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冯培红 王兰平
( 兰州大学 敦煌学研究所 ,甘肃 兰州 730000)
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2000 年敦煌学研究概述
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敦煌学辑刊 2001 年第 2 期 ( 总第 40 期)
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2000 年敦煌学研究概述
的发展的新见解 。陈宗立 、
郑本法《教育部敦煌学重点研究基地全面开展敦煌学研究》一文全
面介绍了教育部敦煌学重点研究基地兰州大学敦煌学研究所的敦煌学研究状况 ,认为应该将
敦煌学重点研究基地建设成为国内外敦煌学的科学研究中心 、 人才培养中心 、
信息服务中心和
国际学术交流中心 。郑炳林《培养复合型敦煌学研究人才》认为今后敦煌学研究主要集中在两
个方面 ,一是专题研究的继续和多角度利用敦煌学资料的综合研究 ,二是敦煌文献与敦煌石窟
艺术的结合研究 。针对这一趋势 ,他指出敦煌学人才应注重对复合型的敦煌学研究人才的培
养 ,才能担当得起今后敦煌学研究的重任 。樊锦诗《关于敦煌石窟研究的几点思考》认为应加
强石窟考古第一手资料的系统收集 、 对敦煌石窟艺术的全面综合研究和更新研究方法与研究
手段 。王冀青《开拓敦煌学研究的新领域 ——
—以敦煌学史档案的整理与研究为例》指出对 20
世纪初年世界各国的考古探险家们的考古档案进行研究的重要性与价值 ,随着世界各国对考
察家敦煌考古档案的不断公布 ,敦煌学史档案的整理研究可以作为敦煌学研究的一个新的学
术领域 ,而对这些的研究同时还可以促进敦煌学其他领域内的学术发展 。
关于“敦煌学” 一词的发明权 ,究竟是中国学者陈寅恪在 1930 年为陈垣《敦煌劫余录》所作
序文时所创 ,还是日本学者最早发明的 ,王冀青《论“敦煌学”一词的词源》《 ( 敦煌学辑刊》
2 期)
根据对日本早期敦煌学档案史料的考察 ,指出 1925 年石滨纯太郎的《敦煌石室的遗书 ( 怀德堂
夏期讲演) 》中 15 次使用了“敦煌学” 一词 , 并通过对其他敦煌学史的档案文献的调查研究 , 认
为“敦煌学” 一词是日本明治末年 、 大正年间日本敦煌学蓬勃发展的产物 , 该词最早产生于日
本 ,为石滨纯太郎所创 ,推翻了陈寅恪 1930 年始创的旧说 。
撰文纪念或评价国内外著名敦煌学者及其与敦煌学有关人物的论文也有不少 。陆庆夫
《常书鸿与敦煌学》《 ( 敦煌学辑刊》
1 期) 介绍了敦煌艺术研究所的创始人常书鸿先生的生平事
迹 ,高度评价了他扎根敦煌 、 研究敦煌艺术的伟大业绩 。敦煌研究院的两位著名的敦煌学专家
史苇湘先生和孙修身先生于今年初相继去世 ,前后相隔十天 ,这是敦煌学界的巨大损失 。马德
连续发表了 3 篇纪念史苇湘先生的论文 《一代尊师
, 学界楷模 ——
—史苇湘先生的献身精神与
学术成就》《( 敦煌研究》3 期) 《
、史苇湘先生与敦煌学》《( 敦煌吐鲁番研究》5 卷) 《
、艺术巨匠
学界宗师 —— —怀念史苇湘老师》《甘肃画报》3 期 , 详细叙说了史苇湘先生在壁画临摹 、
( ) 资料
调查与敦煌学研究理论等三个方面的贡献 ,他说无论在哪一方面史先生都形成了自己独特的
研究体系与研究方法 ,高度评价了史苇湘先生对于敦煌学研究事业的杰出成就与深厚感情 。
杨富学《孙修身先生与敦煌学》《( 敦煌吐鲁番研究》
5 卷) 对孙修身先生在敦煌佛教东传史迹壁
画、中国与南亚历史文化关系 、
莫高窟经变画 《、佛说报父母恩重经》 版本 、
瓜沙曹氏归义军政权
以及甘州回鹘等方面的研究工作作了叙评 ,高度评价了孙修身先生对敦煌学研究的重要贡献 。
俄国著名敦煌学专家丘古耶夫斯基也于今年 6 月在圣彼得堡去世 ,蒋维崧《丘古耶夫斯基与敦
煌学研究》《
( 敦煌吐鲁番研究》5 卷 ) 一文高度评价了丘古耶夫斯基在敦煌学研究方面所作出
的巨大贡献 。王冀青《拉普生与斯坦因所获亻去卢文文书》《 ( 敦煌学辑刊》 1 期 ) 利用在英国国
家图书馆和牛津大学发现的档案资料 ,对英国著名敦煌学家拉普生及其弟子布娄整理考释斯
坦因所获的亻 去卢文文书的学术活动进行了介绍 ,肯定了拉普生和他的法国合作者塞纳 、 波耶
尔、
布娄等人的功绩 。陈民《松本荣一先生与敦煌学研究》《 ( 敦煌研究》3 期 ) 则对本世纪上半
叶日本的一位杰出的敦煌学专家松本荣一进行了简单的介绍 ,这位以《敦煌画的研究》一书闻
名于世的学者没有来过敦煌 ,但却写出了他的这本博士学位论文 ,而这本在早期写出的名著至
