Que es el campo?

: el campo de una investigacin es su referente emprico, la porcin de lo real que se desea conocer, el mundo natural y social en el cual se desenvuelven los grupos humanos que lo construyen. Se compone en principio, de todo aquello con lo que se relaciona el investigador, pues el campo es una cierta conjuncin entre el mbito fsico, actores y actividades. Es un recorte de lo real, este recorte no esta dado, sino que es construido entre el investigador y los informantes. El campo no es un espacio geogrfico, sino una decisin del investigador que abarca mbitos y actores. Distintos medios tcnicos permiten su conocimiento, pero ambos componen por igual el mundo singular sobre el cual trabaja el investigador, lo real comprende hechos pasaos y presentes, si bien los medios para abordar hechos del pasado son distintos de los necesarios para encarar los del presente, la diferencia entre una investigacin referida al pasado y otra referida al futuro remite exclusivamente a una cuestin de nfasis. Lo real abarca asimismo lo que la gente hace, lo que dice que hace y lo que se supone que debe hacer. La articulacin de actores y de actividades es la que torna significativamente las practicas, cuando se dice que se recolectan datos, se esta diciendo que se releva informacin sobre hechos que recin en el proceso de recoleccin se transforman en datos, esto requiere decir que los datos son ya una elaboracin del investigador sobre lo real, los datos son la transformacin de esa informacin en material significativo. Trabajo de campo y reflexividad: los datos provienen exclusivamente de los hechos, por que despus de la intervencin del investigador pasan a integrar sus intereses y a encuadrarse en su problema de investigacin, pero el antroplogo pone especial cuidado en que sus intereses y sus objetivos no diluyan la realidad social que quiere conocer. La tensin entre el bagaje del investigador y la originalidad del campo recorre la totalidad de esta disciplina. El investigador interpreta el referente emprico a partir de practicas o actividades concretas, el antroplogo intenta abordarlo mediante un activo dialogo, no pierde de vista los conceptos tericos en su etapa de campo, sino que aspira a reconocer de que modo se especifican y re significan en lo real concreto. Hablar de dialogo significa eliminar los monlogos tautolgicos del investigador teoricista, el objetivo del trabajo de campo es y consiste en recabar informacin y material emprico que permita especificar problemticas tericas, reconstruirla organizacin y las lgicas propias del los grupos sociales, reformular el propio modelo terico, a partir de la lgica reconstruida de los social, estos objetivos no se concretan en etapas sucesivas, sino a lo largo de un solo y mismo proceso. El trabajo de campo es una etapa que no se caracteriza solo por las actividades que en el se llevan a cabo, sino fundamentalmente por el modo como abarca los distintos canales y forma de elaboracin. Prcticas tericas, de campo y del sentido comn se renen en un trmino que define al trabajo de campo: la flexividad, en un sentido genrico, como la capacidad de los individuos de llevar a cabo su comportamiento segn expectativas. En su cotidianeidad, a flexividad indica que los individuos son los sujetos de una cultura y de un sistema social: respetan determinadas normas y transgreden otras. el material que recoger el investigador para construir la perspectiva del actor. Por una parte, el investigador adopta ciertas actitudes, selecciona determinados individuos que se transforman en informantes, se presenta con un elaborado discurso. De modo que, en la situacin de campo, el investigador, no es el nico estratega y las tcnicas de obtencin de informacin tienen como eje esta premisa. Si caracterizamos al conocimiento como un proceso llevado a cabo desde un sujeto y en relacin con el de otros sujetos cuyo mundo social se intenta explicar, la re flexividad en el trabajo de campo es el proceso de interaccin diferenciacin y reciprocidad entre la reflexividad del sujeto cognocente y la de los actores o sujetos/objetos de investigacin. Tal como lo concebimos, el trabajo de campo implica un pasaje de la reflexividad general, valida para todos los individuos en tanto seres sociales, hacia la reflexividad de aquellos que toman parte en la situacin de trabajo de campo, desde sus roles de investigador o informante. Pero este pasaje no es meramente secuencial, es decir que el investigador no dispone y conoce primero su propia reflexividad y despus accede a la de los informantes. Su propia reflexividad, al contrastarse con la de los sujetos que estudia, se re significan y encuentra un nuevo lugar. A los efectos del grado de conocimiento, es muy probable que el investigador sepa de su reflexividad despus de hacerla contrastado con la de sus informantes que antes del trabajo de campo. Este proceso esta ntimamente ligado con el aprendizaje de perspectivas no socio cntricas. En un principio, el investigador solo sabe pensar y orientarse hacia los dems y formular interrogantes desde sus propios esquemas cognitivo. A lo largo del trabajo de campo, aprender as tener en cuenta otros marcos de referencia y, paralelamente a establecer otras diferencias entre los dems y el mismo. El antroplogo y la poblacin provienen de dos universos de significacin, de 2 mundos sociales diferentes.

