Histria(s) e Ensino de Histria1 Histories and Teach of History

Fabiana Bruce/UFRPE Lcia Falco/UFRPE Maria Thereza Didier/UFPE

Resumo
O presente texto pretende discutir e abordar novas formas do fazer historiogrfico como possibilidade para se estabelecer a compreenso de diferentes formas de pensar o ensino de histria. Ao pensar o ensino de histria importante refletir sobre qual histria se quer ensinar e faz-se necessrio situar as discusses em torno do conceito de histria bem como abordar algumas mudanas, tendncias e tenses em torno do debate historiogrfico. Palavras-chave: Histria, ensino de Histria, cultura, identidade, verdade.

Abstract
The present text intends to discuss and to approach new ways of historiograph like the possibility to establish the understanding of the many diferents ways of thinking the teach of history. Thinking of the teach of history is very important to reflect on which one of the history we want to teach and it is necessary to place the discussions about the concept of history as

well as to approach some changes, tendencies and tensios about the debate histioriographic. Keywords: History, teach of History, culture, identity, truth.

Texto publicado pelas autoras no Caderno de Estudos Sociais da Fundao Joaquim Nabuco. Recife, vol. 22, n. 2, jul./dez., 2006, p. 199-207.

Tendo em vista a especificidade de saberes acadmicos e de saberes escolares e a relao existente entre eles, pensamos em atribuir novas possibilidades de experincia que considerem a percepo, nos domnios escolares, de que a histria no apenas um estudo do passado. A histria como estudo do passado uma articulao discursiva elaborada h muito tempo nas nossas salas de aula e est permeada por vises de histria (CUNHA: 2004), cujo modelo pode ser visto em construo no Brasil a partir do sculo XIX com o projeto de histria nacional do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Ernesta Zamboni observa que, desde a sua instituio como disciplina escolar at as ltimas dcadas do sculo XX, a Histria foi campo privilegiado da preservao de heris e de uma memria nacional, interferindo profundamente na formao dos conceitos de nao e cidadania (ZAMBONI: 2005, p. 44). Segundo Thas Fonseca:
A afirmao das identidades nacionais e a legitimao dos poderes polticos fizeram com que a Histria ocupasse posio central no conjunto de disciplinas escolares, pois cabia-lhe apresentar s crianas e aos jovens o passado glorioso da nao e os feitos dos grandes vultos da ptria. Esses eram os objetivos da historiografia comprometida com o Estado e sua produo alcanava os bancos das escolas por meio dos programas oficiais e dos livros didticos, elaborados sob estreito controle dos detentores do poder. Isso ocorreu na Europa e tambm na Amrica, onde os pases recm-emancipados necessitavam da construo de um passado comum e onde os grupos que encabearam os processos de independncia lutavam por sua legitimao (FONSECA: 2004, p. 24).

A autora tambm enfatiza que a Histria como disciplina escolar fortemente marcada pelo vis nacionalista, trazendo elementos culturais que garantiam a consolidao dos laos entre parcelas significativas das populaes, no processo de construo das identidades nacionais coletivas (FONSECA: 2004, p. 25). Nesse sentido, se fizermos um recorte mais recente, percebe-se um matiz deste nacionalismo, em outros moldes, claro, a partir da dcada de 70 do sculo XX com a instituio pela lei 5692 do ensino de Estudos Sociais. Sob essa perspectiva a narrativa histrica no mbito escolar, alm de ser responsvel por aligeirar e fragmentar os estudos histricos na escola, reiterou o modelo memorstico fundado na fixao de fatos e nomes que se articulavam em sentidos laudatrios pronunciando um efetivo ufanismo ptria. Muitos de nossos adultos ainda

