时
缺乏对人深爱的工人。——证四 601、602 页
超过初信状态 ——决不可疏怱警醒的传道工作。这对救灵工作有很大的作
用。上帝圣工的成功大大有赖于此。然而做这项工作的，应是属灵的人。他的证
书上应弥漫耶稣的真光和慈爱。他应体验到工作的担子。他们应当时刻祈祷，与
上帝有密切联系。现在需要的是准备好了的心智、圣洁的意志和明晰的判断。他
们会向天上的教师学习最有效的救灵方法。他们会在基督的学校里学习功课。他
们工作时会以单纯的眼睛仰望上帝的荣耀。没有经过这种教育，你们从老师那里
学来有关规章制度的教训不论多充分，也只能使你在工作时处于初信的水平。你
必须向基督学习，负祂的轭，挑祂的担子。你必须认识到你不是属于自己的，而
是基督的仆人，作祂托付你做的工作，不是为了你所要获得的荣耀和称赞，而是
为了那位可爱的主。要把主的恩典、慈爱、献身、热情、不息不倦的精神和不屈
不挠的意志，都带到你的工作中去。它会在今生和永恒发挥功效。
文字布道是一项善工，这是上帝的工作，决不可以小看，可是不断存在偏离
其真宗旨的危险。——证四 602、603 页
流于形式的文字布道工作——我很担心人们不理解文字布道工作的真正性
质。我把上帝指示我的告诉你，这项工作已变得这样复杂繁琐。你应看明其真正
- 224 –
状况，作的太多，吞掉了其他重要的工作。……你要知道我所看到的。那时人们
把光阴钱财化在刻板工作中，使这项工作流于形式，几乎失去了真正的敬虔。我
讲述我所了解的事。当人们化时间从事这项工作的时候，却把另一项同样重要的
工作疏怱了。…
你的研究，你如此庞大的计划令文字布道工作取得成就。但过分庞杂使人们
失去了从你那里本未可以得到的帮助。——简 1881 年 1 号
自私的计划妨碍工作——G 弟兄：在昨夜的异像中我看见你的情况。我看见
你爱你所信奉的真理。可是你没有因真理而成圣。你的感情在事奉上帝和玛门之
间分配。这种感情的分配成为你担任上帝传道工作的障碍。你自称从事上帝的圣
工，可你的自私自利却妨碍了你的工作，大大损害了你的影响。上帝不会与你同
工，因为你的心不与祂和谐。
从言语而论，你是深受真理的，可是在以行为表显信心方面，你却十分亏欠。
你没有正确地表显我们的信仰，因表现出贪心，而损害了上帝的事业。你爱交易
和争执，这对你和与你接触之人的灵性却没有好处。你在交易中十分刻薄，常常
有欺诈行为。你特别精于讨价还价，关心自己的利益胜于别人的利益。如果一个
人要做与自己不利的事，你又可以因此获益，你就让他这样做。这不符合黄金律，
即你要人怎样待你，你也怎样待人。
你一方面从事传道工作，一方面又表现自己精于买卖。这样的结合很不相称。
你应当在两样中选一样，“若耶和华是上帝，就当顺从耶和华，若巴力是上帝，
就当顺从巴力。”“你们今日就当拣选事奉谁”。上帝决不会悦纳你一方面从事
文字布道工作，一方面又唯利是图。你正处在危险中，把营利当作神明。试探者
将向你提供迷人的诱惑，让你喜欢，诱使你放纵贪婪的精神，以击杀你的灵性。
世人和天使都看你为一个刻薄的人，专门考虑你所接触之人的利益。在你的
经营活动中，有一种不诚实的倾向败坏心灵，破坏宗教经验，影响在恩典里成长。
- 225 –
你正以敏锐的生意眼光看着得利的最好机会。这种贪心的倾向已成了你的第二性
情。你没有认识到放纵它的害处。
你本可以公正地经营，使自己和别人都得到好处，让你的业务有良好的信誉。
你若因着真理而成圣，主就会接受你的服务，使用你的才能和敏锐的观察力，从
事救灵的工作。贪图利益的欲望是与圣灵作对的。多年的习惯和教养已在你的品
格中留下不良的痕迹，使你无法胜任上帝的圣工。你常有一种做交易的欲望，若
奉献事奉上帝，这会使你成为一个真诚而坚持不懈的主的工人。可是由于滥用了
这种能力，以致危害了你自己的心灵，令别人也处在因你的影响而丧亡的危险之
中。——证九 350、351 页
第三十一章小心经营和推销（原文 331 页）