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敦煌学辑刊 2001 年第 2 期 ( 总第 40 期)
二、
敦煌文献
随着世界各国和国内各地所藏的敦煌文献的不断影印刊布 ,对敦煌文献进行全面整理研
究的时机已经到来了 。
首先 , 在敦煌文献资料的刊布与编目上 , 上海古籍出版社出版了《法藏敦煌西域文献》第
11 、
12 、
13 册和《俄藏敦煌文献》
第 12 、
13 、
14 、
15 册 ; 浙江教育出版社出版了《浙藏敦煌文献》,收
录了 201 个卷号 。中国国家图书馆善本特藏部 、 上海龙华古寺和《藏外佛教文献》编辑部合编
了《中国国家图书馆藏敦煌遗书精品选》( 中国国家图书馆) ,精选了 97 幅反映国家图书馆藏敦
煌遗书概貌的图版 。在编目方面 ,施萍婷 、 邰惠莉在王重民《敦煌遗书总目索引》的基础上 ,经
过多年的调查整理与研究工作 ,出版了《敦煌遗书总目索引新编》( 中华书局) ,对王重民目录作
了精心的校勘和增补 ,在有些文书的定名上更为准确 。方广钅昌《英国图书馆藏敦煌遗书目录
( 斯 6981 号 - 斯 8400) 》( 宗教文化出版社) 继翟理斯目录和荣新江《英国国家图书馆藏敦煌汉
文非佛教文献残卷目录 ( S. 6981 - 13677) 》 之后 ,对斯坦因 6981 号之后的英藏文献编制了目录 。
荣新江《甘藏敦煌文献知多少 ?》《 ( 档案》3 期 ) 介绍了甘肃收藏敦煌文献的数量及内容 。王倚
平、 唐刚卯《湖北省博物馆藏敦煌经卷概述》《 ( 敦煌吐鲁番研究》 5 卷 ) 逐一介绍了湖北省博物
馆所藏的 31 件敦煌文书 ,使国内的敦煌文书小收藏品为研究者所了解 , 这对于全面认识敦煌
文献有益 。白化文连续发表《敦煌学原材料研究与书刊的图书馆编目问题》《 ( 中国典籍与文
化》3 期) 《
、中国学术界对敦煌文献所作的图书馆编目与整理工作 — ——中国敦煌学目录和目录
工作的创立与发展》《 ( 文化的馈赠 —
——[ 1998 ] 汉学研究国际会议论文集・考古学卷》,北京大学
出版社) 等论文 ,从敦煌文献与图书编目的关系出发 ,探讨了两者之间的相互关系 。郑阿财 、 朱
凤玉主编《敦煌学研究论著目录》( 台北汉学研究中心 ) 收集了 1908 —1997 年间海峡两岸及东
亚地区学者关于敦煌学的研究成果 ,同时还旁及海外汉学家的研究目录 ,共收录敦煌学研究的
专著 、
期刊论文 、
论文集论文 、博硕士学位论文 、
学术会议论文及报纸论文等约达 12000 种 。此
书资料丰富而广泛 , 对敦煌学的研究有着重要的参考价值 。荣新江《敦煌文献与古籍整理》
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2000 年敦煌学研究概述
《
( 庆祝吴其昱先生八秩华诞敦煌学特刊》,台北文津出版社) 还专门探讨了敦煌文献与古籍整
理之间的关系 。
其次 ,随着敦煌文献的公布与各种目录的编制 ,对于敦煌文献的整理工作也提出了新的更
高的要求 。荣新江《敦煌文献整理校录琐议》《 ( 光明日报》9 月 5 日 ) 强调了整理校录敦煌文献
的重要性 ,要使之成为象标点本《二十四史》那样的权威定本 , 以供学术界研究之用 。张涌泉
《提高敦煌文献整理研究水平的当务之急》《 ( 光明日报》9 月 5 日 ) 从敦煌文献的自身特征出
发 ,指出研阅敦煌文献有三大障碍 ,即俗字 、
俗语词及佛教文献等 ,造成了研究者的困难 ,敦煌
学界当务之急是在已有研究的基础上 , 编出一本规模更大 、收词更广的《敦煌文献语言大词
典》,成为敦煌文献研究的重要工具书 ,来提高敦煌学研究的水平 。
具体到敦煌文献的研究上 ,无论是对各国或国内各地所藏敦煌文献的单篇研究 ,或者是对
敦煌文献的综合研究 ,都有许多研究论著问世 。
对新公布的敦煌文献进行研究 ,是全面整理研究的先决条件 。俄藏敦煌文献大多是首次
公布的新材料 ,对单篇文书的研究近年来较多 。荣新江《俄藏敦煌写本〈唐令〉残卷 ( Дx. 3558)
考释》《
( 魏晋南北朝隋唐史》3 期 ) 对新出的《俄藏敦煌文献》收录而误题为《道教经典》的 Дx.
3558 文书进行考证纠错 ,定其为《永徽令》
之《台省职员令》与《祠令》,并对该唐令进行了推补 ,
考证了年代 、 篇目排序等问题 ,为复原唐令作出了贡献 。黄正建《关于 17 件俄藏敦煌占卜文书
的定名问题》《 ( 敦煌研究》4 期) 对《俄藏敦煌文献》中收录的 17 件占卜文书进行了重新定名 。
陆离《俄 、 法所藏敦煌文献中一件归义军时期土地纠纷案卷残卷浅识 — —
—对 Дx. 02264 、Дx.