Al producirse el encuentro la reflexividad del investigador se pone en relacin con la del individuos que, e transforman e sujeto de estudio y eventualmente en informantes. La reflexividad adopta, sobre todo en esta primera etapa, la forma de la perplejidad. El investigador no alcanza a dilucidar el sentido de las respuestas que recibe Tcnicas de campo para un conocimiento no etnocentrico: la actitud empirista frente a las llamadas tcnicas de campo es ambivalente. Por un lado, no necesita problematizarlas, pues el referente emprico se funde con los datos y se revela tal cual es al investigador. La consecuencia de este planteo es que no se ha dado a las tcnicas un lugar especfico de flexin. Por el otro lado, el empirismo deposita en el recurso tcnico la plena confiabilidad de la informacin obtenida, y en ella l a validez de sus conclusiones. As, desplaza numerosas decisiones de orden terico a una cuestin de herramientas tcnicas. Este punto resulta fundamental puesto que, en primer trmino los procedimientos tcnicos se toman inmunes a los planteos tericos y a la elaboracin conceptual. En segundo lugar, su xito resulta independiente de quien lo aplique, pues basta que se lo haga correctamente. Con las tcnicas antropolgicas de campo, aspiramos a conocer el mundo social de los actores en sus propios trminos para proceder a una explicacin segn el marco terico del investigador. Las tcnicas son las herramientas del investigador para acceder a los sujetos de estudio, las tcnicas son una serie de procedimientos, en el trabajo de campo antropolgico las tcnicas ayudan a obtener informacin y que esta informacin no sea etnocntricas, esto se logra a travs de un proceso de elaboracin terica personal, que encuentra e la flexividad de su mejor expresin. Entonces las tcnicas antropolgicas de campo son, algo ms que una serie de actividades, son una determinada operatoria entre los miembros de la relacin de investigacin de campo, que se produce en un mbito y en un lapso temporal determinado. la entrevista etnogrfica o el arte de la no directividad La entrevista es una estrategia para hacer que la gente hable sobre lo que sabe, piensa y cree, situacin en la cual el investigador-entrevistador obtiene informacin sobre algo interrogando a otra persona, suele referirse a la biografa, sentimientos, opiniones. Hay distintas variables a esta tcnica: entrevista dirigida, (cuestionario preestablecido) semiestructuradas (grupos focalizados en una temtica), entrevista informal o ni directiva. La entrevista es una relacin social a travs de la cual se obtienen enunciados y verbalizaciones en una instancia de observacin directa y de participacin. Dos miradas sobre la entrevista: en los manuales clsicos, la entrevista sirve para obtener datos que dan acceso a hechos del mundo, la entrevista habla del mundo externo y por lo tanto las respuestas de los informantes cobran sentido por su correspondencia con la realidad fctica. Desde esta perspectiva los problemas y limitaciones de esta tcnica surgen cuando esa correspondencia es interferida por mentiras, subjetividades. Desde una perspectiva constructivista, la entrevista es una relacin social de manera que los datos que provee el entrevistado son la realidad que este construye con el entrevistado en el encuentro, segn Cicourel, las normas supuestas para mantener una entrevista no son otras que las normas de la buena comunicacin en sociedad, segn Briggs, las entrevista son ejemplos de metacomunicaciones, enunciados que informan, etc. El entrevistado no ingresa a la entrevista dejando atrs las normas que guan otros tipos de eventos de comunicacin, de manera que puede ocurrir que las normas estn en oposicin a las que surgen de la entrevista. En algunos sectores sociales la entrevista es un instrumento del estado para aplicar polticas sociales o medidas de control legal, para otros la entrevista es completamente extica y para otros un medio de trabajo. Lmites y supuestos de la no directividad: otra va para aprender las competencias metacomunicativas de