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O Propsito Eterno de Deus e como alcan-lo

Con-002

Igreja em Salvador 4a Edio, Maro de 2005

Este trabalho uma nova edio da apostila O Propsito Eterno de Deus reestruturada em lies. O texto deste trabalho pode ser citado ou copiado sem permisso por escrito dos irmos em Salvador, desde que citada a referncia. No podendo, entretanto, ser usado para fins comerciais.

e-mail: fazendodiscipulos@yahoo.com.br

ndice
Apresentao Como deve ser o ensino na Igreja Como trabalhar com este material 5 7 9

Parte 1:
Lio 1: Lio 2: Lio 3: Lio 4: Lio 5:

O Propsito Eterno de Deus

O propsito de Deus ao criar o homem O que aconteceu quando o homem pecou? O que Deus fez para realizar o seu propsito? Qual o Propsito de Deus hoje? Devemos ser como Jesus 13 17 21 25 29

Parte 2:
Lio 6: Lio 7: Lio 8: Lio 9: Lio 10: Lio 11: Lio 12: Lio 13: Lio 14: Lio 15: Lio 16:

O Servio da Igreja para cumprir o Propsito de Deus

Quem so os sacerdotes? Quem edifica a Igreja? O ministrio de testemunhas (1 parte)
a

35 39 43 47 51
a a

O ministrio de testemunhas (2a parte) O ministrio das juntas e ligamentos Juntas e ligamentos de discipulado (1 parte) Juntas e ligamentos de discipulado (2 parte)
a

55 59

Juntas e ligamentos de companheirismo (1 parte) 65 Juntas e ligamentos de companheirismo (2a parte) 69 A necessidade de dar fruto O trabalho nas casas 73 77

Apresentao
Tem sido grande a satisfao ao constatar que a Apostila 1, Os Princpios Elementares, vem sendo de real utilidade, no somente para os irmos em Salvador, como tambm para a igreja do Senhor Jesus Cristo em outras cidades do Brasil. Tambm esperamos que esta apostila, O Propsito Eterno de Deus e como Alcan-lo, que ora colocamos disposio dos irmos, venha a cooperar com a edificao daqueles que buscam compreender o corao do Pai e executar a sua vontade. Queremos honrar nosso irmo Ivan Baker, de Buenos Aires, Argentina. Sua pacincia e amor tem sido um claro instrumento de Deus cooperando com o Senhor no ensino das verdades aqui contidas. Tudo o que fazemos s ter valor eterno na medida que cooperar com o propsito de Deus. Oramos para que nosso precioso Senhor Jesus seja glorificado na vida daqueles que, deixando o presente sculo e renegando tradies de homens, se tornem prisioneiros da santa vocao: participar e cooperar com o propsito do Senhor. O contedo bsico da primeira apostila a Porta de entrada no Reino de Deus. Esta segunda enfoca, basicamente o Alvo para aqueles que esto no reino. Todas as apostilas que se seguiro, trataro dos vrios aspectos do Caminho para alcanar o Alvo. Salvador, outubro de 1991 Presbitrio em Salvador

Como deve ser o ensino na Igreja

Os discpulos que aprendem e que ensinam devem estar dispostos a manejar estudos simples. O Senhor nos manda alimentar cordeiros e no girafas. Aqueles que tm maior capacidade, devem inclinar-se humildemente para comer do prato dos pequeninos: Exclamou Jesus: Graas te dou Pai, Senhor do Cu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos sbios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos (Mt 11.25,26). A Igreja no necessita de um ensino acadmico e intelectualizado (1Co 1.18-31; 2.116) para agradar ao Senhor. bom recordar o exemplo da primeira Igreja em Jerusalm. Ela o modelo em tudo para todos os tempos. Os irmos daquele tempo eram simples e muitos deles no sabiam ler nem escrever. No tinham imprensa, nem papel. Tambm no tinham Bblias. Contudo, a igreja era santa e gloriosa, modelo para ns. Olhando para a maneira como viviam, notamos que os apstolos usavam o mtodo de constante repetio (catequese). Aqueles que aprendiam podiam assimilar e guardar a Palavra em suas mentes e coraes. Eles no andavam buscando novidades ou inventando coisas. Mas as coisas importantes que ensinavam eram repetidas por muito tempo at que todos tivessem aprendido bem (Fp 3.1; 2Pe 1.12-15). Os apstolos estavam bem conscientes da necessidade de transmitir todo o conselho de Deus e no conceitos bblicos ou teolgicos. Cada discpulo tinha que ser formado Imagem de Jesus Cristo (At 20.26,27; Fp 4.9; 2Tm 2.2). O ensino dos apstolos apontava basicamente para trs coisas: a) Revelar a Cristo: Sua pessoa, seu poder, suas promessas; 7

b) Ensinar todos os Mandamentos que Jesus ordenara para viver; c) Estabelecer todos os princpios para o funcionamento da Igreja. Temos que voltar simplicidade para que todo o conselho de Deus possa ser recebido e absorvido por todos os irmos. Principalmente pelos mais simples. Deus no vai examinar o nosso conhecimento a respeito do contedo da Bblia. Ele vai nos perguntar como vivemos. A doutrina so mandamentos prticos para a vida dos discpulos (Tt 2.1-15).

Como trabalhar com este material

Esta apostila est dividida em lies, para serem estudadas pelos discpulos sozinhos e em conjunto com os seus discipuladores. Como no queremos trazer todo o ensino j mastigado para o discpulo, cada lio tem duas sees: Buscando Revelao e Compreendendo Mais.