08786 与 P. 4974 号文书的缀合研究》《 ( 敦煌学辑刊》
2 期 ) 对分藏于俄 、
法两国的一件归义军时
期的土地纠纷案卷文书进行了拼合 ,并考察了其中所涉及的相关问题 。国内学者还翻译了俄
国的两本敦煌学著作 ,王克孝翻译了丘古耶夫斯基的《敦煌汉文文书》( 上海古籍出版社) ,书中
主要集录了 73 件俄藏敦煌经济文书 ,并对文书中出现的有关词语进行了简单的考释 ; 西北师
范大学敦煌学研究所发表了《 〈俄藏敦煌汉文写卷叙录〉译者前言》《( 西北师范大学学报》 2 期)
一文 ,介绍了俄国著名敦煌学者孟列夫主编的《俄藏敦煌汉文写卷叙录》一书 ,将其译成汉文 ,
便利了国内学者的利用 ; 柴剑虹也发表了对该书中译本的书评 《
( 敦煌吐鲁番研究》 5 卷 ) , 回忆
了该书中译本出版的艰难过程 ,同时还择要对《俄藏敦煌汉文写卷叙录》原书及中译本内容本
身谈了一些很有意义的看法 。
去年刚出版了《甘肃藏敦煌文献》,对这一部分文书的整理研究 ,韩惠言《甘藏敦煌汉文文
献概况》《 ( 敦煌学辑刊》
2 期) 一文介绍了甘肃藏敦煌文献的具体收藏单位 、 文献数量 、
装帧形
式 ,并初步考证了文献的来源与真伪 、 书法特色与内容价值等 。邰惠莉《甘肃藏非敦煌文献的
真伪 、来源及相关问题》《 ( 敦煌学辑刊》 2 期 ) 对《甘肃藏敦煌文献》附录中所收的非敦煌文献 、
未收入书中的赝品及误为敦煌写经的后人抄写的唐碑文进行了考证研究 ,剔除了假造的敦煌
写经 ,这对于敦煌文献的辨伪工作具有重要的参考意义 。另外 ,敦煌研究院编辑出版了《敦煌
研究文集・ 敦煌研究院藏敦煌文献研究篇》( 甘肃民族出版社) ,收录了有关敦煌研究院院藏敦
煌文献的研究论文 30 余篇 ,后面附有杨森撰写的《敦煌研究院藏敦煌文献论著目录》, 为其每
篇文书的研究信息 。
宋家钰 、
刘忠编的《英国收藏敦煌汉藏文献研究 — —
—纪念敦煌文献发现一百周年》( 中国社
会科学出版社) 既有他们对敦煌汉藏文文献的考释 ,也有其他多位学者研究英藏敦煌文献的论
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敦煌学辑刊 2001 年第 2 期 ( 总第 40 期)
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2000 年敦煌学研究概述
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敦煌学辑刊 2001 年第 2 期 ( 总第 40 期)
三、
敦煌石窟考古与艺术
在敦煌石窟考古方面 ,除了上文提到樊锦诗的《敦煌石窟研究百年回顾与瞻望》《
、关于敦
煌石窟研究的几点思考》、
马世长的《敦煌石窟考古的回顾与反思》之外 ,甘肃民族出版社出版
了敦煌研究院编纂的《敦煌研究文集・ 敦煌石窟经变篇》《、敦煌研究文集・敦煌石窟考古篇》和
《1994 年敦煌学国际研讨会文集》之《石窟艺术卷・上 、下》等论文集 。敦煌研究院的学者还承
担了《敦煌石窟全集》 的编纂撰写任务 ,目前已由上海人民出版社 、 商务印书馆香港有限公司联
合出版了多卷 ,如李永宁的卷 3《本生因缘故事画卷》、贺世哲的卷 7《法华经画卷》、
殷光明的卷
9《报恩经画卷》、 孙修身的卷 12《佛教东传故事画卷》、
刘玉权的卷 19《动物画卷》、
谭蝉雪的卷
25《民俗画卷》
和马德的卷 26《交通画卷》等 , 分专题对敦煌石窟中的壁画雕塑等进行了介绍 ,
附有详细的图录介绍与概要的论述 。马德还出版了由他主编的《敦煌石窟知识辞典》( 甘肃人
民美术出版社) 一书 。更为重要的是彭金章 、 王建军《敦煌莫高窟北区石窟 ( 第一卷) 》( 文物出
版社) 的出版 ,莫高窟北区共有 248 个窟 , 大多为僧房窟 、瘗窟 , 窟内很少有壁画 。本书第一卷
为北区第 1 至 94 窟的考古报告 , 并附有北区出土的多种少数民族文字如回鹘文 、 西夏文 、 藏
文、 叙利亚文文献的译释研究论文 。沙武田《关于莫高窟第 130 窟窟前殿堂建筑遗址的时代问
题— —
—兼及“藏经洞”
封闭的年代关系》《
( 敦煌学辑刊》1 期) 经过考证 ,认为莫高窟第 130 窟是
宋代曹氏归义军末期曹宗寿主持兴建的大窟 ,该文进而对藏经洞的封闭时间在曹氏归义军晚
期的说法又添一证据 。他还发表了《莫高窟“三清宫”漫议》《 ( 敦煌研究》2 期 ) 一文 , 对与王道