hoje carregam na memria a experincia dos questionrios, que exigiam a reproduo fiel de informaes propostas pelos livros didticos, e a repetio de textos copiados pelo professor no quadro. Este modelo de ensino de histria ficou conhecido como tradicional/positivista e baseava-se numa concepo causal, linear e evolutiva de tempo. Esta perspectiva de ensino tinha relao com uma histria de eventos, e se preocupava em descrever fatos organizados em seqncia cronolgica, dispensando interpretaes que ameaassem a objetividade e imparcialidade do conhecimento histrico. A histria cientfica de inspirao positivista s seria alcanada por meio da neutralidade do historiador ante o real analisado, obtendo assim um reflexo fiel dos fatos do passado. Assim, a famosa frase de Ranke de que era preciso contar os fatos como de fato eles aconteceram se postava como assertiva a ser seguida para uma garantia de objetividade, sinnimo, para os positivistas, de verdade histrica. Nessa linha historiogrfica, predominante at o incio do sculo XX, os fatos considerados importantes para serem narrados na construo da histria eram os eventos polticos, administrativos, religiosos que estavam relacionados aos centros de poder das naes. A narrativa histrica parecia querer erigir um sujeito absoluto personificado pelos Estados Nacionais e, nesse sentido, o trabalho do historiador seria o de reconstituir detalhadamente o passado por meio de uma descrio que no problematizasse os fatos, mas os fizessem falar por si mesmos. Entretanto, havia resistncias a esta perspectiva reducionista e cvica do ensino de histria. No final da dcada de 70, com a maior flexibilidade do regime militar, as possibilidades de repensar o que se denominava de realidade brasileira cresceram juntamente com reivindicaes de um ensino diferente do que era realizado at ento (FONSECA: 2004, p. 59). importante ressaltar as mudanas na concepo de ensino de Histria a partir de debates e reflexes implementados por profissionais da rea, reunidos em instituies como a ANPUH e a SBPC, interferindo em reformas curriculares e sugerindo outras concepes de Educao. a partir da que alguns estudiosos apontam uma crise disciplinar no campo do ensino de histria. O modelo tradicional do ensino de histria, embora at hoje no totalmente descartado, foi posto em questo e outros surgiriam como possibilidades de superar a representao da histria ensinada como uma disciplina tediosa e sem sentido para a vida do aluno.

A matriz marxista, j presente em propostas curriculares na dcada de 80 e 90, em Estados como Minas Gerais e So Paulo, indicava uma reivindicao de questionamento da histria oficial ou dos vencedores propondo o materialismo histrico como base terica. Por meio da interpretao de Marx, buscava-se dar voz aos excludos sociais permitindo assim que outros sujeitos histricos aparecessem na histria ensinada. Em lugar do modelo cronolgico mecanicista do ensino tradicional, propunha-se o estudo da histria atravs da anlise de modos de produo e ressaltava-se a importncia de cada pessoa se ver como sujeito da prpria histria. Apesar destas contribuies, havia tambm um certo reducionismo economicista que gerava uma viso teleolgica da Histria expressa na sucesso dos modos de produo numa linha de tempo contnua. A repercusso desta interpretao no ensino de histria perpassou pela formao, pela prtica de muitos professores e pela circulao de livros didticos que se apropriaram desta forma de pensar a histria. Entretanto, a partir do final dos anos 80, esta interpretao, que apresentava como um de seus eixos estruturadores um princpio etapista da histria no formato de modos de produo, passava tambm a ser criticada. Nesse mesmo perodo, mudanas no campo da historiografia indicavam sendas neste discurso narrativo e sugeriam possibilidades de pensar novos objetos, abordagens e problemas para a histria (CUNHA: 2005, pp. 96-97). A partir dos Annales a historiografia passou por mudanas que findaram por mexer com um conceito bsico da disciplina: o tempo. Se os historiadores tradicionais pensavam o tempo histrico de forma linear, contnua e progressiva, os historiadores dos Annales propunham uma compreenso de tempo que enfatizava o repetitivo, o cclico, o simultneo, pondo em relevo a permanncia na vida das pessoas. Tambm o cotidiano e os mais diversos aspectos da vida humana passavam a fazer parte das preocupaes destes historiadores que lanavam diferentes parmetros de abordagens para a disciplina e ampliava a possibilidade de suas fontes, pois qualquer registro humano era passvel de ser analisado. Para estabelecer outros tipos de perguntas sobre o passado e selecionar novos objetos de estudo era necessrio buscar novos tipos de fontes e at mesmo fazer releituras dos registros oficiais. Relatos orais, textos literrios, evidncias de imagens e informaes estatsticas so apenas alguns exemplos de registros que passaram a ser considerados fontes de informao para o historiador (BURKE: 1992).

