207

ANAIS
III FRUM DE PESQUISA CIENTFICA EM ARTE
Escola de Msica e Belas Artes do Paran. Curitiba, 2005

VISES TRIPARTITES: ENTRE OLHOS, OVOS, BICHOS E RELGIOS

Ana Luisa Kaminski Kohn*

RESUMO: Este texto sintetiza algumas questes desenvolvidas na dissertao de mestrado da autora, defendida na Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), intitulada Estticas hbridas: entre bichos, homens e mquinas. O estudo parte da anlise de alguns textos de Clarice Lispector, Murilo Mendes e Osman Lins, apontando certas afinidades entre os mesmos. Estas afinidades dizem respeito aos modos de olhar o mundo e de usar a palavra como instrumento para provocar a desautomatizao do ser humano moderno, ao projetar imagens ambivalentes que impedem a fixidez de qualquer sentido, verdade ou valor absoluto.

Esta apresentao uma sntese das concluses da minha dissertao de mestrado, defendida na Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), intitulada Estticas hbridas: entre bichos, homens e mquinas. Escolhi certos textos de Clarice Lispector, Murilo Mendes e Osman Lins como material para este estudo pensando em algumas afinidades entre os mesmos, no que diz respeito aos modos de olhar o mundo e usar a palavra como instrumento para provocar a desautomatizao do ser humano moderno, ao projetar imagens ambivalentes que impedem a fixidez de qualquer sentido, verdade ou valor absoluto. Detectei, nas criaes literrias destes trs autores, a presena de um olhar crtico e dplice, capaz de desestabilizar algumas certezas humanas, e um potencial perturbador semelhante ao de certas imagens pictricas que inquietam o observador. O objetivo inicial da pesquisa era descobrir pontos de contato entre as idias destes escritores, observando como transgridem padres, mediante suas produes literrias desviantes, que funcionam alternativamente como esttica e anesttica, crtica e prtica, questionando e reativando verdades e valores, num momento em que acontece a imposio de uma indstria cultural no pas.1 Optei, ento, por relacionar essas questes s imagens dos bichos e objetos que
*

Mestre em Teoria Literria e Literatura Brasileira e graduada em Letras pela Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). artista plstica, residente em Florianpolis, SC. 1 ORTIZ, Renato. A moderna tradio brasileira. Cultura brasileira e indstria cultural. So Paulo: Brasiliense, 1988. p. 8.

208 aparecem nos textos clariceanos, murilianos e osmanianos. Estas surgem provocando estranheza no leitor, questionando o visvel e abrindo um vazio que nos olha e, em certo sentido, nos constitui, como observa Didi-Huberman a respeito das imagens de arte.2 Uma experincia comum de exlio existente na biografia dos autores ajuda a entender porque o pensamento crtico diante da imposio do progresso tecnolgico e da massificao cultural transparece nos seus textos, especialmente aqueles produzidos nas dcadas de 1960 e 70. Clarice Lispector, nascida na Ucrnia,3 vive muito tempo no exterior, acompanhando o marido diplomata; Murilo Mendes estabelece residncia definitiva na Itlia a partir de 1957; 4 e Osman Lins, oriundo do nordeste, sente-se deslocado vivendo em So Paulo, cidade maquinizada e brutal.5 Estes fatos, mas, principalmente, a distncia crtica de serem estrangeiros de si mesmos, parece interferir no modo de olhar e pensar destes escritores, aguando sua percepo da padronizao e o desejo de romper com a mesma. Eles percebem o uso indiscriminado da tcnica no sentido de produzir entorpecimento da populao, num momento poltico ditatorial que tenta homogeneizar olhares e subjetividades, ao mesmo tempo que a indstria cultural usa os meios de comunicao de massa para se afirmar no Brasil. Entretanto, se governantes e empresrios vem vantagens em unificar pensamentos,6 os textos literrios, ao contrrio, propem o resgate do assimtrico, do abjeto e do informe. O carter fragmentrio dos textos produzidos por estes autores faz pensar nas noes benjaminianas sobre o potencial destruidor e restaurador das composies artsticas, enquanto seu protesto padronizao parece ressoar com as noes deleuzianas sobre a diferena. Alm disso, a presena da impureza, da incerteza e a ambivalncia que emergem de suas poticas e fices ecoam com as noes de Homi K. Bhabha sobre o hibridismo, apontando para a terceira via transgressiva que pode evitar a poltica da polaridade. A valorizao do insignificante significativo e a potencializao do abjeto como estratgia de subverso do discurso dominante se evidenciam por meio das sries heterogneas de bichos e objetos midos que se espalham entre as linhas da escritura, em Laos de Famlia, de Clarice Lispector,7 Nove, novena, de Osman Lins,8 e Poliedro, de Murilo Mendes,9 livros publicados nas dcadas de 1960 e 70. Estas produes da arte desviam-se dos padres impostos pela lgica do lucro adotada pela indstria cultural de consumo, ao criar alegorias que criticam a alienao capitalista.
2 3

