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BIBLIOTECA ELECTRONICA

II CONGRESO INTERNACIONAL DERECHOS Y GARANTAS EN EL SIGLO XXI

Buenos Aires, 25,26 y 27 de abril de 2001 Facultad de Derecho y Ciencias Sociales - Universidad de Buenos Aires PONENCIAS
Ponencia N: 37

Invisibilizacin de la Nia. Educacin y medios de comunicacin: Una alianza invisible?

Eje Temtico: I 9. Fodor, Sandra Fodor, Carla Nobili, Teresa

Existe una diferencia de dos siglos en el ingreso de las nias a las escolarizacin, y de doce siglos para su ingreso a la universidad (ingreso que no existi ni existe para todas las nias).Pero que nias y adolescentes hayan tenido acceso a la escolarizacin primaria, secundaria y an universitaria, slo eliminara la discriminacin de ingreso a la escolaridad de las nias, quienes sin advertirlo se integrarn en instituciones que reproducen modelos patriarcales invisibles de violencia.Con esto queremos decir que cuando las nias son incorporadas al sistema educativo, quedan asimiladas a una educacin considerada modlica: la del nio. A fin de poder borrar stas cicatrices de gnero, observemos a las actuales universitarias (as como las anteriores); todas fueron nias, y a pesar de que la sociedad le ofreca otros modelos tuvieron sueos de protagonismo; esto no es un milagro de fin de milenio, es el resultado de mltiples rebeldas, de mltiples locuras, de mltiples historias de mltiples resistencias transmitidas,

presentndosenos como gran desafo generar hoy esa transmisin en la escuela.La importancia de que esta transmisin parta de la escuela radica en que la educacin es un factor clave del progreso social y econmico (sin dejar de estimar el peso que tendrn algunas tradiciones y valores culturales).La eficacia de sta transmisin depender adems de la evolucin de las mentalidades, las cuales estarn asociadas a su vez en gran parte de las imgenes de la mujer difundidas por la radio, la televisin, los peridicos, la publicidad, etc. De all la utilidad y necesidad de una accin educativa que parta de los medios de comunicacin social.Siempre habr un motivo para hablar de discriminacin pero si no cuestionamos la socializacin, si no discutimos y analizamos el papel de primer orden que tienen los docentes en incidir en estos nios/as y los ayudamos a que cambiar concepciones y prcticas sexistas entre alumnos/as, las alumnas no recibirn una igualdad de oportunidades en la educacin.-

INVISIBILIZACION DE LA NIA Educacin y medios de comunicacin: Una alianza invisible?

Cundo yo era nia, en los aos 20, todo lo bueno lo tenan los hombres, ... los hombres tenan las buenas profesiones, los hombres coman la mejor parte de la comida de la mesa, lo mejor de la comida y ms cantidad: los hombres medio pollo; las mujeres menos de un cuarto de pollo, a lo mejor las alitas y las patitas para roer, los hombres dos huevos fritos, las mujeres apenas uno, y el que sali roto. Los hombres tenan la llave, y salan de noche, los hombres tenan caballo, tenan bici, tenan el bote, tenan los libros los libros eran cuatro en mi casa, ...y tenan profesiones activas, de entrar y salir; profesiones interesantes: unos eran comerciantes, otros eran marinos, otros eran militares a caballo, otros eran viajantes, viajeros, y otro era el mdico. Y las mujeres lavaban, fregaban, acarreaban el agua, cocinaban, paran, gruan... Pues yo no tuve envidia ni ganas de ser hombre, pero pensaba que ser hombre era mejor.Con el transcurso del tiempo por la terquedad, la obstinacin, la rebelda y una magnfica abuela que me deca en gallego que no le hiciera caso a nadie y que hiciera lo que me diera la gana tuve llave, salt por la ventana o por el tejado y tuve el bote, y tuve la bicicleta, y tuve el caballo

... y tuve los cuatro libros Dra. Fernanda Monasterioi[i]

