. CLASES DE VALORES Se entiende por valor moral todo aquello que lleve al hombre a defender y crecer en su dignidad de persona.

El valor moral conduce al bien moral. Recordemos que bien es aquello que mejora, perfecciona, completa. El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre, en su voluntad, en su libertad, en su razn. Se puede tener buena o mala salud, ms o menos cultura, por ejemplo, pero esto no afecta directamente al ser hombre. Sin embargo vivir en la mentira, el hacer uso de la violencia o el cometer un fraude, degradan a la persona, empeoran al ser humano, lo deshumanizan. Por el contrario las acciones buenas, vivir la verdad, actuar con honestidad, el buscar la justicia, le perfeccionan. El valor moral te lleva a construirte como hombre, a hacerte ms humano. Depende exclusivamente de la eleccin libre, el sujeto decide alcanzar dichos valores y esto slo ser posible basndose en esfuerzo y perseverancia. El hombre acta como sujeto activo y no pasivo ante los valores morales, ya que se obtienen basndose en mrito. Estos valores perfeccionan al hombre de tal manera que lo hacen ms humano, por ejemplo, la justicia hace al hombre ms noble, de mayor calidad como persona. Para lograr comprender plenamente los valores morales debemos analizar la relacin que stos guardan con otro tipo de valores. Siendo el ser humano el punto de referencia para los valores, cabe ordenarlos de acuerdo con su capacidad para perfeccionar al hombre. Un valor cobrar mayor importancia en cuanto logre perfeccionar al hombre en un aspecto ms ntimamente humano. Los valores infrahumanos: Son aquellos que s perfeccionan al hombre, pero en aspectos ms inferiores, en aspectos que comparte con otros seres, con los animales, por ejemplo. Aqu se encuentran valores como el placer, la fuerza, la agilidad, la salud. Los valores humanos inframorales: Son aquellos valores que son exclusivos del hombre, ya no los alcanzan los animales, nicamente el hombre. Aqu encontramos valores como los econmicos, la riqueza, el

xito, por ejemplo. La inteligencia y el conocimiento, el arte, el buen gusto. Y socialmente hablando, la prosperidad, el prestigio, la autoridad, etc. Valores Instrumentales: Son comportamientos alternativos mediante los cuales conseguimos los fines deseados. Valores Terminales: Son estados finales o metas en la vida que al individuo le gustara conseguir a lo largo de su vida. El valor y sus caractersticas Cuando hablamos de valor, generalmente nos referimos a las cosas materiales, espirituales, instituciones, profesiones, derechos civiles, etc., que permiten al hombre realizarse de alguna manera. El valor es, entonces, una propiedad de las cosas o de las personas. Todo lo que es, por el simple hecho de existir, vale. Un mismo objeto (persona o cosa) puede poseer varios tipos de valores, por ejemplo, un coche puede ser til adems de bello. El valor es pues captado como un bien, ya que se le identifica con lo bueno, con lo perfecto o con lo valioso. El mal es, entonces, la carencia o la ausencia de bien. Se llama mal al vaco, es decir, a lo que no existe. Por ejemplo, el agujero en el pantaln, es la falta o ausencia de tela. Existen dos tipos de bienes; los tiles y los no tiles: Un bien til se busca porque proporciona otro bien, es el medio para llegar a un fin. Por ejemplo, si voy a comprar un coche para poder ir al trabajo (utilidad) busco un coche de buena marca, de buen precio, que me sirva para mi fin, ir al trabajo. Un bien no til, por el contrario, es el que se busca por s mismo. Por ejemplo, las personas son bienes no tiles, porque valen por s mismas, por el hecho de existir como seres humanos, tienen dignidad y no pueden ser usadas por los dems. Los valores valen por s mismos, se les conozca o no. Van ms all de las personas, es decir, trascienden, por lo que son y no por lo que se opine de ellos.