una comunidad de hablantes es la entrevista no directiva, en antropologa la no directividad era obligatoria por el desconocimiento de la lengua, en el mismo proceso de aprenderla el investigador se internaba en la lgica de la cultura y la vida social, para re-conocer la distancia entre su reflexividad y la de sus informantes el investigador necesit ubicarse en una posicin de desconocimiento y duda acerca de sus certezas, la no directividad puede ayudar a corregir la imposicin del marco investigador, esto requiere analizar la presencia del investigador no directivo y las condiciones en que se produce la entrevista al campo de estudio, la reflexividad en el trabajo de campo y en la entrevista puede contribuir a diferenciar los contextos. El etngrafo se basa en los testimonios vividos que obtiene de labios de sus informantes, a travs de sus lneas de asociacin, en las entrevistas estructuradas el investigador formula las preguntas y pide

al entrevistado que se subordine a su concepcin de entrevista, a su dinmica, cuestionario, en las no dirigidas, solicita al informante indicios para descubrir los accesos a su universo cultural. La entrevista en la dinmica general de la investigacin: dentro del proceso general de investigacin la entrevista acompaa dos grandes momentos: apertura, y focalizacin-profundizacin. En el primero el investigador debe descubrir las preguntas relevantes, en el segundo implementar preguntas ms incisivas de ampliacin y sistematizacin de esas relevancias. Descubrir las preguntas: en el trabajo de campo etnogrfico la entrevista es una alternativa mas entre otros tipos de intercambios verbales, entre los cuales no hay un orden preestablecido. En la primera etapa, la entrevista etnogrfica sirve para descubrir preguntas, es decir, para construir los marcos de referencia de los actores, desde estos marcos extraer las preguntas y temas significativos para la segunda etapa. El investigador necesita partir de una temtica predeterminada, que ser provisoria hasta tanto la vincule o sustituya por otros temas mas significativos, aceptar esta provisoriedad permite abrir la percepcin a temas inconexos aparentemente. Focalizar y profundizar: se trata de seguir abriendo sentidos pero en determinada direccin, con mayor circunscripcin y habiendo operado usa seleccin de los sitios, trminos y situaciones privilegiadas donde se expresa alguna relacin con respecto al objeto del investigador, en esta segunda etapa, el investigador puede dedicarse a ampliar, profundizar el material obtenido estableciendo los alcances de las categoras identificables en la primera etapa. La entrevista en la dinmica particular del encuentro: la entrevista es un procesos en el que se pone en juego una relacin que las partes conciben de maneras distintas, la dinmica particular sintetiza las diversas determinaciones y condicionamientos que operan en la interaccin y en especial en el encuentro entre el investigador e informantes, sus variantes son infinitas pero algunos puntos notables y aparecen en todas las entrevistas. El contexto de la entrevista: suele entenderse por contexto al marco del encuentro, aqu lo concebimos no como un teln de fondo, sino como parte de a trama misma. En este sentido el contexto comprende dos niveles, uno ampliado y otro restringido, el ampliado se refiere al conjunto de relaciones polticas, econmicas que engloban al investigador y al informante. El contexto restringido se refiere a la situacin social especfica del encuentro, donde se articulan lugar-personas, actividades y tiempo. Ritmos del encuentro: en trminos generales, una entrevista tiene un inicio, desarrollo y cierre, puede dar comienzo con cualquiera, en cualquier lugar, con o sin previa concretacion. Instancias como los causales pueden ser lo suficientemente importantes como para iniciar un encuentro mas prolongado, a diferencia de los intercambios verbales ocasionales la dinmica de la entrevista de mediana o larga duracin implica un mayor numero de decisiones de parte del informante y del investigador