 de se observar que os paradigmas historiogrficos da Nova Histria, a partir dos anos 80 do sculo XX, passaram a fazer parte de algumas propostas curriculares de Histria introjetando temas, periodizaes e metodologias diferenciadas (ZAMBONI: 2005, p. 45). Se a histria era somente ensinada como se fosse quadros acabados, representando cenas que os alunos tinham que contemplar, as correntes historiogrficas que entendiam a Histria como construo provocaram mudanas no campo da Histria como conhecimento escolar. Parecia surgir no cenrio da historiografia e do ensino de histria uma outra possibilidade no mais pautada nos fatos exclusivamente polticos empreendidos por heris, nem nos aspectos econmicos e materiais da sociedade. A compreenso destes novos historiadores, de que a realidade culturalmente constituda, pe em evidncia a aproximao desta nova histria com a antropologia e com os estudos na rea de histria da cultura. A ateno com a centralidade da cultura desde a segunda metade do sculo XX j foi tema de observao de Frederic Jameson quando afirmou que a lgica do capitalismo experimentada atualmente cultural (1996). Entretanto, a cultura aqui entendida no mais como superestrutura ou como segmento secundrio do social e sim como tecido da vida no capitalismo avanado (ANDERSON: 1999). Por sua vez, o historiador Roger Chartier afirma que
As estruturas do mundo social no so um dado objetivo, tal como o no so as categorias intelectuais e psicolgicas: todas elas so historicamente produzidas pelas prticas articuladas (polticas, sociais, discursivas) que constroem as suas figuras. So estas demarcaes, e os esquemas que as modelam, que constituem o objeto de uma histria cultural levada a repensar completamente a relao tradicionalmente postulada entre o social, identificado com um real bem real, existindo por si prprio, e as representaes, supostas como refletindo-o ou dele se desviando (CHARTIER: 1990, p. 27).

A partir da perspectiva da Histria Cultural, o real recebe mltiplos tratamentos e diferentes idias do passado so construdas, provocando uma ruptura com o realismo predominante na historiografia desde o sculo XIX. Dessa maneira, possvel pensar os significados simblicos dos grupos sociais e retomar fontes outrora desprezadas para pensar a histria. A aproximao do historiador com a os aspectos culturais e simblicos das sociedades fez alguns autores denominarem a atual discusso como decorrncia de uma virada cultural nos rumos tericos da historiografia. Esta denominao pode ter sido

escolhida devido s aproximaes desta historiografia cultural com a literatura, a antropologia e a hermenutica. A nova abordagem cultural da histria promove tambm uma aproximao desta disciplina com a crtica literria enfatizando a importncia da linguagem, dos textos e das estruturas narrativas na criao da realidade histrica. Tudo o que na modernidade era tido como realidade histrica nessa nova concepo passa a ser vista como um texto. Nesse sentido, o acesso existncia das coisas materiais acontece por meio da linguagem e dos significados que so construdos em um sistema cultural (COSTA: 2003). A nfase na cultura e na linguagem incorporada na pesquisa do historiador contribui para que o seu texto tambm seja compreendido como uma construo social (WHITE: 1992). Desta forma, a narrativa histrica retorna ao palco da discusso historiogrfica diferenciando-se, entretanto, da orientao tradicional dada pela vertente positivista. O elemento ficcional da narrativa literria no se ope mais ao da narrativa histrica. A diferena est nas operaes intelectuais submetidas a um conjunto de regras que legitimam a argumentao de cada uma delas (CERTEAU: 1982). O conhecimento histrico um conhecimento textual, mas o texto pode estar inscrito nas imagens, nos sons, na arquitetura, na literatura... permeado nas significaes simblicas construdas nas prticas culturais. Nesse sentido, a literatura, a msica, o cinema, a fotografia so tomados como objetos de anlise para a nova historiografia. A importncia dessa virada em relao s fontes pressupe um outro entendimento do que a histria, o ofcio do historiador e o ensino de histria. No so apenas materiais e registros que multiplicam a possibilidade de anlise do historiador. Essas mudanas esto presentes numa concepo terica que possibilita ao historiador repensar a relao