士相关的下寺三清宫及上 、 中寺进行了考证 。张先堂《唐宋时期敦煌天王堂寺 、 天王堂考》《 ( ’
98 法门寺唐文化国际学术讨论会论文集》,陕西人民出版社) 对流行于敦煌的毗沙门天王信仰
进行考察 ,重点考证了与之相关的天王堂寺和天王堂 。谢继胜《关于敦煌第 465 窟断代的几个
问题》《
( 中国藏学》
3 期) 《
、关于敦煌第 465 窟断代的几个问题 ( 续 ) 》《
( 中国藏学》4 期 ) 对敦煌
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敦煌学辑刊 2001 年第 2 期 ( 总第 40 期)
《
( 敦煌研究》3 期) 则是对敦煌绢纸画净土图的研究 , 根据英国大英博物馆收藏的敦煌藏经洞
出土的唐五代时期的绘画材料 ,认为其材料的选择并不相同 ,绢画印制精美 ,纸画较为廉价 ,这
反映了不同社会等级的人们分别绘制不同的绘画 。学者们还特别关注对敦煌艺术与外来艺术
的比较研究 ,探讨敦煌艺术与粟特 、 印度等地艺术的关系 。刘波《敦煌与阿姆河流派美术图案
纹样比较研究》《 ( 敦煌研究》3 期) 通过对敦煌联珠纹 、
忍冬纹 、
棕榈纹 、
莨苕纹 、
桃形纹 、
北魏刺
绣纹与立兽等图象和阿姆河流派艺术进行了比较 ,讨论了敦煌美术装饰图案的外来影响问题 。
张惠明《敦煌五台山化现图早期底本的图象及其来源》《 ( 敦煌研究》4 期 ) 研究认为 , 莫高窟第
61 窟的“五台山化现图”的底本来自中原 ,该文从莫高窟中唐时期的五台山化现屏风图内容比
较、 图象的来源 、中原早期底本的文殊骑狮图像及其来源传说等 ,论述了该图早期的底本形式 ,
特别是其图像的来源受到了粟特艺术的影响 。李静杰所译的宫治昭《斯瓦特的八臂观音救难
坐像浮雕 — ——敦煌与印度的关系》《
( 敦煌研究》3 期 ) 一文介绍了“八臂观音救难坐像”浮雕很
可能出自今巴基斯坦的斯瓦特地区 ,雕像中观音的像容及周围诸难救济的内容 ,表现了连接印
度和敦煌佛教美术的特征 ,在美术史上具有重要的意义 。马刚《南北朝时期敦煌壁画中的装饰
手法》《( 敦煌研究》
3 期 ) 探讨了南北朝时期敦煌壁画中的装饰手法 , 认为这一时期的敦煌壁
画 ,无论在章法结构 、赋色渲染和造型处理等各个方面 ,都是在继承传统艺术的基础上 ,受西域
民族文化和外来佛教艺术的影响 ,创造出具有独特的装饰艺术手法 。张朋川《从敦煌写经和壁
画看中国卷轴书画格式的起源和形成》《 ( 文物》8 期 ) 刊用敦煌出土的写经与屏风式壁画等实
物资料 ,上溯汉简 ,下连唐宋卷轴书画 ,对中国卷轴书画格式的起源和形成过程作了详尽系统
的探讨 。甘肃人民出版社同时推出了谢生保的 4 本关于敦煌壁画故事的通俗读物 《灵异圣迹 :
——
—敦煌壁画史迹故事》《 、今世果报 —
——敦煌壁画因缘故事》《 、前世善行 —
——敦煌壁画本生故
事》《
、成佛之路 — —
—敦煌壁画佛传故事》,另外江苏古籍出版社出版了《敦煌图案摹本》,上海古
籍出版社出版了《艺术的敦煌 — —
—吴健摄影集》。
关于佛教美术考古方面本年度出版了杨泓的《汉唐美术考古与佛教艺术》( 科学出版社) 和
巫鸿主编的《汉唐之间的宗教艺术与考古》( 文物出版社) 二书 ,其中收录了一些关于敦煌石窟
考古与艺术研究的论文 。李力《“汉唐之间的艺术与考古”国际学术合作项目及第一次研讨会
纪要》《( 文物》
5 期) 介绍了这次在美国芝加哥大学举行的会议内容 。马世长 、 李崇峰《北京大
学与中国佛教考古》《文化的馈赠 : [ 1998 ] 汉学研究国议会议论文集・考古学卷》, 北京大学出
(
版社) 对北大佛教石窟考古的调查研究分三个阶段进行了介绍 ,其中敦煌石窟考古是一个重要
的内容 。还有学者研究敦煌乐舞艺术 , 考察了敦煌壁画中的乐器和敦煌文献中记载的舞谱 。
甘肃人民出版社出版了高金荣的专著《敦煌石窟乐舞艺术》。刘永增《“蝉折之笛” 与所谓“义觜
笛”“、异形笛”》《
( 敦煌研究》4 期 ) 对敦煌壁画中的横笛进行了考证 , 认为并非义觜笛或异形
笛 ,而是蝉折之笛 。庄壮《试论敦煌壁画音乐艺术的美学观》《 ( 敦煌研究》 4 期 ) 从音乐理论研
究入手 ,从音乐对应排列 、 乐器造型多样 、 音色混合配置等多个角度 ,探讨了敦煌壁画音乐艺术
中的美学观 。贺小萍翻译日本学者水原渭江的《释北京图书馆藏敦煌舞谱残卷 ( No. 820) 的舞
辞“皇”
》《( 敦煌研究》
3 期) 一文 , 根据敦煌出土的一件舞谱残卷 , 考察了唐代民间流行的一种