偿清债务——上帝希望我们从过去的失败中学习到教训。祂不喜欢让祂的机
构负债。现在我们应当拒绝兴建昂贵庞大的建筑，而表现我们圣工的特征。我们
不可重犯过去的错误，卷入越来越多的债务。我们宁可尽力让我们的机构摆脱已
有的债务。我们的教会如果愿意的话，是能够帮助这项工作的。那些主所托付以
资财的教友可以把他们的钱无息或低息投入圣工中去。他们可以帮助维持圣工。
上帝要求你高高兴兴地把一部分祂借给你的财物还给祂，如此担任祂的救济员。
——— 证九 71 页
在小事上节约——对印刷品要有正确的估计。我们出版社的所有人都要研究
如何千方百计地节约，即使这样做会带来很大的不便。要堵塞每一个漏洞。要在
小事上留意。因为小小的损失到最后加起来会惊人的。要注意每一笔小小的开支，
把零碎收集起来，什么也不要浪费掉。因为许多做大事的人从未学会注意和积蓄
小东西。不要浪费短短的几分钟，因为几分钟的浪费就影响了整个的小时。凭着
信心勤恳地工作，就一定会取得成功。一些人以为小事上斤斤计较，有失于自己
的尊严，是小气吝啬的表现。要注意小笔开支，积蓄小笔收入。最小的漏洞也会
让一只船下沉。不要让嘲弄或玩笑妨碍我们在小事上节约。凡用于圣工的东西都
不可以浪费掉。不实行节约会让我们的机构负上债务。虽然收入的钱可能很多，
- 226 –
但它会消耗在各部门小小的浪费上的。节约决不是吝啬。
出版社的每一位男女工作人员都要作忠心的哨兵，看管好小事情，不让任何
东西浪费。他们要防范单凭主观想象的开支要求。一些人一年用 400 美元要比另
一些人用 800 美元生活得好。我们的机构也是这样。由一些人来办要比另一些人
省钱得多。上帝希望所有的工作人员实行节约，特别要掌握好开支情况。———
稿 1899 年 1 号
复临书刊中心和出版社要平衡收益———我对文字布道工作甚感兴趣。事情
发展到今天的样子，与我过去的强烈呼吁也许很有关系。可是上一次我在阅读去
年秋天所写文字时所见的异象向我显示有一种危险，就是让一切都绕着文字布道
工作转。这种初步的传道工作只是轮中的一个轮子，可是它不能吞掉其他的部门。
决不能为了让这一部门工作活跃，就把利润都给了文字布道会，而只给出版
社一点的利润，以致使出版社工作受到严重影响。———简 1880 年 2 号
不要把错误公开————上帝曾指示我们的领导人要和谐一致。他们要对有
关材料进行商量，并在充分理解其题旨，达成一致意见以后，再将之发表印行出
去。
不论在小册子和传道工作中发生什么错误，最重要的是看其动机。即使材料
已发得太远，化的精力太多，与工作其他部门不相称，而又没有引起适当的注意，
如把这件事登在报刊上，那是不聪明的。我们尽可以在内部纠正这些错误，而不
要予以公布。------稿 1879 年 1 号
不必要的书和昂贵的圣经-------我在上次异象中蒙指示：你和 F 长老处在
一种危险中，就是树立了一个把大笔开支用于非真理书刊上的榜样。许多人不需
要这些书。我们的传道人销售这些书籍对他们没有一点好处。可是因人声称这些
书的利润用来支持文字布道会，他们就购买了。这些开支本来可用来购买他们所
需要的现代真理书刊的。在购买昂贵的圣经以前，应有一段间歇的时间。当贫穷
的传道士看见这些豪华的圣经时，他们就会购买这些超过他们购买力的书。结果，
他们无法购置有关我们信仰的著作了。——简 1880 年 2 号
鼓励传道士的自由政策——当会议作出决议剥夺我们传道人销书的小小收
入，只留下一点点工资时，我心想，错了。这样做要产生严重的后果，这个决议
- 227 –
会让我们的传道人分心。我不能保持沉默。圣工每一部门的利益对我来说都比生
命更加宝贵。每一个部门是重要的。我蒙指示，有一种危险，就是把文字布道工
作搞得如此引人注目，以致它因众多的计划而显得错综复杂。天使多次对我说：
“太刻板了。”——简 1880 年 2 号
书刊的公平价格——我们的出版社是我们全体教会的财产。所有的人都应努
力使它摆脱困境。为了推销我们的书刊，把书价订得很低，以至只有一点利润归
给出版社以重印这些书。这样做动机是很好的，却是缺乏经验和远见。
书刊价格太低无法使出版社获得资金开展工作。这个问题人们还未充分认
识，进行认真调查。价格太低会使人们低估作品的价值。我们没有充分认识到，
一旦把书价订得太低，就很难把它们再提到公正的价格了。
我们的传道人没有得到适当的鼓励。他们需要生活的费用。由于缺乏远见，
把书刊价格定得太低，或把大部分利润归文字布道会，使这些事走到了极端，一
定会产生严重后果。为了让文字布道会兴旺，出版社也必须兴旺。如果出版社瘫
痪了，负上了债务，文字布道会也不会取得成功。
有一种错误的经营方法，不是凭着精心计划，而是凭着一股热情推进传道工
作。在分发和广泛销售报刊和小册子的过程中，出版书的机构却遇到了重重困难。
做任何善工若走了极端就有危险。负责人员正处在单向思维的危险中。他们把思
想全部集中在工作的某一个部门，而疏忽了广大园地的其他部门。——证四 597
页
降低书价的错误——我们教会需要处处提防。如果我们不天天寻求上帝的智
慧，胆敢凭自己的力量行动，我们就没有一点安全。我们周围时常有危险。所以
要十分小心不要特别重视圣工的某一部门而不顾其他的部门。
降低书价以解决困难的做法是错误的。要改变这种做法。提出这种做法的人
- 228 –
是诚心的。他们以为自己的慷慨会促使传道人和教会工作，以扩大对书刊的需求。
传道士和教友应慷慨大方地对待我们的出版社。他们不应想方设法如何以最
低的价格获得期刊，小册子和书藉，而当设法让人们看到书刊的真正价值。从成
千上万册书刊上扣留下来的钱会给我们出版社造成成千元的损失，而每一个人多
付几分钱对他们来说却是无所谓的。——证四 598 页
售价太低的书藉——以下指示是有关赫斯格长老的。他急于要让大家得到他
书中宝贵的真理。希望大家都认识到它的价值比其定价要高，以便让大家都得到
鼓励，广泛推销他的书。他把书卖得太便宜，以致使自己负的担子太沉重。
我们的导师说：“不要这样售书，使作者没有收获。出版社应当有一定的利
润，以从事自己的工作。”——证九 73 页
价格太低不是好办法——你和 A 把书价定得这么低，使出版社兴旺不起来，
这是不对的。这不是好办法。在你们看来，这些计划好象是对的。可是这是你们
为出版社所作的最不利的事。它眨低了书的价值。书价一旦定得这么低，就很难
提价，以恢复其应有的价值。——简 1880 年 2 号
第三十二章书籍的推销（原文 336 页）
上帝对于书藉的旨意——出版工作是一项伟大的善工，可是它没有一直站在
上帝希望它站的崇高圣洁的位置上。因为一些从事这项工作的人把自我带进了工
作之中。出版工作应成为一种手段，迅速把现代真理神圣的光照到世界上去。我
们出版社现在所出的书刊应具有一种性质，就是能巩固圣经和圣灵的启示所确立
信仰的每一根标杆和柱石。
- 229 –
上帝在这末日赐给祂子民的真理务要在传假道的人进入教会时保守他们坚
定站立。在半个多世纪以来坚定地抵挡了仇敌攻击的真理，将仍然成为上帝子民
的信靠和安慰。
我们向非信徒证明我们拥有圣经真理的证据表现在严格舍已的生活之中。我
们不可使我们的信仰成为笑柄，而要始终仰望主的榜样。祂身为天上之王，却屈
尊过一种舍己牺牲的生活，维护祂父圣言的公义。我们每一个人都应下决心尽自
己的努力，使我们好行为的光照在世界上。——证九 69-70 页
传道人要在文字工作上教导教友——我们的传道人不要把全部力量用在讲
道上，使工作停留在这个地方。他们应当教导教友如何从事和成功地推进圣工的
这一部分工作（传道通信）（注）这项工作对于我们的文字布道会就象轮中之轮。
这个内轮的运转使外面的轮子正常有力地运转。如果内轮停止运转了，文字布道
会的生命力和活动力就会削弱了。——《基督徒的服务》131 页
传道人要帮助销书——适当地推销分发我们的书刊，乃是现在工作中最重要
的部分之一。没有这方面工作，整个工作成效就会甚少。我们的传道人在这方面
可以比其他人做更多的工作。的确，几年前我们的传道士把这件工作做过了头。
一些传道人出售一些不仅没有真正价值，而且在商业上也没有什么价值的书籍。
可是有一些传道人现在对我在证言卷二中关于销书的话报极端看法。在纽约
州有一位责任并不大的售书员，拥有各种书刊。他决定不再销售了，并写信给出
版社，说书刊要受制于订单。这是不对的。我在这里摘录一段证言卷二上的话：
“销书的担子不应落在讲道的传道士身上。他们要养精蓄锐，以便能在一系
列聚会中做好工作。当那些不负责讲道的人可以从事推销书刊的工作时，传道人
的光阴和精力不要花在销书上。在进入新区的时候，传道人也许必须携带书刊销
售分发给人们，在一些其他情况下他们也许需要为出版社销书办事。可是只要有
别人能干，传道人就应避免这件事。
- 230 –
这段引文的后一部分说明了前面部分。说得更清楚一些。我对这个问题的看
法是：象安得列.瓦格纳，怀特，拉夫伯勒这些传道士要监督整个工作，有更多
的挂虑和担子，所以不要给他们加上销售书刊的工作，特别是在帐篷大会和总会
会议期间。提出这一看法是为了纠正一些人的错误。他们在大会期间放下严肃的
工作向大家销售与工作无关的物品。
我们身体健康的传道人，拥有这最大的财富，在适当的时候可以从事销售重
要书刊的工作。特别是销售那些最近要我们教友注意的书藉。现在需要积极地销
售这些书。我们在格拉提奥特，萨吉诺，和特斯科拉三县的旅行中，我丈夫销售
和向穷人赠送了 400 美元的书刊。他先告诉人这些书的重要性，然后在几个人的
帮助下及时地将书售出。——证一 687-689 页
重视有关信息的书刊——1907 年 3 月 2 日夜间，我蒙指示许多事，是有关
现代真理书刊的价值和教会中弟兄姐妹仅以微薄的努力去从事推销工作。
我屡蒙指示，论到我们的印刷机应经常用于印刷各种传播真光明与真理的材
料。现在是世上各教会属灵黑暗的时代。对神圣事物的无知已将上帝和真理掩蔽
了。罪恶的势力正在养精蓄锐。撒但为笼络其爪牙，说他要做一种迷惑全世界的
工作。当教会工作局部停顿的时候，撒但和他的军队却在积极活动。自命为基督
教的教会并没有感化世人，因为他们自己已为自私和骄傲所腐化。他们只有自己
体验上帝改变人心的能力，才能引导别人迈到更纯洁更高尚的标准。
3 月 2 日下午，我与赫斯格夫妇讨论奥克兰的工作以及他们要到东部南兰开
斯特小住的计划。会见结束以后，我感到疲倦，就睡得很早。那时我左侧患风湿，
疼痛难寝。我在床上翻来覆去，想减轻痛苦。我心脏很痛，这对我是不祥之兆。
最后我睡着了。
约到九点半的时候，我想翻一个身，在翻身时，我觉得身上的痛苦完全消失
- 231 –
了。我把身子再翻几翻，又挪动我的双手，觉得有说不出的异常舒适轻松之感。
那时我的房间里充满了极其美丽柔和的蔚兰色的光，我觉得自己似乎是在天上生
灵的怀抱之中。
我从前特别蒙福的时候，也曾看见过多种奇特的光，但这一次都是更加明显，
更为动人，并且我还觉得有一种平安。这种平安十分充足，十分丰盛而非言语所
能形容的。当时我就坐了起来，见自己的周围有光明的云彩环绕着，那云彩洁白
如雪，边缘却染着淡红色。我又听见空中充满了最柔和，最甜美的音乐。我听出
这是音乐是天使的歌声。随后就有声音对我说：“不要惧怕，我是你的救主，圣
善的天使都在你的周围。”
我说：“那么这就是天国了。现在我可以安息了。不必再传信息，也不必再
忍受误会，一切都顺利了。我可以享受平安安息了。啊，我心中充满了说不出的
平安；这果真是天国吗？我真是上帝小孩当中的一个吗？我将永远享受这平安
吗？”
那声音回答说：“你的工作还没有做完。”
此后我又睡着了。等到醒来时听见音乐，我就想唱歌。当时有人走过我的房
门，我不知道那人是否看见这种亮光。过了一会完，那光散去了，然而平安却仍
然存在。
过了一会，我又睡着了。这一次我好象在议事会中讨论书报工作。出席的好
几位弟兄都是我们圣工的领袖，赫斯格长老夫妇也在场，同其他弟兄商议关于推
销书藉，小册子和期刊的问题。
赫斯格长老提出很有力的理由，陈述我们对于启示给怀姐妹之知识的书藉—
—就是那些载有现在要传给世界之特别信息的书藉应当更广泛地推销。他问道为
什么我们教会的人不重视，也不更广泛地推销那些带有神圣凭证的书藉呢？为什
- 232 –
么不特别重视那些载有警戒人防备撒但作为的书藉呢？为什么我们不更加尽力
去推销那些指出撒但颠覆上帝工作的计划，揭发其阴谋和暴露其欺骗的书藉呢？
要消除撒但欺骗所带来的恶果，就要开启人的眼睛，让他们看出我们时代的形势
和危险，以致他们能殷勤努力凭着信心握住基督和祂的公义。
当时有一位天上来的使者站在我们中间，向我们发出警戒和训诲的话。他使
我们清楚地了解到，这天国的福音乃是给这沉沦世界的信息。这种信息包含在已
经印出或即将印出的书刊中，应散发到远近各处的人们中间。——证九 65-67
页
必须推销卫生书刊——推销我们的卫生书刊是一项最重要的工作。所有相信
现代特殊真理的人都应十分关心这项工作。上帝希望人们的心空前地受到深深的
鼓励，去研究重大的节制问题以及真正卫生改革的原则。……
宗教和健康——真宗教和健康的定律时携手前进的。如果不向人们指出需要
戒除有损健康，玷污心灵，妨碍真理感化人心的罪中之乐，就不可能做成得救的
工作。——书报员工作 131 页
销书的工人们必须通力合作：使真光充满世界。不论何处我们中间若开展书
报工作，就要把卫生书刊和宗教书刊一起销售，作为一个整体的工作。我蒙指示，
宗教书刊和卫生书刊的关系就象经和纬一样，一起织成美丽的图案和完美的布
匹。
过去对于卫生书刊没有给予应有的重视。虽然有不少的人十分喜爱，可是他
们没有想到应把这些书刊送到世上去。然而还有什么比唤起人们注意当代的种种
弊端并改革自我放纵和不卫生的习惯，能为主的来临，为接受预备一班人迎接主
再来的其他真理作更好的准备呢？难道不需要唤醒世界上的人注意卫生改革的
题目呢？人们难道不需要卫生书刊的所提供的真理吗？园地里的许多书报员应
对卫生书藉抱有与过去不同的看法。——书报员工作 135 页
- 233 –
在各城市里建立分支机构——弟兄们，为什么你们继续把这么多机构集中在
巴特饵克里克？你们为什么不听从有关这个问题的劝戒和警告呢？你们为什么
不采取果断的步骤，在许多大城市建立有影响的中心呢？你们为什么不鼓励密执
安州小册子出版会和国际小册子出版会在各城市建立办事处呢？那里有许多传
道工作需要做。出版会的工作人员和其他工人可以亲身从事传道工作，担任重要
事业的领导人。弟兄们，要出去，培养你们的工人为军营外的人作工。你们为什
么继续留在巴特尔克里克而把你们的光藏起来呢？弟兄们，出去吧，到外面的区
域去吧。
有许多工作需要做。我们有经验的工人应当使自己处在能直接接触需要帮助
之人的地方。他们在巴特尔克里克能做的事情比较少。你们把灯藏在斗底下或床
底下对吗？你们按主所明确指示的去做岂不更好？现在应下决心放弃自己的偏
爱，途径，听从祂的声音。要以谦卑热情的祈祷，非常真诚地寻求上帝的智慧，
在这件事上取得成功。——证八 76 页
全体教友都要支持出版工作——主向我指出了一种错误，就是许多人只指望
那些有财产资助书刊出版的人。所有的人都应尽自己的责任。有力气之人要用双
手劳动，赚钱帮助维待圣工。他们要对此负责，正如其他人为他们的财产负责一
样。凡自称相信现代真理的每一个上帝儿女都应在这项工作热心尽自己的责任。
——《早期著作》95 页
帐蓬大会销售书刊——后来我们又去参加我们教会的帐蓬大会和较大的聚
会，在那里有传道人清楚讲明我们所处时代的危险，和迅速散布发我们书刊的重
要性。当时弟兄姐妹听了这番劝告，就前来购买许多的书藉。有的人只买了几本，
有的的却买了一大批。大多数人当场付款，也有人讲定了后来付清。
因为所售书藉的价格低廉，有些是当时特别减价的，所以卖出去很多。有些
是其他教会的人买去的。他们说：“这些书中一定有给我们的信息，这些人为了
- 234 –
让我们得到，竞愿作出牺牲。我们不但自己要买，也要替朋友们买。
然而有些我们自己的教友却表示不满。有一位说：“这事须设法制止才好，
否则我们的工作要受损害了。”还有一位书报员看见一位弟兄买一大捆书就用手
按着他的胳膊说：“弟兄，你要这许多书作什么？”当时我听到我们“策士”的
声音说：“不要禁止他们，这是一件该作的事。末日近了，已经浪费了许多本可
以推销书藉的时间。要到远近各处去广为销售。使之好象秋天的落叶，散发遍地。
这种工作要继续下去，不受任何人的阻止。有许多生灵因没有基督而快要沦亡。
当警告他们，使之知道基督快要驾着天上的云显现。”
有几位工人仍然显出懊丧的样子，有一位竟哭着说：“这么低的价格出售书
藉，实在是对不起我们的出版事业，况且这样做也使我们失去维持工作的一部分
收入。”那声音回答说：“你们并没有蒙受什么损失。这些低价进书的人若不作
这种所谓的牺牲就不容易销售。许多人现在为自己也为朋友购买，如果不降低价
格，他们是不会买的。——证九 71-73 页
比募捐更好的办法——我蒙指示看见在帐蓬大会上发出紧急募捐呼吁所产
生的不良后果。这件事做得太勉强了。许多有钱的人如果没有因对他们所作的证
言而心地软化，是不会做出任何捐献的。可是穷人们却深受感动。。他们怀着真
诚的心保证要捐却没有钱。在大多数情况下，紧急募捐呼吁会给一些人留下错误
的印象。一些人以为我们传信息是为了钱。许多人因给上帝圣工捐了钱高高兴兴
地回家去。可是有更好的筹款办法，如自由奉献，要比在大会上的募捐呼吁好。
如果大家一起制订周密的筹款计划，如果我们的文字布道士忠心地做好自已的工
作，主的库房无须这些大聚会的募捐呼吁就能得到充分的供应。——证三 510
页
在各水边撒种——我们的书刊应到处散发。要在各水边播散真理的种子。因
为我们不知道在什么地方会发芽结实。我们凭着自己错误的判断也许会以为把书
刊给那些本已十分乐意接受真理的人是不智之举。我们不知道分发这登有现代真
- 235 –
理的上册子会有什么良好的成果。——《基督徒的服务》157 页
把书给社区领导人——我送给市长一本精装的《历代愿望》，送给克尔兰兄
弟各人一本我的书，让他们可以交换着看。我还把我的书送给其他一些人。我想，
这是把上帝给我的亮光传给他们最好的办法。这都是在上帝指引下做的。这种礼
物正把光照在许多家庭，使一些人全家都听到信息。——简 1899 年 218 号
鼓励把书刊献给各机构——我们可以利用小本的安息日读物和其他书刊给
孤儿院和许多地方带来好处。这些小书会在那里受到高度重视。我们也可以把一
些书赠给（加利福尼亚州）兴特维尔士兵之家。那里有许多士乐住在政府盖的大
楼里。……
我们把报刊寄给这些士兵，在他们的图书室里放上我的著作《天路》和我的
一些大本的书。
我希望继续在这些士兵中发行书报，请搜集可供他们阅读的资料，就是充满
圣经真理的书报，在这方面尽力帮助我们。——简 1903 年 96 号
提供给医院，疗养院和孤儿院的书藉——请了解一下病员图书室里需要一些
什么书，用我的钱购买一些送给疗养院作为礼物。我希望给病员图书室的书是精
心装订的。再了解一下医务人员的图书室中有没有整套我的著作，若没有就也给
他们买一套。这一套书不一定是精装的。这件事由你作主。
我还请你了解一下老人院和孤儿院有没有我整套的书，如没有，就把需要的
书买给他们，包括大本的和小本的书。我希望这些书送给需要的地方作为礼物。
——简 1903 年 96 号
送书作为圣诞节礼物——虽然我奉劝所有的人应首先把礼物献给上帝，但我
不完全反对给朋友赠送圣诞节和新年礼物的做法。互相赠送友爱和怀念的信物是
- 236 –
一件好事，只要我们不因而忘记我们最好的朋友上帝。我们所赠送的礼物要对接
受的人有真正的益处。我愿意推荐那些帮助我们理解圣经，加深我们对圣经教诲
之爱的书籍。要给这些漫长的冬天夜晚提供一些读物。对于那些能够买到的人，
德奥比格尼的《改革运动史》既有趣又有益。从这本书上你可以对过去所成就的
改革大工有所了解。我们可以看出上帝如何把光照入那些寻求圣经的人心中。上
帝所拣选和派遗的人如何甘心情愿地为真理受苦。众多的人放弃自己的错误接受
顺服圣经的教训又是多么地难。冬天的夜晚，当我的孩子们年幼的时候，我们就
兴致勃勃地读这部历史。我们已养成在家庭范围内读圣经和有趣有益读物的习
惯。当我们这样向他们读时，孩子们总是很高兴的。这样，我们一方面防止了他
们上街与小伙伴玩的不安念头，一方面又培养了他们对有益读物的爱好。——评
1882 年 26 号
注：在写这段话的十一年前，即 1869 年，马萨诸赛州兰开斯特一群受圣灵