DIDI-HUBERMAN, Georges. O que vemos, o que nos olha. Trad.: Paulo Neves. So Paulo: Editora 34, 1998. p. 31. GOTLIB, Ndia Battela. Um fio de voz: histrias de Clarice. In: LISPECTOR, Clarice. Paixo segundo GH. Florianpolis: EDUFSC, 1988. p. 163. (edio crtica) 4 In: MENDES, Murilo. Poesia Completa & Prosa. Rio de Janeiro: Aguilar, 1994. p. 72. 5 ANDRADE, Ana Luiza. Osman Lins: crtica e criao. So Paulo: Hucitec, 1987. p. 26. 6 ORTIZ, Renato. A moderna tradio brasileira. Cultura brasileira e indstria cultural. So Paulo: Brasiliense, 1988. p. 131.
7 8

LISPECTOR, Clarice. Laos de famlia. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1993. LINS, Osman. Nove, novena. So Paulo: Cia. das Letras, 1994. 9 MENDES, Murilo. Poliedro, Poesia Completa & Prosa. Rio de Janeiro: Aguilar, 1994.

209 Os textos Amor,10 Noivado,11 Setor Microzoo e Setor Microlies de Coisas,12 recortados destes livros para o trabalho de anlise, ligam-se proposta de resgate da abjeo e da animalidade, bem como ao uso poltico da tcnica e temtica do hibridismo. Alguns paralelos foram estabelecidos entre certas pinturas de Dal e as imagens de bichos e objetos que surgem nos textos estudados, suscitando interrogaes a respeito das relaes existentes entre arte, mercado e poltica. As pontes entre os textos literrios e as imagens pictricas contaminaram, em parte, minhas concluses, e este assunto merece algumas palavras. A valorizao do elemento insignificante, impuro ou extico j se percebe nas criaes das vanguardas artsticas europias no incio do sculo XX, como nas experimentaes do surrealismo: rompe-se com a mimese e cria-se uma arte monstruosa, que causa efeitos de estranheza, impedindo que o sentido bvio estacione na representao. Nos textos analisados, produzidos numa poca em que se pode falar em massificao no Brasil, o fragmento dspar e fantstico surge para subverter a ordem que homogeiniza seres e produtos. Certas imagens que circulam nas criaes literrias fazem reemergir constantemente a questo do uso da tecnologia, fazendo pensar na padronizao cultural e na automatizao humana, mas tambm no potencial desestabilizador e regenerador da arte. As construes a partir de estilhaos, pedaos de pensamentos, idias ou frases desconexas, tm algo em comum com as criaes pictricas que elaboram imagens a partir de fragmentos e restos: poesia e pintura aproximam-se neste processo de composio que combina, permuta e desvia signos j existentes, criando monstros que so fontes de sutil mal-estar.13 Tanto nos textos quanto nas telas, misturam-se pedaos de corpos, bichos e objetos, impedindo a fixidez de sentidos, os quais se desdobram e oscilam sem cessar entre o bvio e o obtuso. Retalhos de memrias, desejos e histrias juntam-se provocando perturbao e estranhamento, mediante um processo de transformao da imagem que acentua a arbitrariedade do gesto artstico, na captao de uma realidade exterior ao meio que a veicula.14 A partir das anlises de Amor, Noivado e Setor Microlies de Coisas percebemos algumas conexes entre as imagens de ovos, olhos, bichos e relgios, que aparecem para provocar a inquietao e a ruptura, interrompendo as rotinas rgidas de personagens e leitores. Estes elementos aparecem nas fices dos autores estudados, confundindo-se aos retratos de seres humanos e lugares, numa justaposio excntrica e perturbadora que remete o leitor potencialidade da linguagem. Aproximo algumas composies dalinianas quelas criadas nos textos literrios, exemplificando as relaes possveis entre imagens poticas e pictricas.
10 11