舞蹈“皇舞”,这是头戴神冠 ,身着鸟羽装束 ,按舞蹈节拍上下晃动权杖 ,或边跪踞 、
边上下摇动
手掌的环舞 。
郑汝中编纂了《敦煌写卷行草书法库》( 甘肃人民美术出版社) ,同时还发表《行草书法与敦
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2000 年敦煌学研究概述
煌写卷》《
( 敦煌研究》
4 期) 一文 ,结合敦煌写卷与楼兰纸质文书 , 探讨了行草书法的形成 、 演变
与特征等问题 。
为纪念藏经洞发现一百周年 , 总结敦煌石窟的文物保护工作 《敦煌研究》
, 2000 年第 1 期
刊发了石窟保护专版 。樊锦诗《敦煌莫高窟的保护与管理》对敦煌莫高窟的保存现状 、 敦煌研
究院的保护工作进行了介绍 ,提出了六点体会 。李最雄《敦煌石窟的保护现状和面临的任务》
详细介绍了敦煌石窟保护研究工作的七大现状与今后工作的七大任务 ,对敦煌石窟保护与研
究工作具有实际的指导意义 。同期刊登的敦煌石窟保护论文还有孙儒亻间《回忆石窟保护工
作》、
汪万福等《敦煌莫高窟的风沙危害与防治研究》、 石玉成等《敦煌莫高窟地震安全性评价》、
袁道阳等《敦煌莫高窟地区断裂新活动特征及其对石窟的影响》、 王进玉《敦煌石窟合成群青颜
料的研究》、
徐淑青等《莫高窟第 85 窟现状调查评估》、樊再轩《莫高窟第九十四窟病害壁画的
修复报告》、张伯元《浅谈莫高窟石窟档案的编制》、 李天健等《敦煌研究院保护所石窟档案管理
系统的研制与应用》、 李树若《榆林窟第六窟整修报告》、樊锦诗与李传珠合作的《锚索新技术在
榆林窟岩体加固工程上的应用》、 王旭东与李最雄合作的《安西榆林窟的岩土工程问题及防治
对策》,以及刘刚等人所著的《莫高窟 85 窟气象环境的监测研究》《
、敦煌壁画计算机存贮与再
现系统的目标与实现》《 、敦煌壁画计算机存贮与再现系统的平台建设》 等论文 ,对莫高窟 、
榆林
窟的防沙 、
防震 、
防治病害及岩土加固工程 、
石窟档案建设和计算机技术在壁画保护上的应用
等提出了积极的防治对策 。
四、
敦煌宗教
在世纪之交 ,多数学者指出敦煌宗教问题的研究将是 21 世纪敦煌学研究的重要内容 。无
论是对佛教 、 道教 ,还是对摩尼教 、祆教 、
景教的研究 ,均具有广阔的发展前景 。敦煌研究院编
辑出版了《1994 年敦煌学国际研讨会文集》之《宗教文史卷・上 、 下》( 甘肃民族出版社 ) 。杨富
学翻译了德国学者茨默的《1970 年以来吐鲁番敦煌回鹘文宗教文献的整理与研究》《 ( 敦煌研
究》2 期) ,指出 20 世纪初德国向中国新疆地区派遣了 4 次探险考察队 ,获得大量敦煌吐鲁番回
鹘文文献 ,其他各国也有不少回鹘文文献入藏 ,其中宗教文献部分包括佛教 、 摩尼教 、景教等 ,
该文对 1970 年以来以德国 、
日本为主的回鹘文宗教文献研究成果进行全面的总结回顾 。
在敦煌佛教研究方面 ,杨富学发表《敦煌文献对中国佛教史研究的贡献》《( 世界宗教研究》
2 期) 一文 ,介绍了敦煌藏经洞出土的佛教文献 ,并将之与正统佛典进行对比 , 进一步阐述了敦
煌佛教文献在中国佛教史研究上的巨大贡献 。林世田 、 申国美出版了《敦煌密宗文献集成》( 3
册) ( 北京中华全国图书馆文献缩微复制中心) ,收集了敦煌文献中的密宗文献 。杨富学还与王
书庆合作发表了《唐代长安与敦煌佛教文化之关系》,以及荣新江的《法门寺与敦煌》( 二文均载
《98’法门寺唐文化国际学术研讨会论文集》,陕西人民出版社) ,考察了晚唐京城长安与西陲敦
煌两地间的佛教文化往来 ,揭示出丝绸之路东西佛教文化交流的实况 。牛汝极《敦煌吐鲁番回
鹘汉译疑伪佛典》《 ( 敦煌学辑刊》2 期 ) 专门论述了敦煌吐鲁番发现的 9 件回鹘文汉译疑伪佛
典 ,并对每一件文献的收藏单位编号 、 整理者与研究成果进行了说明介绍 。他还出版了《回鹘
佛教文献 ———佛典总论及巴黎所藏敦煌回鹘佛教文献》( 新疆大学出版社) 一书 。白化文在评
介方广钅昌《敦煌佛教经录辑校》 一书时 《 ( 敦煌吐鲁番研究》5 卷 ) , 对方氏在敦煌佛教文献上所
作的研究工作给予了很高的评价 。
《历代法宝记》是重要的敦煌佛教文献 , 张子开《敦煌写本
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2000 年敦煌学研究概述
五、
敦煌史地
利用敦煌文献研究唐五代时期敦煌的历史 ,也有不少论著发表 。杨宝玉《敦煌史话》( 中国