1.- Primer interrogante: siempre hubo nios? Para analizar la cuestin que hace a la promocin de igualdad de posibilidades entre nias y nios argentinos, creemos necesario como paso previo, comenzar por una revisin histrica, a los efectos de saber desde cuando la niez ocup un lugar propio en la historia.El rastreo histrico del concepto de niez, as como las prcticas sociales que les son inherentes nos permiten llegar rpidamente a la conclusin que ni al mismo tiempo ni de igual modo ha surgido el concepto de nios y/o nias, diferencindolos claramente del adulto.Si bien siempre hubo nias y nios, la niez como campo social de significaciones en un fenmeno tardo en la historia occidental.Podra decirse que en la Edad Media haba una ausencia de sentimiento de infancia en el sentido de una falta de conciencia sobre la particularidad infantil no advirtindolos como un otro distinto al adulto.Desde que la nia/o poda vivir sin la solicitud constante de la madre o nodriza, perteneca a la sociedad de los adultos: no se lo distingua. No haba pues ni vestimenta, ni juegos, ni ceremonias ni instituciones propias de la infancia.Es ms podra decirse que hasta fines del siglo XVII haba una suerte de infanticidio tolerado.La aparicin de la infancia se producir en el seno de un proceso de transformaciones de las funciones familiares, pero que favorecer solamente a unos pocos: los varones y de clases nobles. Los nios del pueblo y las nias de toda condicin social desarrollarn su vida sin ninguna caracterstica que las y los distinga de los adultos.El origen del concepto moderno de infancia estar ligado al de escolaridad. La infancia se prolongar hasta una etapa del colegio, ... pero no olvidemos que no todo el mundo pasaba por el colegio. Como ya expresramos, en el siglo XVII, las escolarizacin ser un monopolio de sexo, ejercido por las clases acomodadas, las nias consecuentemente estarn excluidas de toda institucin educativa.Hay una diferencia de dos siglos en el ingreso de las nias a las escolarizacin y doce siglos para su ingreso en la universidad, y por supuesto no para todas las nias.-

2.- Aparicin de la adolescente: porqu, a quin benefici?ii[ii] Hacia fines del siglo XVIII, comienza en la burguesa a desarrollarse una especie de control de nacimientos, ya no se tena 18 o 20 hijos para que sobrevivieran unos pocos. Esta idea se desarrolla paralelamente con valorizaciones en la alimentacin y en la vida higinica, surgiendo adems la idea no slo de cuidar a los nias/os, sino adems de invertir afectiva y materialmente en su educacin.Aparecer as en escena la adolescente. Distanciando la niez del casamiento, la educacin de las jvenes se volver un foco estratgico de primersimo orden, en el que confluirn, en slida alianza, mdicos, pedagogos, padres e iglesia.El brazo ejecutor de sta alianza dentro del hogar ser la madre.Se educar moralmente a stas nias para dos objetivos: guardarlas vrgenes hasta el matrimonio y prepararlas para ser esposas sumisas.El paternalismo mdico (en cabeza de varones por supuesto), comenzar a desarrollarse, recomendando a las madres las listas de alimentos que esta nias deben evitar, ya sea por sus caractersticas afrodisacas, o por ser estimulantes intelectuales.Como la mayor virtud en las adolescentes ser la inocencia, se buscara garantizar sta con la ignorancia.Ignorancia e inocencia, consecuentemente, sern los bastiones de la virginidad, la cual implicar no solamente ausencia de relaciones sexuales antes del matrimonio, sino adems ignorar todo aquello que garantice, a la hora del encuentro sexual, que la excitabilidad de la mujer quede en manos del hombre.Recordemos una vez ms que lo dicho hasta ahora era aplicable solamente a las nias burguesas.En relacin a las nias de sectores populares, mantienen an entrado ste siglo el circuito de infancia corta y rpido acceso al mundo del trabajo (siendo sus salarios, como en el resto del trabajo femenino, los mas bajos).Y si la opcin laboral es en la esfera del hogar, reemplazaran a la madre en las tareas domsticas y en la crianza de los hermanos.Es as como el nacimiento de la familia moderna, (que permitir distinguir en su seno a las nias/os de los adultos) centrando su primaca en lo educativo, no obedecer a la promocin de las mismas necesidades en la clase burguesa y en la popular.-