LISPECTOR, Clarice. Amor. In: LISPECTOR: Laos de famlia. Op. cit. LINS, Osman. Noivado. In: LINS. Nove, novena. Op. cit. 12 MENDES, Murilo. Setor Microzoo; Setor Microlies de Coisas. In: MENDES. Poliedro... Op. cit. 13 BARTHES, Roland. O bvio e o obtuso. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1990. p. 121. 14 FERREIRA, Ermelinda. Cabeas compostas. A personagem feminina na narrativa de Osman Lins. Rio de Janeiro: Fbrica de Livros/ SENAI/XEROX/FUNGUTEN, 2000. p. 105.

210 Em algumas pinturas de Dal, tambm encontramos conjugadas imagens de ovos, olhos, bichos e relgios, compondo cenas grotescas ou personagens em que algo parece vazar: o sentido (que nunca o mesmo) escapa, escorrega para outros sentidos ou para o no-sentido, impedindo a estabilidade do bvio. Bichos e objetos heterogneos aglomeram-se ou migram no espao visual ou discursivo, constituindo outros corpos, seres em contnuo processo de mutao, modelados de maneira irregular e interrompida.15 Pode-se dizer, assim, que a arte recicla os restos em decomposio, transformando-os em matria viva, que volta a pulsar nos meios que a veiculam sejam estes quadros ou textos. Conforme Didi-Huberman, o objeto, o sujeito e o ato de ver jamais se detm no que visvel. Deste ngulo, parece-me que estas imagens literrias e pictricas nos mostram que dar a ver sempre inquietar o ver, em seu ato, em seu sujeito. Ver sempre uma operao de sujeito, portanto uma operao fendida, inquieta, agitada, aberta.16 Os olhos do cego e os ovos que se quebram confundem-se imagem da ostra e dos insetos abjetos, no conto clariceano Amor, fazendo vazar a matria informe que lateja sob a superfcie do cotidiano banal, rompendo a crosta de Ana. Estes olhos-ovos moles contrapemse aos olhos inorgnicos e mecnicos que surgem em outros textos, como o olho-relgio Sveglia que parece vigiar17 (em O Relatrio da Coisa) ou o olho de vidro contemplador do eterno, numa narrativa de Osman Lins18 (Um Ponto no Crculo). Os olhos-ovos orgnicos dialogam com o olho artificial e potente da cmera fotogrfica, da luneta, do microscpio, do telescpio e de outros instrumentos tcnicos que tambm aparecem no espao ficcional, remetendo a um tempo que escorre sobre a extenso de um espao, como no caso das fotografias de Giselda, que registram a passagem do tempo marcando o espao do seu rosto, forando Mendona a pensar no passado, no futuro, e na morte, na narrativa Noivado.19 Assustador como um olho cego, o ovo pulsante de Murilo Mendes, que mistura terror e esperana, tambm faz pensar na vida, na morte e no tempo, contrapondo-se ao ritmo cronolgico e comercial, no Setor Microlies de Coisas.20 Este ovoobjeto-vivo que pulsa em sua gema num ritmo diverso ao do relgio uma imagem exemplar que revela os frgeis limites entre o ser e o no-ser, configurando o entre-lugar deslizante e duvidoso que desloca qualquer tempo ordenado no centro do presente.21 Alm de olhos, ovos e relgios, os bichos tambm surgem nestes textos transportando sentidos ambivalentes e obtusos que oscilam entre horror e fascnio, atrao e repugnncia,
15 16

FERREIRA. Op. cit., p. 96. DIDI-HUBERMAN. Op. cit., p. 76-77. 17 LISPECTOR, Clarice. O Relatrio da Coisa. In: LISPECTOR. Onde estivestes de noite. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1992. 18 LINS, Osman. Um Ponto no Crculo. In: LINS. Nove, novena. Op. cit. 19 LINS. Noivado. In: LINS. Nove, novena. Op. cit. 20 MENDES. O Ovo; Setor Microlies de Coisas. In: MENDES. Poliedro... Op. cit., p. 995. 21 BHABHA, Homi K. O local da cultura. Belo Horizonte: UFMG, 1998. p. 89. Neste ponto, Bhabha escreve sobre os olhos que vigiam, mas podemos conectar esta idia tambm imagem do ovo-olho.

