Psicologa

Definicin: La psicologa es una ciencia que tiene por objeto de estudio la

conducta del hombre.

Conducta:Son las acciones del hombre en relacin con el medio, manifestndose

como una bsqueda de equilibrio, por ellas se integran necesidades con las posibilidades que le presenta el medio. Estas acciones no siempre se muestran en el exterior, sino que se manifiestan en dos dimensiones. Interior (la de un sujeto que permanece quieto pero que piensa) La exterior (son las que demuestran expresiones ejem: alegra )

reas: Las conducta se manifiestan en 3 reas

En las expresiones del cuerpo En las relaciones sociales En las expresiones mentales

Personalidad: Es nica, propia de cada individuo aunque ste tenga rasgos en comn con
otros. No es solo la suma de funciones sino una integracin, una organizacin. Es temporal porque es siempre perteneciente a un individuo que vive en este aqu y ahora. Es una variable intermediaria entre el estimulo y la respuesta, se afirma con un estilo a travs de la conducta y por medio de ella.

El conductismo
El conductismo es una rama de la psicologa con 3 niveles de organizacin cientfica que se complementan y retroalimentan recprocamente: el conductismo, el anlisis experimental del comportamiento y la ingeniera del comportamiento. Esta ltima comprende a su vez toda una gama de aplicaciones tecnolgicas, tanto en el campo de la terapia como de la modificacin de conducta.

Psicoanlisis: Objeto de estudios, mtodos

Las funciones psquicas afectivas: Emociones

las conductas emocionales expresan vnculos pasajeros, efmeros, entre 2 personas. Representan un estado afectivo mas rudimentario que los sentimientos mas elaborados. Las emociones manifiestan un estado de shock afectivo que se expresan mmicamente en forma muscular o postural: se dan en ellas cambios fisiolgicos. Es una conducta evidentemente motriz por accin en el sujeto. Hay situaciones en las cuales se logra la identificacin entre los seres, como resultados de ese estado afectivo, mientras que en otras, al no llegarse a la identificacin emocional, el vinculo se transforma en agresivo.

Tipos: La alegra o jubilo la compasin la ira Sentimientos

el asco el miedo

La ansiedad.

A diferencia de las emociones, los sentimientos suscitan identificaciones con otros de manera estable o permanente. Representan estados anmicos ms o menos duraderos y son formas de vinculo mas regulares entre 2 seres. Dichos estados afectivos son formas ms elaboradas y complejas que surgen de la vida de relacin con los dems. Es en los sentimientos donde la ambivalencia afectiva se ve ms claramente. La polaridad identificacin - agresin se observa ntidamente y aunque predomine una de las 2 formas de vinculo, siempre esta latente la otra.

Tipos: El amor

el odio los celos y la envidia

la culpa

Motivacin y conflicto
Un conflicto es la resultante de la coexistencia de motivaciones contradictorias entre si. El conflicto en parte integrante de la vida cotidiana pero, en ciertos casos, puede intensificarse, agravarse y llegar a ocasionar conductas patolgicas. Los conflictos pueden ser estudiados desde el punto de vista individual analizando al sujeto aisladamente, o desde el punto de vista grupal analizando el grupo al cual el sujeto pertenece. Pero un buen estudio del problema debe abarcar los dos aspectos mencionados, Su

estudio es importante, ya que son una de las fuentes ms importantes de la motivacin de la conducta.

Tipos de conflictos: El psiclogo Kurt Lewin ha establecido 3 tipos de conflictos

Atraccin- atraccin Rechazo- rechazo Atraccin- rechazo

El conflicto atraccin- atraccin se origina cuando el sujetos esta enfrentado a una opcin entre 2 posibilidades igualmente atrayentes o que el desea, pero que son incompatibles entre si. Es el caso del sujeto que tiene que elegir entre 2 carreras que le interesan, o el del sujeto que debe satisfacer a su madre dominante. El conflicto rechazo- rechazo se da cuando el sujeto se encuentra obligado a escoger entre 2 objetos o situaciones a las que el se opone con la misma intensidad. Cualquiera de las 2 implica un peligro o disgusto para el sujeto. Es el caso del adolescente que no desea trepar una empalizada porque le da miedo, pero que si no lo hace, recaern sobre el las burlas de sus compaeros. El conflicto atraccin- rechazo los dos valores opuestos recaen sobre el mismo objeto o situacin. Es el caso del sujeto que desea intensamente que se produzca un hecho pero que, al mismo tiempo, tiene mucho miedo de que realmente acontezca.

Frustracin y conflicto
Las frustracin se originan cuando no se logra satisfacer las necesidades o no se alcanza el objetivo buscado. Puede darse como consecuencia de situaciones conflictivas y, a su vez, puede ser origen de nuevos conflictos. Los obstculos para lograr la meta deseada pueden ser externos o ambientales, o pueden ser internos o psicolgicos, como variantes de la imposibilidad del sujeto para alcanzarla. Existen frustraciones crnicas a las que el sujeto se acostumbra sin que aparezca, por lo menos en forma manifiesta, ningn conflicto. Las frustraciones y los conflictos suelen ir acompaados de estados de angustia que se expresan como una desorganizacin de la conducta, cuya intensidad varia desde la depresin y la tristeza hasta el miedo o pnico. Si bien el grado de tolerancia a las frustraciones es variable de individuo, puede decirse que una personalidad bien estructurada tiende a enfrentar las frustraciones sin una desorganizacin permanente a su yo personal.

Muchas veces, los conflictos no tienen una solucin inmediata. Ellos se convierten en conflicto neurticos en donde el Yo y el Ello presionan. Se denomina neurtico al sujeto sumergido en un conflicto en el cual una parte de la personalidad manifiesta deseos y otra se opone y los rechaza. Como el sujeto no puede permanecer en esta situacin, apela a diferentes mecanismos psicolgicos para aliviar la tensin y mantener el equilibrio psquico. Estos mecanismos se denominan conductas defensiva.

El inconciente: Sede de los conflictos reprimidos de carcter sexual que no tienen lugar
en la conciencia por efectos de la represion. Alli se encuentran la verdaderas razones que determinan nuestra conducta, que son desconocidas por nosotros mismos