La familia burguesa se constituir por un estrechamiento tctico de sus miembros con el objetivo de controlar un enemigo del interior: los domsticos.La familia popular en cambio, se forjar a partir de la vigilancia de cada uno de los miembros frente a las tentaciones del exterior (la calle, el bar, etc.) La diferencia ms significativa se ver entre. A travs de la revalorizacin de las tareas educativas se establece para la mujer burguesa una continuidad entre sus actividades sociales y familiares. La maternidad comenzar a ser concebida como apostolado, se abre un campo profesional donde la mujer ser el soporte de la transmisin del patrimonio cultural-familiar, y el instrumento de difusin cultural en el exterior. Las adolescentes en consecuencia, estarn abocadas al aprendizaje para futuras esposas-madres, atravesando en la mayora de los casos un camino obligado: el del tutelaje paterno al tutelaje conyugal.La mujer popular, en cambio y en relacin estas adolescentes, circularn en un circuito de desproteccin sexual y explotacin laboral, hasta la incorporacin de algunos hbitos de vida cotidiana, a partir de los cuales se les establecern pautas de tutelaje y educacin, que en siglos anteriores eran exclusivos de clases acomodadas.-

3.

Gnero y Educacin

Como se sealara anteriormente, hay una diferencia de dos siglos en el ingreso de las nias a las escolarizacin, y de doce siglos para su ingreso a la universidad (y repetimos una vez ms: no para todas las nias).Pero que nias y adolescentes hayan tenido acceso a la escolarizacin primaria, secundaria y an universitaria, slo eliminara la discriminacin de ingreso a la escolaridad de las nias, quienes sin advertirlo se integrarn en instituciones que reproducen modelos patriarcales invisibles de violencia.-iii[iii] Dnde radica la importancia de sta particularizacin? Sobretodo en que hay una relacin intrnseca entre particularizacin y autonoma, y la autonoma no depende exclusivamente de la subjetividad de cada persona.Que queremos decir con ello: que el grado de autonoma que una nia pueda desplegar estar influida necesariamente por la autonoma posible de su grupo social y sobre todo la autonoma que han alcanzado las mujeres que pertenecen a dicho grupo social.As por ejemplo, si bien en el caso de las nias, los cambios histricos de los ltimos decenios las colocan en el camino de la autonoma, lo dicho no se aplica an en las nias pobres del Tercer Mundo.

Las nias actuales, de cualquier condicin social, son tributarias del proceso histrico de fragilizacin de la subjetividad femenina. Obviamente en el caso de las nias pobres, su inscripcin de clase se articular negativamente con su condicin de gnero.Debe tenerse en cuenta que si se es joven, la pobreza compromete el proyecto de futuro. Si se es mujer, la discriminacin y el acoso suelen potenciar sta situacin de desventaja. Algunos nmeros pueden ser ilustrativos: en nuestro pas (segn las regiones) entre el 81% y el 96% de las jvenes de sectores medios y altos completan la educacin primaria; en cambio entres las jvenes pobres los porcentajes descienden entre 62% y 82%.Las razones fundamentales por las cuales las chicas de sectores sociales ms desfavorecidos no llegan a concluir la escuela primaria es que asumen tempranamente una importante carga de responsabilidades domsticas. Cuando stas jvenes busquen empleo, tendrn limitaciones, an para incluirse como servicio domstico.Y el hecho que se diga que se trata de un fenmeno mundial, no nos consuela de la enorme prdida de capacidades y esperanzas de miles de mujeres y jvenes en cuyo futuro se perfila una extrema vulnerabilidad.Podemos, enunciar entonces, que contando ahora con un campo de significaciones que demarca la niez, ste deja invisibles dos diferencias: diferentes modos de ser nias (o nios), pues no todas la nias de una sociedad se inscriben en similares prcticas de niez: esto marca una diferencia de clase; diferentes modos de ser las nias y los nios. El universo semntico toma como modelo al nio, omitiendo las particularidades de la nia: aqu queda marcada una diferencia de gnero. Dentro del concepto de niez, quedaran invisibilizadas diferencias de todo tipo (junto a la de clase y gnero, tnicas, geopolticas, culturales, etc.) El apuntar estas diferencias no significa descalificar la importancia que ha tenido arribar en el conocimiento cientfico a la construccin del concepto de niez, sino especialmente apuntar que las leyes generales (lo masculino) que fueron necesarias para la consolidacin de campos determinados que se ocupen de la niez, hoy deben avanzar hacia la construccin de un camino de lo diferente. No visibilizar en torno a la niez la diferencia de clase y gnero (que sern aquellas de las que ms no ocuparemos), no son cuestiones que ataen nicamente al conocimiento terico-cientfico, sino tambin al Estado y la sociedad en tanto proveedoras de, las cuales, de existir vera limitadas su

