Resea Sobre Culturas hbridas.

Estrategias para entrar y salir de la modernidad

Sobre Culturas hbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad Jess Martn-Barbero Resea (en: Magazn Dominical, No. 445, El Espectador, Noviembre 3 de 1991)

() la reflexin de Garca Canclini adquiere su ms claro perfil y muestra lo que tiene de profundamente innovadora: dejando atrs pesados lastres tericos e ideolgicos, la industria cultural es analizada como matriz de desorganizacin y reorganizacin de una experiencia temporal mucho ms compatible con las desterritorializaciones y relocalizaciones que implican las migraciones sociales y las fragmentaciones culturales de la vida urbana que la que configuran la cultura de lite o la cultura popular, ambas ligadas a una temporalidad moderna; esto es, una experiencia hecha de sedimentaciones, acumulaciones e innovaciones. Industria cultural y comunicaciones masivas designan los nuevos procesos de produccin y circulacin de la cultura, que corresponden no slo a innovaciones tecnolgicas sino a nuevas formas de la sensibilidad, a nuevos tipos de recepcin, de disfrute y apropiacin. En el ttulo est ya el desafo. El adjetivo desacomoda tanto a los nostlgicos de autenticidades como a los valedores de sincretismos. Lo hbrido es lo contrario de lo puro y no conduce necesariamente a la sntesis, es sobre todo mezcla y revoltura; como el tiempo que propone el subtitulo, relacin hbrida tambin hecha de pre y post con la modernidad. A esa propuesta llega Garca Canclini despus de un largo trabajo de reflexin e investigacin sobre las culturas del arte y las populares. Un trabajo que fue pionero por estas tierras en recolocar los estudios estticos al interior de la investigacin social, introduciendo en el debate cruces tericos y metodolgicos que permitieron interpelar al arte desde mbitos la industria, la comunicacin, los consumos replanteadores de las inercias idealistas y sociologistas. Pionero tambin en reubicar el estudio de las culturas populares a distancia tanto del culturalismo antropolgico y su idealizada autonoma como de los instrumentalismos populistas, haciendo con ello pensables la interaccin de las culturas populares con las sociedades nacionales y la insercin de lo popular en lo masivo trasnacional. El libro que reseamos marca sin duda un punto de llegada en ese recorrido y un hito en los estudios culturales de Amrica Latina. Y lo es ante todo por ayudarnos a pensar la diferencia no al margen sino desde el debate a la modernidad, haciendo de ese debate aqu no una forma de escape a los atrasos y las contradicciones de la situacin latinoamericana sino, por el contrario, una ocasin y un modo de acceso a las cuestiones ms radicales y las crisis ms nuestras.

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No extraa entonces que el libro arranque colocando la modernidad de los filsofos en el terreno de los socilogos: una torsin que permite referir la autonoma del arte/la cultura rasgo definitorio de la modernidad a cuestiones primero de mtodo y despus de historia y poltica culturales. Mirando desde ah, Garca Canclini hace un balance a la vez del proyecto moderno y del debate mismo: de lo que significa la crisis de las vanguardias y la reorganizacin del mercado cultural en torno a una lgica cada da ms alejada de las bellas artes, mientras la esttica moderna se transforma postmodernamente en ideologa para consumidores. El segundo desplazamiento busca romper con dos prejuicios para hacer abordable la cuestin central. No es un dficit de modernizacin lo que ha hecho imposible la modernidad en Amrica Latina, y son las optimizadas imgenes de la modernidad europea, con las que hemos medido nuestros procesos, las que nos han impedido reconocer la modernidad propia. Pues ni la modernidad en Europa fue el resultado lineal de la modernizacin socioeconmica, ni el modernismo latinoamericano se limit a imitar y traducir. Tanto all como ac la modernidad se produce en la interaccin de diferentes temporalidades histricas. En Europa fueron un orden dominante semiaristocrtico, una economa semiindustrializada y un movimiento obrero semiemergente o semiinsurgente (Perry Anderson); pero, cules son esas temporalidades en Amrica Latina y qu contradicciones genera su cruce?, se pregunta Garca Canclini. Y a responder esos interrogantes va a dedicar gran parte del libro; ya que es en ese cruce donde el mestizaje se transforma en culturas hbridas, donde las tradiciones dejan de ser algo exterior y contrario a la modernidad, y donde las ideas importadas, las ideas fuera de lugar (segn R. Schwarz) se incorporan a la trama de los dislocamientos y las desviaciones, de las traducciones y las reelaboraciones con que se hace la propia historia cultural. Lo que, enfocando el hoy, va a implicar el desmontaje de las estratagemas que hacen rentable poltica y culturalmente aquella separacin que atribuye a la lite un perfil moderno, al tiempo que recluye lo indgena y lo colonial en los sectores populares, coloca la masificacin de los bienes culturales en los antpodas del desarrollo cultural, propone al Estado dedicarse a la conservacin de la tradicin dejndole a la iniciativa privada la tarea de modernizar, de renovar e inventar; y permite adherir fascinadamente a la modernizacin tecnolgica mientras se profesa miedo y asco a la industrializacin de la creatividad y la democratizacin de los pblicos. Desmontaje que es la clave para enfrentar no solo el desconcierto y la ineficacia de las izquierdas, sino tambin la perspicacia y la tramposa eficiencia de los neoconservadores a la hora de concebir estrategias y proponer polticas culturales para salir de la crisis. No especulando sino aportando una informacin plural y precisa en cada caso, Garca Canclini lleva a cabo un paciente trabajo de desenmascaramiento de esas estratagemas en las teoras y en las polticas. Desde la redefinicin del sentido del patrimonio, esa base secreta de la simulacin que nos mantiene juntos, a partir de lo que tiene de ideologa sustancialista ocultacin de su formacin social y legitimadora de exclusiones pero tambin de capital cultural de un pas, de teatralizacin del poder, escenificacin de lo nacional y ritualizacin de la identidad. Y la deconstruccin de los usos de lo popular en lo que tienen de