Buscando Revelao

Nesta seo queremos que o discpulo tenha contato com Deus e com a Sua palavra, e que receba revelao e conhecimento de Deus e da Sua palavra, pela orao. Ele deve ler cada um dos textos indicados na Leitura bblica, orando ao Senhor para ter revelao. Deve buscar tambm responder no seu caderno as perguntas do Auxlio Meditao, anotando tudo o que aprendeu e tambm as dvidas que teve. Em cada lio, h algumas frases e textos bblicos para Memorizao. Eles devem ser memorizados como esto na apostila, assim todos os discpulos tero memorizado os textos iguais. Eles foram escolhidos da melhor traduo daquele texto.

Compreendendo Mais

Nesta seo o discpulo dispe de material para aprofundar e enriquecer o seu entendimento a respeito do assunto que meditou sozinho. Porm, ele s deve passar para esta seo aps ter feito cuidadosamente a seo anterior (Buscando Revelao) e ter mostrado suas meditaes e anotaes ao seu discipulador. Ento devem ler juntos o contedo que est nesta seo (Compreendendo Mais).

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Parte

O Propsito Eterno de Deus

Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daque-les que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o seu propsito. Porquanto aos que de antemo conheceu, tambm os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos. (Rm 8.28-29).

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Lio 1

O propsito de Deus ao criar o homem

Buscando Revelao

Leitura bblica
Leia, ore e medite: Gn 1.26-27; Ef 1.4-5,11.

Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno. O que Deus queria quando criou o homem? Qual era o Seu desejo e propsito? Como era o homem quando foi criado? Quais eram as suas caractersticas?

Memorizao
Qual o propsito de Deus quando criou o homem? Deus queria uma famlia de homens semelhantes a Ele. Tambm disse Deus; Faamos o homem nossa imagem conforme a nossa semelhana. (Gn 1.26).

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Compreendendo Mais

O propsito de Deus ao criar o homem

Este um assunto fundamental. Devemos abrir nossos coraes para o que Deus nos fala sobre o seu propsito. No pode ser apenas um estudo de uma apostila. Este assunto deve tomar conta de nossa mente e corao. O conhecimento da glria que h no propsito de Deus deve tomar todo o nosso ser. Seu propsito, objetivo, alvo ou meta deve direcionar nossas vidas. Tudo na nossa vida, nossa maneira de viver, nosso comportamento, nosso trabalho e esforo, dirigido por um alvo ou pela meta que temos. Por isto, o propsito de Deus deve se tornar o nosso propsito, o nosso alvo. Se queremos cooperar com Deus devemos conhecer os seus desejos, seu corao, seu propsito. Tudo que fazemos s ter valor eterno medida que cooperar com o propsito de Deus.

Um erro muito comum

Muitos de ns vivemos vrios anos sem conhecer qual o propsito de Deus para nossas vidas. Cramos erradamente que nosso alvo como cristos era chegar ao cu. Ns vamos a Bblia com um enfoque humanista (o homem no centro de tudo), e concluamos que o propsito era a salvao dos homens. Tudo girando em torno do homem e de suas necessidades. Esta viso equivocada ocorreu porque sempre vamos o propsito de Deus comeando com a queda do homem. Sendo assim, como o homem est perdido, a salvao do homem se tornou o centro do propsito eterno de Deus. Aqui estava o erro e aqui devia ser feita a correo. claro que Deus quer salvar a todos os homens. Isto vimos claramente nos textos de 1Tm 2.3-4; 2Pe 3.9 e Jo 3.16. Mas 14

ns no devemos confundir aquilo que Deus deseja com o que o seu propsito. O propsito de Deus no surgiu com a queda do homem. algo que j estava no seu corao antes da fundao do mundo (Ef 1.4,11).

O propsito de Deus no comeou com a queda do homem. algo que j estava em Seu corao antes da fundao do mundo.
... assim como nos escolheu nele antes da fundao do mundo, para sermos santos e irrepreensveis perante ele. (Ef 1.4).
Pensemos um pouco sobre a seguinte argumentao: Se, antes da fundao do mundo, Deus tinha o propsito de salvar o homem, ento Deus cmplice do pecado, porque Deus necessitava que o homem pecasse para cumprir seu propsito. Quando Deus disse: no coma deste fruto, na verdade, queria que o homem comesse e pecasse, ficando perdido e em trevas. Deste modo Deus poderia cumprir o seu propsito de salvar o homem e mostrar o seu grande amor. Ora, tudo isto uma grande confuso! Deus jamais quis que o homem pecasse! A salvao no era o propsito do corao de Deus. A redeno foi necessria por causa da queda. A queda no foi programada para que houvesse salvao. Ns precisamos conhecer qual era a primeira inteno de Deus, qual era o propsito que Deus tinha em seu corao quando criou o homem.

Qual o propsito de Deus ao criar o homem?

Tambm disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana. (Gn 1.26).
Quando Deus fez o homem, Ele queria ter filhos com a sua imagem, com a sua natureza e com a sua vida. Deus queria ter uma grande famlia que expressasse na terra a sua glria e autoridade. 15

Quando Deus criou o homem, Ele queria uma famlia de homens semelhantes a Ele.
Criou Deus, pois, o homem sua imagem, imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. E Deus os abenoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a. (Gn 1:27-28).
Por isso, Ado e Eva foram criados imagem de Deus. Sabemos que cada ser vivo se reproduz segundo a sua prpria espcie. Ento, quando Ado e Eva se multiplicassem, reproduziriam filhos imagem de Deus. Esta seria a famlia de Deus. Uma famlia de homens e mulheres santos e perfeitos como Deus . Que glorioso e amoroso propsito!

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Lio 2

O que aconteceu quando o homem pecou?

Buscando Revelao

Leitura bblica
Leia, ore e medite: Rm 3.12; 5.12; Gn 5.3. Hb 6.17; Is 46.10.

Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno. O que aconteceu com o homem por causa do pecado (Rm 3.12)? Que tipo de filhos Ado gerou depois que perdeu a vida e imagem de Deus (Gn 5.3)? Se Ado estava morto, em que condio nasceram seus filhos? Deus desistiu do Seu propsito por causa do pecado?

Memorizao
O que aconteceu quando o homem pecou? O homem se tornou intil para o propsito de Deus. Deus desistiu do seu propsito por causa do pecado? No. Deus no desistiu do seu propsito. Todos se extraviaram e juntamente se fizeram inteis. (Rm 3.12).

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Compreendendo Mais

O que aconteceu quando o homem pecou?

Todos se extraviaram e juntamente se fizeram inteis. (Rm 3.12).

Como o pecado interferiu no Propsito de Deus?

Todos ns conhecemos a triste histria. O pecado de Ado foi uma intromisso violenta e diablica no propsito de Deus. Por causa do pecado o homem se tornou culpado, alvo da ira de Deus, merecedor de castigo eterno, expulso da presena de Deus e sem comunho com ele. O salrio do pecado a morte (Rm 6.23). Mas o problema no foi apenas que o homem se tornou culpado diante de Deus, mas tambm que a sua prpria natureza se corrompeu e se estragou. O homem perdeu a vida e a imagem de Deus. Tornou-se uma outra criatura. No era mais o mesmo homem, era uma homem morto para Deus e intil para o seu propsito.

Com o pecado, o homem se tornou uma criatura intil para o propsito de Deus.
E no foi apenas Ado que se tornou intil. Depois que Ado se corrompeu, ele teve filhos sua prpria semelhana e imagem (Gn 5.3). Agora, toda a descendncia de Ado ficou arruinada e intil para o Propsito de Deus. A Palavra afirma que o pecado e a morte passaram a todos os homens.

Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram. (Rm 5.12)
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Deus desistiu do seu Propsito ou mudou de plano por causa do pecado?

Por isso, Deus, quando quis mostrar mais firmemente aos herdeiros da promessa a imutabilidade do seu propsito, se interps com juramento. (Hb 6.17).
Deus nunca mudou o seu propsito inicial. Ele no tem diversos planos, no criou um novo alvo, nem desistiu do que queria desde o princpio. O propsito de Deus imutvel. Aleluia!

... que desde o princpio anuncio o que h de acontecer e desde a antigidade, as coisas que ainda no sucederam; que digo: o meu conselho permanecer de p, farei toda a minha vontade. (Is 46.10).

Deus no desistiu do Seu propsito por causa do pecado. Ele imutvel.

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Lio 3

O que Deus fez para realizar o Seu propsito?

Buscando Revelao

Leitura bblica
Leia, ore e medite: 2Co 5.17; Cl 1.27. 1Co 15.45-48.

Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno. Se o homem se tornou intil, o que Deus fez para realizar o seu propsito? Medite e explique o texto de 1Co 15.45-48.

Memorizao
Se o homem se tornou intil, como Deus tem esperana de realizar o Seu propsito? Ele nos d uma nova vida em Cristo. A esperana de Deus a vida de Cristo em ns.

E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas. (2 Co 5.17). Cristo em vs, a esperana da glria. (Cl 1.27).

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Compreendendo Mais

O que Deus fez para realizar o Seu propsito?

Deus criou uma nova raa de homens
Pois assim est escrito: O primeiro homem, Ado, foi feito alma vivente. O ltimo Ado, porm, esprito vivificante. Mas no primeiro o espiritual, e sim o natural; depois, o espiritual. O primeiro homem, formado da terra, terreno; o segundo homem do cu. Como foi o primeiro homem, o terreno, tais so tambm os demais homens terrenos; e, como o homem celestial, tais tambm os celestiais. (1 Co 15.45-48)
Uma vez que todos os descendentes de Ado ficaram inteis para o seu propsito, Deus tem que criar uma nova raa de homens. Como Ele fez isto? Atravs do novo nascimento que todo homem tem que experimentar. Pelo nascimento natural (de carne e sangue), pertencemos raa de Ado, estragada e intil. Pelo novo nascimento nos tornamos participantes da raa celestial. Ado perdeu a imagem de Deus porque foi rebelde (Gn 3.17). Jesus sempre fez a vontade do Pai (Jo 4.34), em tudo lhe agradou (Jo 8.29) e foi obediente at a morte (Fp 2.8).

Deus nos d uma nova vida em Cristo.

E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas. (2 Co 5.17).
O homem se torna uma nova criatura, recebe a natureza de Deus (2Pe 1.4) e a imagem daquele que o criou (Cl 3.10), quando 22

cr naquele que o Pai enviou (Jo 6.29), nega-se a si mesmo, toma a sua cruz e perde a sua vida (Mt 16.24,25), recebe o senhorio de Jesus (Rm 10.9) e se batiza em Cristo (Mc 16.16). Toda a glria do plano de Deus no se perdeu com o pecado. Deus no desistiu do seu propsito. Qual a esperana de Deus para cumpri-lo?

Cristo em vs, a esperana da glria (Cl 1.27).

A esperana de Deus a vida de Cristo em ns.

Por meio de Cristo, Deus restaura o seu propsito, gerando uma nova raa de homens sua imagem e semelhana.

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Lio 4

Qual o propsito de Deus hoje?

Buscando Revelao

Leitura bblica
Leia, ore e medite: Rm 8.28-29; Ef 4.13.

Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno.. Qual a famlia de Deus? Quem o primognito? Quantas famlias Deus tem? O que isto significa? Quantos filhos tem esta famlia? O que Deus quer? Qual a caracterstica destes filhos? A quem eles so semelhantes? O que devemos buscar?