efectividad al no organizar lneas de accin que respondan a las diferencia de clase, cultura, gnero, etc.Reconocida la niez, y las diferencia de gnero y clase que giran alrededor de ella, nuestro desafo ser la implementacin de polticas que promuevan la igualdad de oportunidades de la mujer y del hombre y la potenciacin de la nia y la mujer, construyendo el ejercicio de los derechos en un plano de igualdad desde la vida cotidiana, en la familia, en la escuela, en el trabajo... y a lo largo de todo el ciclo de vida.A fin de poder borrar stas cicatrices de gnero, observemos solamente el porcentaje de estudiantes universitarias mujeres: el porcentaje en la UBA es aproximadamente de un 52%. Las actuales universitarias (as como las anteriores) fueron nias, y a pesar de que la sociedad le ofreca otros modelos tuvieron sueos de protagonismo; esto no es un milagro de fin de milenio, es el resultado de mltiples rebeldas, de mltiples locuras, de mltiples historias de mltiples resistencias transmitidas, presentndosenos como gran desafo generar hoy esa transmisin en la escuela.La importancia de que esta transmisin parta de la escuela radica en que la educacin es un factor clave del progreso social y econmico (sin dejar de estimar el peso que tendrn algunas tradiciones y valores culturales). Entonces pues, la eficacia de sta transmisin depender adems de la evolucin de las mentalidades, las cuales estarn asociadas a su vez en gran parte de las imgenes de la mujer difundidas por la radio, la televisin, los peridicos, la publicidad, etc. De all la utilidad y necesidad de una accin educativa que parta de los medios de comunicacin social.Si la transmisin parte de la escuela, las nias y nios adems de aprender a leer y escribir aprehendern sus diferencias con el varn y sus identidades con las mujeres. Este postura no es esencialista, en tanto y en cuanto no apela a una naturaleza femenina distinta en trminos biolgicos, sino a la experiencia diferente respecto de la del varn que se encierra en la historia en el cuerpo de las mujeres.Por ello concluimos que la escuela, como la institucin que ms ampliamente contribuye a la socializacin de las/os jvenes, debe asumir la responsabilidad de prepararlas/os para una sociedad sujeta a profundos cambios: (ello supondr necesariamente cambios curriculares, pedaggicos, de normas y pautas de convivencia), que estimulen el pensamiento crtico, la autonoma responsable, la creatividad y la capacidad de relacionarse en base a la equidad y la solidaridad, sin discriminaciones, ....ni siquiera para vender ms publicidad.-

4.- Gnero, Educacin y Medios de Comunicacin.Estamos viviendo una etapa crtica en el avance de la mujer, en la que se consolidan los logros obtenidos a travs de largas luchas, pero a la vez se

