EL FILSOFO DE GMEZ

POR: Ramn Durn Ruiz

POR

PURA

NECESIDAD

Ese sabio de vida que era Anthony de Mello, con una inteligencia innata expres: Un nio negro contemplaba extasiado al vendedor de globos en la feria del pueblo. El pueblo era pequeo y el vendedor haba llegado pocos das atrs, por lo tanto no era una persona conocida.... En pocos das la gente se dio cuenta de que era un excelente vendedor ya que usaba una tcnica muy singular que lograba captar la atencin de nios y grandes. En un momento solt un globo rojo y toda la gente, especialmente los potenciales, pequeos clientes, miraron como el globo remontaba vuelo hacia el cielo. Luego solt un globo azul, despus uno verde, despus uno amarillo, uno blanco... Todos ellos remontaron vuelo al igual que el globo rojo... El nio negro, sin embargo, miraba fijamente sin desviar su atencin a un globo negro que an sostena el vendedor en su mano. Finalmente decidi acercarse y le pregunt al vendedor: Seor, si soltara usted el globo negro, Subira tan alto como los dems? El vendedor sonri comprensivamente al nio, solt el cordel con que tena sujeto el globo negro y, mientras ste se elevaba hacia lo alto, dijo: No es el color lo que lo hace subir, hijo... es lo que hay adentro1 La moraleja es que a los hombres nos elevan por lo que llevamos adentro, y que son? sino los valores, los que nos conducen a nuestra realizacin moral, tica, personal y social. Los valores tienen distintas caractersticas: Durabilidad: hay algunos que son ms permanentes en el tiempo que otros; Integralidad: cada uno es una abstraccin integra de si mismo, es indivisible; Flexibilidad: los valores cambian con las necesidades individuales y sociales; Satisfaccin: los valores generan una satisfaccin personal en quien lo practica; Polaridad: todo valor se presenta teniendo un contravalor; Trascendencia: Trasciende en el plano concreto dando sentido y significado a la vida humana en sociedad; Dinamismo: los valores se transforman con las pocas.2 Los abuelos de Gmez, doctorados en personalidad, cada nuevo amanecer pintan su paisaje multicolor con una extraordinaria sonrisa y una mejor dosis de felicidad, enriquecen el arco iris de su vida con los valores que la tradicin oral les ha heredado, que los ha llevado a tener un propsito determinado, para que al encontrarse con la misin a la que llegaron a esta carnalidad, la cumplan con alegra. Los valores, heredados de sus ancestros los han llevado a darle rumbo, sentido y control a su existencia, y sin perder la capacidad de asombro, se regocijan con los milagros de cada da, con sus dones y sus bienes, ocupndose de la tarea sustantiva: construir, trabajar y luchar por edificar su felicidad porque saben que las adversidades, los problemas y sin sabores llegan solos!

Es basado en sus valores, como han pagado su cuota de dolor, fracaso, sacrificio y esfuerzo que la fiesta de la vida reclama para llegar sabios, a esa edad en la que ya no se compite, se comparte; en la que se critica menos y se ama ms; en la que sus propsitos son claros; en la que se cuentan las bendiciones, en lugar de los problemas, porque han aprendido a bendecir cada nuevo amanecer y con l, el pan nuestro de cada da, aprovechando cada segundo para ser ms grandes que sus problemas, para conectarse con la vida a travs del amor y del perdn, para renunciar a la necesidad de la aceptacin social. Es a travs de sus valores, como nuestros viejos se conectan con sus recuerdos, como sanan las relaciones con sus antepasados, como espiritualmente se preparan para conectarse con ellos y encontrarle sentido a su existencia. Uno de esos valores, est fincado en el respeto, la admiracin y el recuerdo a sus antepasados, y cada uno y dos de noviembre, es la fecha propicia para el reencuentro con el dolor de la partida y la alegra del acercamiento con el amor sin lmites a quienes han pasado a rendir cuentas al hogar Paterno. Ellos veneran la muerte de sus antepasados -que los ayudaron a bien nacer, bien comer, bien vivir y les ensearon a bien morir- y con ellos sus recuerdos, con la magia de sus ritos, la fuerza de su religin, el poder de sus tradiciones, la fuerza de su arte, expresada a travs de sus altares, su rica gastronoma, sus cantos en alabanzas, sus juegos malabares que a travs de la palabra construye sus calaveras y toda la rica imaginera que el mexicano imprime en torno a algo que teme y respeta como: la muerte. El Filsofo, es como el mexicano, sabe que rer y jugar con la muerte es una manera de quitarle poder, no porque se burle de ella sino porque le teme. Lo anterior me recuerda cuando el viejo campesino de Gmez fue a visitar con veneracin y amor la tumba de su mam, ah se encontr con el Virulo quien le reclam: Oye Filsofo!, cuando se muri el Cotico, no fuiste al panten; tampoco cuando se muri el Tarura y no asististe cuando muri el Parrino Es que a m, -respondi el Filsofo- no me gustan los entierros estar en el mo, noms por pura necesidad! Fe de erratas: En el articulo anterior, mencion que asist al Tecnolgico de Huejutla, en S.L.P., lo cual no fue as, fue en Tamazunchale, S.L.P. 1.2.www.contameuncuento.com.ar/2010/01/globos.html www.monografias.com Educacin

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