Memorizao
Qual o propsito de Deus hoje?

Deus quer uma famlia de muitos filhos semelhantes a Jesus.

Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o seu propsito. Porquanto aos que de antemo conheceu, tambm os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos. (Rm 8.28-29).

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Memorizao (continuao)
Por que uma famlia ? Porque Deus quer unidade. Por que muitos filhos? Porque Deus quer quantidade. Por que semelhantes a Jesus? Porque Deus quer qualidade.

At que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, ser homem perfeito, medida da estatura da plenitude de Cristo. (Ef 4.13).

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Compreendendo Mais

Qual o propsito de Deus hoje?

Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o seu propsito. Porquanto aos que de antemo conheceu, tambm os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos. (Rm 8.28-29).

Como podemos definir o Propsito de Deus hoje?

O texto acima nos mostra com muita clareza o propsito de Deus. Podemos defini-lo assim: Uma famlia de muitos filhos semelhantes a Jesus.

Deus quer uma famlia de muitos filhos semelhantes a Jesus.

Vejamos por etapas: Uma famlia ...: Isto nos fala de unidade. Este um requisito indispensvel para o cumprimento do propsito de Deus. Embora a unidade no esteja enfatizada no texto acima, sabemos que filhos imagem de Jesus no podem ser briges, nem facciosos, nem sectaristas. A unidade de famlia de Deus est muito bem enfatizada em passagens como Jo 17.20-22; 2Co 1.10-12; 3.14;10.16-17; Ef 2.14-16; 3.15; 4.1-6; 4.12-16; Fp 1.27; 2.1-4 e outras mais. ... De muitos filhos ...: Isto nos fala de multiplicao. Discpulos, que fazem discpulos, que fazem discpulos, etc... (Mt 28.28-20). Onde h vida natural, sempre h multiplicao. A vida 27

espiritual tambm deve ser assim. Aquele que tem a vida de Cristo, frutifica e reproduz esta vida em outros. H um pensamento cmico e quase ridculo, que diz: somos poucos e bons. Ora, se fossem bons no seriam poucos, porque os que tm a vida de Cristo fazem discpulos e se multiplicam. Deus quer muitos filhos. ... Semelhantes a Jesus: Isto nos fala de edificao. Deus no se contenta com quantidade, nem se satisfaz com nmeros. necessrio que seus filhos tenham qualidade de vida. Que vivam como Jesus, que andem como Jesus andou.

At que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, ser homem perfeito, medida da estatura da plenitude de Cristo. (Ef 4.13).

Qual a nossa posio dentro do propsito de Deus?

Quando ns compreendemos e abraamos o propsito de Deus, ele se torna o nosso chamado e a nossa vocao (2Tm 1.89; Rm8.28-29). De uma maneira simples podemos definir a nossa vocao como um chamado para sermos participantes do propsito de Deus e cooperadores do seu cumprimento.

Quando compreendemos e abraamos o propsito de Deus, ele se torna o nosso chamado e a nossa vocao.
Oh! que Deus ilumine os olhos de nosso corao para compreendermos a esperana deste chamamento (Ef 1.18), a fim de que o propsito eterno seja para ns, muito mais que um estudo de uma apostila. Aquele que recebe o propsito de Deus em seu corao, compreende o seu chamado e torna-se prisioneiro desta vocao (Fp 3.12-14). Devemos andar de modo digno desta vocao (Ef4.1-3) e nos esforarmos para confirm-la (2Pe 1.10).

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Lio 5

Devemos ser como Jesus

Buscando Revelao

Leitura bblica
Leia, ore e medite: 1Jo 2.6; Cl 1.28. Mt 11.29; 1Pe 1.15; Jo 13.14; 17.18; Cl 3.13; Jo 13.34.

Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno. Qual deve ser o nosso alvo? Medite nos textos acima e descreva em que devemos ser como Jesus?

Memorizao
Mas o propsito de Deus no a salvao do homem? No, a salvao o meio para alcanar o propsito. Seu propsito que sejamos semelhantes a Jesus.

Aquele que diz que est nele, deve andar como ele andou. (1Jo 2.6)

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Memorizao (continuao)
Em que devemos ser como Jesus? Ser mansos e humildes como Jesus Tomai sobre vs o meu jugo e aprendei de mim que sou manso e humilde de corao e achareis descanso para vossas almas. (Mt 11.29). Como santo aquele que vos chamou, sede vs tambm santos em todo o vosso procedimento. (1Pe 1.15). Ora, se eu, sendo o Senhor e o Mestre, vos lavei os ps, tambm vs deveis lavar os ps uns dos outros. (Jo 13.14). Assim como tu me enviaste ao mundo, tambm eu os enviei ao mundo. (Jo 17.18). Assim como o Senhor vos perdoou, assim tambm perdoai vs. (Cl 3.13). Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que tambm vos ameis uns aos outros. (Jo 13.34).

Ser santos como Jesus

Servir como Jesus

Pregar ao mundo como Jesus

Perdoar como Jesus

Amar como Jesus

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Compreendendo Mais

Devemos ser como Jesus

A salvao um meio e no um fim
A obra redentora de Cristo Jesus algo to tremendo, to maravilhoso, que corremos o risco de v-la como se fosse o todo. Esta salvao to grandiosa que temos a tendncia de confundi-la com o prprio propsito de Deus. Mas no assim. No devemos pensar que o propsito de Deus simplesmente salvar o homem do inferno e lev-lo para o cu. Jesus Cristo, o admirvel Filho de Deus, com sua obra redentora, deu uma nova vida ao homem, restaurando-lhe a comunho com o Pai. E tambm deu a Deus os recursos de infinita graa, para que ele continue com o seu plano eterno. A redeno efetuada por Jesus Cristo e encarnada pela igreja, o meio para Deus restaurar todas as coisas, e assim concluir seu propsito.