consciente/inconsciente, as formaes simblicas (sonhos, desejos, crenas coletivas...) e as experincias cotidianas (BEAUG: 1998). A verso unidimensional do documento escrito de cunho oficial, como garantia de uma similitude com o real, idealizado como se fosse possvel captur-lo, foi desarticulada trazendo o real tambm como representao. Chartier lembra:
desse modo, espera-se acabar com os falsos debates desenvolvidos em torno da partilha, tida como irredutvel, entre a objetividade das estruturas (que seria o terreno da histria mais segura, aquela que manuseando documentos seriados, quantificveis, reconstri as sociedades tais como eram na verdade) e a subjetividade das representaes (a que estaria

ligada uma outra histria, dirigida s iluses de discursos distanciados do real) (CHARTIER: 1990, p. 18).

Repensando as fronteiras das representaes e das linguagens na histria, Kramer lembra o pensamento de Dominick La Capra quando este argumenta: os historiadores que repensam as categorias da compreenso histrica tm de fato, maiores possibilidades de encontrar um grande nmero de vozes submersas que contestam seu desejo histrico (e metafsico) de um significado unificado e sem ambigidade (KRAMER: 1992, p. 139). Em contrapartida compreenso linear, causal e evolucionista, do positivismo e marxismo, respectivamente, Le Goff afirma que a histria nova insiste sobre as diferenas das experincias histricas e sobre a necessidade de uma multiplicidade de enfoques (...) (1998: p. 52). (Re) sensibilizando suas reflexes, a nova historiografia faz um entrelace com muitos campos do saber e provoca uma abertura para os domnios da esttica. Deslocando o enfoque do cenrio positivista dos grandes eventos e personagens, o historiador pode, ento, delimitar seu campo de pesquisa a partir do tempo descontnuo, analisar a histria a contrapelo e desconstruir a identificao da histria com uma nica narrativa. Estas novas formas do fazer historiogrfico estabelecem possibilidades para a abordagem de diferentes linguagens no ensino de histria no como forma de motivar o aluno, mas como compreenso epistemolgica da disciplina. O uso destas linguagens no ensino de histria constitui uma tentativa de compreender a complexidade de nossas subjetivaes. Nessa perspectiva, no s os shopping centers, mas tambm as imagens da televiso, as fotografias, os vdeos e filmes, os jogos eletrnicos, as revistas, os outdoors, etc, so textos que, junto com as teorias cientficas, as narrativas filosficas e os dogmas religiosos vo nos subordinando, governando nossa vontade, fabricando nossas identidades e nos aprisionando em significados e representaes (COSTA: 2003, p. 02). Esta uma distino importante j que a proposta de trabalhar com novas linguagens no ensino de histria no propriamente uma novidade. Na poca em que o grupo dos Annales realizava suas primeiras contribuies, no campo da educao algumas idias eram lanadas em oposio s prticas pedaggicas tradicionais. A chamada Escola Nova preocupava-se com uma metodologia de ensino que possibilitasse a criatividade e a participao do aluno em sala de aula. Desta maneira, o uso