Todos los valores se refieren a las necesidades o aspiraciones humanas. Las personas buscamos satisfacer dichas necesidades. stas se pueden clasificar de la siguiente manera: Necesidades primarias: Son las necesidades fisiolgicas que todo ser humano tiene que satisfacer, por ejemplo, el alimento, el vestido, la vivienda. Necesidades de seguridad: Se refieren al temor a ser relegados por los dems. Los valores fsicos, como el afecto y la salud, as como los valores econmicos, el poseer una existencia con un mnimo de confort, satisfacen en gran medida estas necesidades bsicas. Necesidades sociales: Es cuando un ncleo familiar ya no es suficiente para el desarrollo de la persona por lo que tendemos a formar nuevos grupos de pertenencia. Se busca ser digno Ante uno mismo y ser alguien ante los dems. Aqu encontramos valores como la fama, el poder, el prestigio, el amor y el afecto. Necesidades de autorrealizacin: Se refieren a encontrar un sentido a la vida, trascender en una obra creativa, luchar por un ideal, como la verdad, la belleza o la bondad. Estas necesidades se satisfacen por medio del cultivo de la ciencia, el arte, la moral y la religin. Las caractersticas de los valores son: Independientes e inmutables: son lo que son y no cambian, por ejemplo: la justicia, la belleza, el amor. Absolutos: son los que no estn condicionados o atados a ningn hecho social, histrico, biolgico o individual. Un ejemplo puede ser los valores como la verdad o la bondad. Inagotables: no hay ni ha habido persona alguna que agote la nobleza, la sinceridad, la bondad, el amor. Por ejemplo, un atleta siempre se preocupa por mejorar su marca. Objetivos y verdaderos: los valores se dan en las personas o en las cosas, independientemente que se les conozca o no. Un valor objetivo siempre ser obligatorio por ser universal (para todo ser humano) y necesario

para todo hombre, por ejemplo, la sobre vivencia de la propia vida. Las valores tienen que ser descubiertos por el hombre y slo as es como puede hacerlos parte de su personalidad. Subjetivos: los valores tienen importancia al ser apreciados por la persona, su importancia es Slo para ella, no para los dems. Cada cual los busca de acuerdo con sus intereses. Objetivos: los valores son tambin objetivos porque se dan independientemente del conocimiento que se tenga de ellos. Sin embargo, la valoracin es subjetiva, es decir, depende de las personas que lo juzgan. Por esta razn, muchas veces creemos que los valores cambian, cuando en realidad lo que sucede es que las personas somos quienes damos mayor o menor importancia a un determinado valor. Los valores Morales Como ya lo mencionamos son aquellos valores que perfeccionan al hombre en lo ms ntimamente humano, hacindolo ms humano, con mayor calidad como persona. Los valores morales surgen primordialmente en el individuo por influjo y en el seno de la familia, y son valores como el respeto, la tolerancia, la honestidad, la lealtad, el trabajo, la responsabilidad, etc. Para que se d esta transmisin de valores son de vital importancia la calidad de las relaciones con las personas significativas en su vida, sus padres, hermanos, parientes y posteriormente amigos y maestros. Es adems indispensable el modelo y ejemplo que estas personas significativas muestren al nio, para que se d una coherencia entre lo que se dice y lo que se hace. Adems es de suma importancia la comunicacin de la familia. Cuando el nio ha alcanzado la edad escolar se har participe de esta comunicacin abierta, en la toma de decisiones y en aportaciones sobre asuntos familiares. Posteriormente estos valores morales adquiridos en el seno de la familia ayudarn a insertarnos eficaz y fecundamente en la vida social. De este modo la familia contribuye a lanzar personas valiosas para el bien de la sociedad.