A salvao no o alvo, o meio para alcanar o propsito.

A redeno nunca poderia ser um fim em si mesma, mas apenas um meio de graa para consertar um grande erro. Para Paulo, a redeno nunca foi o propsito de Deus. Ele entendia que o propsito de Deus era a famlia eterna (Ef1.4,5; Rm 8.28,29). Uma famlia perfeita em Cristo (Fp 3.12-14). Sua obra para o Senhor no consistia em buscar apenas a redeno do homem, mas em apresentar este homem a Deus, restaurado imagem de Jesus Cristo.

... o qual ns anunciamos, advertindo a todo homem e ensinando a todo homem em toda a sabedoria, a fim de que apresentemos todo homem perfeito em Cristo. (Cl 1.28)
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Deus quer que sejamos semelhantes a Jesus

Aquele que diz que permanece nele, esse deve tambm andar assim como ele andou. (1Jo 2.6)

O propsito de Deus que sejamos semelhantes a Jesus.

Em que devemos ser como Jesus?

a) Ser mansos e humildes como Jesus
Tomai sobre vs o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de corao; e achareis descanso para a vossa alma. (Mt 11.29).

b) Ser santos como Jesus

Como santo aquele que vos chamou, sede vs tambm santos em todo o vosso procedimento. (1Pe 1.15).

c) Servir como Jesus

Ora, se eu, sendo o Senhor e o Mestre, vos lavei os ps, tambm vs deveis lavar os ps uns dos outros. (Jo 13.14).

d) Pregar ao mundo como Jesus

Assim como tu me enviaste ao mundo, tambm eu os enviei ao mundo. (Jo 17.18).

e) Perdoar como Jesus

Assim como o Senhor vos perdoou, assim tambm perdoai vs. (Cl 3.13).

f) Amar como Jesus

Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que tambm vos ameis uns aos outros. (Jo 13.34).
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Parte

O servio da Igreja para cumprir o propsito de Deus

E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres, com vistas ao aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo, at que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, perfeita varonilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo. (Ef 4.11-13).

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Lio 6

Quem so os sacerdotes?
Buscando Revelao

Leitura bblica
Leia, ore e medite: Ex 19.6,13; 20.18-21. 1Pe 2.9, Ap 5.10.

Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno. Qual o desejo de Deus, desde o incio, para com o seu povo (Ex 19.6)? O que aconteceu com o povo (Ex 20.18-21)? Para quem a palavra de 1Pe 2.9 ? Quem so os sacerdotes hoje na igreja? Existe algum que no um sacerdote e proclamador na igreja?

Memorizao
Quem so os sacerdotes na igreja? Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. (1 Pe 2.9).

Todos os santos so sacerdotes.

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Compreendendo Mais

Quem so os sacerdotes?
Quando algum tem em mente um determinado propsito, um alvo para alcanar, deve tambm planejar os passos que deve dar para alcan-lo. No pode agir de qualquer forma, usando qualquer estratgia, atirando em qualquer direo. Deve ter uma estratgia especfica e buscar os meios coerentes para dar passos que o levaro a alcanar o alvo pretendido. Assim tambm Deus. Ele elaborou o propsito e tambm definiu os recursos, a estratgia, e quais so os passos que devem ser dados. A Igreja a encarnao do propsito de Deus, e est cheia dos recursos de Deus para o desenvolvimento deste propsito. Neste tpico procuraremos entender bem alguns pontos principais da estratgia divina.

No povo de Deus todos so sacerdotes

Desde o incio da formao do seu povo na terra, Deus queria que todos ( a nao inteira) fossem sacerdotes (Ex 19.6). O povo rejeitou seu sacerdcio porque ficou com medo de chegar presena de Deus (Ex 19.13; 20.18-20). Ento o Senhor constituiu, dos filhos de Levi, uma tribo de sacerdotes. Moiss, que conhecia o corao de Deus, tambm desejava que todo o povo tivesse o Esprito do Senhor e fosse profeta (Nm 11.26-30). Mais tarde Deus prometeu derramar o Seu Esprito sobre todos (Jl 2.2829). Jesus falou que esta promessa viria para capacitar a todos para servirem a Deus (At 1.8). Com a vinda do Esprito Santo e o estabelecimento da igreja, cumpriu-se o desejo de Deus de ter uma nao de sacerdotes.

Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa povo de propriedade exclusiva de Deus, afim de proclamardes as vir36

tudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. (I Pe 2.9 ).
As palavras acima rompiam com sculos de tradio judaica. A tradio de uma casta sacerdotal onde apenas alguns podiam ser sacerdotes. Esta era uma limitao dos tempos da velha aliana que s poderia mudar com a vinda de Jesus e a descida do Esprito Santo. Por isso pode-se perceber o tom de exultao nas palavras de Pedro. O Esprito Santo esteve esperando muito tempo para trazer esta revelao. Note as palavras: raa, nao, povo. Todos so sacerdotes. Aleluia! Lamentavelmente a igreja no soube preservar esta revelao. A igreja geralmente cai no erro de perder a revelao da nova aliana para abraar conceitos do Antigo Testamento. Por mais que se fale do sacerdcio de todos os santos, na prtica a igreja mantm a idia de um povo dividido entre dois tipos de pessoas. Os catlicos dividem entre os do clero e os leigos. Os evanglicos dividem entre os servos de Deus e as ovelhas, entre os ungidos e os demais. Pela tradio evanglica, os servos de Deus devem cumprir exigncias muito grandes. Devem negar a si mesmos, renunciar a tudo e se consagrar totalmente ao senhor, dedicandose completamente sua obra. Os demais s precisam assistir a algumas reunies, ler a bblia e orar um pouco. Se alguns poucos, no meio do povo, fizerem mais do que isto, logo sero destacados como pessoas muito consagradas. Isto tudo uma grande doena que atrapalha todo o desenvolvimento do propsito de Deus.