211 abjeo e esplendor. Formigas, baratas, moscas, aranhas, besouros, gafanhotos, percevejos, vespas e borboletas carregam sentidos duplos e mutantes que existem para serem rasurados, fazendo conviver na mesma imagem virtualidades conflitantes. Os insetos mecanizados e os homens-insetos coisificados habitam as fices Amor, Noivado e Setor Microzoo, e tambm aparecem nas criaes pictricas de Dali (O grande masturbador e A persitncia da memria, por exemplo), indo alm da simples metfora, diluindo os contornos e ultrapassando os limites entre textos e telas, questionando o visvel e o prprio processo de composio da arte, exigindo a participao do leitor na busca e na reciclagem de sentidos. Podemos pensar no vazamento de bichos vivos que acontece na pintura e na escrita literria como num modo de captao de foras subversivas que tentam desentorpecer o homem automatizado, despertando-o para novas possibilidades e desafiando-o a arriscar novas experincias o que acontece com o personagem Mendona, em Noivado, ao vacilar diante dos vidros rachados pelos insetos provocativos que circulam no espao textual, abrindo zonas de incerteza e realinhando as fronteiras habituais entre o pblico e o privado.22 O percevejo que perfura sonhos, no texto muriliano,23 tambm parece diluir fronteiras, levando o poeta a refletir sobre o espao duvidoso, vacilante e indeterminado entre o bem e o mal, abalando suas certezas e deslocando a lgica binria. Os insetos invadem espaos e excedem limites, confundindo o dentro e o fora, assim conduzindo o leitor descoberta do neutro como um estado intensivo cujo poder de microcorroso capaz de desmanchar cristalizaes capturantes, liberando o movimento para fora dos circuitos existentes,24 idia que faz pensar na imagem dos vidros ou dos invlucros partidos. As imagens de arte parecem abrir fendas e fissuras no pensamento ou no olhar do observador, introduzindo a diferena. A capacidade aniquiladora e restauradora de sentido est presente tanto nos textos estudados quanto nas pinturas citadas, sendo que as imagens ambivalentes ocupam o intervalo flutuante entre duas percepes que no podem existir separadas: o sentido jamais estaciona.25 assim que nos textos e nas telas conjugam-se olhos e ovos, bichos e relgios, criando uma linguagem delirante de desejo que pulveriza a ordem do mundo, dissolvendo significados.26 Ovos quebrados e relgios flcidos, olhos-ovos que vazam e olhos-relgios que no vem combinam-se aos corpos animais e humanos, fazendo pensar no efmero e no eterno, abrindo passagem entre finito e infinito, sagrado e profano, verbal e visual, visvel e invisvel. Os relgios moles que derretem confundem o orgnico ao inorgnico, lembrando a
22

BHABHA. Op. cit, p. 19-22. Estes espaos de incerteza abertos pelos insetos errantes, que desorientam personagem e leitor, possibilitam, no entanto, o encontro do entre-lugar, a exposio e o deslocamento da lgica binria, conforme as noes de hibridismo. 23 MENDES, Murilo. O Percevejo; Setor Microzoo. In: MENDES. Poliedro... Op. cit. 24 PELBART, Peter Pl. Figuras da desrazo contempornea. In: Da clausura do fora ao fora da clausura. So Paulo: Brasiliense, 1989. p. 92. 25 Ermelinda Ferreira fala sobre a tcnica da conversibilidade da imagem, exaustivamente explorada pelos surrealistas, por sua capacidade de sugerir vrias leituras, exigindo um olhar que possa reconstruir a imagem. In: FERREIRA. Op. cit., p. 133. 26 FERREIRA. Op. cit., p. 138.