de recursos audiovisuais, por exemplo, era estimulado para motivar a aprendizagem dos alunos em relao ao contedo exposto. Ktia Abud (1987) observou que, em sintonia com as preocupaes da Escola Metdica, alguns professores inspirados nas proposies escolanovistas argumentavam a favor do cinema educativo como um passo atrativo no caminho de apreenso da verdade histrica. importante ressaltar que, apesar da proposta de utilizao de recursos audiovisuais na prtica de ensino de Histria, a viso de Histria da Escola Nova perpassada pela idia de um real a ser descoberto. A questo primordial no reside, portanto, na utilizao em si mesma de fontes alternativas para o ensino da Histria, pois que as opes metodolgicas no esto isentas da viso de mundo que as direcionam. Hoje podemos perceber que a imagem, assim como outros textos, no reproduz a realidade, mas a constri a partir de uma linguagem prpria, entremeada numa rede de significaes (SALIBA: 1997, p. 189). Neste sentido, importa tambm os modos de apropriao e de resignificaes destes textos. Entretanto, preciso perceber que estas maneiras de pensar a histria e o ensino de histria no se sucederam evolutivamente, nem tampouco foram aceitas na totalidade e de forma passiva. Tenses, discursos e divergncias permeiam estas maneiras de pensar a histria provocando o que alguns autores chamam de guerra de narrativas (CUNHA: 2006, p. 99).

Histrias e Verdades
As consideraes feitas anteriormente levam-nos a pensar a histria como fabricao. E, sob este ponto de vista, o estatuto de verdade aplicado leitura e/ou interpretao dos fatos histricos estaria sob questionamento. Variaes em torno desta afirmativa refletem o momento pelo qual passa a histria desde que, como o dissemos, so abertas as possibilidades de aproximao com outras disciplinas das cincias sociais e humanas; a partir do momento em que outros documentos, outros textos, passam a ser do interesse do historiador. Variaes porque sabemos que mesmo quando predomina o olhar da histria tradicional, e sua pretenso de definir e delimitar a pertinncia ou no da narrativa lembremos do marco divisrio entre histria e pr-histria , h a possibilidade do erro ou da inverdade.

Pensamos que a questo da verdade (altheia) e a sua relao com a palavra escrita, palavra que faz histria, tem tambm uma histria. Ela nos remete adequao entre as palavras e as coisas e compreenso do homem histrico, que v e cria narrativas, proposies e esquecimentos (lethe) sobre esta relao (GARCIA-ROZA: 1990, p. 86). no sentido de uma dessacralizao e desvinculao da palavra com a verdade que GarciaRoza nos relata a passagem da palavra potica (aedo grego), que encerra uma soberania ancestral, para a palavra persuaso (peith), que mora no dilogo do guerreiro como estratgia de luta, viso esta a se perpetuar e predominar na histria. A recorrncia viso como um dado de sensibilidade que nos faz submergir no universo historiado para fazlo emergir remete-nos prpria origem da palavra histria: de id, ver e stor, testemunha ocular. Somos, para comear, testemunhas dos acontecimentos, visto que seguramos em nossas mos os registros do acontecido, quando no o presenciamos. Mas, segundo Roza, para torn-los histria preciso um ato de inteligncia, ou de violncia, como faz um guerreiro ou um tecelo. Escolhemos as linhas e o traado a seguir; desenhamos aquela histria com as cores que queremos, impondo uma textura, um ritmo (harmonias e dissonncias), uma combinao de cores, volumes e freqncias, uma geometria. Pensamos que esta viso da histria assim constituda vai recusar a fico de uma metalinguagem que unifica o todo (CERTEAU: 1975, p. 10), uma extemporaneidade da histria que estaria para alm do demasiado humano o que equivale a deixar aparecer a relao entre os procedimentos cientficos limitados e aquilo que lhes falta do real ao qual se referem (CERTEAU: 1975, p. 11). A objetividade pretendida por alguns historiadores poderia ento ser pensada, sob este ponto de vista, como sinnimo de pressa, porque, se entendemos a construo da histria sendo feita nessa adequao entre as palavras e as coisas, talvez seja mais pertinente encontrar a verdade na subjetividade, onde os sinais da escrita so apresentados em sua ambigidade de sentidos (GARCIA-ROZA: 1990). Dessa forma, a verdade, ou a construo da verdade na histria, seria possvel quando conjugada no gerndio algo que est sendo feito, est sendo narrado , fazendo uma vinculao entre as coisas enquanto existentes, efmeras. Assim, possvel que ao historiador fique assegurada a liberdade de compreender tambm seus ocultamentos, seus enigmas, seus silncios. A verdade na histria, desta forma o que implicaria numa