大百科全书出版社) 分六个阶段系统地叙述了敦煌的历史 , 还专门介绍了敦煌学及其研究状
况 。敦煌研究院编辑出版了《敦煌图史》( 上海古籍出版社) ,简明扼要地叙述了敦煌 、
敦煌石窟
与百年敦煌学研究的历史 ,特别是书中有许多幅插图 ,展现了敦煌的面貌 。王永兴《敦煌文书
与唐史研究》《
( 文物》
8 期) 以均田制 、
水利史研究为例 ,论证了敦煌文书对于唐史研究所具有
的价值 , 为之提供了新的材料 , 同时他还对学术精神与学风建设提出了殷切的期盼 。刘进宝
《敦煌文书与唐史研究》( 台湾新文丰出版公司) 是其近年来的一些重要论文的集子 ,共收录作
者 15 篇论文 ,有涉及隋及初唐史事的 ,有研讨吐蕃统治敦煌历史的 ,但更多的则是研究归义军
时期的经济史 ,还有敦煌藏经洞文物的流散历史等 ,反映了作者近年来利用敦煌文书研究唐代
历史的成就 。2000 年甘肃人民出版社出版的一套“敦煌文化丛书”中有刘进宝的《敦煌历史文
化》 和杨秀清的《华戎交会的都市 — —
—敦煌与丝绸之路》,介绍了古代敦煌与丝绸之路的历史 。
孙继民《敦煌吐鲁番所出唐代军事文书初探》( 中国社会科学出版社) 利用敦煌吐鲁番出土的与
军事有关的文书 ,考察了唐代各项军事制度 ,如府兵制度 、
兵募制度 、
健儿制度 、行军制度 、军镇
制度等 ,填补了这一方面研究的空白 ,具有较高的学术价值 。李方《唐代考课制度拾遗 — ——敦
煌吐鲁番考课文书考释》《( ’
98 法门寺唐文化国际学术讨论会论文集》, 陕西人民出版社) 利用
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敦煌学辑刊 2001 年第 2 期 ( 总第 40 期)
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2000 年敦煌学研究概述
究敦煌的历史起着极为重要的作用 。李并成《大漠中的历史丰碑 — —
—敦煌境内的长城和古城
遗址》( 甘肃人民出版社) ,介绍了古敦煌郡内的汉长城遗址和众多的古城址 。郝树声《敦煌悬
泉里程简地理考述》《 ( 敦煌研究》 3 期) 根据新近掘获的敦煌悬泉汉简 , 对汉代河西丝绸之路驿
站里程进行了考察 ,尤其是对一些驿站位置的考定 ,颇具新见 。杨铭《 〈大事记年〉所载吐蕃与
突厥关系考》《 ( 中亚学刊》 第 5 辑 ,新疆人民出版社) 则是对敦煌吐蕃历史文书《大事纪年》第二
十六 、 二十七 、
三十七 、
三十八 、
四十 、
四十五 、 五十 、
五十一 、 七十一 、 八十 、
八十三 、
八十五 、
八十
七、 九十五条分别作了考辨 ,对我们进一步认识唐朝与突厥的关系有重要意义 。陈海涛发表了
《评〈敦煌汉文吐蕃史料辑校〉第一辑》《 ( 中国藏学》 4 期 ) 一文 , 对杨富学和李吉和辑校的该书
作了述评 ,介绍了该书的特色和优点 ,同时也指出了不足之处 。
利用敦煌文书研究回鹘历史也发表了几篇论文 , 分别涉及到沙州 、 甘州和高昌等地的回
鹘 ,钱伯泉《甘州回鹘的兴衰及西迁》《甘肃民族研究》1 期 利用敦煌文书与传世文献相结合
( )
的方法 ,对甘州回鹘的兴起 、
强盛与灭亡 ,以及甘州回鹘与西州回鹘可汗汗系之间的关系进行
了讨论 。王岩松《浅议甘州回鹘 、
黄头回纥的演变与中原王朝的关系》《( 史学论丛》 9 集 , 甘肃
文化出版社) 一文也涉及到了甘州回鹘及其与归义军政权 、沙州回鹘的关系 。森安孝夫分别用
日文和英文两种语言在《内陆亚细亚研究》和《亚洲学报》上发表了同一篇论文 — ——
《沙州回鹘
与西回鹘国》,汉译文由梁晓鹏译载《敦煌学辑刊》2000 年 2 期上 ,在该文中作者再次重申了他
在 20 年前关于回鹘与敦煌的观点 , 并对中国学术界提出的沙州回鹘国问题展开了激烈的争
论 ,他认为在 11 世纪的敦煌历史上 ,出现了回鹘人的势力 ,但并不存在沙州回鹘国这样一个政
权 。田卫疆的《“卜古可汗传说” 史实解析 ——
—一把打开高昌回鹘史研究之门的钥匙》《 ( 民族研
究》 3 期) 中也涉及到归义军时代收复西州 、创建高昌回鹘政权而后来又与归义军争夺伊州的
仆固俊势力 。
在敦煌经济史研究方面 ,关于土地 、 赋税 、
商业等各个领域都有论文发表 。朱雷《敦煌吐鲁
番文书论丛》( 甘肃人民出版社) 收录了作者关于敦煌吐鲁番文书研究的论文 23 篇 , 其中利用