212 ao do tempo sobre a matria, ligando-se idia de morte e putrefao27 mas, ao mesmo tempo, evocam a questo da tcnica e do mal-estar humano, impedindo a fixidez ou a rigidez de sentido. Essas imagens monstruosas e informes fazem vacilar certezas e vazar a diferena, a partir de combinaes transgressivas que despertam desejos clandestinos e elaboram o rijo para nele reencontrar o malevel.28 Os bichos transportadores de sentidos duplos, como as formigas,29 aparecem nas pinturas e textos introduzindo o indefinido, o indeterminado e a errncia, possibilitando novas modalidades de experincia nmade.30 Segundo Roland Barthes, a pintura mvel e anamorftica exige o deslocamento e prope um observador excntrico.31 Neste sentido, poderamos dizer que os textos compostos por elementos maleveis e mveis tambm exigem a participao do leitor na construo ou na desconstruo de sentido, como o caso das poticas e fices analisadas neste trabalho. Ermelinda Ferreira observa que possvel estabelecer um paralelo entre literatura e artes plsticas,32 neste processo de composio de retratos grotescos formados por fragmentos. O estilo do pintor pr-surrealista Arcimboldo, irnico-alegrico,33 ressurge na modernidade, influenciando os pintores surrealistas que, por sua vez, deixam vestgios nas produes artsticas posteriores. As marcas do surrealismo tambm esto presentes nas obras de Murilo Mendes, Clarice Lispector e Osman Lins, principalmente no que tange crtica especfica da lgica do lucro adotada pelo capitalismo mais tardio. Coexistem em Murilo, por exemplo, a viso problemtica da vida e as mltiplas referncias ao reino do cotidiano e do vulgar.34 A natureza estilhaada de seu verso, a poesia de calculada aspereza e sua lrica do choque ressoam com o kitsch voluntrio de Dal, na tenso entre arte e no-arte e na mobilizao dialtica antiesteticismo. Familiar do surrealismo perverso de Bataille e surrealisticamente simptico ao obscuro, sem compartilhar, porm, com o ncleo niilista, do qual distinguia-se por causa do seu tipo de cristianismo, permanece na potica muriliana a vibrao da esperana e a crena na regenerao do ser.35
27

SECREST, Meryle. Dal, o bufo surrealista. Rio de Janeiro: Globo, 1989. p. 127. A autora comenta as relaes existentes entre a imagem dos relgios flcidos de Dal e as idias de morte. Esta imagem famosa aparece, por exemplo, na pintura A persistncia da memria, de 1931, na qual podemos ver, alm dos relgios moles, tambm as formigas. 28 ANTELO, Ral. Per Speculum in Aenigmate. In: Transgresso & Modernidade. Ponta Grossa: UEPG, 2001. p. 51. 29 Os insetos aparecem, por exemplo, nas pinturas de Dal intituladas O grande masturbador e Minha me, minha me, minha me. Nestas composies monstruosas e perturbadoras vemos as formigas e os gafanhotos, associados idia de morte e de deteriorao. 30 PELBART, Peter Pl. Figuras da desrazo contempornea. In: Da clausura do fora ao fora da clausura. So Paulo: Brasiliense, 1989. p. 91.
31

Ermelinda Ferreira relembra as idias de Barthes, contidas no livro O bvio e o obtuso. Ver: FERREIRA. Op. cit., p. 127. 32 FERREIRA. Op. cit., p. 94. 33 MENDES, Murilo. Arcimboldo e a eternidade do efmero. In: MENDES. Retratos-Relmpago, Poesia Completa & Prosa. Op. cit., p. 1264. 34 MERQUIOR, Jos Guilherme. Notas para uma muriloscopia. In: MENDES: Poesia Completa & Prosa. Op. cit., p. 13. 35 MERQUIOR. Op. cit. In: MENDES: Poesia Completa & Prosa. Op. cit., p. 19.