riqueza expressiva , no estaria somente na linguagem (no discurso) ou no real (no documento, no fato ocorrido), mas na interioridade do sujeito que a relata, considerando os mergulhos que fazemos quando abstramos, dialogamos, criticamos (GARCIA-ROZA: 1990). E, alm disso, temos ainda um outro condicionante que vem junto para forjar uma histria: o tempo. E no apenas um tempo de fora sobre o qual o historiador no teria o menor poder de interveno. Estaramos, sim, sujeitos a estados de esprito (temporalidades) diversos quando, atravs de palavras e outras representaes, nos lanamos nessa aventura maravilhosa da histria, aventura que aproxima presentes e que nos acolhe para novos tempos. Nesse sentido, a concepo da histria como fabricao pode ser compreendida quando tratamos de imagens visuais, mesmo porque estaramos, neste caso, numa fronteira ainda no desvendada onde o estigma da objetividade j no predomina, aumentando, por isso, as possibilidades de exercitar nossa criatividade e subjetividade. Por exemplo, numa fotografia clebre de 1936, Robert Capa (1913 - 1954) provoca uma polmica entre os leitores da revista Life. A fotografia mostra um soldado espanhol no exato momento em que atingido no campo de batalha. A dor do outro esquecida para, em troca, serem levantadas questes quanto veracidade do acontecimento fotografado (MENESES: 2003; SONTAG: 2003). O fotgrafo, que tinha como proposta de ao estar suficientemente prximo do acontecido, colocado sob suspeio, o que provoca entre observadores da imagem vrios estudos crticos: balsticos e literrios. Questionamentos sobre a incidncia de luz, ngulo e a posio do corpo vm, todavia, confirmar a impossibilidade de preparao da cena. A soma de elementos analisados vai possibilitar a construo de uma histria apresentando variados mecanismos de fabricao de verdades e possibilidades ilimitadas de aproximaes (temas, links) com a histria da Guerra Civil Espanhola pensemos no universo de uma histria cultural da guerra na contemporaneidade, por exemplo, que o fotgrafo testemunhou.

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O que queremos dizer, portanto, que muito j se cogita hoje em dia se, diante de um documento, dever-se-ia perguntar sobre sua veracidade. O que vemos que a ateno recai muito mais na prpria existncia do registro, nos textos, nos atributos narrveis, nas possibilidades de reminiscncias, nas relaes estendidas a partir dali, compreendendo que estes elementos de anlise se encontram em contnuo dilogo com outros documentos e dados de poca. Se tomarmos ainda a fotografia como, mais uma vez, exemplo da infinidade de possibilidades que acabam por aproximar tambm as cincias das artes pensadas num projeto de sensibilizao e aprendizado, num projeto de aprender a ver e ensinar a olhar , estaremos construindo um outro questionamento cujos frutos ainda no podemos prever, mas que, sem dvida, possibilitaro novos roteiros histricos. O exemplo leva-nos a pensar que se libertando a histria da exigncia de provas (unicidade) em favor de refletividade e intersubjetividade, estaramos diante de uma outra viso do homem nos tempos do mundo, viso esta a ser exercitada em nosso presente, sendo possvel considerarmos as vrias vozes que se colocam ao redor de um mesmo acontecimento.

Miliciano Legalista Frederico Borrell Garcia, em Cerro Muriano, 1936, fotografia de Robert Capa. Disponvel em: <http://www.ricciardi.eng.br/Artigos/Robert_Capa.htm>. Acesso em: 20 jan. 2006.