敦煌文书进行研究的论文达 11 篇 ,反映了作者运用敦煌吐鲁番文书并结合传世文献研治中古
经济史的成果 ,具有极高的学术价值 。赵云旗《唐代敦煌吐鲁番地区土地买卖研究》《 ( 敦煌研
究》4 期) 利用敦煌吐鲁番出土文书 ,研究了唐代该地区的土地制度 、赋税制度和军事制度等问
题 。金圣翰《论唐代敦煌户籍文书中的“自田” 》《敦煌吐鲁番研究》
( 5 卷) 针对学界认为均田制
范围之外还存在合法土地的观点 ,利用正史记载和敦煌文书 ,围绕着“针对均田制下农民的土
地所有的法律规定及土地的四至记载” 和“均田制范围以外是否存在土地”两个核心问题展开
了论证 ,认为均田农民在均田制范围以外有没有合法土地是不可断定的 。刘红运《敦煌文书中
所见的“庄”“、田庄”“
、庄田”“
、庄园”
非封建庄园说》《( 敦煌学辑刊》
1 期 ) 在中外学者研究庄园
制问题的讨论基础上 ,探讨了封建庄园的最一般特征 ; 并进一步考察了唐五代宋初敦煌文献中
出现的庄园 、田庄是指一般田地 ,其庄 、
庄园 、
田庄等均不是基本的 、
独立的生产和经营单位 ,因
此 ,否定了其为封建庄园的说法 。雷绍锋《归义军赋役制度初探》( 台北洪业文化事业有限公
司) 是研究归义军赋役制度的专著 ,分赋税 、
劳役 、
兵役 、
寺院僧人之义务等四个方面 ,运用敦煌
文书进行了详细深入的考察 ,重点对赋税制度的内容名目和劳役的种类等进行了研究 ,同时还
注意到归义军时期敦煌寺院及其僧人对归义军节度使衙的兵徭义务 。张宇翻译了崛敏一的
《中唐以后敦煌地区的税制》《
( 敦煌研究》
3 期) 对归义军时期敦煌的赋税制度进行了较为详细
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2000 年敦煌学研究概述
六、
敦煌语言文学
在敦煌文学中 ,变文是一枝奇葩 。自黄征 、 张涌泉合著《敦煌变文校注》出版之后 ,对敦煌
变文的整理校注和研究达到了一个高潮 , 王宗祥《黾勉求真 集其大成 — —
—评〈敦煌变文校
注〉 》《
( 敦煌研究》
3 期) 对该书作了评价 ,认为在对变文篇目的考订 、
清理 ,卷子的纠误 、
解难祛
惑 ,俗字俗语音义的订疑正谬 、 探幽寻微等方面 ,均有独到精当之处 ,实为最接近原文的一个校
勘本 。敦煌变文研究至今依旧受到部分学者的关注 。陆永峰《敦煌变文研究》( 巴蜀书社) 在前
人辑录 、
校注敦煌变文的基础上 ,对之开展了深入的研究 。首先考察了变文的含义 ,其次叙述
了变文的渊源 、
发展及其式微 ,最后探讨变文的体式 、
题解 、演出 、
叙事艺术 、精神世界 ,以及意
义和影响等问题 。张鸿勋出版了《说唱艺术奇葩 —
——敦煌变文选评》( 甘肃人民出版社) , 介绍
了一些敦煌变文的名篇 。张涌泉《敦煌变文校读札记》《( 中华文史论丛》63 辑 ) 在《敦煌变文校
注》的基础上 ,又对 4 篇变文进行了重新校正 ,对《敦煌变文校注》一书作了补充 。刘瑞明《 〈王
昭君变文〉 再校议》《 ( 敦煌学辑刊》 1 期 ) 则对《敦煌变文校注》 中的《王昭君变文》存在的 20 多
处误校错注的地方进行了考订 ,进一步完善了敦煌变文的校注工作 。李重申 、 陆淑绮《敦煌目
连变文与戏曲研究》《 ( 敦煌研究》
3 期) 探讨了目连变文与戏曲形成之关系 , 钩稽出目连故事的
演变轨迹 ,并研究了目连变文的宗教性 、 民俗性及其思想内涵和艺术魅力 。伏俊琏《论讲经文
与变文的关系》《 ( 中国典籍与文化论丛》 5 辑) 讨论了讲经文与变文的关系 , 认为变文是从讲经
文发展而来的 ,而讲经文 、 变文和因缘在体裁上都具有韵散交错的共同特征 。李小荣《变文变
相关系论 —
——以变相的创造和用途为中心》《 ( 敦煌研究》
3 期 ) 从变相的创作方法 、
用途及其在
变文讲唱中的作用入手 ,阐明了变相的含义 ,并由此类推它和变文并非同一关系 。关于这一问
题还可参看王邦维 、荣新江与钱文忠等人合译美国学者梅维恒的《绘画与表演 — ——中国的看图
讲故事和它的印度起源》北京燕山出版社 ,杨波对该书作了评介 《敦煌吐鲁番研究》5 卷 ) ,
( ) (
认为中外学者对“变” 和“变文”的名实起源问题上所持的“外来说” 和“中土说”
都未能提供强有
力的证据 ,因此结论大多还停留在假说的阶段 , 而梅维恒专著在这方面则取得了突破性的进
展 ,廓清了一些问题 ,同时提出了不少新的解释 。
对敦煌文学的研究还涉及到诗词赋 、 愿文 、
小说和讲唱文学等 。张锡厚《敦煌文学源流》