abren alternativas y opciones impensadas aos atrs. Esta lucha est inserta dentro de un mundo de alta complejidad y cambio vertiginoso que genera incertidumbres, resistencias y eventuales retrocesos.Es que los avances a nivel terico, en relacin a la igualdad formal, no terminan con las actitudes y contenidos discriminatorios que afectan particularmente a las mujeres. Debemos operar a nivel de la prctica cotidiana, donde se ha tendido tradicionalmente a mantener a la mujer en un segundo plano (el cual generalmente se encuentra invisibilizado).Este contexto plantea dos retos fundamentales para las mujeres: construir mensajes convincentes que demuestren el beneficio personal, familiar y colectivo de la equidad entre mujeres y varones; desarrollar estrategias para la utilizacin de los medios de comunicacin a fin de desarrollar dichos mensajes.Durante muchos aos, la escuela ha mantenido una actitud de reserva frente a los medios de comunicacin, acusndolos de influir en la mentalidad de nias/os y adolescentes con valores y estilos de vida superficiales y consumistas. En el mejor de los casos, se ha hecho slo un uso puramente instrumental de algunos medios.stos, por su lado, sometidos a el reino del mercado, se dedican con cuenta gotas a programas educativos, llegando a declarar, algunos inclusive, que su funcin no es educar, sino entretener.El inters particular debera ser, sensibilizar a escuela y medios en un objetivo comn y en lo posible compartido: contribuir a hacer visible y revertir la discriminacin de la mujer en los distintos mbitos sociales.Por ello es necesario comenzar por reconocer que tanto la educacin como los medios de comunicacin tienen una culpa compartida. La escuela recin comienza a advertir que sus alumnos son en realidad alumnas y alumnos, que la Historia, la Literatura, la Ciencia tambin tiene nombre de mujer, y que la construccin de una sociedad incluyente y democrtica requiere de una educacin que brinde iguales oportunidades y posibilidades a ambos gneros.Es as, como los medios de comunicacin deben ser interpelados por mujeres en demanda de mensajes que reflejen sus condiciones reales de vida, expresen una diversidad de opciones y las emocionen, entretengan e informen sin violentarlas ni humillarlas.Debemos tener en claro que los medios de comunicacin masiva son masculinos por naturaleza (por el origen de su propiedad, al ser voceros de grupos de poder, etc.) Por lo tanto, los modelos que ellos presentan son estereotipos que refuerzan los roles tradicionales: es decir mujeres socialmente construidas para asumir responsabilidades relacionadas con el

hogar. Para ello, hacen uso de mecanismos sutiles y eficaces que logran la fragmentacin, ocultacin y mistificacin de la realidad que viven las mujeres.Los medios construyen definiciones, crean posturas para espectadoras/es y oyentes. De ah su importancia: establecen maneras de ser, de vivir y de pensar.Y es en ese sentidos que debemos plantearnos la creacin de alternativas en la forma y contenido de la comunicacin.-

5.- Gnero Vs. Medios de Comunicacin?.Generalmente cuando se analizan las preferencias de las mujeres frente a los medios de comunicacin, particularmente sus opciones frente a la T.V., productores, publicistas e inclusive investigadores afirman que las mujeres ven lo que ven porque lo quieren ver. As justifican al Sr. Rating, an frente a determinados programas con imgenes estereotipadas y degradantes para las mujeres. Ahora bien, qu se mide?, qu se investiga? hay exploracin de nuevas demandas? Siendo que a pesar de ser consumidoras la presencia de las mujeres como productoras de nuevos mensajes es marginal, el gran desafo ser cmo nos acercarnos sin preconceptos para escuchar a las mujeres de distintos sectores sociales, edades, etnias, etc., con el objetivo de intentar entender cules son sus gustos en relacin a los medios masivos de comunicacin.Haciendo un poco de historia, vemos que recin en la dcada de los 70, aparecen trabajos, que con un claro sesgo militante, tienen como cuyo objetivo denunciar la imagen estereotipada y/o denigratoria de la mujer que aparecan en los medios. Lamentablemente, quizs por saturacin, este tipo de trabajos, se convirti a su vez en un estereotipo a esta crtica de estereotipos. Por eso hoy por hoy, debemos partir de la realidad: las mujeres de todas las edades y niveles socio-econmicos ven televisin y escuchan la radio AM y FM en mayor proporcin que los varones.Frente a las ofertas televisivas, las mujeres optamos prioritariamente por las comedias familiares, las telenovelas, los programas musicales y los noticieros, en ese orden. Llamativamente los programas tradicionalmente femeninos no aparecen entre los diez predilectos.- No se tratara de una cuestin de horario, sino de una prdida de inters respecto de una propuesta ideada y producida generalmente por varones y llevada a la prctica por ex-modelos, que pese a la edad que tienen siguen tersas y suaves y son, en la mayora de los casos mujeres artificialmente jvenes, lindas y flacas pretendiendo ensearnos una receta de cocina.... Este modelo de mujer que nos ofrecen en los programas