Recordemos que una persona valiosa, es una persona que posee valores interiores y que vive de acuerdo a ellos. Un hombre vale entonces, lo que valen sus valores y la manera en como los vive. Ya en el mbito social, la persona valiosa buscar ir ms all de "mi libertad", "mi comodidad o bienestar" y se traducirn estos valores en solidaridad, honestidad, libertad de otros, paz, etc. La libertad: La libertad parece ser el bien ms preciado que posee el hombre. Libertad de conciencia, para alcanzar una vida coherente y equilibrada desde el interior, libertad de expresin, para poder difundir nuestras ideas y promover el debate y la discusin abierta, libertad de reunin como garanta para asociarme con aquellos que comparten ideales y trabajar por los mismos, libertad para elegir responsable y pacficamente a nuestros gobernantes. La solidaridad: Surge cuando mi libertad, mi desarrollo y mi bienestar ya no son compatibles con las necesidades y desgracias de los dems. Ya no nos limitamos a compartir en el seno familiar, sino con los dems. A escala internacional supone que nuestro pas debe ser solidario con los pases ms necesitados del planeta, compartir no slo en el mbito econmico, tambin en el educativo y cultural. Compartir el conocimiento para combatir el analfabetismo y la incultura, para reducir enfermedades y epidemias, por ejemplo. La paz: Es quizs prioridad esencial de nuestro mundo, un mundo que ha sufrido dos grandes guerras, con consecuencias devastadoras para los pueblos y las personas, un mundo que todava se enfrenta a un sinnmero de conflictos locales y regionales. Una persona con altos valores morales promover el respeto al hombre, la cooperacin y comprensin, una actitud abierta y de tolerancia, as como de servicio para el bienestar comn

El teatro, otra de las prcticas del arte escnico, es el arte de representar obras dramticas. El trmino drama, viene de la palabra griega que

significa hacer, y por esa razn se asocia normalmente a la idea de accin. La mayora de las veces se entiende por drama una historia que narra los acontecimientos vitales de una serie de personajes. Como el adjetivo dramtico indica las ideas de conflicto, tensin, contraste y emocin, se asocian con drama. El teatro es un gnero literario, ya sea en prosa o en verso, normalmente dialogado, pensado para ser representado; las artes escnicas cubren todo lo relativo a la escritura de la obra teatral, la interpretacin, la produccin y los vestuarios y escenarios. Pero al l teatro, otra de las prcticas del arte escnico, es el arte de representar obras dramticas. El trmino drama, viene de la palabra griega que significa hacer, y por esa razn se asocia normalmente a la idea de accin. La mayora de las veces se entiende por drama una historia que narra los acontecimientos vitales de una serie de personajes. Como el adjetivo dramtico indica las ideas de conflicto, tensin, contraste y emocin, se asocian con drama. El teatro es un gnero literario, ya sea en prosa o en verso, normalmente dialogado, pensado para ser representado; las artes escnicas cubren todo lo relativo a la escritura de la obra teatral, la i Teatro. Se denomina teatro a la rama del arte escnico, relacionado con la actuacin, que representa historias frente a una audiencia usando una combinacin de discurso, gestos, escenografa, msica, sonido y espectculo. Es tambin el gnero literario que comprende las obras concebidas en un escenario, ante un pblico. En adicin a la narrativa comn, el estilo de dilogo, el teatro tambin toma otras formas como la pera, el ballet, el mimo, el teatro kabuki, la pera china y la pantomima. Se llama tambin teatro al edificio destinado a la representacin de estas obras dramticas o a otros espectculos escnicos. El trmino teatro proviene del griego Theatrn (lugar para contemplar). El Da del Teatro se celebra el 27 de marzo

DEFINICION.