( 作家出版社) 系统地考察了敦煌文学作品的源流状况 。柴剑虹《敦煌吐鲁番学论稿》( 浙江教
育出版社) 一书共收录了 45 篇学术论文 ,对敦煌文献中的诗集 、
小说 、舞谱等进行了精到的考
证与探索 。甘肃人民出版社出版了伏俊琏的《俗情雅韵 — ——敦煌赋选析》、 孙其芳的《大漠遗歌
——
—敦煌诗歌选评》 与《鸣沙遗韵 —
——敦煌词选评》, 分别选取一些敦煌赋 、 诗歌 、
词的名篇 , 加
以介绍赏析 。杜琪《敦煌诗赋作品要目分类题注》《( 甘肃社会科学》 1 期 ) 对敦煌文献中大量的
诗赋作品作了分类编目和题注 。徐俊《敦煌诗集残卷辑考》( 中华书局) 是目前为止对敦煌文献
中的诗歌作品进行完整校录和考证研究的集大成之作 ,分为上 、 下两编 ,上编为“敦煌诗集残卷
辑考”,下编为“敦煌遗书诗歌散录”, 共收诗作 1925 首 , 是迄今为止收录最全的敦煌诗歌作品
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2000 年敦煌学研究概述
七、
敦煌民俗与文化
敦煌文献记载的大多是敦煌基层社会人民的生活实况 ,所以对敦煌社会的民俗与文化的
研究具有较高的价值 。颜廷亮《敦煌文化的灵魂论纲》《 ( 甘肃社会科学》 4 期 ) 一文研究得出 ,
敦煌文化的灵魂是蕴藏于其中的浓烈的乡土之情 、 炽烈的中原情结以及二者的交融为一 。荣
新江《重读〈敦煌 —
——伟大的文化宝藏〉
》《( 中华读书报》3 月 22 日 ) 介绍了新近再版的姜亮夫
先生的《敦煌 — —
—伟大的文化宝藏》 一书 。裴志勇 、
孙铁竹出版了《大梦敦煌 — ——一个文化圣地
的辉煌与伤心史》( 新疆人民出版社) 。对敦煌酒文化研究的专论较多 ,除了李并成《敦煌酒文
化摭珍》《( 丝绸之路》
1 期) 漫谈了敦煌的饮酒之风 、 酒的种类 、 饮酒用具等之外 ,高启安发表了
3 篇论文 《唐五代敦煌人的饮酒习俗述论》
, 《
( 敦煌研究》3 期 ) 利用敦煌文献中丰富的资料 , 考
察了敦煌社会的饮酒风气与饮酒习俗 ,酒在敦煌人的社会生活中具有非常重要的作用 ,各种活
动都离不了酒 ,如宴会 、招待使节 、 婚丧 、
庆典等 ,而且无论贵族平民 ,或是僧俗大众 ,均尚饮酒 。
该文同时还考察了酒具 、 酒量 、饮酒方式及其形成的原因等 。 《唐五代敦煌人的宴饮活动述论》
《
( 西北民族学院学报》 3 期) 探讨了唐五代敦煌举行的各种宴饮活动 。 《古代敦煌人的饮酒方
式和酒量》《( 中国西部风采丛书・ 陇原酒业风采》,甘肃人民出版社) 则对古代敦煌人的饮酒方
式和酒量等实际问题作了细致的考证 。他还对敦煌食文化进行了介绍 《 ( 轰动世界 ——
—敦煌食
文化》,载《中国食品报・餐饮周刊》 年 8 月 13 日) ,并发表了《敦煌的饮食胡风》《( 寻根》5 期) 一
文 ,对敦煌地区深受少数民族影响的饮食胡风问题进行了介绍 。谭蝉雪《唐宋敦煌岁时佛俗
———正月》《
( 敦煌研究》
4 期) 是她对敦煌岁时文化进行研究的一个方面 , 岁时本指一年四季民
间的常规性活动 ,带有浓厚的传统民俗色彩 ,并在佛教传入中国以后与之相互融合 ,形成了正
月举行的一种佛俗活动 。卢秀文《中国古代妇女眉妆与敦煌妇女眉妆 — —
—妆饰文化研究之一》
《
( 敦煌研究》 3 期) 则对妆饰文化中的妇女眉妆 , 结合传世文献与敦煌石窟中的壁画内容进行
了探讨 ,认为眉妆的发展与演变 ,受到一定社会制度 、 生产方式 、
道德礼教的影响和制约 ,而敦
煌壁画中妇女眉妆还受到中原与西域风格的影响 。芦兰花《从敦煌写本〈下女夫词〉看敦煌地
区的婚俗》《( 甘肃民族研究》 4 期 ) 通过对敦煌文书《下女夫词》内容的研究 ,再结合书仪文书 ,
考察了流行于敦煌地区的重视门第 、 请婿下马 、在女家成婚和在夜间成婚的婚俗 。另外甘肃人
民出版社还出版了李重申的《敦煌古代体育文化》和汪泛舟的《敦煌古代儿童课本》二书 ,前者
介绍了敦煌文献与石窟图像中的体育内容 ,反映了古代敦煌人民的体育活动和丰富多彩的体
育文化 ; 后者介绍了敦煌文献中的童蒙读物 ,是中古时期童蒙接受文化教育的课本 。
作者附记 : 本文的撰写得到敦煌研究院杨富学 、
马德 、
殷光明诸位先生的帮助 ,并参考了北
京大学网站荣新江先生的论著目录 ,在此向以上诸位先生表示感谢 。
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