denominados para mujeres, no logran concitar el inters de aquellas a quienes estn dirigidos, mujeres que no slo deben trabajar fuera de sus hogares sino tambin hacerse cargo de todas las tareas familiares.En lo que hace al medio radial, se ha comprobado que las mujeres, especialmente las ms jvenes, se inclinan por las FM, optando mayormente por programas musicales (a diferencia de los varones que eligen los deportivos). Las mujeres adultas, optan por las radio AM, sintonizando programas periodsticos, o de opinin poltica (las de nivel socioeconmico alto).Contradiciendo creencias muy comunes, en todas las clases sociales y edades, el diario es ledo prcticamente en igual ndice que los varones, la nica diferencia a apuntar es que en general, las mujeres no optan por peridicos de orientacin econmica.-Son las 16:00: las dejo porque empieza la novela!! .....Los teleteatros pareceran ser la opcin predilecta de gran parte de las mujeres de entre 13 y 49 aos. Bonder (1995a) citando a Eliseo Vern se pregunta como explicar que un producto que algunas feministas describieron como un insulto a la inteligencia femenina y una trivializacin de sus emociones y sentimientos tenga tanto xito, realizando una reflexin por dems ilustrativa: A pesar de todas las crticas las telenovelas segn algunas opiniones, parece ser como el sexo fuera del matrimonio: muchos/as lo han probado, pero la mayora se sienten avergonzados de ser descubiertos/ as En cuanto a la seduccin que ejercen sobre la audiencia femenina, continua diciendo Bonder, puede pensarse que las telenovelas reflejan valores conservadores an vigentes en el imaginario femenino a pesar de los cambios que ltimamente se han producido: se idealiza el amor romntico, la maternidad y la convivencia familiar como vas de acceso a una felicidad sin declinaciones.Tambin apunta que no existira una correspondencia directa entre el estilo de vida de las mujeres y su opcin por las telenovelas favoritas, incluso son elegidas inexplicablemente (?) por mujeres que se desempean en el mbito pblico y/ o tienen una vida autnoma.-

6.- Proyecto dentro de la educacin formal: Cualquier proyecto que intente insertarse en la educacin formal deber superar tres tipos de variables: Las limitaciones que encuentran los docentes en los contenidos que se ven (curricula) y en los contenidos que no se ven (curricula oculta).

 El dbil aporte pedaggico que brindan los textos escolares y libros infantiles generadores de casi todo el conocimiento que el nio/ a adquiere en la escuela. Y las negativas influencias que los medios de comunicacin ofrecen con sus productos violentos y degradantes o pornogrficos que insisten en difundir los comportamientos que alejan a las prximas generaciones a superar estos estereotipos parcializados.Por lo expuesto anteriormente es necesario que al implementar este proyecto, sea trabajado con nias y nios, porque corregir estas injusticias es responsabilidad de toda la sociedad y no solo una tarea para las mujeres.Los objetivos de ste proyecto educativo seran: 1 Concientizar sobre la proyeccin de modelos sexistas que desvalorizan a la mujer a partir de los mensajes mediticos y no mediticos perpetuando los estereotipos en la sociedad en general. 2 Promover acciones ms tendientes a resaltar la solidez y la equidad entre mujeres y hombres dentro de la educacin formal. 3 Cuestionar la escasa implementacin de contenidos implcitos y explcitos con un enfoque de gnero dentro del mbito escolar. 4 Evaluar si con las actitudes y acciones especficas y generales del proyecto se logra modificar las relaciones desiguales entre nios/as.