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Consideraes Provisrias
A virada lingstica e cultural tenta romper com a escrita da histria linear onde o passado era narrado para que o presente fosse compreendido e o futuro fosse reordenado. Nessa perspectiva, a histria da educao pode ser compreendida no mais como uma evoluo de escolas progressivas possibilitando entender o sujeito pedaggico entremeado nos discursos e prticas culturais construdos na histria. A experincia de si se constitui, sobretudo, por narrativas e o sentido do que somos so construes narrativas nossas em articulao com as histrias que lemos e escutamos produzidas no interior de prticas sociais. (LAROSSA: 1994). Para Larossa, o sentido de quem somos anlogo construo e interpretao de um texto narrativo que, como tal, obtm seu significado tanto das relaes de intertextualidade que mantm com outros textos como de seu funcionamento pragmtico em um contexto (1994: p. 48). Segundo Popkewitz, tomar como referncia central a estrutura lingstica da histria implica em um descentramento do sujeito (POPKEWITZ: 1994). O sujeito ps-moderno possui identidades diferentes e no necessariamente coerentes entre si. dessa maneira que Marisa Vorraber Costa (COSTA: 2003) nos instiga a repensar os processos de subjetivao atuais como maneira de redefinir quem so os sujeitos objeto das experincias pedaggicas. Essas discusses atualizam e problematizam a prpria concepo de histria e de conhecimento fornecendo suporte para a construo de outros olhares sobre o ensino de Histria, entendendo que as prticas escolares so prticas culturais, e colocando questes sobre as possibilidades de apropriao de novas linguagens no ensino desta disciplina. dessa maneira que propomos estudar as possibilidades do ensino de histria, contemplando a diversidade dos campos do saber, da esttica e da tica. Portanto, no campo das possibilidades, a inteno pensar o ensino de histria como exerccio de compreenso das construes culturais e das relaes entre um ns e um outro por meio das narrativas construdas, considerando a complexidade dos processos de subjetivao e fabricao de identidades no mundo contemporneo3.
Nesse sentido, as autoras deste artigo encontram-se desenvolvendo um projeto, realizado nas Universidades Federal e Federal Rural de Pernambuco, respectivamente no Departamento de Mtodos e Tcnicas de Pesquisa e Ensino (Centro de Educao) e no Departamento de Letras e Cincias Humanas (Curso de Graduao em Histria), no qual o objeto de pesquisa o estudo de linguagens sonoras, literrias e visuais no ensino de histria como possibilidade de compreender a fabricao de identidades no mundo contemporneo. O projeto est sendo realizado em duas etapas: a primeira consiste no estudo e sistematizao do debate
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Assim, aparecem trabalhos que se pem afirmativamente na vertente da compreenso do ensino de histria como possibilidade para uma percepo o mais abrangente possvel da condio humana, nas mais diferentes culturas e diante dos mais variados problemas (RUIZ: 2004, p. 77). No possvel estabelecer generalizaes, mas o ensino de histria atualmente no se restringe a reproduo dos heris e de uma memria nacional, entretanto ainda trilha com dificuldade na abordagem da histria por meio de eixos temticos, do cotidiano de pessoas comuns e da reflexo presente na idia de psmodernidade. O estudo de novas linguagens a partir do entendimento da Nova Histria Cultural pode proporcionar uma concepo de ensino de histria que deflagre a compreenso desta disciplina no apenas como estudo do passado em suas narrativas cronologicamente seqenciadas e unificadas, mas como tentativa de compreender a complexidade do presente e a possibilidade de diferentes narrativas histricas admitindo que o aluno/sujeito para o qual pensamos o ensino de histria plurifacetado e transita por diversos mundos informacionais que no se restringem ao espao escolar.

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terico em torno da nova historiografia cultural e do ensino de histria; a segunda etapa prope a elaborao de um arquivo com textos sonoros, imagticos e literrios para serem usados em experincias pedaggicas relacionadas ao ensino de histria.

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