Somos uma nao de sacerdotes. Todos os discpulos so servos de Deus.

Nestes dias devemos recuperar a revelao perdida. Devemos receber a palavra que Deus nos d atravs de Pedro e crer, e viver, e proclamar: somos uma nao de sacerdotes. H um s chamado, uma s vocao, uma mesma condio para todos. Todos so servos de Deus e a igreja deve oferecer condies para que todos desenvolvam o seu servio. Se a igreja um lugar para alguns super astros do plpito, enquanto os outros sentam e 37

ouvem, e no um lugar onde todos podem desenvolver o seu sacerdcio, ento ela est atrofiada. Desta forma, no passa de um judasmo reformado, um meio caminho entre a nova e a velha aliana, e no poder alcanar o propsito de Deus. Quando Jesus disse: ... edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela..., no estava pensando em alguns pregadores super dotados. Estava pensando no seu povo. Ele pensava em voc. Aleluia!

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Lio 7

Quem edifica a Igreja?

Buscando Revelao

Leitura bblica
Leia, ore e medite: Ef 4.11-13; 1Co 12.12-31.

Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno. Quais so os ministrios especficos na igreja (Ef 4.11)? De acordo com Ef 4.11-12, como acontece a edificao da Igreja? Os apstolos, profetas, evangelistas e pastores so os nicos que edificam a igreja? Quem edifica a igreja? O que diz 1Co 12.12-31? Existem alguns ministrios comuns que todos os irmos devem desempenhar na igreja?

Memorizao
Quem edifica o corpo de Cristo? E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres, com vistas ao correto ordenamento dos santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo. (Ef 4.11-12)
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O corpo de Cristo edifica o corpo de Cristo.

Compreendendo Mais

Quem edifica a Igreja?

E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres, com vistas ao correto ordenamento dos santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo. (Ef 4.11-12)

Como deve ser a edificao da igreja?

O problema visto na lio anterior, da igreja estar dividida entre os servos de Deus e os demais, produziu uma distoro do padro bblico para a edificao da igreja. Formou-se assim a tradio de que a igreja edificada pelos pastores. Mas no isto que ns vemos nas escrituras. Em Efsios 4.11-12, podemos ver como deve ser a edificao da igreja. Vejamos primeiro o versculo 11:

E Ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres.
Primeiro, temos que observar que Jesus no colocou na igreja somente pastores e evangelistas como se pratica hoje. No comeo, havia tambm apstolos e profetas. E assim deve ser a igreja hoje. Segundo, devemos nos perguntar: para que Jesus colocou estes ministrios? Qual a funo deles? A resposta tradicional seria: Eles foram colocados para edificar a igreja. Mas ao analisarmos o versculo 12 veremos algo muito diferente. Ali aprendemos claramente qual a verdadeira funo destes ministrios. Vejamos como o versculo 12 se desenvolve em trs etapas distintas: 1 Com vistas ao correto ordenamento dos santos... 40

2 Para o desempenho do seu servio... 3 para a edificao do corpo de Cristo. Observao: As palavras correto ordenamento, embora no apaream em nenhuma traduo em portugus, so na verdade a melhor traduo para a palavra grega Katartismos que aparece no original em grego. Isto plenamente confirmado por quem conhece profundamente o grego do novo testamento. Notemos como o texto se desenvolve em trs etapas. A terceira e ltima etapa a edificao do corpo de Cristo. Quando ns dizemos que os pastores que edificam a igreja, estamos pulando direto do versculo 11 para a ltima etapa do versculo 12. Estamos assim, anulando as duas primeiras etapas. Na verdade, para que ocorra a edificao do corpo de Cristo, necessrio que primeiro acontea a 2 etapa: O desempenho do servio dos santos. A edificao no deve ser o resultado do trabalho de alguns pastores, mas sim o fruto do servio dos santos, de todos os santos. Somente quando cada membro do corpo desempenhar o seu servio, que haver a edificao do corpo de Cristo. Por mais que os pastores e alguns lderes trabalhem e se esforcem, se no houver o desempenho do servio dos demais santos, no haver uma edificao do corpo conforme o nvel encontrado no versculo 13 (homem perfeito). Assim, podemos entender qual a funo dos ministrios do versculo 11. Eles devem primeiro trabalhar para o correto ordenamento dos santos. Fazendo isto, os santos vo desempenhar o seu servio. Ento acontecer a edificao do corpo de Cristo. Por isso podemos afirmar:

O corpo de Cristo que edifica o corpo de Cristo.

Para praticarmos isto, necessrio rompermos com nossas tradies. Infelizmente, a estrutura da igreja hoje est voltada para o funcionamento do ministrio de uns poucos. Tudo gira em torno dos plpitos e de algumas estrelas da pregao. A maior parte do tempo, das energias e dos recursos so canalizados para pro41

duzir grandes reunies e grandes eventos, onde alguns poucos se desdobram para edificar uma massa que senta, ouve e ouve. A igreja primitiva no tinha nada disso e no sentia a menor falta. Todavia, transtornaram o mundo. Isto porque entendiam que cada um era sacerdote, cada um era obreiro, cada um tinha um servio para desempenhar. Agora temos que responder prxima pergunta: Qual o servio que os santos devem desempenhar?

