LA CONFESIN: GNERO LITERARIO

1 ed.: Mjico, Ediciones Luminar, 1943; 2 ed. Madrid: Mondadori, 1988; 3 ed.: Madrid: Siruela, 1995

Laura Llevadot
La primera edicin de 1943 se publica bajo el ttulo La Confesin: Gnero literario y mtodo. La presente edicin incluye las modificaciones que Zambrano hizo en 1965, por lo que sta parece ser la versin cannica del texto. El texto es posterior a la publicacin de Filosofa y poesa (1939) y coetneo al artculo sobre La "Gua" como forma de pensamiento. Durante el periodo 1943-1965, Mara Zambrano publica una serie de artculos sobre los diversos gneros literarios que hallarn su formulacin concreta en El sueo creador (1965). Parece pues que durante este periodo Zambrano emprende el anlisis de aquellas formas de expresin que desentraando alguna verdad vital y necesaria no se cien, sin embargo, al estilo discursivo de la filosofa. Es precisamente acometiendo esta cuestin como Zambrano abre su escrito sobre la confesin. La denuncia de que la historia de la filosofa ha menospreciado aquellas formas de expresin que no alcanzaban el discurso deductivo, conceptual y sistemtico de la filosofa sirve para iniciar su anlisis y su revalorizacin de la confesin como gnero del que la actualidad est necesitada. Sin embargo, la confesin no es slo un gnero rebelde, sino ante todo un gnero de crisis. La crisis que aparece en el momento en que la verdad filosfica ya no pretende, como era todava el caso de Platn o Aristteles, transformar a la vida. Cuando la verdad filosfica humilla la vida, como sucede con el idealismo, o cuando la filosofa se limita a humillar la verdad, como ocurre con el relativismo, se produce un divorcio irreconciliable entre verdad y vida, divorcio que slo la confesin puede reconciliar. En este punto Zambrano emprende un anlisis de aquellas confesiones ejemplares de la tradicin occidental, en especial de aquella primera confesin modlica que San Agustn llev a cabo y que sigue siendo la que occidente ha olvidado realizar. La posicin del sujeto en su absoluta aceptacin de la realidad; el uso de un tiempo real frente a todo tiempo imaginario; la necesidad vital de la que la confesin surge; un determinado uso de la memoria y el hecho de ser ejecutiva tanto para quien la escribe cuanto para el lector que la recibe, son los rasgos que caracterizan la confesin agustiniana y que la diferencian de otros gneros de crisis como puedan ser la novela o la poesa pura. La confesin se presenta as como modelo de la accin que transforma la vida humillada gracias a la consecucin de una verdad. Accin transformadora que Zambrano opone al modelo de accin occidental, la accin revolucionaria y precipitada "nacida de un corazn oscuro". La accin que la confesin ejecuta cuando atina es una accin trascendente, un puente que se abre entre la soledad de quien escribe y la comunidad a la que habla. A partir de este anlisis de la confesin agustiniana se analizan aquellas confesiones truncadas que Occidente ha propiciado debido al divorcio moderno entre las verdades de la razn y las entraas rebeldes de la vida. As, Las Confesiones de Rousseau aparecen, desde este prisma, como el texto inaugural de la "vida literaria", es decir de

aquella vida que a travs de la literatura se recrea sin ser sin embargo transformada. Rousseau con sus confesiones ser, paradjicamente, el precursor de la literatura que ficciona la vida en lugar de trascenderla, el precursor de la actitud romntica cuyos frutos no son sino, al parecer de Zambrano, una confesin truncada porque ha olvidado su carcter de mtodo al servicio de la reunificacin de la vida y la verdad. En esta clave leer no slo la literatura romntica, sino tambin la obra de Rimbaud, Baudelaire, Lautramont, e incluso del surrealismo. El delirio y la alucinacin que produce la creencia en un yo exiliado de toda verdad transformadora hunde sus races en esa crisis que se abre en la modernidad y cuyos efectos, faltos de una confesin que la subsane, pervive todava hoy.