El teatro es el arte de componer o representar obras dramticas. En la historia es el arte esencialmente colectivo, el teatro presenta aspectos muy diversos. Hay que considerar en l su eclosin social, su aspecto literario encarnando a los autores, de su realizacin, en que aparecen los autores y toda la maquinaria escentica hoy comprendida en la voz escenografa y su funcionamiento como institucin en local propio y adecuado: el teatro material. En este articulo involucraremos en resumida sntesis todos estos aspectos menos lo literarios especficos, tratados en las voces correspondientes: comedia, drama, pera, tragedia, etc., y el que se refiere a la escenografa, desarrollado tambin oportunamente. Asimismo nos ceiremos al desarrollo del teatro en la cultura occidental. Pero hay que reconocer la enorme importancia de esta institucin en las culturas del Extremo Oriente (China y Japn) y de ciertas localidades de Insulinita (Java). El arte teatral aparece con caracteres religiosos en la base de todas las culturas, aun las ms primitivas, en forma de danzas sagradas que pronto se convierten en personas mitolgicas en que miman los misterios de lo sobrenatural o trascendente. Los griegos lo llevaron a una perfeccin inigualada en que concurrieron el cuadro de la escena, la coreografa, la msica, la recitacin y el texto, con el equilibrio que caracteriza a sus templos, sus estatuas, su filosofa; tres fueron los grandes trgicos griegos: Esquilo, Sfocles y Eurpides, a los que se debe sumarse el nombre de Aristfanes como representante principal de la comedia, genero que llevara escena las cuestiones polticas, sociales, religiosas, etc., del momento. Roma, a pesar de sus grandes comedigrafos Terencio y Plauto, no lo destac en el gnero. Despus el cristianismo dio pie para solucionar el problema del teatro profano, separando lo humano de lo divino, imposible de resolver en las viejas teologas paganas, largo proceso de secularizacin que fue alcanzando a todas las artes y ciencias. - INTRODUCCION. Al llegar al siglo XVI nacieron como por ensalmo en todo el haz del mundo cristiano occidental actores, autores y teatros improvisados en carros

ambulantes, en los patios o corrales de vecindad, en los juegos de pelota, etc., que arrastraban a las multitudes. Fue en ese momento cuando aparecieron los dramaturgos ms eminentes que ha conocido el mundo despus de los griegos. - DISTINTOS TIPOS DE TEATRO. Tres grandes teatros surgieron a la vez entre los siglos XVI y XVII; aparece un teatro de temtica nacional, sntesis de elementos cultos y populares; dentro del cual sobresaldr el espaol de fuente fundamentalmente popular, en el que dominan las figuras ingentes de Lope de Vega, Tirso de Molina y Caldern de la Barca. En Inglaterra, el teatro isabelino llevar a cabo una intensa labor creadora Colaborando con Marlowe en mundo de la nobleza y la caballera y con Shakespeare el estudio definido de Arquetipos universales. El francs, que, a pesar de su tradicin popular ms arraigada que en ningn otro pas se manifest como teatro culto con los grandes nombres de Cornecillo, Racine y Moliere. - EL PERIODO BARROCO. El periodo barroco aporta una considerable complicacin escenogrfica; Racine se plantea el desarrollo literario de la tragedia al estilo clsico; mientras que Moliere crea un tipo de comedia satrica, pletrica de ingenio, humor y sentido comn. En Espaa Caldern sigue la lnea lopista, aumentando el tono severo. Los hermanos italianos Bibiana crearon la moderna escenografa a base de decoracin cambiable. Algunos consideraban al teatro Olmpico de Vicenza, obra de Paladio y Scamozzi (1580-1583). -EL TEATRO SE POPULARIZA. El teatro popular se hace cada vez ms importante y a finales del siglo XVI y principio del XVII muchos autores cultos escriben obras para el pblico popular de las ciudades: Lope de Vega y Tirso de Molina, en Espaa; Maquiavelo y Aretino, en Italia; Moliere y Racine, en Francia producen grandes obras teatrales, donde el talento y la calidad educan el gusto