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puesta en escena, de construccin efectuada en la investigacin que busca a toda costa recortarlo de la reorganizacin masiva, fijarlo en formas artesanales de produccin y distribucin, y custodiarlo como reserva imaginaria de los nacionalismos; en la comunicacin que tiende a identificar pueblo con pblico y espectador, a confundir popular con la popularidad como lugar del xito y por ello, de la fugacidad y la obsolescencia rpida, ignorando lo que en lo popular hay de memoria y sedimentacin; en el populismo poltico que valorando el potencial transformador del pueblo acaba simulando su participacin y su accin. Hasta la reelaboracin de la crtica de la industria cultural, punto en el cual la reflexin de Garca Canclini adquiere su ms claro perfil y muestra lo que tiene de profundamente innovadora: dejando atrs pesados lastres tericos e ideolgicos, la industria cultural es analizada como matriz de desorganizacin y reorganizacin de una experiencia temporal mucho ms compatible con las desterritorializaciones y relocalizaciones que implican las migraciones sociales y las fragmentaciones culturales de la vida urbana que la que configuran la cultura de lite o la cultura popular, ambas ligadas a una temporalidad moderna; esto es, una experiencia hecha de sedimentaciones, acumulaciones e innovaciones. Industria cultural y comunicaciones masivas designan los nuevos procesos de produccin y circulacin de la cultura, que corresponden no slo a innovaciones tecnolgicas sino a nuevas formas de la sensibilidad, a nuevos tipos de recepcin, de disfrute y apropiacin. Y que tienen si no su origen al menos su correlato ms decisivo en las nuevas formas de sociabilidad con que la gente enfrenta la heterogeneidad simblica y la inabarcabilidad de la ciudad. Es desde esa relacin que adquiere espesor cultural lo que pasa en y por los medios y las nuevas tecnologas de comunicacin: el modo en que los medios constituyen lo pblico integrando un imaginario que de alguna manera articula el imaginario urbano disgregado, o en que la espectacularizacin televisiva sustituye la teatralidad callejera de la poltica; y el debilitamiento del sentido histrico y las concepciones globalizadoras que conlleva la inmersin en unas tecnologas que como el video-clip o los videojuegos desmaterializan y descontextualizan proponiendo la discontinuidad como hbito perceptivo dominante, al mismo tiempo que cargan de creatividad y sensualidad la relacin con la tecnologa. Lo que Garca Canclini propone en este libro como agenda de los estudios culturales redisea tanto los objetos de las disciplinas antropologa, sociologa, economa, comunicacin como el inter-texto de sus hasta ahora formales y tmidas relaciones, y mueve entonces el piso en que se asientan las demarcaciones y sacude los hbitos y las rutinas de la investigacin. Pero, atencin: porque lo que este libro pone en juego no son slo nuevos objetos y nuevas estrategias de investigacin, sino nuevos modos de concebir y plantear las luchas que se producen entre la cultura y el poder, entre lgica del mercado y produccin simblica, entre modernizacin y democratizacin. Y nuevos modos de asumir esas luchas sin los sustancialismos e instrumentalismos de antao, buscando ser radicales sin ser fundamentalistas.

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