充满的安息日复临女信徒组织了一个警醒传道会。他们的主要活动之一就是收集
名单与“全美国和许多外国的人”进行传道通讯。这个传道会成为了赫斯格在英
格兰区会组织文字布道会的核心，后来扩大到全球总会。没有“传道的通信”等，
就不会感到需要建立一个书刊中心（ABC）。
第三十三章小册子和期刊的分发（原文 347 页）
在博览会上分发小册子——我们应当利用每一个象圣路易斯博览会这样机
会。在所有这样的集会上应有上帝所用的人在场。含有现代真理之光的小册子要
象秋天的落叶那样散在人群中。对于许多出席这些集会的人来说，这些小册子就
象生命树的叶子，有医治列国的功效。——《论救济工作》228 页
无声的工具重述讲过的话语——在我们的大型聚会上，所有的演讲都应起重
大的改革作用。要鼓励有才华的人，把所有的才干都用在所作的工作中，然后加
- 237 –
强小册子的效果，就是那些用简单的语言阐明有关题目的文章，使讲过的道用无
声的工具重述出来。短小精捍，饶有趣味的文章要以低成本排印并到处散发。不
论何处有真理传给那些从来未听过的人，就应有这些书刊在旁供用。——稿 1875
年1号
在安息日会餐馆里应有充满基督教训的书刊——要向来到我们餐馆就餐的
人提供阅读材料。要给他们有关基督教训的小册子。我们全体教友都要负起提供
这种读物的担子。凡来的人应有东西阅读。也许有许多人不会在读它，但是在分
发的对象中也许会有一个人正在寻求亮光。他会阅读研究你交给他的东西，也许
还会转交给别人。——简 1902 年 157 号
分发书刊需要有原则的妇女——现在需要有坚定原则和果断品格的妇女，需
要那些相信我们已生活在末世，要把警告的信息传给世人的妇女。他们应感到自
己在从事一项传播上天所赐亮光的重大工作。没有什么事情会使这些人偏离自己
的职责。没有什么会使他们在工作中灰心。他们有信心为今生和将来而工作。他
们敬畏上帝，不会因赚钱机会和迷人前途的诱惑而离开工作。他们认真地遵守第
四诫的安息日，因为这是上帝分别为圣，吩咐他们所遵守的神圣日子。他们忠贞
不屈，任何代价在所不惜。这些人上帝可以在文字布道工作中使用他们。他们会
正确地表现我们的信仰。他们会讲合适的话语，象金苹果装银网里。这些人能散
发小册子，机智地分发《时兆》杂志，多方为上帝做宝贵的工作。姐妹们，上帝
呼召你们在园地里工作，帮助收集禾捆。－－评 1878 年 12 月 19 日
反映书报员工作的报刊——凡为主作工获得这种经验的人，应当写出一份报
告在我们的报刊上发表，使别人也可得到鼓励。书报员应当把自己在传道工作中
所得到的快乐和福气告诉别人。我们的报刊应特别留出篇幅来刊登这些报告。因
为其影响是很深远的，必将成为教会的馨香之气，一种使人活的香气。这样就可
显明上帝是与和祂合作的人同工的。
抵制不良读物的文字材料——每一位安息日复临信徒都要扪心自问：“我能
- 238 –
做什么来传扬第三位天使的信息？”基督曾来到世上把这个信息给了祂的仆人，
要传给众教会。要传到各国各族各方各民。我们应怎样传呢？散发我们的书刊是
传信息的方法之一。每一位信徒都应广为散发含有当代信息的小册子和书刊。需
要有书报员把我们的书刊到处散发。
撒但在这件工作上很忙，正在散发那些败坏心灵毒害青年心智的书刊。不信
的书刊正散遍全地。为什么每一位教友不热心散发那些会提高人的心智，直接把
真理带给人们的书刊呢？这些书刊和小册子是带给世界的光，往往是引人悔改的
工具。——《基督徒的服务》145,146 页
在分发杂志上合作——有人问，为什么《守望者》要进入南方各州以外的区
域。一天夜里，我似乎出席了一次讨论这个问题的会议。一些人提出把《守望者》
发往整个园地是不智之举，他们说应给予《评论与通讯》和《时兆》以专营权，
不许《守望者》影响已在园地这么久的这两家报刊。他们认为《守望者》的工作
应限于南方各州。
对这些意见，一些人十分吃惊。那位有权威者站起来说：“以色列的主上帝
看出人心中的自私。那些关心我们两份原有报刊的人要当心，不要让自私的计划
在他们的工作中有立足之地。《守望者》应能在园地里自由发行。它刊登的真理
信息是同《评论与通讯》和《时兆》是一样的。你们要小心不要妨碍《守望者》
的工作。”……
那些已成功地推销《时兆》和《评论与通讯》的人要记住《守望者》也有工
作要做。如果它有机会在世界各地做所指定的工作，它会成就很大的善工。凡是
能够找到订户的地方，都是它的园地。［注］——特别证言杂辑第一卷 89－91
页
“我买不起教会书刊”——有一些自称为弟兄的人并没有订购《评论与通讯》，
《时兆》，《青年导报》和《健康》杂志。而订阅一些较为世俗的报刊。他们的
- 239 –
孩子们对阅读其中的小说和爱情故事很喜欢。这些书刊他们的父母都买得起，可
是他们都声称买不起我们现代真理的书刊。
父母应当看好自己的子女，教导他们培养纯洁的想象力。要象对待瘟疫那样
躲开报纸里所描述的恋爱情节。要让有关道德和宗教的书刊出现在你的桌上或图
书馆里，使你们的儿女能培养起对高尚读物的兴趣。——《复临信徒家庭》415,416
页
要增加教会期刊的销量——《评论与通讯》和《时兆》的定价是低廉的。《评
论与通讯》是一份有价值的报刊，其中的材料对教会很有益处，应进入每一位信
徒的家中。如果有人太穷买不起，教会应提高定价以帮助穷困的家庭。这个计划
要比把穷人交给出版社或布道会施舍好多了。
《时兆》也可以这样做。经过少量变动，这份刊物自从创刊以来作为一份先
驱报刊，其利润和属灵价值都在不断提高。这两份刊物的利益是一致的。它们是
一个大园地里的两个工具，在这个上帝准备的日子里各自做传光的特别工作。大
家应当真诚相助，互相帮助。
“耶和华的眼目，看顾义人，祂的耳朵，听他们的呼求。”基督会帮助那些
投奔祂求智慧和力量的人。如果他们怀着谦卑的心应付责任和试炼，依靠耶稣，
祂大能的天使就会围绕他们。他们所信靠的主就会在一切危急情况下作他们充足
的帮助。那些担任负责工作的人应当一天比一天更加认识基督的优美，真诚和爱
心。他们应当满有把握地说：“我知道我所信的是谁。”他们应当亲如兄弟地工
作，丝毫也不要有竞争的观念。每一个人都应尽自己的责任，深知上帝的眼目正
在监察人的动机和宗旨，洞悉人最秘密的思想。圣工本是一个。如果领导人不让
自己的感情和见解进来主宰和改变主的计划，同一工作的两个部门就会有最完全
的和谐。
我们教会应作出更大的努力来扩大《评论与通讯》的销量。只要弟兄姐妹们
- 240 –
表显出更大的热情，付出更坚决的努力，这项工作就会取得成功。如果他们肯舍
弃自己所爱的奢侈品，茶和咖啡，许多现在没有订阅这份周刊的人就会化钱让光
明的使者进入他们的家了。几乎每一个家庭都订阅一份或几份世俗的报纸，里面
常常登载爱情故事和邪恶凶杀的刺激性小说，损害一切阅读之人的心灵。那些不
订阅《评论与通讯》的人蒙受很大的损失，基督借着这份刊物向他们传达警告，
责备和劝勉，来改变他们的思想方向，成为他们的生命之粮。
我们的报刊不应刊登冗长的讨论和教义争端，这只会令读者厌倦。里面应当
登载短小而有趣的有关教义和实际的文章。我们报刊的价格不应低得没有什么利
润可以使用。表现在推销《时兆》杂志的同样的兴趣应表现在推销《评论与通讯》
上，如果这样做了，就会取得成功。
我们处在易受迷惑的境地。撒但正在不断工作来摇晃我们的百姓，使他们在
世俗安全的摇蓝里睡觉。有一种漠不关心，缺乏热情的态度使我们的工作瘫痪。
耶稣是一位热心的工人，当祂的门徒依靠祂，象祂那样工作时，他们就会看到并
取得相应的结果。要作出努力，对我们的书刊予以适当的重视，逐步将之放回到
应有的基础之上。我们不可被投机卖买和赚钱的呼声所影响。我们必须坚决前进，
不为非难所动摇，不被吹捧所败坏。回到应有的基础之上，这项工作比许多想象
的要难，可是为了使我们的机构摆脱困境，必须这样做。——
呼吁支持《评论与通讯》和《时兆》——不要象过去那样，疏忽向各地的人
呼吁推荐订阅《评论与通讯》，象订阅《时兆》一样。我觉得你没有给《评论与
通讯》出版社以应有的重视。你的思想集中在一件事上，就是《时兆》的扩大发
行。你想让《时兆》吃掉其他的一切。我们的教友普遍都看到和觉得这一点。你
不要过多关心《时兆》，而应劝弟兄订《评论与通讯》即我们教会的报刊。不要
失去对《评论与通讯》的兴趣。——简 1881 年 1 号
卫生和节制杂志——人们十分需要我们卫生和节制杂志里照出来的光。上帝
希望我们利用这些杂志为媒介发出光来引人注意，使他们注意第三位天使的信
- 241 –
息。——
在促销卫生杂志方面，传道人能够而且应当做许多工作。每一位教友都应热
心为这些杂志工作，就象为我们其他的期刊工作一样，两者之间不应有矛盾。
卫生杂志的推销会成为一个有力的工具，准备一班人接受特殊的真理，使他
们为人子不久再来作好准备。
卫生改革将要并且已经影响到一班本来无法接触真理的人。现在十分需要通
过卫生讲演和杂志努力帮助信徒和非信徒。我看不出为什么卫生书刊象其他书刊
一样不能承受世人的偏见和反对。它们应有一个永久的位置。——《书报员工作》
134 页
---------------------------------------
注：《守望者》杂志从 1891 年以来几易其名。1946 年起改名为《我们的时
代》1951 年 5 日改名为《当代》。现在《当代》杂志销行全世界。
第三十四章预言之灵书籍的推销（原文 354 页）
要把亮光传给世界——怀姐妹并不是这些书的原作者，里面的教训是上帝在
她一生中赐给她的。其中含有上帝交由祂仆人传给世界的宝贵安慰的亮光。这亮
光从书中照到人的心中，引导他们归向救主。主已宣布要把这些书籍散布到全世
界。里面的真理，在接受的人乃是赐生命的活的香气。这些书是上帝无声的见证
人。过去它们曾作为上帝手中的工具感化和改变许多人的心。许多人怀着热切的
期望读这些书。读了以后，就被引导看见基督赎罪的功劳，并信靠其大能。他们
蒙引导把自己的心交给创造主保守，盼望等侯救赎主来临，接祂所爱的人回到永
远的天家。今后，这些书还将向许多其他人阐明福音，向他们显示得救之道。—
—《书报工作》125 页
- 242 –
把《善恶之争》放在优先地位［注 1］——上帝对祂的子民有重大的旨意，
可是他们的工作都违背他的旨意。《善恶之争》一印出来，就应先于其他书发行，
这是我所得到的指示。在它闲放着的时候如果能将它推销出去，我们工人中的局
面就会大不一样了。读书所产生的影响会造成决定性的变化。可是这部书印受到
压制。虽然曾答应我说，如果我接受最低版税，就予以发行。应当发行的书籍却
没有发行。那些应当负责发行的人却不鼓励书报员经销该书。我们说的话就象水
溅在石头上一样。主如此说，我要审判这种虚伪不诚实的行为。——简 1899 年
71 号
撒但耽搁《善恶之争》的出版——我很难过自己没有作该作的工作，因为当
时 E 和 H 担任负责工作，不重视《善恶之争》，让教友们象现在那样获得它。……
这种耽搁是撒但策划的。他正在积极地活动，造成一种局面，使主所指示当完成
的工作未能有所进展，那些经手这项工作的人要为此向上帝交帐。——简 1894
年 55 号
《善恶之争》以外的圣经读物——我并不贬低《圣经读物》。这本书里有许
多好材料，但决不能代替主所计划让《善恶之争》在世界上和我们教会中所处的
位置。我已在他们面前将上帝在那本书中赐给我的亮光展示出来。
如果《但以理书和启示录解释》没有得到充分的销售，如果《圣经读物》的
销售导致疏忽了其他对信徒十分重要的书刊，这种疏忽不能作为《善恶之争》不
能推销出去达到目前销量十倍的借口。我对信徒和上帝的责任就是把上帝赐给我
的每一线亮光发出去，这现代真光要传给各国各方。——简 1899 年 25 号 A
怀爱伦著作中改变人心的能力——书报员们讲述了一些宝贵的经验，就是当
他们销售《善恶之争》和《先祖与先知》时如何省察自己的心。他们说当他们读
这些书时，心中受到启迪，感觉到上帝的天使就在旁边。书报员们说凡是销售这
些书的地方，人们对这些书的评价极高。读了这些书以后，一些从来没有听过基
督复临安息日会传道人讲道的人接受了真理。——稿 1890 年 27 日
- 243 –
四本特殊的书——《但以理书和启示录解释》、《善恶之争》、《先祖与先
知》和《历代愿望》现在应销行到世界去。在澳大利亚有许多人在热心实行《但
以理收》中的重要教训。这本书是一种工具，使许多宝贵的生灵认识真理。应千
方百计销售《但以理书和启示录解释》。我不知道有什么别的书可以代替这一本。
这本书是上帝的助手。——篙 1901 年 26 号
揭露撒但背叛的书——我蒙指示，那些含有上帝所赐关于撒但在天上背叛的
重要书籍，现在应予以广泛推销；因为通过这些书真理会进入许多人的心。现在
空前需要《先祖与先知》、《但以理书和启示录解释》和《善恶之争》这些书应
广泛销行，因为他们所强调的真理能令许多盲目的人重见光明。我们许多信徒没
有认识到这些急需之书的重要性。如果在推销这些书时运用机智和技巧，星期日
运动就不会发展到了今天的地步了。——《书报员工作》123 页
推销《善恶之争》的结果——不要凭表面现象来判断推销《善恶之争》的成
果。读了这本书以后，一些人的心会被唤醒，获得勇气马上加入遵守上帝诫命之
信徒的行列。但是还有更多的人读了以后没有立即采取立场，直到书中预言的事
件发生。一些预言的应验会使人相信其他预言也会应验。在最后的工作中，当全
地被上帝的荣光照耀时，许多人会因这本书而站在上帝诫命一边。