popular. Por entonces nace la Inglaterra el ms grande dramaturgo de todos los tiempos: William Shakespeare. -SIGLO XVIII. El siglo XVIII, se introducen modificaciones importantes, y las caractersticas ms destacadas de las nuevas construcciones son el alargamiento de la sala destinada al pblico en forma de U; ambos siempre redondeados, platea y palcos a diversas alturas, etc. Esta es la tpica estructura de grandes teatros como la Escala de Miln, apta para tres mil espectadores. El siglo XVIII tambin se caracteriza por la mediocridad de la produccin teatral sobre la que pesa la huella del neoclasicismo. Con todo, a lo largo de este siglo surgieron dos teatros nuevos en los pases que se haban retrasado en la evolucin teatral. El tardo renacimiento alemn, influido por el arte francs y en reaccin contra el mismo, produjo las grandes figuras de Lessing, Schiller y Goethe, precursores del teatro romntico; e Italia saba consumido sus energas en la creacin por una parte de la opera, y, por otra, de los clsicos tipos de la Comedia del arte, produjo una serie de trgicos con Alfera a la cabeza, y un gran comedigrafo: Goldoni. - LA CONSTRUCCIN DE NUEVOS TEATROS. En 1576 se construy a las puertas de Londres el primer teatro con techo ms o menos improvisado. En Italia fue Paladio quin construy en 1580, en Vicenza, y siguiendo la traza del teatro clsico el primer edificio teatral moderno de gran categora. Barcelona levant su teatro de la Santa Cruz (hoy Teatro Principal) el ao 1597. Con todo, el teatro a cielo descubierto perdur bastante. El Madrid los famosos corrales del Prncipe y de la Cruz no fueron cubiertos hasta mediados del siglo XVIII. Las formas de estos teatros, primero rectangular, recordando las salas principescas o los juegos de pelota, fue redondendose para obtener algo insospechado en Grecia: la ostentacin de los espectadores tanto o ms que la visibilidad del espectculo. - LOS PERSONAJES MS IMPORTANTES.

*William Shakespeare. William Shakespeare es un escritor ingls. Escriba sus obras para ganarse la vida pero adems era actor y conoca las posibilidades del escenario de los teatros de su poca. Shakespeare no slo fue un escritor fantstico que domin todos los recursos de su lengua. No slo fue un observador del ser humano, de sus problemas y sentimientos ms profundos. Fue adems un hombre de teatro, y lo que aport al teatro fue dominio del espacio total del escenario. Como dramaturgo, Shakespeare resume todas las tradiciones anteriores: antigedad clsica, la Edad Media y el Renacimiento. Entre sus obras destacaremos: Hamlet, Otelo, etc. *Lope de Vega. Lope de Vega es espaol. La mayor obra de Lope la constituye su copiossima produccin teatral. Segn l mismo, compuso ms de 1.400 comedias. La originalidad del teatro lopesco reside en el hecho de su renuncia a seguir la Tentadora y fcil va de imitacin de los modelos griegos y latinos, para crear en cambio, un teatro de temtica y carcter autnticamente nacionales. Otra innovacin de Lope fue la de romper con el principio aristotlico de las tres unidades -lugar, tiempo y accin-, as como con la regla que, segn los preceptistas clsicos, exigan la rigurosas separacin de lo trgico y lo cmico. Sus teoras sobre el teatro la expusieron y defendi en su Arte nuevo de hacer comedias. Su vastsima produccin dramtica abarca todos los gneros y es de una singular riqueza temtica. En El mejor alcalde, el Rey, en Fuenteovejuna y en Peribez o el Comendador de Ocaa exalta el sentimiento del honor rstico y popular, el del campesino, cristiano viejo, frente a la noble. Otras grandes tragedias lopescas son El Caballero de Olmedo, El castigo sin venganza y La estrella de Sevilla. Entre sus comedias, las hay de carcter religioso, como El nacimiento de Cristo; histrico: El rey Don Pedro en Madrid; de capa y espada: La dama boba, La discreta enamorada; filosfico: El villano en su rincn. Y todava, bajo distintos epgrafes, podran citarse El perro del hortelano, Los milagros del desprecio, La moza de cntaro, El acero de Madrid, etc.