Os ministrios especficos e os ministrios comuns

Embora haja muitos servios e tarefas prticas a serem feitas (tais como limpar, arrumar locais de reunies, hospedar irmo de fora, prepara a ceia, tocar instrumentos, etc...), o servio dos santos muito mais do que isto. Estas tarefas simples so muito importantes, mas certamente no so um ministrio ou sacerdcio. Ningum pode fazer s estas coisas e dizer estou cumprindo o meu ministrio. O ministrio do corpo o de multiplicar a vida de Cristo. Isto acontece quando atravs deste servio, algum se converte a Cristo ou algum cresce em Cristo. Todos os santos devem participar neste ministrio. Todos tm graa e uno do Senhor para isto. Os ministrios encontrados no versculo 11 no so dados a todos os irmos, pois so especficos. Deus, pela sua soberana vontade, coloca pessoas especficas para desempenh-los. Entretanto, h alguns servios que no so especficos, pois so dados para todos os irmos. So ministrios comuns, dados a todos, nos quais todos devem ser treinados e exercitados para funcionarem.

Ministrios comuns dados a todos os irmos

Podemos resumir estes ministrios comuns em basicamente dois: 1 Ser testemunhas. At 1.8 e I Pe 2.9. 2 Edificar nas juntas e ligamentos. Ef 4.15-16 e Cl 2.19. O assunto do restante desta apostila o funcionamento destes ministrios. 42

Lio 8

O ministrio de testemunhas (1a parte)

Buscando Revelao

Leitura bblica
Leia, ore e medite: At 1.8; 1Pe 2.9.

Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno. Para que o Esprito Santo foi derramado (At 1.8) ? Qual um dos principais papis do sacerdote (1Pe 2.9)? O que proclamar as virtudes de Jesus? A quem dado este servio de testemunha e proclamador?

Memorizao
Como iniciamos o servio de fazer discpulos? Sendo testemunhas e proclamadores. Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm, como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra. (At 1.8).

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Compreendendo Mais

O ministrio de testemunhas (1a parte)

Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm, como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra. (At 1.8).
No texto acima, Jesus nos diz qual o real motivo da descida do Esprito Santo. Dar-nos poder para sermos testemunhas. Como o Esprito Santo foi derramado sobre todos, ento este poder para todos. Este um dos servios comuns que todos os santos devem desempenhar.

Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. (1Pe 2.9).
Aqui, Pedro tambm fala que nosso papel como sacerdotes de proclamar as virtudes daquele que nos chamou. Isto o mesmo que ser testemunhas.

De sorte que somos embaixadores em nome de Cristo, como se Deus exortasse por nosso intermdio. Em nome de Cristo, pois, rogamos que vos reconcilieis com Deus. (2 Co 5.20).
Neste texto, Paulo nos diz que somos embaixadores de Cristo, ou seja, representantes de Cristo diante do mundo. Isto tambm envolve o ministrio de ser testemunhas.

Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no cu e na terra. Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que
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vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias at consumao do sculo. (Mt 28.18-20).
Jesus nos mandou fazer discpulos. Mas, como comea o ministrio de fazer discpulos? Comea quando funcionamos como testemunhas. Depois as pessoas so batizadas, e a ento temos que ensin-las a guardar as coisas que Jesus ordenou. Como se desenvolve este ministrio de testemunhas? Vejamos a seguir alguns princpios que ajudaro o discpulo a se desenvolver neste ministrio.

Como abordar as pessoas

Devemos abordar as pessoas com naturalidade e simplicidade. Para isso precisamos compreender algo muito importante: Ns no podemos converter ningum. Essa uma funo do Esprito Santo (veja Jo 16.7-8). Somos apenas cooperadores. Nosso papel no converter as pessoas, mas sim, cooperar com o Esprito Santo. Vejamos um exemplo: Ns no podemos fazer um pintinho. S Deus pode. Mas podemos colocar o ovo debaixo da galinha. Assim, estamos harmonizando dois elementos da natureza: o ovo e a galinha. Esta tarefa muito simples, contudo indispensvel, porque, sem ela, o pintinho no nasce.

Somos apenas cooperadores.

Para produzir uma nova vida em Cristo a mesma coisa. Ns no podemos faz-lo. S Deus pode. Mas temos uma tarefa indispensvel, a de harmonizar dois elementos espirituais: A Palavra de Deus com a fome espiritual. No podemos produzir fome. Isto tarefa de Deus. Ns somos apenas cooperadores. Assim, temos um servio muito importante: Procurar pessoas que tm fome e sede de justia. Pessoas em quem o Esprito j est trabalhando. Assim poderemos cooperar com Ele.

O Gancho ou Anzol
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Em nosso primeiro contato com as pessoas, procuramos quem tem interesse de ouvir. como se jogssemos o anzol na gua para ver se o peixe belisca. Funciona como um radar que percebe o avio atrs das nuvens. Ele emite uma onda e, se no encontra um avio a onda se perde, caso contrrio, a onda volta. Jesus disse com clareza que as pessoas demonstram diferentes reaes de interesse ao ouvirem a Palavra do Reino (Mt 13.1-23).

O gancho para descobrir quem tem interesse em ouvir.

A abordagem inicial deve ser assim: Lanamos a Palavra e esperamos o retorno. No devemos falar o tempo todo, nem forar, nem insistir, nem discutir. No hora de pregar, mas de procurar. Devemos dar uma poro da Palavra do Senhor e esperar a reao. Devemos cuidar para no querermos fabricar uma reao. Se algum mostra uma abertura ou interesse, ento damos continuidade. Para esses devemos dar tudo: nosso tempo, nossa dedicao, nossa amizade, nossa vida. Temos que ver estas pessoas como vidas muito preciosas. Ento vamos cooperar com Deus, nos envolvendo com amor e compaixo. Devemos olh-las como Jesus as v (Mt 9.36). Ateno: Algumas pessoas podem dar a impresso de que no esto abertas por terem muitos questionamentos. Por isso devemos estar atentos e procurar responder com pacincia e amor s perguntas que fazem. Muitas vezes so pessoas sinceras, que tm dvidas e perguntas coerentes. Importante: Quando algum no mostra interesse, sinal de que ainda no o momento de se pregar para ela. Contudo no quer dizer que devamos abandon-la. Devemos, ao contrrio, ser despertados e desafiados orao e ao jejum. Se procedermos assim, certamente dentro de algum tempo a reao dela ser outra.