上帝赐给我《善恶之争》和《先祖和先知》所包含的亮光。需要有这种亮光
唤醒百姓为上帝的大日作准备。这些书含有上帝对祂子民直接的恳劝。祂就是这
样用激动人心的话语对人说话，劝他们为祂的再来作准备。上帝在这些书中所赐
下的亮光不应隐藏起来。——《书报员工作》128 页
家家户户都要有《历代愿望》——有多少人仔细读过《先祖和先知》、《善
恶之争》和《历代愿望》呢？我希望所有的人都知道我坚信上帝所赐的亮光，因
为我知道是圣灵的能力彰显了真理，使之得到尊荣，说：“这是正道，当行在其
中。”我的书阐明了真理，由“耶和华如此说”所宣示。圣灵将这些真理启示在
- 244 –
我心中，就象上帝用手指把津法写在石版上那样清楚。这石版现在藏在约柜里，
在审判的大日将拿出来。那时将对谎言之父所发明的每一引诱人的邪恶学说进行
宣判。
如果家家户户都有《历代愿望》，上帝会很高兴的。在这本书里含有祂所赐
照亮祂圣言的亮光。我要对我们的书报员说：要带着一颗因阅读基督生平而软化
了的心出去。要深饮于救恩之泉，使你们的心成为活水的源泉，涌流出来滋润将
要灭亡的人。
要广泛推销《善恶之争》。里面记着过去，现在和将来的事。它在描述地球
历史最后几幕的时候，为真理作了有力的见证。我急于看到这本书比我其他的著
作能销得更为广泛。因为在《善恶之争》中，赐给世界的最后警告比我其他的书
写得更加明确。——《书报员工作》126,127 页
怀爱伦的著作与版税——我希望我的书能售出，不是为了自己发财，而是为
了让上帝托付我的神圣严肃的真理能传给世人。我的书如能按照主为他们所怀的
旨意销出，我将十分高兴。
我已经，并将继续把来自我在外国出售的译成外语的著作版税奉献给圣工。
这意味着每年将奉献好几百美元。——简 1903 年 43 号
在特殊场合下降低价格——我十分希望我书中的亮光能尽量照在每个人心
中，因为上帝是把这个信息赐给万民的。这些书含有基督徒经验的宝贵教训。我
不敢禁止这些书在特殊情况下低价出售，唯恐我会妨碍这些书的传播，从而使某
一位本来可以悔改归向真理的人得不到亮光。对于推销我著作的工作，我没有下
什么限制，要把灯放在灯台上，使光照耀所有屋子里的人。——证九 74,75 页
- 245 –
怀爱伦的著作永存——有时人们会问：“如果怀夫人死了怎么办？”我回答
说：“她所写的书不会死。这些书是对圣经话语的活见证。——简 1905 年 55
号
我的时间完全用来著作《服务真诠》和一些下一卷证言要出的有关南方园地
的材料。我希望这些书出来后，我会放下一些担子，因为知道上帝赐给我的亮光
已放在人们会得到它的地方。如果从《服务真诠》中所教导的真理能发挥效果，
在疗养院生病受苦的人中，就会表现出真正的宗教热情。虽然我的生命可能结束，
但这些书将继续成为教导人的真理。——［注 2］简 1905 年 85 号
预言之灵书藉中的真理永垂不朽——我正在等待离世的日子。可是当我的声
音止息时，我的书将继续作见证。所交给我这位上帝使者的真理将永垂不朽，继
续感化改变人心，或判定那些离真道随从那引诱人之邪灵的人有罪。——简 1906
年 35-
误用和滥用预言之灵——不久，将有人千方百计贬低和歪曲圣灵证言的真
理。我们必须持守 1846 年以来所赐给上帝子民那些明白而直接的信息。有一些
加入我们教会的人将会寻求奇怪的新道理，寻求把某些新奇的耸人听闻的东西提
供给信徒。他们会引进一切骗人的谬道，对人说这是来自怀夫人的。这样就达到
了骗人的目的。我们的信徒应掌握上帝所已经赐下的亮光，以便能看出上述讲法
是虚假的。这些人所称来自证言的话其实证言里根本没有。——简 1905 年 73
号
防止滥用怀爱伦的话——我们中有许多人写信给我，恳切地要求能有权用我
的著作来支持他们想要传给人的某些论题，以便给人以深刻的印象。他们的材料
确实有理由发表，可是我不敢这样使用证言，或按他们的意图来支持那本来不错
的材料。提出这些建议的人也许能用一种智慧的方法办好这事，可是我一点儿也
不敢按他们的意见使用我的著作。在做这件事的时候，有许多问题需要考虑。因
- 246 –
为在使用证言加强作者所感受的论题时，所引用的话可能会给人留下了与原著中
完全不同的印象。——简 1894 年 49 号
背叛的第一步——有一件是肯定的：凡站在撒但旗帜下的安息日复临信徒将
首先放弃对包含在圣灵证言中的警告和责备的信仰。——简 1903 年 156 页
如果你们不相信证言，就会离开圣经的真理——证五 674 页
一些人不肯接受亮光，却喜欢行在自己所选择的路上。他们要在证言中找一
些东西来煽动不信和悖逆的精神，这样就带进了不合谐的精神，因为引导他们批
评证言的同一精神将会引导他们藐视弟兄们，要找一些毛病指责。……
撒但正在不断地推行假道，引人离开真理。撒但最后的一个欺骗就是要使圣
灵证言失去效果。“没有异象，民就放肆。”(箴 79：18)撒但将进行巧妙的活
动，千方百计地通过不同的工具动摇上帝余民对真实证言的信心。……
将会出现一种来自撒但的对证言的敌视态度。撒但的工作就是要动摇众教会
对证言的信心。因为如果圣灵的警告，责备和劝戒受到人的注意，撒但就不容易
带进他的骗局，让人受他的诱惑。——粹-48 页
有一些人认为他们能够评估上帝借着我所做之工的性质和重要性。他们自己
的思想和见解就是他们评论证言的标准。
我的导师对我说，告诉这些人，上帝并没有指派他们去评估，鉴别并给证言
的性质下定义。凡试图这样做的人一定会得出错误的结论。上帝要人做自己所指
定的工作。如果他们遵守主的道，就会清楚地看出上帝指派我所做的工作不是出
于人的计划。
- 247 –
那些仔细阅读早年证言的人，不必为其来源困惑不已。许多在圣灵帮助下写
的著作，为证言的性质作了生动的见证。——粹-49,50 页
［注 1］1888 年《善恶之争》出版，可是出版社的某些负责人没有推销它，
却推销《圣经读物》，因而把这部大家所需要的书耽搁了好几年。
［注 2］在她椅子旁的桌子上有几本她所写的书，这些书是她经常翻阅的，
似乎她喜欢把这些书放得近些。在她最后重病期间，她对这些书就象慈母对孩子
一样。好几次当人们来访时，发现她拿着二，三本书贴在嘴边。有一次她说：“我
从来没有比现在那样更喜欢这些书。这些书永远见证上帝是真实的。”当她想到
虽然她不能再对信徒说话，可是她的书都会代她说话时，她就十分高兴。——略
445,446 页
第三十五章《天路》和《服务真诠》（原文 362 页）
怀爱伦的“救急之书”［注 1］——许多人从未学会如何推销那些用来推进
我们机构工作的书籍。可是这不能作为原谅他们的借口。他们应当勤奋地研究如
何忠心地工作，推销这些宝贵的书籍。我们的学校和疗养院应办成具有高效率的
机构。我们大家都负有严肃的责任，通过广泛推销救急的书籍而使这些机构处于
有利地位。凡积极把这些书放在千万需要福音救人真理的人手中的人，会使上帝
得到荣耀。
我一再蒙指示：看到我们在南加利福尼亚州区会，有机会通过努力推行上帝
为解救我们学校和疗养院所设立的计划而成就善工。那里的条件十分有利于长期
推销《天路》和《服务真诠》。我们在南加利福尼亚州的弟兄姐妹应不息不倦地
实行这个计划，筹集款项项解救所欠的债务。费尔南多学校的学生以及三所疗养
- 248 –
院的护士，不应错过销售救急书籍所带来的传道工作经验。区会也不能错过这类
工作所带来财政上和属灵上的成果。
可是几年时间过去了，那些本来应在实际传道工作中取得丰富经验的学生却
没受到鼓励热心推销《天路》。许多地方的教友们天天与陌生人接触——游客，
有钱财和有影响的男男女女——可是却忽略了销售《天路》和《服务真诠》的机
会。许多本来可以通过勤劳诚挚的努力接触到的诚实之人，却没有得到第三位天
使信息的亮光。——证九 83，84 页
能为疗养院和学校提供帮助——上帝希望我们的全体教友都认识到推销《天
路》是祂帮助解决我们学校债务的方法。由于忽略了这个计划，我们现在才觉得
在推展圣工时经济这么拮据。如果各学校实行了为他们所定的旨意，在学校的库
里就会有更多的钱，在上帝仆人的手里也会有更多的钱，可用来解决圣工其他部
门的需要；此外，教师和学生还可以学到他们在圣工中需要学的教训。
在疗养院和学校附近的城市里，有一个人广大的园地为我们敞开。可是我们
却只用手指尖碰了一下。在一些地方，已经有了良好的开端。可是上帝的旨意是
要通过《天路》和《服务真诠》的销售，为我们的疗养院和学校筹集一大笔的钱。
我们的教友也可以更加慷慨地奉献他们的钱财在新的传道园地开辟工作。如果我
们的教友能按本分从事销售这些书。我们就会有比现在多得多的钱按照上帝所定
的旨意推进圣工。——证九 80 页
销售《天路》帮助学校——我们的书报员建议在援助学校运动结束以后，让
《天路》不再作为一种救急书籍，而恢复成普通书籍。它一定会在全世界大量销
售。
当威利［注 2］告诉我这个建议时，我写上想到这个建议也许是最好的，如
果实行出来，我的版税收入也可以帮助解决我的债务。
- 249 –
我正在这么想时，主明显地指示我，按照上帝的计划，《天路》应用来帮助
学校摆脱债务。我清楚地看到销售此书的方法符合上帝的计划，已成就很大的善
工。
我转过来对威利说：“我已把那本书奉献给上帝，不能再把它从祭坛上拿下
来。只要我活着，该书的经销方式就要与我其他的书不同。当我不再与你一起时，
你要保证让这本书继续留在祭坛上面。我不愿改变这次为解救我们的学校已给圣
工带来二十万美元收入的计划。”威利的嘴唇擅抖着，眼睛里涌出了泪水。他说：
“母亲，这事就这样定了。不会再改变了。”
关于这个问题，我已在别的地方充分讲述了。所以我不再给你更多的特别意
见，可是我要寄给你一份我写给我们负责弟兄们的信。
大大小小的许多学校要在乡村建立起来。这项工作需要来自销售《天路》的
收入。这本书的销售是在主的监督下进行。祂会继续使它成为一种福气。——简
1903 年 243 页
凡在书报工作上取得成功的人应当成为主的助手。他们应当奉主的名凭着信
心销售《天路》一书。
我所倡议的运动会造成和睦的气氛，使众教会团结起来。如果所有的人都肯
帮助解除我们的学校的债务，巴特尔克里克的出版社就会得到加强，做好自己的
工作。所以，积极参加帮助清偿多年欠债，对巴特尔克里克的学校是有好处的。
——稿 1960 年 10 号
教友要帮助推销救急书藉——要动员每一家安息日复临信徒起来作主的传
道人。要考虑主为解救学校和疗养院放在你们手中的书藉。已有许多机会赐给你
们，让你们表现自己欣赏这些书中的真理。如果这些宝贵的书受到应有的重视，
大家就会以克已的努力来让这些书受人注意了。弟兄姐妹们应当互相鼓励与邻居
- 250 –
结识。告诉他们这些书已作为支持我们机构的礼物，以及你们自己也希望把这些
书交在亲朋好友手中。把这件事告诉有钱的人。男女老少都可从事这项工作。我
们还没有听说有人在读了这些书以后，表示过反对的意见。
从事这项工作的人现在正有千载难逢的良好时机。凡购买这些书并研究其中
教训的人将会得到丰富的福气。
销售《服务真诠》会带来收入，帮助我们的卫生机构以及那些没有人援助就
得不到疗养院治疗的病人。我们中间有帮助学校和疗养院的信徒，应当加入这项
工作，尽可能把这些书广为销售。作为主的传道士我们可以特别关心这项工作，
帮助把宝贵的亮光照在人前。
凡从事这项工作的人应当首先毫无保留地献身给上帝。他们应当将自己置身
于能够向基督学习，效法祂榜样的地方。天使奉命出来与那些怀着真正谦卑的心
从事这项工作的人同在。——稿 1908 年 81 号
在《服务真诠》中上帝的智慧——《服务真诠》对我们的疗养院和卫生机构
所起的作用可以与《天路》对学校所起的作用一样。这本书里含有那大医师的智
慧。我能把这两部著作奉献给圣工。这是我宝贵的特权。今后还应作出计划周密，
以坚持不懈的努力来扩大其销量。
在销书中所取得的成功——上帝赐给祂的子民一个特权，可以把一本含有基
督宝训的书送给朋友，邻居和陌生人。当那些从来没有卖过书的人一想到要带着
这本书出来时，心头不禁蒙上了一层阴影。上帝会引导他的儿女。祂会教导男女
老少如何把真光传给那些还不知道的人。
买书的人得到了祝福。当他们听到为使我们学校摆脱债务而作的克已努力
时，他们的心就会软化了。通过销售这本书可以传出许多道理。在篱笆里和大路
上的人都要传到。当各种年龄的人出来销售《天路》，用简单的语言讲说他们的
- 251 –
工作的目的时，必会给人留下深刻的印象。——简 1903 年 43 号
出版社的慷慨协作——从销售《天路》的结果上可以看出克已的努力会取得
什么样的成就。主把这本书赐给我们，就是赐给了我们一个大福气。我衷心赞美
祂把这本解救学校困难的书启示给我。我赞美祂是因为我们的出版社如此慷慨地
参加印书出售的工作。［注 3］我赞美祂因为我们的教友这么高尚地从事推销的
工作。主已大大赐福给他们。他们在销书的工作中，通过实际经历学到了推进圣
工所需要的知识，他们也学会了怎样向陌生人讲述真理。通过书里的教训，罪人
得到了警告、感化和改变。——简 1903 年 43 号
帮助支持德国的学校工作——我在美国的德国弟兄姐妹们：这个信息是要我
传给你们的。上帝在德国人散居的所有其他国家里都有忠心的人。你们要考虑一
下，通过销售德语版的《天路》能成就多大的善工，帮助多少的人。要尽量用你
们的劳动和资财，分担在德国创办和推进学校工作的费用。——简 1902 年 121
号
［注 1］怀爱伦把销售《天路》（1900 年）和《服务真诠》（1905 年）的