*Jean Racine. Naci en 1.639 y muri en 1699. Es un poeta dramtico francs. Consigui la celebridad con el estreno, 1.667, de su tragedia Andrmaca, a La que siguieron, cronolgicamente, Britnico, Berenice, Balaceo, Mitridatos, Ifigenia y Fedra. Nombrado historiador de la corte, a instancias Mme. de Maintenon, volvi al gnero dramtico y escribi entonces sus tragedias de tema bblico, Esther y Atala, esta ltima considerada por numerosos crticos como su obra maestra. Con Racine, la tragedia clsica alcanza su ideal de perfeccin. A diferencia de Corneilli, Racine presenta siempre una accin sencilla y definida, en la que los acontecimientos surgen espontneamente como consecuencia directa y natural de las pasiones de sus personajes. El prurito por la verosimilitud de las situaciones y la congruencia de los caracteres constituyen una constante en la obra de Racine. Pero esta simplicidad formal no impide los conflictos interiores que agitan a sus criaturas, sino que, por el contrario, los hacer ms difanos. En este sentido, su teatro est mucho ms cerca del de Shakespeare que del de Corneille, y constituye la cumbre de la dramaturgia francs del periodo neoclsico. * Caldern de la Barca. Naci en 1.600 y muri en 1.681. dramaturgo espaol del Siglo de Oro. Se orden sacerdote en su madurez y su vida discurri sin grandes incidencias, gozando del favor real y la admiracin del pblico. Se le atribuyen una 200 obras, entre autos sacramentales, dramas y comedias. Las disquisiciones religioso-filosficas, el sentido del honor y la intriga de capa y espada son los temas fundamentales de su obra, cuyo estilo participa de las ideas conceptistas y del culteranismo propio del barroco espaol. De sus comedias religiosas destacan La devocin a la Cruz y, especialmente, El mgico prodigioso. La Dama duende y Casa con dos puertas, mala es de guardar son comedias de enredo. El mayor monstruo, Los celos y El mdico de su honra se centran en el tema de los celos; El alcalde de Zalamea constituye el mximo exponente de la comedia de

honor y La vida es sueo es el gran drama filosfico del siglo XVII. De sus autos sacramentales destacan: El gran teatro del mundo, La cena del rey Baltasar y los encantos de la culpa. *Molire. Naci en el ao 1.622 y muri en el ao 1.673. Dramaturgo francs. Durante quince aos recorri el pas como actor y director de su propia compaa teatral, representando las obras que l mismo escriba para sus tournes. Ya instalado en Pars, Luis XIV le nombr director del teatro de la corte, Molire posea el sentido innato del teatro. Su inventiva y su inagotable visin cmica le permitan mantener permanentemente el inters a lo largo de sus obras, rebosantes de humor y cuyos personajes poseen una vitalidad y un verismo incomparables. El genio de Molire alcanza su mayor dimensin en aquellas obras en las que consigue crear un personaje-tipo de proyeccin universal. Harpagn, El avaro; monsieur Jourdain, el advenedizo; todos estos hroes de sus piezas se han convertido en smbolos. El mundo de Molire es uno de los ms ricos y realistas que haya podido crear, en cualquier tipo, un escritor. Entre sus creaciones dramticas destacan ttulos tan universales como El avaro, Tartufo o el impostor, El misntropo, El burgus gentilhombre, Don Juan, Las mujeres sabias, Las preciosas ridculas, El mdico a su pesar, El enfermo imaginario.

. pasos para presentar una obra de teatro. Primero estudia la carrera y aun eso no garantiza que hagas algo bueno. Imagina el lugar, primero que nada, con todo detalle, ponete lo ms descriptivo que puedas. No vas a poder escribir nada si no sabes dnde ocurre.