Siempre habr un motivo para hablar de discriminacin pero si no cuestionamos la socializacin, si no discutimos y analizamos el papel de primer orden que tienen los docentes en incidir en estos nios/as y los ayudamos a que cambiar concepciones y prcticas sexistas entre alumnos/as, las alumnas no recibirn una igualdad de oportunidades en la educacin.-

SANDRA FODOR

CARLA FODOR

TERESA NOBILI

i[i]

De la conferencia de la Dra. Fernanda Monasterio dictada en la Universidad Nacional de la Plata, en celebracin al cumplirse los treinta aos de la fundacin de la Carrera de Psicologa de dicha universidad, de la cual fue fundadora. La Plata, Buenos Aires, 1992.ii[ii]

Para ampliar sobre el tema: DONZELOT, J La polica de las familias, Valencia, De. Pre-texots, 1979; FERNANDEZ ANA MARIA La mujer de la ilusin Ed. Paids, 1994.iii[iii]

As por ejemplo analizando el currculum oculto, se ve que cuando en cualquier institucin educativa se refieren al colectivo infantil, incluyendo individuos de ambos sexos, siempre se hace utilizando nicamente la forma masculina, pocas veces las dos, y en ningn caso la femenina.-

ANEXO

Hacia BEIJING: La triloga temtica gnero/educacin/medios de comunicacin, no se nos ocurri a algunas argentinas. Estos temas se han venido desarrollando en todo el mundo y en diferentes congresos internacionales.As por ejemplo del 4 al 15 de septiembre de 1995, se llev a cabo en Beijing, China, la IV Conferencia Mundial sobre la Mujer: Igualdad, Desarrollo y Paz de las Naciones Unidas. Paralelamente a ella se desarrollaron del 30 al 8 de septiembre el Foro de ONGs de todo el mundo. El tema de la comunicacin ha sido un punto de discusin infaltable e insoslayable tanto en la conferencias preparatorias a China, como en la conferencia misma.Una de esas conferencia preparatorias fue la realizada del 12 al 17 de Febrero de 1994 en Bangkok, Tailandia, convocada bajo Las Comunicaciones como frente de poder para las Mujeres. De dicha convocatoria surgi la Declaracin de Bangkok, que contiene un conjunto de estrategias que a continuacin sintetizamos: * fortalecer los medios de comunicacin, en especial aquellos dedicados a las mujeres; * educar y capacitar para que todas las organizaciones de mujeres puedan difundir por ellas mismas sus intereses y problemas; incrementar las oportunidades de capacitacin tcnica para las mujeres en ste rea; incorporar la perspectiva de gnero en la currcula universitaria de las carreras de comunicacin; incentivar la investigacin y documentacin de los medios con perspectiva de gnero a nivel local; promover campaas de concientizacin dirigidas a lderes de opinin y pblico consumidor acerca de los problemas que afectan la vida de las mujeres; desarrollar redes de informacin; documentar todas las formas de comunicacin que estn desarrollando las mujeres.La declaracin de Bangkok es la siguiente: Es esencial promover formas de comunicacin que no solamente cambien la naturaleza patriarcal de los medios sino que tambin promuevan prcticas democrticas y descentralizadas.- En 1994, en Quito, Ecuador, en el Seminario Regional sobre Mujer y Medios de Comunicacin, organizado por la UNESCO, periodistas e investigadores latinoamericanas sealaron algunos denominadores comunes de los distintos pases:

 desigualdad salarial entre hombre y mujeres y dificultad de stas ltimas para acceder a cargos directivos; ausencia de conciencia de gnero en las periodistas; propiedad de los medios en manos de grupos de poder interesados en reproducir el esquema de la supremaca masculina, impidiendo la participacin igualitaria y democrtica de las periodistas a los altos niveles.-

A Beijing, concurrieron representantes de 187 pases y un total de 36.000 mujeres.El documento final es una plataforma de accin, compuesta de Esferas de Especial Preocupacin, documento que se sustenta en alcanzada por las mujeres en todo el mundo, los avances logrados establecen adems responsabilidades para las organizaciones internacionales.12 captulos a los que llamaron un diagnstico de la situacin y las iniquidades vigentes. Se sociales y los organismos