版税奉献出来解救我们的教育和卫生机构的债务。所发起的销书运动取得了很大
的成功，在属灵上和经济上都得到很大收益。
［注 2］威利是怀爱伦的第三个儿子。怀雅各去世（1881 年）后的多年时间
里，他一直是她最亲密的助手和顾问。
［注 3］出版社亏本印这些书，交给教会出售，并没有任何利润。
第三十六章复临信徒文字工作的范围（原文 368 页）
象秋天的落叶那样散发书刊——我们必须准备担负最严肃的责任。这个世界
- 252 –
需要拯救。圣工正以最神奇的方式向国外推展，甚至在我们门前也有许许多多的
机会，可以把第三位天使救人的真理传给别人。书刊要象秋天的落叶那样散开。
［注 1］这个信息主赐给我们已有多年。面对着所要成就的大工，一个人怎么肯
浪费宝贵的光阴和上帝所赐的资料去做对自己没有好处，又不能荣耀上帝的事
呢？——评 1906 年 7 月 19 日
教友分发书刊的责任——我们现在有传播真理的很大便利。可是我们的教友
没有利用赐给他们的特权。他们没有在每一个教会里看见并认识到应当用他们的
才能来救灵。他们没有看明为我们的期刊，包括我们的卫生杂志争取订户，介绍
我们的书籍和小册子的责任。凡愿意受教学习如何接近个人和家庭的人应当进行
工作。他们的衣着应当整洁，但不要讲究虚华。他们的举止不应令人讨厌。在我
们教友中间，十分需要真正的礼貌。所有从事传道工作的人也当培育这种品质。
我们的出版社应表现出明显的兴旺气氛。我们的信徒若能表现深切的关心，
把我们书刊投放市场，他们就能给出版社以支持。但是如果他们今后象过去一样
不表示关心，出版社就只有一点利润可供使用。我们的刊物销量越广，效果就越
好。许多人对各教会的自相矛盾，异端邪说，节期，交易会，抽奖以及无数歛财
的方法深感厌恶。有许多人在黑暗中寻求亮光。如果我们的报刊，小册子，书籍
以清楚的圣经语言表达真理，就能得到广泛的销行。可是我们的许多弟兄好象觉
得人们会自动来找他们，或向出版社要书刊似的。而同时成千的人都根本不知道
这些书刊的存在。
上帝呼召祂的子民积极行动起来，不要懒惰和漠不关心。我们必须把刊物送
到人手边，劝他们接受，告诉他们这些书刊价值远远超过其定价。要宣扬你所提
供之书的价值，这些书怎么估价都不会过高。
当我看见我们这些具有如此崇高信仰的人却表现出漠不关心的态度，我心里
就十分痛苦。我蒙指示：看见许多贪图安逸的人，不负责救灵责任的人，衣服上
溅着周围缺乏亮光和知识而不断灭亡之人的血。他们虽与这些人接触，却从来没
- 253 –
有警告他们，与他们一起为他们祷告，也没有作出认真的努力把真理传给他们。
我蒙指示，在这方面人们十分疏忽。传道士们没有做他们能做的一半，来教导他
们服务的人各方面的真理和责任。结果，教友们萎糜不振，有气无力。现在没有
火刑柱和断头台来考验上帝的子民，所以许多人的爱心冷淡了。当试炼兴起时，
有恩典赐下应付紧急情况，我们必须个人在上帝说祂要会见我们的地方献身给
祂。——证四 391－393 页
每一位教友都有一份工作——过去在分发书刊方面已成就很大的工作。这方
面的工作每一个教友都可以参加。并非所有的人都出来作书报员，销售我们大本
的书。可是有一个工作的园地在许多弟兄姐妹面前展开，就是把充满真理的书刊
送到邻居朋友的家中。
多年以前我们的负责弟兄花了大量时间，研究有效地开展这方面工作的方法
和手段。由于小心计划，耐心指导，积极监督，书刊的销售成了传播第三位天使
信息真理的有力工具。——评 1914 年 11 月 5 日
与邻居分享书籍——那些久已认识真理的人，必须十分真诚地寻求上帝，使
他们的心充满为邻居工作的念头。弟兄姐妹们，要拜访住在附近的人，怀着同情
和爱心与他们谈心。所用的工作方式应能消除偏见而不是创造偏见。要记住，凡
认识现代真理，却把工作限于本教会，而不曾为未悔改的邻居工作的人，将要为
自己的不忠心而交帐。
要把我们的一些小本书刊借给你的邻居。如果他们产生了兴趣，就再给他们
一些大本的书。要给他们看《天路》，告诉他们这本书的来历，并问他们要不要
得到一本。如果他们已经有了，就问他们是否要读相同性质的书。如有可能，就
找一个机会把真理指教他们。要在各水边撒真理的种子，尽管你不知道在什么地
方会发芽结实。——证九 34,35 页
把书刊给每一个人和每一个家庭——要看护别人的灵性，就象要交帐做的。
- 254 –
你在教会和邻居中进行传道工作的时候，要让光照得十分清晰，以致在审判时没
有人会站出来说：“你为什么不告诉我这条真理？你为什么不关心我的灵性？”
我们要积极分发那些为还没有接受我们信仰的人精心印制的书刊。要充分利
用每一个机会印起未信的人注意。要把书刊放在每一只肯接受的人手中。要献身
从事宣扬信息的工作。“在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们上帝的道。”
神与人要合作完成一个伟大的目标。现在正是我们负起责任的时候。“圣灵和新
妇都说来，听见的人也该说来，口渴的人也当来，愿意的都可以白白报生命的水
喝。”——《给管家的勉言》1089.1
邮寄书刊——即使他们在你面前关上了门，也不要生气地匆匆离去，要作进
一步的努力挽救他们。要凭着信心求上帝使你能接近这些人的心灵。要不住地作
工，研究，想办法，直到你找到接近他们的其他方法。如果你个人拜访没有取得
成功，就设法把无声的真理使者带给他们。人的心地是十分高傲的，所以无声的
使者往往可以进入活的使者所进不去的地方。——《本会史略》150 页
卫生改革书刊会赢得人心——卫生改革的书刊会接触到许多不肯看也不肯
读任何重要圣经教训的人。有关卫生改革的真理要传达于人。——许多人表面上
看败坏堕落，不可救药。但如果能适当指出他们不卫生的习惯，他们也许会注意
真理的。要携带合适的读物，心中充满基督救人的舍已之爱，到他们所在之处找
他们。许多人正在被主耶稣基督所吸引，他们会作出反应的。——稿 1875 年 1
号
钱财投在书刊上——在我们中间有些人把一百元，一千元甚至更多的钱投入
医疗机构。可是他们对出版书刊小册子，传扬与永生有关之真理的伟大事业却只
保证奉献五至二十五元钱。他们认为卫生机构是一项有收益的投资，而书报事业
根据他们的区区之数来看，似乎会完全亏损。
在这个问题上我们不能保持沉默，我们要对贫穷而需要书籍的人说，把订单
- 255 –
寄来，说明你们属世财富方面的真实状况。我们会寄给你一包书，里面含四卷《属
灵的恩赐》，《怎样生活》，《对青年人的勉言》《安息日读物》和两张大图表
及其说明。如果你已拥有一部分这些书，就说明你已有哪些书，我们就会改寄别
的书或是寄给你们所没有的书。只要寄 50 美分邮费，我们就会寄给你价值五美
元的包裹，并向基金会付 4 美元。
在这件赠书的慈善工作中，所有的人都必须按慷慨的大计划行事，就象在出
版和销售美国圣经及小册子时所表现的那样。在许多方面，这些大机构的做法值
得学习。他们在遗嘱和奉献中表现出慷慨的精神，并实行在圣经和小册子的销售
和奉献上。安息日复临信徒应当在书报工作上远远走在他们的前面，正如其他的
工作一样。我们的小册子应按成本成百地奉献。留下少数利润支付包装费，邮费
和运费。传道人和信徒应以空前的热情从事书籍和小册子的推销。要到人们能够
和愿意购买的地方去售书，如有人买不起，就送给他们。——证 689,690 页
撒但要榨干复临信徒的钱包——撒但不断地向上帝的选民发出诱惑，使他们
的心不为将来的大事作严肃的准备工作。他是一个地地道道的骗子，一个奸诈的
迷惑者。他用天上带来的光明外衣来掩饰自己的计划和网罗。他曾引诱夏娃去吃
禁果，使她相信自己后来会大得益处。他也让自己的爪牙向人介绍各种新发明，
成品专利权以及其他事业，使急欲发财的安息日复临信徒上当受骗，吃尽苦头。
他十分警觉地忙于领导顺从世俗的人，并借着属世的爪牙，时常表现一种讨人喜
欢的兴奋精神，引诱那些不警觉的自命为相信真理的人与世俗联合。眼目的情欲
和寻求刺激及悦人娱乐的欲望，对于上帝的子民乃是一种试探和网罗。撒但有许
多精心编织的危险网罗，表面上看没有害处，他却奸巧地利用来俘获上帝的子民。
有许多动人的表演，娱乐，骨相讲座，以及数不清的其他玩艺层出不穷，要迷惑
上帝的子民去爱世界和世界上的事。因着与世界联合，信心就软弱了，本来应投
在现代真理事业上的钱却投入仇敌的队伍中去。撒但正在狡诈地利用这些不同的
途径榨取上帝子民的钱包，主也因此而不喜悦他们。——证－550,551 页
小本书刊的自由流通——我蒙指示：我们没有尽到责任大量推销小本书刊。
- 256 –
有许多诚实的人可能只有通过这种办法得到真理。如果每一份小本册子都登上我
们书刊的广告和售书地点，我们的大本书藉以及《评论与通讯》，《青年导报》
和《改革家》就会有更大的销量。
这些 4 页，8 页，16 页的小册子可以从关心这项工作之人奉献的资金中拿出