Luego, si vas a usar dos personajes, uno estar en escena al comenzar, haciendo algo. El otro llega. Hay una relacin previa entre ellos, o bien hay que construirla. Comienzan a hablar. Dejalos que hablen, no "fuerces" el dilogo, dej que vaya apareciendo. Probablemente los dos hablan elpticamente, no plantean de entrada lo que les pasa, van "sondeando" al otro. Cada uno de ellos tiene un objetivo, deben ser divergentes, nunca coincidentes. Dejate llevar por lo que vayas imaginando. No te pongas a "recitar refranes" o a dar catedra de "cmo tendran que ser las cosas" Nunca te asustes de lo que el personaje dice o hace. No lo (te)censures. Deja que vaya ocurriendo... en algn momento se produciran enfrentamientos parciales, que se irn desarrollando y desviando, hasta que aparezca de verdad el gran conflicto. Algo grave y extraordinario tiene que pasar en algn momento. El final llega cuando los personajes quedan relacionados de una manera diferente que al principio. Tal vez no salga bien al primer intento y tengas que corregirla varias veces... pero es ese el camino. ste es un libro de juegos de teatro para nios y no tan nios mayores de 9 aos. Esto es, sirve para jugar y para hacer teatro. Sin embargo, no es til para hacernos actores famosos del cine. Es, simplemente, un libro creado para conocer muchos juegos diferentes, y con ellos, aprender las ventajas de saber hacer cosas de distintas maneras. Para usar el libro se necesita tener ganas. Ganas de imaginar situaciones, de inventar y de observar a la gente y las cosas que nos rodean. As podremos despus expresarlas a nuestro modo. Cmo hacer teatro... contiene tambin un cuento y algunas obras de teatro. En fin, es un libro con muchos libros dentro, y aunque lo pueda

leer cada quien solito, es mejor leerlo y usarlo entre muchos para as, aprender de nuestros amigos y de nosotros mismos.

Danza

La danza o el baile, es la ejecucin de movimientos que se realizan con el cuerpo, principalmente con los brazos y las piernas, que van acorde a la msica que se desea bailar. Dicho baile tiene una duracin especfica que va desde segundos, minutos, e incluso hasta horas y puede ser de carcter

artstico, de entretenimiento o religioso. Cabe destacar, que la danza es tambin una forma de expresar nuestros sentimientos y emociones a travs de gestos finos, armoniosos y coordinados, y con ello, transmitir un mensaje a la audiencia. Entonces, el baile, en muchos casos, tambin es una forma de comunicacin, ya que se usa el lenguaje no verbal. Es una de las pocas artes donde nosotros mismos somos el material y punto de atencin. Es un arte bello, expresivo y emocionante en muchos aspectos, tanto para los que disfrutan con su contemplacin (pblico), como para los que bailan en se momento (bailarn). La Danza, en la mayora de los casos, casi siempre es amena, pues puede disfrutarse por toda tipo de personas. Aunque en algunas ocasiones, el apreciar un tipo de baile en especfico, depender tanto del tipo de audiencia, como del bailarn. El hombre se ha manifestado a travs de las artes desde su aparicin en la Tierra. As nos llegan desde tiempos remotos sus creaciones, y de su mano, sus costumbres, su vida, y su historia. La danza no es ajena a este fenmeno, pues ha formado parte de la historia de la Humanidad desde tiempos inmemoriales y es de las artes que a travs del tiempo ha sido un exponente importante para la humanidad, utilizndose para diversos fines, como artsticos, de entretenimiento, culturales, religiosos, etc.

El hombre que danza o que contempla la danza lo hace sumergido en el estado anmico que se entiende como sensacin esttica o sensacin de belleza. Quien se entrega a este arte lo hace con el propsito de exaltar el trance del espritu anegado por la emocin religiosa y/o por la exaltacin de potencias vitales como el amor, la alegra, el entusiasmo o la tristeza. Se canta y se danza en el jubilo amoroso y en la desolacin de la muerte. El estilo cambia las maneras y los modos cambiaran apropiadamente, segn sea el caso, pero el principio esttico casi siempre es el mismo. Con la danza podemos representar la comedia, tragedia, humor, amor y alegra, por medio de la pantomima. La danza sirve para desarrollar los sentidos, la percepcin, la motricidad y la integracin de lo fsico y squico de la persona.

El teatro,