213 Neste ponto, podemos recordar que a vida produto da decomposio de outra vida, idia que fundamenta o conceito de erotismo para Bataille. O que move os indivduos no erotismo o desejo de permanecer atravs da fuso com o outro, o desejo de superar a morte.36 Lembremo-nos que os bichos e objetos perturbadores que aparecem nas pinturas e textos mencionados sempre sugerem sentidos duplos e ambivalentes, evocando simultaneamente a idia de vida e morte, maldade e amor, promovendo, entretanto, a preservao do vital, da gema que pulsa, da diferena que perturba a padronizao entorpecedora dos sentidos. A fora potica e poltica destas figuras desenvolve-se atravs de uma certa estratgia de duplicidade por meio da qual a relao do sujeito com o Outro se produz, conforme observa Homi Bhabha.37 Sendo a poesia construtora-destruidora uma maneira de resistir aos monstros da misria e da alienao,38 podemos resgatar aqui as palavras usadas pelo poeta Murilo Mendes em 1970 para lembrar o que as produes desviantes da arte propem: que acima das igrejas, dos partidos, das fronteiras, todos os homens conscientes, em particular os escritores, devem unir-se contra a guerra, a massificao e a bomba atmica.39 Como Clarice Lispector e Osman Lins, Murilo Mendes percebe que os polticos hipnotizaram a massa, mas ainda sonha com uma escola futura de base potica que possa evitar a escola da burocracia e da guerra.40 Num ttulo inventado ao estilo de Max Ernst, em que as palavras tambm pintam e devoram o retrato da cabea, Murilo assim resume, como uma receita, o ataque lgica do lucro anunciada e denunciada pelo pintor: A cabea de Salvador Dal serve-se bem fria, bigodes inclusive, com vinagre e conhaque, numa bandeja guarnecida de dlares.41 Desse modo, conclumos que os textos de Clarice Lispector, Murilo Mendes e Osman Lins nos ajudam a pensar todas as coisas sob o ngulo do movimento da atrao sexual, mas tambm sob o da corroso, da destruio, da pulverizao; olhar o formigamento dos seres como uma constante germinao do meio, uma potncia da imanncia.42 A partir destas breves anlises e ligaes entre fragmentos de literatura e pintura, que intentam revelar a potencialidade da imagem artstica, relembramos o que diz Roland Barthes: a escrita uma: o descontnuo que sua caracterstica maior faz de tudo que escrevemos, pintamos, traamos, um nico texto.43

36 37

FERREIRA. Op. cit., p. 138-139. BHABHA. Op. cit., p. 89. 38 JACOBBI, Ruggero. Parbola de Orfeu. In: MENDES. Poesia Completa & Prosa. Op. cit., p. 40. 39 MENDES, Murilo. Murilo Mendes por Murilo Mendes. In: MENDES. Poesia Completa & Prosa. Op. cit., p. 47. 40 MENDES. Discpulo de Emas. Poesia completa & Prosa. Op. cit., p. 863 e 865. 41 MENDES. Retratos-Relmpago. Poesia Completa & Prosa. Op. cit., p. 1249. 42 DIDI-HUBERMAN, Georges. A imanncia esttica. In: ALEA, v. 1, jan.-jun. 2003, p. 129. 43 BARTHES, Roland. O Esprito da Letra. In: BARTHES. O bvio e o obtuso. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1990. p. 96.

214
Referncias ANDRADE, Ana Luiza. Osman Lins: crtica e criao. So Paulo: Hucitec, 1987. ANTELO, Ral. Per Speculum in Aenigmate. In: Transgresso & Modernidade. Ponta Grossa: Ed. UEPG, 2001. BARTHES, Roland. O bvio e o obtuso. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1990. BHABHA, Homi K. O local da cultura. Belo Horizonte: UFMG, 1998. DIDI-HUBERMAN, Georges. O que vemos, o que nos olha. Trad.: Paulo Neves. So Paulo: Editora 34, 1998. _____. A imanncia esttica. In: ALEA, v. 1, jan.-jun. 2003. FERREIRA, Ermelinda. Cabeas compostas. A personagem feminina na narrativa de Osman Lins. Rio de Janeiro: Fbrica de Livros/ SENAI/XEROX/FUNGUTEN, 2000. GOTLIB, Ndia Battela. Um fio de voz: histrias de Clarice. In: LISPECTOR, Clarice. Paixo segundo GH. Florianpolis: EDUFSC, 1988. (edio crtica) LINS, Osman. Nove, novena. So Paulo: Cia. das Letras, 1994. LISPECTOR, Clarice. O relatrio da coisa. In: Onde estivestes de noite. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1992. _____. Laos de famlia. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1993. MENDES, Murilo. Poesia Completa & Prosa. Rio de Janeiro: Aguilar, 1994. _____. Poliedro, Poesia Completa & Prosa. Rio de Janeiro: Aguilar, 1994. ORTIZ, Renato. A moderna tradio brasileira. Cultura brasileira e indstria cultural. So Paulo: Brasiliense, 1988. PELBART, Peter Pl. Figuras da desrazo contempornea. In: Da clausura do fora ao fora da clausura. So Paulo: Brasiliense, 1989. SECREST, Meryle. Dal, o bufo surrealista. Rio de Janeiro: Globo, 1989.