一点来印刷，当你给朋友写信时可以附上一二份而不用增加邮费。当你在汽车，
轮船或马车里遇见人的时候，你可以交给他们一份小册子。这些小册子目前不宜
象秋天的落叶一样随便乱分，而应审慎但又积极地交给可能欣赏他们的人。我们
的书刊和出版社就这样打了广告，其结果会造成许多善工。——证－551,552 页
［注 1］教友们应当“出售或赠送我们的书刊”（稿 1902 年 126 号）或“出

借”使真理传入邻居朋友的家。主的应许是：“天上的光会伴随着你们，并常居
住在他们的家中。”（稿 1902 年 126 号）
［注 2］该证言发表于 1868 年，当时在许多州已出现小册子发行会，向真

正贫困的人赠送书籍和小册子。这里所提到一些书现已绝版。
第三十七章复临信徒家中的读物 (原文 375 页）
家家户户要有预言之灵的书藉——四卷《预言之灵》［注 1］和证言应进入
每一个守安息日的家庭。弟兄们应当认识到其价值，并受到鼓励予以阅读。降低
这些书的售价或一个教会只有一套都不是最聪明的计划。这些书应进入每个家庭
的藏书中反复阅读。要把它们放在能被多人阅读的地方。让它们被所有邻居阅读
甚至到翻旧了为止。
应当有晚间读书的习惯。在冬天的火炉旁，可由一个人大声向周围的人朗读。
可是人们只表现出一点点兴趣来充分利用上帝所赐的亮光。这些亮光大都与家庭
的责任有关。所赐的指示几乎针对每一种情况和环境。人们花钱购买茶叶，咖啡，
丝带，裙边，装饰品，把许多光阴和精力放在讲求外表上，却疏忽了心灵里面的
- 257 –
工作。上帝已让宝贵的亮光通过书刊照耀出来。每个家庭都应该购买阅读。父母
们：你们的儿子正处在违背天赐之亮光的危险中。你们应当购买和阅读这些书，
因为这些书会给你们和你们的家人带来福气。你应当把《预言之灵》借给邻居，
并劝他们购买。上帝的传道工们，你们应当成为勤劳积极的工人。
许多人正直接违背上帝赐给祂子民的亮光，因为他们没有阅读含有劝戒，责
备和警告的亮光和知识的书籍。世界的忧虑，贪爱时髦，缺乏信仰已把人的注意
力转离上帝惠然所赐的亮光。而含有错误的书籍和期刊却遍地泛滥。怀疑和不信
到处滋长。来自上帝宝座的这么宝贵的亮光却藏在斗底下。上帝要祂的子民为这
种疏忽负责。祂要按照在我们道路上的每一线亮光而要我们交帐，不管这光是被
我们利用来在属灵的事上进步，还是因为顺从其他倾向更舒服些而杜绝这光。—
—证四 390,391 页
《评论与通讯》和《时兆》——许多守安息日的人忽略订阅《评论与通讯》。
一些人既没有订《评论与通讯》也没有订《时兆》。他们提出理由说自己买不起
这些对他们来说是如此重要的报刊。可是在许多情况下若干世俗的书刊却出现在
他们的桌子上让孩子们阅读。当前大部分期刊的影响是会让人对上帝的话失去口
味。阅读什么书，就会受什么的影响。世俗的报刊上充满了凶杀，抢劫和其他暴
力罪行，读者的心就会思想其中所描述的邪恶场景。由于放纵阅读耸人听闻和描
写邪恶的读物而养成一种习惯，结果，成千的人心灵衰弱，坠落甚至是疯狂了。
撒但正在通过出版书刊，削弱青年人的心灵，败坏他们的道德，取得比其他方法
更大的成功。
要把所有这一类的读物从你的家中清除。要把有教育意义，能提高人的有益
书籍放在你的藏书室和桌子上，加上我们教会的报刊《评论与通讯》和我们的传
道刊物《时兆》，这样就会对父母和儿童都产生良好的影响。在这些漫长的冬天
夜晚，父母们应让孩子们都留在家里，花时间阅读圣经和其他传授知识，培养正
义原则的有意义的书籍。要让读得最好的人高声朗读，而让家庭的其他成员从事
有益的工作。这样在家庭度过的夜晚既有意思又有益处。纯洁健康的读物对于心
- 258 –
灵所起的作用就象有益健康的食物对身体所起的作用一样。你们将因此而变得更
加坚强，以抵挡试探，培养正确的习惯，并实行公义的原则。——评 1882 年 12
月 26 日
父母们要控制儿童的阅读习惯——许多青年人喜爱读书，他们要阅读所有能
得到的书。我劝这些孩子的父母要控制他们的读书愿望。不要把登有爱情故事的
报纸杂志放在你的桌子上，而要代之以能为他们的品格建造提供优良材料，就是
有助于敬爱上帝，认识基督的书藉。要鼓励孩子们把有价值的知识藏在心中，让
良善的东西占领心田，管理其精力，不要给低级庸俗的思想留有地位。要限制阅
读那些不能给心灵提供良好食物的读物。
父母们应尽力使家庭摆脱每一个不会产生好结果的影响。在这件事上一些父
母们有许多事要学习。对那些认为阅读故事杂志和小说无所谓的人我要说：你们
正在撒下种子，其结果是你所不愿意收获的。读这种东西不会给人带来属灵的力
量，反而会破坏人对圣经纯洁真理的爱。撒但正通过小说和故事杂志这个媒介，
竭力让虚假庸俗的思想充满人本来应当勤奋学习圣经的心。他就是这样从成千上
万的人那里窃走了应付严肃的人生问题所需要的光阴，精力和自制。
儿童们需要合适的读物来提供乐趣和消遣而不会败坏心灵，损耗精力。如果
让他们养成读爱情故事和报纸上小说的爱好，他们就会对有教益的书藉和报刊不
感兴趣。大部分青少年都要有东西阅读。如果不为他们挑选，他们就会自己选择。
他们到处可以找到不良的读物，而且不久就对这些读物产生爱好。可是如果给他
们提供纯洁有益的读物，他们就会养成对这种读物的兴趣。——《复临信徒家庭》
410,411 页
我们的孩子应阅读哪些书？——第一，小说。------我们的儿童该读哪些书
藉？这是一个严肃的问题，需要有一个严肃的回答。我看见在遵守安息日的家庭
中，一些报刊杂志上刊登着对青少年有不良影响的连载故事，心时甚觉不安。我
看到那些对小说养成爱好的人，他们曾享有听真理的权利，并熟悉我们信仰的理
- 259 –
由，但是他们还没有学会真实的忠顺和实际的敬虔就长大成人了。
读小说的人正在放纵一种坏习惯，足以摧毁灵性，使圣书的美黯然失色。—
—《复临信徒家庭》412 页
第二，不信神的作家。——我们应当时常提防的另一个危险就是读不信神作
家的作品。这些作品出自真理的仇敌。阅读这些作品不可能不给心灵带来危害。
虽然一些受其影响的人终会觉悟过来，但所有受其罪恶影响的人都已置身撒但的
阵地，让他尽量利用这种优势。他们既欢迎他来试探，就没有辨认试探的智慧和
抵挡试探的力量。不信神的观点以其诱人的魅力吸住了他们的心。——《复临信
徒家庭》413 页
第三，神话故事。-----现在，神话故事和小说在青少年的教育中占有很大
的地位。在学校里采用这一类的书。在许多家庭也有这种书。基督徒的父母怎么
能让孩子使用这些充满虚谎的书呢？当儿童们询问这些与他们父母的教诲背道
而驰的故事是什么意思时，父母会回答说这都是假的。可是这并不能清除读这种
东西的不良后果。这些书的观点把儿童引入歧途。他们提供对人生不真实的看法，
引起并培育了对不真实事物的愿望。
千万不要把不真实的书放在青少年手中。我们的孩子在接受教育的过程中，
决不要接受播撒罪恶种子的思想。——《复临信徒家庭》413 页
第四，无聊而刺激性的小说。——阅读无聊而刺激性小说的人无法履行实际
生活中的职责。他们生活在一个不真实的世界中。我曾注意过一些任意读这类小
说的儿童，他们无论在家中或在外面，都是烦躁，糊涂的，除了有关最平凡的事
之外，同别人没什么好谈的。宗教思想和言谈在他们是完全陌生的。他们既养成
嗜好刺激性小说的习惯，心灵的口味就败坏了。若不给他们吃这些不卫生的精神
食物，他们就不得满足。我想不出比“精神醉汉”更适合的名称可用在他们身上
了。读书不节制的习惯，对于心灵的影响就如饮食方面不节制的习惯对于身体的
- 260 –
影响一样。
一些人在接受现代真理以前，已养成读小说的习惯。他们在加入教会以后，
努力克服这种习惯。向这等人提供类似于他们所厌弃之书的读物，就象向醉汉提
供酒类饮料一样。因为不断地屈从面前的试探，他们不久就会对优良读物失去兴
趣。他们对研究圣经没有兴趣。他们的道德力衰弱了。罪恶似乎越来越显得不那
么可憎。他们就越来越多地表显不信的精神，越来越厌恶人生的实际职责。心灵
既已变态，就喜爱读任何刺激性读物。这样，就为撒但打开了门路，使心灵完全
受他的控制。——《复临信徒家庭》414,415 页
第五，肤浅的读物。——由于大批书刊象潮水一样涌向世界，老年和青年人
都养成了浮光掠影的读书习惯，使心灵失去积极和连贯思想的能力。此外，许多
期刊和书籍，象埃及的青蛙一样，遍满全地，不仅庸俗，无聊，削弱人的意志，
而且是污秽下流的。其影响不仅毒害和摧残人们的智力，而且会败坏和毁灭心灵。
——《复临信徒家庭》415 页
播撒圣经真理种子的书籍——未经开垦的园地和未受教养的心灵有着极力
相似的地方。仇敌在青少年心中撒下了稗子，父母若不谨慎防守，稗子就会结出
其邪恶的果子。必须不住地关心开垦心灵的土壤，把圣经真理的宝贵种子撒在其
上。我们应当教导儿童不去读刺激性的无聊小说，而要读那些引人对圣经的故事，
历史和重大教训发生兴趣的书。这些光照圣经并使人爱读圣经的作品乃是有益无
害的。——《复临信徒家庭》417 页
青年人读书要有目的——当我看见青年人因不良读物而面临的危险时，我不
禁进一步提出主赐给我有关这个弊端的警告。
工人们对于不良读物的危害认识太浅。他们的注意力和兴趣被他们所阅读的
题材所吸引，一句一句都印在脑海里，其中的思想暗中送入，读书的人几乎不知
不觉地受作者的精神所影响，心灵和思想接受了作恶的印象。有些人信心软弱，
- 261 –
很少有自制力，他们很难消除这些读物所带来的思想。
但愿青年人能思考一下这些刺激性小说给心灵带来的影响。你读了这些书以
后会打开圣经，兴趣勃勃地阅读其中的话吗？你没有发现上帝的书显得索然无味
了吗？爱情小说的魅力留在你心中，破坏了正常的状况，使你无法思考有关你永
恒利益的重要严肃的真理。你得罪了你的父母，因为你把属于他们的时间如此糟
蹋掉。你也得罪了上帝，因为你浪费了本应奉献给他的光阴。——《复临信徒家
庭》416 页
要书籍而不装饰品——许多人把光阴和精力用来在家中摆满不必要的装饰
品，而给自己带来了无谓的忧虑和牵挂。需要有上帝的能力把他们从这种爱好中
唤醒，因为实际上这是一种拜偶像的行为。
监察人心的主希望祂的子民摆脱一切拜偶像的行为。要让圣经这本有福的生
命之书放在现在摆满无用之装饰品的桌子。要花钱购买那些能以现代真理启迪心
灵的书籍。要把浪费在搬动和掸净你屋里数不清装饰品的时间，用来给朋友写几
行信，把书刊小册子寄给还不认识真理的人。要接受上帝的话作为无穷智慧和仁
爱的宝库，这是一本指出通往天国路径的指南。——评 1907 年 6 月 6 日
注：指怀爱伦的四卷历代斗争丛书。头三卷，于十九世纪七十年代出版，第
四卷于 1884 年印出，1888 年和 1911 年再版，即《善恶之争》，现在
的版本最早印于 1911 年
第七篇从微小的开始到光荣的胜利
第三十八章发出最后呼召的书刊（原文 385 页）
- 262 –
抵制撒但最后工作的书刊——我们的出版社已在世界上成为一种力量。已经
发生了很大的变化。由于我们越来越多的书刊使清晰的光照在黑暗中的人身上，
现在了解和接受真理不象当初那么难了。那些最初领导这项工作的人成了恶人和
恶天使联合攻击的目标。撒担以人为工具越来越明显地表现出敌意来，在另一方
面，信徒人数虽少，却在热忱地高举受到忽视的上帝，维护祂的尊严，抵制撒但
形形色色的毁灭性的错谬。
撒但从起初就反对这项工作。他决心竭尽全力地制止和清除那些从事宣扬真
光和真理的人。他已经取得了一定的成功。中伤和最激烈的反对令宣传宝贵真理
的人灰心，从而要达到扑灭真理的目的。这个大仇敌运用形形色色邪恶的欺骗，
千方百计把一些自命为基督徒者拉到他一边。那些随从肉体的人，本与大仇敌合
拍而不与基督和谐，经过一段时间暴露本来面目之后，就会回到他们自己的一伙
人中去。……
在正当撒但在他们身施行不义和欺骗的事时，忠心宣传真理的人却抵制了反
对的浪潮，在异端邪说的洪涛中坚贞地持守真道。虽然有时教会会因各种灰心的
事以及他们所遭遇的叛逆势力而削弱。真理却每经一次战斗，就照顾得更加明亮。
上帝的子民不会精疲力尽。祂恩典的能力鼓舞，振奋和提高了忠诚的人。……
在基督带着能力和大荣耀驾在天云中显现以前，世人将刚愎自用，从真理转
向谎言。教会遭遇艰难时期，她将穿麻衣传道。但虽然她会遭遇异端和迫害，与
不信与背教的人作战，可是靠着上帝的帮助她正在打伤撒但的头。上帝的子民将
如钢铁那样忠贞，象巨石那样坚强。他们要在世上作祂的见证，作祂的工具，在
祂准备来的日子里作一特别光荣的工作。
福音的信息若不先打伤撒但的头，就不能引一个人归向基督，或进入一个人
的心。什么时候，若有一个俘虏逃出了他的手，摆脱了他的压迫，这个暴君就被
打败了。出版社和印刷所是上帝手中的工具，用来把宝贵的真光传给各国各方。
这真光要传到异邦之地，不断地对迷信和各种骗人的邪说发动进攻。——证四
- 263 –
593－595 页
上帝主宰着形势——在现阶段将发生一系列的事，显示上帝主宰着形势。真
理将以明白无误的语言传出。我们教会应当在圣灵的引导之下为上帝预备道路。
要传出纯洁的福音。生命的活水要流得更深更广。在远近各处的田地里，都有人
从犁边，从赖以生存的普通经商行业中选召出来，接受有经验之人的培养。当他
们学会如何有效地工作时，他们就会带着能力宣传真理。通过天意的奇妙安排，
困难的大山将会搬走，扔入大海。对地上居民攸关至要的信息将被人听到和理解。
人将会明白何为真理。圣工将要不断推向前进，直到全世界都受到了警告。然后
末日就来到。——评 1906 年 7 月 5 日
生死攸关的信息——第三位天使的信息要带着能力传出。宣扬第一位和第二
位天使信息的力量要在第三位天使的信息中得到加强。在《启示录》中约翰讲到
一位同第三位天使联合在一起的天使说：“我看见另有一位有大权柄的天使从天
降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说（启 18:1,2）”我们处在一种危险
中，就是模糊地传扬第三位天使的信息，以致没有给人留下深刻印象。
我们参加战斗不应缩手缩脚。重大的结局摆在我们面前，并将落在我们身上。
我们应祈求上帝让四位天使执掌四风，让风不要吹出伤害和毁灭人，直到最后的
警告传到世界。我们的工作要配合我们的祷告。不要阻碍现代的真理。我们要负
起现代真理的责任。第三位天使的信息要从各教会中分出一班人站立在永恒的真
理之上。
我们的信息是生死攸关的信息，必须表现出他们的本来面目，即上帝的大能。
我们要彰显这个信息的一切力量。这样，上帝就会使这个信息产生效果。我们有
权利祈求大事，甚至是圣灵的显示。这是感服和改变人心的能力。——证六 60,61
页
宣扬启示录十八章的天使——我们出版社所出版的书刊，要预备一班人迎接
- 264 –
上帝。这些书刊在世界各地所作的工作，正如昔日施洗约翰为犹太国所做的工作
一样。那时上帝的先知宣传惊人的警告信息，使世人从世俗的迷梦中惊醒。上帝
藉着他去招呼背道的以色列人悔改。他所传扬的真理，揭露了流行的谬论。在他
的教训中，真理表现为永远坚定可信的，与当时虚妄的理论截住然相反。约翰的
信息是“天国近了，你们应当悔改。”（太 3：2）这同样的信息也要藉着我们
的印刷所出版的书刊，传给今日的世界。
那另一位大有权柄的天使从天降下，并使地因他的荣耀而发光。他的工作大
部分要由我们的出版社来完成。——启示录十八章的预言不久就要应验了。在宣
扬第三位天使的信息时。“另一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发
光。”上帝的灵惠然降临在献身的人身上，使男女老少都开口赞美感谢，让全地
都充满认识上帝及其无比荣耀的知识，正如水充满海洋一般。
那些将起初确实的信心坚持到底的人，在第三位天使的信息带着大能力传开
的时候，就会完全清醒过来。在大呼声中，教会在她所尊荣之主美意的协助之下，
将把救恩的知识丰丰富富地传开，使真光传到每一个城镇。改变人心的圣灵将使
积极工作的人获得伟大的成功，让现代真理的光照遍全地。－－评 1904 年 10
月 13 日
第三位天使的信息永不失败——曾经热心真诚地传扬过真理的传道人，也许
会倒向敌人的一边，但这就把上帝的真理变为虚谎了吗？使徒说：“然而上帝坚
固的根基立住了。”人的信念和感情可能会发生变化，可是上帝的真理决不会改
变。第三位天使的信息是稳定的，决不会失败。
人若与恶人和恶天使联合，就不可能侍奉上帝。邪灵将紧逼那些寻求加入基
督行列的人，因为撒但要夺回他的掠物。恶人将要随从、相信并接受大诱惑，从
而注定了自己的丧亡。这些人将披上貌似真诚的欺骗外衣，若有可能，连选民也
迷惑了。
- 265 –
我们所拥有的真理象上帝的生命那样稳固。撒但尽其一切本领和阴间的势
力，也不能把上帝的真理变为虚谎。虽然大仇敌要千方百计破坏上帝的圣言的效
果，可是真理仍然象明灯照耀。
上帝把我们拣选出来接受祂奇妙的恩典。我们岂能爱上大仇敌的学说？我们
岂能选择站在撒但和他使者的一边？我们岂能与干犯上帝律法的人同流？我们
应当祈求说：“主啊，使我与蛇为敌。”如果我们不与他黑暗的作为对抗，他的
势力就会包围我们，他的绳索在任何时候都会抛向我们的心。我们应当把他看作
一个死敌。我们务要奉基督的名抵挡他。我们的工作要不断推进。我们必须保卫
每一寸土地。所有归入基督名下的人都要披上公义的盔甲。－－证四 595,596
页
主有规定的时间——不要把属肉体之心的败坏原则带进上帝的圣工。不要掩
盖我们信仰的原则。上帝的子民要传扬第三位天使的信息，要扩大为大呼声。上
帝有一个指定的时间要结束祂的工作，可是这是什么时候呢？当这些最后日子的
特殊真理传出来对各国人民作见证以后，末日就来到了。如果撒但的势力进入上
帝的殿随心所欲地行事，准备的时间就会延长。——简 1896 年 83 号
来自书刊的大收成——上帝的仆人因献身归主而脸上焕发圣洁的光辉，到处
奔波，传扬那从天上来的信息。这警告要藉着成千上万之人的声音传遍全球。信
徒要行奇事医治病人，并有神迹随着他们。同时撒但也要施行虚假的奇事，甚至
在人面前，叫火从天降下来（见启 13:13）。这样，世上的居民就必须决定自己
要站在那一边了。
这信息的传开，要少靠辨论，多靠上帝的灵使人心深深感服。真理的论据早
已有人说明了。真理的种子早已有人撒出了，这时就必生长结实。福音工作者所
散的印刷品已经发挥了它们的感化力。虽然当时有许多人受了感动，但因为种种
拦阻，未能完全了解真理，也没有顺从上帝。到了此时，真理的光辉深入各处，
他们就要清清楚楚地看明真理。于是上帝一切忠诚的儿女就要挣脱那羁伴他们的
- 266 –
绳索。家庭的牵连，教会的关系，到此时都不足以挽留他们了。他们要看真理比
一切更为宝贵。虽然很多的势力要团结起来反对真理，但还是一大群人决心要站
在上帝一边。——《善恶之争》633,634 页
