SETH Y EL OCULTISMO MODERNO

René Guénon escribe: "Tenemos razones para pensar que el culto a Seth ha
llegado hasta nuestros días y algunos afirman que debe continuar hasta el fin del
ciclo actual"; y esto plantea una cuestión ¿en qué instituciones sigue vivo -al
menos en su espíritu- el culto a Seth?

Los dos linajes de la tradición egipcia se transmitieron de una generación a otra,

dando lugar, de un lado, al esoterismo en su forma más pura, la tradición
hermética y la alquimia, pero también a formas religiosas exotéricas, a partir de
ciertos sincretismos, como el judaísmo y el cristianismo. De otra parte la tradición
sethiana pasó a los dioses telúricos y ctónicos del mundo clásico, dioses de la
naturaleza, ligados a la floración desmesurada de los campos y a lo orgiástico;
luego, permaneció en la sombra durante siglos, hasta que a mediados del XVIII y
XIX volvió a manifestarse en los embriones de lo que luego serían las distintas
corrientes ocultistas. Cagliostro, la Hermandad Hermética de Luxor, el Movimiento
Cósmico (del francés de Max Theón y el ruso de Fiodorov), y finalmente, en el Rito
masónico de Menphis-Misraïm. Prácticamente todos los fundadores de
movimientos ocultistas en los últimos cien años han estado ligado al Rito de
Menphis, disidente de la masonería regular. Desde Helena Petrovna Blavatsky fue
iniciado en él y alcanzó el grado de Princesa Corona, a Serge Raynaud de la
Ferriere, fundador de la Gran Fraternidad Universal, pasando por Aleister Crowley.

La Hermandad Hermética de Luxor, a la que, entre otros perteneció H.P.

Randolph, uno de los difusores de técnicas de magia sexual en EE.UU., ofrecía un
nivel bastante más alto que el de los actuales grupos ocultistas. Su gran atractivo
eran "los poderes paranormales" de los que hacían gala sus altas jerarquías. Una
vez más encontramos en este tipo de asociaciones la característica propia de la
falsa espiritualidad: alentar el crecimiento del Ego mediante la adquisición de
poderes "sobrenaturales" y la realización de "proezas" psíquicas, esto es, de
fenómenos que no pueden explicarse según la lógica y la ciencia racional.
Encontramos también un número desmesurado de socialistas utópicos e incluso
anarquistas en el Rito de Menphis-Misraïm; desde el revolucionario Blanqui, hasta
entre los hermanos Reclus, anarquistas, es decir, entre aquellos sectores que, en
el siglo pasado, querían ir más lejos en la destrucción del orden anterior. El
espíritu tinánico y de revuelta de la tradición sethiana seguía manifestándose en
estos revolucionarios decimonónicos.

Así pues, en rigor, en lugar de hablar de "falsa espiritualidad" deberíamos

referirnos a "espiritualidad sethiana".