De stas esferas de preocupacin remarcamos la I y la L, por referirse a La Nia y Los medios de comunicacin, respectivamente.La Conclusin de la plataforma remarca que las nias jvenes son ms vulnerables porque: en ciertas culturas reciben menos alimentos, con lo cual tienen mayor riesgo de desnutricin; en condiciones de extrema pobreza, son vctimas de redes delictivas que las fuerzan a ejercer la prostitucin, convirtindose en objeto de trfico internacional; las madres solteras (solas) muy jvenes no tienen apoyo de sus familias y se vuelven cada vez ms pobres; son vctimas de violencia familiar y social: sufren violaciones, abusos sexuales e incestos en mayor proporcin que los varones; son las primeras vctimas en casos de guerra y migraciones forzadas; se sigue practicando en algunos lugares del mundo el infanticidio femenino o la mutilacin genital.La Seccin L del Plan de Accin de Beijing, establece que: LA DISCRIMINACIN COMIENZA EN LA NIEZ Y LA JUVENTUD; apuntando que en muchos pases se discrimina a las nias desde las primeras fases de su vida.Por tal razn se recomienda en todas las acciones referentes a las/ os nias/ os que la consideracin primordial sea el inters de stas/ os, tomando como eje para su proteccin la aplicacin de la Convencin de los Derechos del Nio.-

En la Seccin B HACIA UNA EDUCACIN NO DISCRIMINATORIA, se apunta que en el mundo alrededor de 100 millones de nios no tienen acceso a la enseanza primaria, de los cuales el 60% son nias; destacndose adems que

 ms de dos tercios de los analfabetos adultos del mundo son mujeres; en los programas y textos de estudio sigue existiendo un refuerzo de funciones tradicionales para ambos sexos, limitando las oportunidades de las mujeres para diversificar su vida; los recursos destinados a la educacin, particularmente a las nias, son insuficientes en muchos pases.-

En la Seccin A se establece que LA POBREZA AFECTA DESIGUALMENTE A MUJERES Y HOMBRES, remarcando que durante los ltimos diez aos, se feminiz la pobreza, ello quiere decir que las mujeres pobres aumentaron en forma desproporcionada en relacin a los hombres pobres; sealando que erradicar la pobreza exige mejorar tanto la condicin econmica de las mujeres como repensar las estrategias de desarrollo para que sean sostenibles y equitativas.-

Cinco aos despus: BEIJING+5 A cinco aos de Beijing, se realiz en Nueva York la revisin del compromiso adquirido con la Plataforma de Accin. Luego de que la Asamblea General de Naciones Unidas aprobara un Documento Final, las ONGs y los movimientos de mujeres hicieron su propia crtica sobre el mismo y sobre el grado de cumplimiento de sus gobiernos. El balance de las ONGs y los movimientos de mujeres y feministas de la regin, en relacin al cumplimiento de la Plataforma de Accin de Beijing, evidenci que los avances han sido lentos, que los cambios no han sido los que se esperaban y que lo que creamos para siempre conquistado, puede fcilmente desvanecerse. En este balance que han hecho las mujeres de todo el mundo que asistieron a Beijing+5 han coincidido que el logro mas importante conseguido durante estos cinco aos es el aumento de la visibilidad de las mujeres ...ya sea en su miseria o en sus logros. La identidad y la diferencia ha sido establecida.No obstante ello, debemos apuntar que si bien es cierto que esta visibilidad, ha dado instrumentos para remediar costumbres y leyes crueles o sistemas de exclusin, especialmente en los pases conservadores, ninguno de estos avances ha reducido la miseria o remediado las exclusiones y opresiones sufridas por las mujeres. De hecho y a modo de ejemplo, los datos a nivel mundial muestran que ha habido un incremento en la violencia domstica contra las mujeres.Tambin ha sido reconocido, en esta reunin, que otro de los logros significativos ha sido la educacin del Estado y, en menor medida, del rea judicial. Un notable ejemplo de esto han sido las numerosas campaas as como tambin la importancia que ciertas reas de gobierno le han dado a los temas como salud reproductiva, violencia contra las mujeres. Hace no muchos aos hubiera sido impensable que un gobierno hubiera expuesto cualquier cosa interna de la sacrosanta familia, se pudo avanzar sobre la retrica hombres y mujeres "hombro con hombro", o sobre la falsedad de no destruir con intromisiones una supuesta armona de la familia.-

BIBLIOGRAFA
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