第三十九章对万民作见证（原文 391 页）
你不知道什么地方会兴旺起来——在我们中间有一种闲懒的疏忽和不信之
罪，妨碍上帝委托我们把光照到其他国家人民的工作。人们不敢出来从事这项伟
大的工作，担心所花的钱得不到收益。可是即使用了钱我们看不到有人因而得救，
这又有何妨？即使我们的一部分钱财完全损失又有何妨？坚持工作要比一事无
成好。你不知道什么地方会兴旺起来。
上帝需要不惜一切牺牲来从事救灵工作的人。凡等待看清每一步才敢前进的
人现在无法被用来推进上帝的真理。现在所需要的是不论在光明中还是在黑暗中
都奋力前进的人，是在灰心失望的环境下，保持勇敢的心，凭着信心工作，含着
眼泪和耐心的盼望在各水边撒种，相信上帝会带来收获的人。上帝呼召有胆量，
盼望，信心，忍耐，有正确的工作方法的人。
与一位澳大利亚桔农相处的经历——有一个人，家里人很多，我们十分赞赏
他。他是一个肯读书的人，有一个大农场，种植优质桔子和柠檬以及其它水果，
开始他没有完全接受真理就走了。他们把这事告诉我。在夜间主的使者站在我旁
边说：“到 H 弟兄那里去，把你的书放在他面前，这样就会救他的灵魂。”我带
上几本我的大本书去拜访他。我谈到了他的责任。我说：“弟兄，你负有重大的
责任。周围是你的邻居，你要对他们每一个人负责。你拥有真理的知识。如果你
爱真理，站稳你的立场，就能救人归向基督。”
他以惊奇的神色看着我说：“我想你不知道我已经放弃了真理，让我的儿女
们去跳舞，去主日学，不守安息日了吧。”其它我是知道的。可是我同他谈话，
- 267 –
就象他与我们是一样立场似的。我说：“现在我们准备帮助你开始为邻居工作。
我们送给你几本书。我们有一个图书室可以借书。我看见你们这里没有什么书，
也许你觉得到图书室有难处，所以我把这些书带给你，使你的孩子们可以阅读，
这也会给你带来力量。”我跪下来同他一起祷告，起来后他流出了眼泪，说：“很
高兴你来见我，谢谢你给我这些书。”
第二次我去看他时，他告诉我说，他已读完部分《先祖与先知》。他说：“没
有一个字可以改动的。每一段都讲到了人的心里。”
我问 H 弟兄，他认为我的哪一部大本书最重要。他说：“我把书全部借给了
邻居，旅店的主人说《善恶之争》最好，可是”他颤动着嘴唇说：“我认为《先
祖与先知》最好。因为它把我从泥潭里救出来。”
他后来站稳了真理的立场。他全家人都和他在一起，成为拯救其他家庭的工
具。——《布道论》451,452 页
播种以后 22 年——在会议结束以后（在密执安帐篷大会的一次崇拜），一
位姐妹诚挚地拉着我的手，说自己再见到怀姐妹十分高兴。她问我是否还记得二
十二年前曾拜访过一个森林木屋，当时她给我提供点心，我留给他们一本小册子
《经历和目睹》。
她说她把这本小册子借给了每一家新搬来的邻居，直到这本书的书页所剩无
几。她说很希望再得到一本，她的邻居们也想见见作者。她说当年我拜访她时曾
谈到耶稣和天国的荣美，讲话的时候态度十分热情，使她受了感动，永志不忘。
从那以后，主差派传道士向他们传扬真理，现在那里已有相当一批人遵守安息日
了。这本小册子现在虽然已因反复阅读而破损，但是其感化力却从一个人传到另
一个人，默默无声地起作用，直到土壤准备好撒播真理的种子。
我十分清楚地记得二十二年以前在密执安州的漫长旅行。当时我们正前往弗
- 268 –
吉尼斯开会，离目的地还有十五里，我们的车夫多次走过这段路，所以对这一带
十分熟悉，可是他不得不承认自己迷路了。我们那天走了四十哩路，穿过树林，
跨过圆木和倒下的树木，几乎连路的痕迹也没有。……
我们不明白自己为什么会迷路在这荒野中。当我们看见一块小小的空地，和
其中的一座小木屋时，就非常高兴。在那里我们找到了刚才提到的那位姐妹。她
仁慈地把我们接到了她的家，给我们吃点心，我们感激领受了。我们休息的时候
与这家人谈话，留给他们一本小册子。她很高兴的收下了，一直保留到现在。
那一次在森林里迷路的经历使我们迷惑了二十二年，可是现在我们在这里遇
见了一大群相信真理的人。他们最初的经验可以追溯到那本小册子的影响。这位
善意地服事我们的姐妹，同着许多邻居，都欢欢喜喜地接受了现代真理。——《布
道论》448，449 页
关于书刊的个人见证——我把我最大本的书给了需要真理的家庭。我听到一
些人见证说，正是这些默默反映圣经真光的书，使他们悔改归向真理。我向一些
家庭赠送了多达五百元的书，用这种办法使工作不断推进。——简 1899 年 48
号
在火车上分发书刊——火车上的乘客要比去年我们去东部时多，可是在整个
旅程中没有什么事发生破坏和谐的气氛。
在车上我分了几本我写的书，得到书的人十分高兴。我送给菲利浦先生（列
车员）一本《天路》，他似乎很欣赏这份礼物。——简 1905 年 135 号
分发大小书籍——我们向（出席帐篷大会的）许多无力购买的家庭分发了我
许多大本小本的书，要求他们阅读并借给邻居看，这样，我们就让一个家庭为近
邻的家庭作工。他们要聚在一起朗读这些书。结果一些人受了感化而悔改了。—
—简 1908 年 102 页
- 269 –
在萨摩亚的一个经历——一对夫妇在萨摩亚下了船，弋瓦德太太看见《历代
愿望》就表示喜欢这本书。我送了她一本，还给她一本小册子《基督徒的教育》。
她说她一拿起这书就爱不释手。她说她从来没有见过如此有益有启发性的作品。
她的丈夫在读《历代愿望》，他说这是一本奇妙的书。两夫妇似乎十分高兴得到
这两本书。现在他们离开萨摩亚到另一个岛去了。……
我们要在各水边撒种。所撒的种子可能会结出一些果子。我曾祈求上帝开路，
使我能找到喜爱《历代愿望》的人，后来这个机会就来了。——简 1900 年 190
号
书刊要大大增加——我们所印刷的书刊要成就一番确实的影响深远的工作。
这些书刊不要重述和讨论时常传来的使人心偏离真理的错谬。其中的文章要讲述
圣经的真理，发出当代救人真理的明确训言。……
随着圣工的推展，我们各种语言的书刊要扩大销售。我们的出版社现在在许
多地方开展工作，用法语，丹麦语，德语和许多外语宣扬真理。当工作推展时，
要让和谐联合的精神占主导优势。我们没有时间争执了。每一个明智的人都有权
利听到现代的真理。——稿 1919 年 61 号
第四十章空前的收获（原文 396 页）
收获宝贵的生命——我蒙指示，印刷品一直在一些外国人的心灵中进行工
作，推倒偏见和迷信的墙壁［注 1］。我蒙指示：男男女女们正在认认真真地研
究有关现代真理的报刊和小册子。他们阅读对他们来说是十分新奇的证据，就以
新的深切兴趣打开圣经，于是他们过去所不明白的真理向他们显明了，特别是有
关第四诫安息日的亮光。当他们查考圣经，看看事情是否如此时，就有新的亮光
照在他们的悟性上，因为天使正在他们上方，使他们所读之书刊里的真理深深感
- 270 –
动他们的心。
我看见他们一只手拿着书刊和小册子，一手拿着圣经，脸上流着眼泪，诚恳
谦卑地俯服在上帝面前祷告，求祂引导他们明白一切的真理——这件事是在他们
求告祂以前，祂一直在为他们做的。当真理向他们的心显示时，他们就看出真理
和谐的链环。圣经在他们成了一部新的书。他们以感激喜乐之情把圣经接在自己
的心中，同时他们的面上也流露出幸福和圣洁的喜乐。
他们不满足于单单自己享有这真光。他们开始为别人工作。一些人为真理的
缘故作出了很大的牺牲，帮助处在黑暗中的弟兄。分发外国语的小册子和书刊的
伟大工作就这样打开了门路。－－略 214,215 页
书刊达到有偏见的心——我们没有时间可以浪费了。在我们前面摆着重大的
工作。如果我们是懒惰的仆人，我们一定会失去天国的赏赐。然而很少人有宽阔
的眼光认识到凭着个人切实的努力散发我们的书刊接触人所能成就的工作。许多
不肯听传道士传讲真理的人会接受一本小册子或一份书刊加以研究。他们所读到
的许多东西正合他们的思想，于是就对书中的全部内容感兴趣了。在他们心中留
下了深刻的印象，是不容易忘记的。真理的种子有时多年深埋在世界的垃圾以及
受骗者所喜爱的诱人寓言之下。经过一段时间，地上的悲伤和痛苦软化了他们的
心，种子就发芽结出果子来归荣耀给上帝。
另外，许多人阅读了这些报刊和小册子以后，思想上起了斗争。他们在冲动
之下撇开无声的真理的使者，可是这些对他们来说是全新的观点虽然不受他们欢
迎，却在他们心中留下了印象。由于无声的使者忍受侮辱，丝毫没有报复，就没
有激起怒气的因素了。他们又重新拿起被疏忽的报刊或小册子，看着真理的文字，
结果因其中的内容阻绕了他们的道路，他们又一次生气地扔开这些书。可是他们
的心得不到安宁，最后研究那被侮辱的报刊，真理就是这样一点一点开始其感服
人心的工作，一步一步进行改革的工作。自我死亡了，对抗真理的战争结束了。
被藐视的报刊和小册子从此被尊崇为改变顽固之心，制服堕落的意志，使之归向
- 271 –
基督的工具。如果传道士说话太尖锐，这些人就会离开他而去，不接受摆在他们
面前的新奇思想。可是报刊和小册子可以进入传道士进不去的地方，那些地方即
使传道士进去了，人们也会因对真理偏见而无法接近。
我蒙指示：只有少数人正确地认识到分发书刊和小册子的作用。分发现代真
理书刊的传道工作，正在各地打开门户，预备人心在传道人来到时接受真理。传
道士在园地里工作的成功不单是由于他们自己的努力，在很大的程度上是由于启
迪心灵消除偏见的读物的影响，许多人就是这样在真理向他们传扬时接受了真理
的感化。——评 1878 年 12 月 19 日
有影响的人接受真光——上帝的子民需要醒起，使祂的圣工可以有力地推
进。我们需要受圣灵的洗。我们需要明白：上帝将在子民的队伍中加入有能力有
影响的人，让他们投入警告世界的工作。在世界上不是所有的人都是无法无天的
罪人。上帝有成千上万未曾向巴力屈膝的人，在堕落的众教会中有敬畏上帝的人，
如果没有，我们也无须发出信息：“巴比伦大城倾倒了，倾倒了。我的民哪，你
们要从那城里出来。”
福音要在我们的城市里传开，要让有学问有影响的人听到信息。不仅白人而
且有才华的有色人种都要接受信仰。他们要为自己种族的人工作，要支持他们做
主希望他们做的工作。
做圣工要有更多的祷告，更加基督化，更加服从上帝的旨意。外表的显示，
财富的铺张炫耀不能成就要做的圣工。许多人正在追求天上来的生命气息。当按
照上帝的旨意传给他们时，他们就会认识真理。——《布道论》558,559 页
祂冠冕上的宝石——基督十分乐意将表面上没有什么希望的材料，就是撒但
所败坏而用为他工具的人，变成祂恩典的对象。祂乐意救他们脱离苦难，以及那
临到背道之人身上的忿怒。祂使自己的子民成为祂的工具。在完成这项工作中取
得成功时，即使在今生也能得到宝贵的报偿。
- 272 –
然后这同最后显示的大日他们所享有的快乐相比，又算得了什么呢？“我们
如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我们如今所知道的
有限，到那时就全知道，如同主知道我们一样。”（林前 13：12）……
基督所救赎的子民乃是祂的宝石，是祂珍贵的财富。“他们必象冠冕上的宝
石。”－－“祂在圣徒中得的其业，有何等丰盛的荣耀。”（亚 9：16 弗 1：18）
在他们身上。“祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足。”（赛 53：11）
展望最后的收成——今生我们为上帝所作的工，往往似乎没有什么效果。我
们也许已恒心尽力去行善，但是却看不见效果。我们所化的力，似乎是白费。但
救主向我们保证说，天上要记下我们的工作，必要报答，决不落空。使徒保罗在
圣灵的感动下写道：“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候，就要收成。”
（加 6：9）在诗篇中我们读到：“那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆
回来。”（诗 126：6）
虽然在基督再来时，要赐下最后的大报赏，然而为上帝所作的真心服务，即
使在今生也能带来报赏。工人难免要遇到拦阻，反对，伤心痛苦的事，他也许不
能眼见自己劳苦的果效。然而面对这一切，他仍然能在工作中找到有福的报赏。
凡顺服上帝，为人类作无私服务的人，就是与荣耀的主合作。这种思想可以把一
切劳苦化为甘甜，振奋意志，振作精神，足以应付任何将要临到的事。他们怀着
无私精神从事工作，因与基督一同受苦，分赠他祂的同情而成为高尚，推动祂喜
乐的浪潮，将荣耀和赞美归于祂的尊名。
上帝工人劳苦的果效，有许多在今生是显不出来的，但上帝却已明确地应许
他们必取得最后的成功。世界的救赎主基督也曾不断遇到表面上失败的情形。他
在拯救人类的工作上似乎成效不大。撒但的爪牙在不住地作工，拦阻祂的道路，
然而祂并不灰心。祂时常展望自己工作的效果。祂知道在与罪恶所作的斗争中，
真理必将取得最后的胜利。祂对门徒说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在
- 273 –
我里面有平安。在世上你们在苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约
16：33）基督门徒的生活要象基督一样，要不断地取得胜利。虽然在今生看不出，
但在伟大的将来都要显明。－－证六 305－307 页
展望一生工作的效果——为了度为上帝服务而肩负重任的人生，摩西放弃了
可以得到的王国，保罗放弃了在民间享有的财富和尊荣。在许多人看来，他们似
乎过一种克已和牺牲的生活，真的是这样吗？摩西把为基督受的凌辱，看得比埃
及的财物更加宝贵。他之所以这样看，是因为事实确是如此。保罗说：“只是我
先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作
有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为
要得着基督。”（腓 3：7,8）他对自己所作的选择感到满意。
摩西原有继承王位和住在法老王宫的机会，但在那些贵族的宫庭中，有许多
足以使人忘记上帝的邪恶的娱乐，因此他宁愿选择那“恒久的财富并公义”（箴
8：18）。他选择使自己的人生与上帝的旨意联在一起，而不选择埃及的荣华。
他不为埃及颂布律法。却在上帝的指引下而为全世界制定律法。他成为上帝的工
具，将那些作为家庭和社会的保障，以及国家繁荣之基石的各种原则传授世人—
—这些原则也是今世一般最伟大的人物所公认为人类政体上一切优点的基础。
埃及的伟大现已烟没，其权势和文明已成为过去，但摩西的功业却永垂不朽。
他一生所立的伟大公义与原则，是万古长存的。
谁能估量保罗一生工作对于世界的贡献呢？保罗和他的同工们辛辛苦苦，默
默无闻地从亚州走到欧州海岸，传扬上帝儿子的福音时，他们在解除痛苦，安慰
忧伤，抑制罪恶，把人从自私纵欲中拯救出来，使人有永生的盼望方面发挥了何
等良善的感化力啊！
人若成为上帝的工具，所发挥这种种造福人群的感化力，其价值是何等大
呢？在永恒的岁月中，目睹今生工作的功效，这是多么值得啊！——《教育论》
- 274 –
68－70 页
真理不久将取得胜利——末日近了，犹如黑夜的贼，不知不觉地在暗中悄然
无声地临近我们。但愿主使我们不再象别人那样睡觉，却要谨慎自守。真理不久
必得到光荣的胜利，凡现在选择与上帝同工的人，也必与真理一同得胜。时间是
很短促的，黑夜将到，那时就没有人能作工了。——证九 135 页
象五旬节那样悔改——时候将到，一日之内将有许多人悔改，正如五旬节的
日子门徒受了圣灵以后那样。——《布道论》692 页
从默默无闻到强大有力——这项工作开始的时候是软弱而默默无闻的，可是
它要不断得到加强。许多地方的出版社和教会证实了它的发展。我们最早的报刊
是袋子搬到邮局发送的，现在我们成千上万册各种期刊每月从各个出版社出来。
上帝的手与祂的工作同在，使之兴旺发达。－－略 195 页
胜利的教会——工作不久就要结束了。凡忠心投入战斗的教友将组成胜利的
教会。……
我们万无一失的统帅仍然在对我们说：“前进，进入新的区域，在各地举起
旗帜，兴起发光，因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。”
时候已到。藉着上帝的使者，书卷要向全世界展开。包含在第一，第二，第
三位天使信息里的真理，将传到各国各族各方各民，要照在每一块大陆的黑暗之
中，照到海岛之上。这项工作不可以耽搁。
我们的口号是：“前进，不断前进。天使要走在前面为我们预备道路。我们
决不可卸下为远方所负的重担，直到全地都充满主的荣光。——《布道论》707
页
- 275 –
赎民的感激——一切的赞美，尊贵和荣耀都归于救赎我们的上帝和羔羊，然
而向上帝用来拯救将亡之人的人所表示的感激之情，决不会减少主的荣耀。
赎民要迎见那些引领他们归向被举起来之救主的人。他们能与这些人交谈，
是何等的快乐啊！有人要说：“我原是罪人，活在世上没有上帝，没有指望，后
来你到我那里。引导我注意宝贵的救主，作我唯一的盼望，我就相信祂，承认了
自己的罪，得以与众圣徒在基督耶稣里一同坐在天上。”还有些人要说：“我原
是住在外邦的一个拜假神的人，你离开亲友和舒适的家乡，前来教导我们如何寻
找耶稣，相信祂是唯一的真神。我毁弃了偶像，敬拜上帝，现在我能与主面对面
相见，我是得救了，永远得救了，永远得见我所爱的主了。我先前只能用信心的
眼睛看见祂，现在却能亲眼见祂了。我现在可以向那位爱我并用祂的血使我脱离
罪恶的主，表示对祂救赎恩典的感谢之忱。”
另一些人将感激那曾将衣食救济饥寒者的人。他们要说：“当我的心在不信
中被绝望所捆绑时，上帝差你到我这里来，向我说希望和安慰的话。你赐我肉体
所需要的食物，又向我打开圣经，使我觉悟属灵方面的需要。你待我如同弟兄，
在我忧伤时，你同情我，并恢复我被打击受重伤的信心，以致我可以握住基督所
伸出来拯救我的手。我在蒙味无知时，你耐心教导我，使我知道有一位父在天上
照顾我。你向我诵读圣经上宝贵的应许，你使我相信祂愿意救我。当我思念基督
为我所作的牺牲时，我的心就软化，屈服，破碎了。我渴慕生命的粮。在我的心
上，真理成为最宝贵的。我现在得救了，永远得救了。永远活在主面前，赞美为
我舍命的主。
当这些得救赎之民与曾为他们而心负重担的人彼此相会问候时，那是多么地
快乐啊！那些在世上不为自己的快乐而生活，而为使少有福乐之不幸者蒙福而生
活的人，他们该是何等心满意足啊！他们将要明白以下的应许：“你就有福了，
因为他们没有什么可以报答你；义人复活的时候，你要得着报答。”（路 14：
13,14）
- 276 –
“你就以耶和华为乐！耶和华要使你乘驾地的高处；又以你祖雅各的产业养
育你——是耶和华亲口说的。”（赛 58：14）——证六 311,312 页
（全文校对完成稿）
- 277 –

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《文字布道论》 怀爱伦 著 吴涤申 译

第一章 1848 年多尔切斯特异象和最初的出版工作 (P.15)

第二章 在牺牲中创立 (p.26)

第三章 1875 年 1 月 3 日异象和向国外发展了(p.33)

第四章 上帝对于出版工作的旨意 (p.40)

第五章 一项神圣的工作 (p.57)

第六章 上帝工人崇高的属灵标准 (p.63)

第七章 工作的资格和效能 (p.78)

第八章 工作人员的培训 (p.91)

第九章 文字信息所要求的质量 (p.95)

第十章 节约的重要性 (p.105)

第十一章 出版社和教会的关系 (p.114)

第十二章 不要王权而要基督化的领导 (P.127)

第十三章 集权和搬迁的坏处 (P.141)

第十四章 商业化妨碍教会印刷 (P.160)

第十五章 主对无视劝戒的斥责 (P.167)

第十六章 重新定址和重建 (P.179)

第十七章 在新区建立出版社 (P.184)

第十八章 怀爱伦著作的出版 (P.205)

第十九章 销书和插图 (P.211)

第二十章 期刊及其发行 (P.221)

第二十一章 作者和版税 (P.230)

第二十二章 出版社工作人员的工资 (P.239)

第二十四章 讲授文字布道工作 (P.265)

第二十六章 上帝对于学生和青年的计划 (P.286)

第二十七章 训练文字布道士销售 (P.292)

第二十八章 培养文字布道士救人 (P.301)

第三十一章 小心经营和推销 (P.331)

第三十二章 书籍的推销 (P.336)

第三十三章 小册子和期刊的分发 (P.347)

第三十四章 预言之灵书籍和推销 (P.354)

第三十五章 《天路》和《服务真诠》 (P.362)

第三十六章 复临信徒文字工作的范围 (P.368)

第三十七章 复临信徒家中的读物 (P.375)

第三十八章 发出最后的呼召的书刊 (P.385)

第三十九章 对万民作见证 (P.391)

第四十章 空前的收获 (P.396)

在发出以上勉言的那一年（1902 年），出了一本 73 页的袖珍小册子《书报

第一章 1848 年多尔切斯特异象和最初的出版工作 （原文 15 页)

1848 年多尔切斯特异象［注 1］——1848 年 11 月在马萨诸塞州多尔切斯特

在罗彻斯特遇到困难——［注 5］——1852 年 4 月，我们在极其困难的条件

“我们刚定居在罗彻斯特。我们租了一座旧房子，年租金是 175 美元。我们

我们前面还有 100 英里的路程，要在两天内完成，但我们相信主会为我们行

［注 1］怀爱伦夫妇 1848 年 9 月从纽约州西部回来以后，就前往缅因州，

［注 3］《现代真理》第五，六期 1849 年 12 月在纽约州奥斯威戈出版的。

第七至十期于 1850 年 3 至 5 月在同一地方出版，一些小册子也是在那段时

［注 4］不要把 1850 年夏天在纽约州奥本印行的《复临评论》与《复临和

［注 6］一部华盛顿牌手摇式印刷机花了 652.97 美元购进。这是安息日复

［注 8］《青年导报》于 1852 年至 1970 年出版发行，后来改为《洞察》

第二章 在牺牲中创立 （原文 26 页）

［注 1］指 J，N 拉夫伯勒所蓍《基督复临安息日会的兴起和发展》(1992

［注 2］1908 年稿 13 号写出后 7 年，也就是 1915 年，《怀氏传略》出版。

的生平传略从 42 章起由 C，C 克赖斯勒。W。C 怀特和多尔斯鲁宾逊撰写。先驱

第三章 1875 年 1 月 3 日异象和向国外发展（注 1）（原文 33 页）

对欧州工人的勉言——瑞士大会于 1885 年 9 月 10 日至 14 日举行。出席会

（注 2）怀爱伦从 1885 年 8 月至 1887 年 8 月在欧州工作了两年。

（注 4）写于 1887 年年底。

（注 5）见怀爱论所出席的 1886 年英国格里姆斯比一次会议的发言记录。

第四章 上帝对于出版工作的旨意 （原文 40 页）

（注）《评论与通迅》在 1853 年时是半月刊。

第五章 一项神圣有工作 （原文 57 页）

第六章 上帝工人崇高的属灵标准 （原文 63 页）

第七章 工作的资格和效能 （原文 78 页）

第八章 工作人员的培训 （原文 91 页)

《文字布道论》怀爱伦著吴涤申译

第二章在牺牲中创立 (p.26)

第四章上帝对于出版工作的旨意 (p.40)

第五章一项神圣的工作 (p.57)

第六章上帝工人崇高的属灵标准 (p.63)

第七章工作的资格和效能 (p.78)

第八章工作人员的培训 (p.91)

第九章文字信息所要求的质量 (p.95)

第十章节约的重要性 (p.105)

第十一章出版社和教会的关系 (p.114)

第十二章不要王权而要基督化的领导 (P.127)

第十三章集权和搬迁的坏处 (P.141)

第十四章商业化妨碍教会印刷 (P.160)

第十五章主对无视劝戒的斥责 (P.167)

第十六章重新定址和重建 (P.179)

第十七章在新区建立出版社 (P.184)

第十八章怀爱伦著作的出版 (P.205)

第十九章销书和插图 (P.211)

第二十章期刊及其发行 (P.221)

第二十一章作者和版税 (P.230)

第二十二章出版社工作人员的工资 (P.239)

第二十四章讲授文字布道工作 (P.265)

第二十六章上帝对于学生和青年的计划 (P.286)

第二十七章训练文字布道士销售 (P.292)

第二十八章培养文字布道士救人 (P.301)

第三十一章小心经营和推销 (P.331)

第三十二章书籍的推销 (P.336)

第三十三章小册子和期刊的分发 (P.347)

第三十四章预言之灵书籍和推销 (P.354)

第三十五章《天路》和《服务真诠》 (P.362)

第三十六章复临信徒文字工作的范围 (P.368)

第三十七章复临信徒家中的读物 (P.375)

第三十八章发出最后的呼召的书刊 (P.385)

第三十九章对万民作见证 (P.391)

第四十章空前的收获 (P.396)

第一章 1848 年多尔切斯特异象和最初的出版工作（原文 15 页)

第二章在牺牲中创立（原文 26 页）

第四章上帝对于出版工作的旨意（原文 40 页）

第五章一项神圣有工作（原文 57 页）

第六章上帝工人崇高的属灵标准（原文 63 页）

第七章工作的资格和效能（原文 78 页）

第八章工作人员的培训（原文 91 页)

第九章文字信息所要求的质量 (原文 95 页)

第十章节约的重要性 (原文105页)

第十一章出版社和教会的关系 (原文 114 页)

第十二章不要王权而要基督化的领导（原文 127 页）

第十三章集权和搬迁的坏处（原文 141 页）

第十四章商业化妨碍教会印刷（原文 160 页）

第十五章主对无视劝戒的斥责（原文 167 页）

第十六章重新定址和重建 (原文 179 页)

第十七章在新区建立出版社（原文 184 页）

第十八章怀爱伦著作的出版（原文 205 页）

印刷怀爱伦著作的货款——我写信给你是向你借 2000 千美元，帮助我把人

第十九章销书和插图（原文 211 页）

第二十章期刊及其发行 (原文 221 页)

（注 2）这是一份关于信仰自由的刊物，于 1904 年停刊，1906 年由《自由》杂志取代，见

第二十一章作者和版税（原文 230 页)

第二十二章出版社工作人员的工资（原文 239 页）

第五篇成功的园地（原文 253 页）

第二十三章优秀领导的要素（原文 255 页）

第二十四章讲授文字布道工作（P 原文 265 页）

第二十五章吸收文字布道士（原文 271 页）

第二十六章上帝对于学生和青年的计划（原文 286 页）

第二十七章训练文字佈道士销售（原文 292 页）

第二十八章培养文字布道士救人（原文 301 页）

第三十章复临书刊中心——属灵的计划（原文 323 页）

第三十一章小心经营和推销（原文 331 页）

第三十二章书籍的推销（原文 336 页）

第三十三章小册子和期刊的分发（原文 347 页）

第三十四章预言之灵书籍的推销（原文 354 页）

第三十五章《天路》和《服务真诠》（原文 362 页）

第三十六章复临信徒文字工作的范围（原文 368 页）

第三十七章复临信徒家中的读物 (原文 375 页）

第三十八章发出最后呼召的书刊（原文 385 页）

第三十九章对万民作见证（原文 391 页）

第四十章空前的收获（原文 396 页）