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Lio 9

O ministrio de testemunhas (2a parte)

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Leitura bblica
Leia, ore e medite: At 1.8; 1Pe 2.9. 2Co 5.20; Mt 28.18-20.

Auxlio a meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno. Em Mt 28.18-20 Jesus nos manda fazer discpulos. Como se inicia esta tarefa? O que significa ser testemunha? Medite e escreva um testemunho pessoal de sua converso e do que Deus fez com voc. Em resumo, o que todos na igreja devem ser?

Memorizao
Como iniciamos o servio de fazer discpulos? Sendo testemunhas e proclamadores. Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm, como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra. (At 1.8).

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Compreendendo Mais

O ministrio de testemunhas (2a parte)

Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm, como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra. (At 1.8).

Dando o testemunho pessoal

Jesus, porm, [...] ordenou-lhe: Vai para tua casa, para os teus. Anuncia-lhes tudo o que o Senhor te fez e como teve compaixo de ti. (Mc 5.19).
Uma testemunha, assim chamada, porque pode contar fatos concretos, ou por ter participado deles, ou porque os viu. A coisa mais simples e concreta de que temos para falar do nosso testemunho pessoal. Em Marcos 5.19 vemos como at aquele homem recm libertado de demnios podia dar testemunho de Jesus. Quando encontramos algum que ouviu a Palavra e mostrou alguma reao positiva, ento devemos contar-lhe o nosso testemunho pessoal.

O testemunho pessoal a coisa mais simples e concreta que temos para falar. irrefutvel.
Chamamos de testemunho pessoal ao relato da experincia de converso de cada um, baseada na palavra que recebeu ao ouvir o evangelho. Todos ns fomos gerados pela palavra de Deus (1Pe 1.23). No testemunho pessoal, devemos contar de forma simples a nossa converso, anunciando tambm a palavra que nos transformou. Deve ser contado com convico e 48

alegria para comunicar aos demais a beno da palavra de Deus em nossas vidas.

Anunciando o Evangelho do Reino

Quando uma pessoa se abre plenamente para ouvir a Palavra do Senhor, e est disposta a nos receber em sua prpria casa, costumamos cham-la de contato. Ento devemos anunciar-lhe o Evangelho do Reino com toda clareza. A pregao do Evangelho do Reino consiste em falar tudo sobre Jesus e a Porta do Reino (arrependimento, batismo em Cristo e o Dom do Esprito Santo). fundamental ajud-la a enxergar o amor de Deus manifestado em Cristo Jesus. Devemos enfatizar que Deus quer lhe dar um corao novo, capaz de fazer toda a Sua vontade. Ensinar-lhe sobre o que o pecado, a independncia e a necessidade de negar-se a si mesmo para, ento, submeter-se a Deus.

Pregar o Evangelho do Reino falar de Jesus e da Porta do Reino.

Observaes: 1 No existe uma regra fixa para desenvolver o evangelismo. Cada pessoa diferente das outras. Algumas precisam de tempo para entender, para meditar e para calcular o preo de seguir a Jesus. No podemos apress-las. Devemos acompanhar o Senhor, cooperando e esperando que Ele complete a obra. Entretanto, h outras pessoas que esto prontas. So pessoas que tem muita fome e sede. Podem se converter logo. Talvez no primeiro dia. Nesse caso no devemos atrasar a obra de Deus. Portanto, devemos estar sempre sensveis, procurando discernir no Esprito a real situao de cada pessoa, para agirmos corretamente. 2 Quando um discpulo est anunciando o evangelho pela primeira vez, ele no deve trabalhar com o contato sozinho, mas junto com algum mais experiente. 49

A Igreja estava sempre na rua

Como Jesus fez para treinar os seus discpulos no ministrio de ser testemunhas? Jesus estava sempre nas ruas com eles. Raramente ficavam dentro de quatro paredes. Eles aprenderam a ser testemunhas vendo Jesus sempre em contato com as pessoas. Eles viam Jesus fazer a obra. A sala de aula dos discpulos era a rua, pois as pessoas estavam l. At mesmo quando Jesus ensinava algo aos discpulos, ele o fazia na rua, diante das multides. E as multides tambm ouviam os ensinos de Jesus (compare Mt 5.1-2 com 7.28).

Jesus estava sempre na RUA com os discpulos, e l que ns devemos estar tambm.
Depois que Jesus subiu ao Pai, os discpulos continuaram usando a sua estratgia. Em Atos 2.46 e 5.12, vemos que os irmos costumavam se encontrar diariamente no templo, no prtico de Salomo. Ora, esse lugar no era de reunio com bancos e plpitos como temos hoje. Era um lugar pblico, onde havia muita gente. Era o principal lugar de encontro do povo da cidade. Se hoje queremos que os irmos sejam treinados para serem testemunhas, falando aos homens com toda intrepidez, devemos estar na rua com eles o maior tempo possvel. Devemos sair de todas as formas: Em grupos pequenos, com alguns discpulos e tambm em grupos maiores. Devemos estar na rua com os discpulos, no meio do povo.

Um discpulo tem um desejo intenso de ganhar o maior nmero possvel de vidas.

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Lio 10

O ministrio das juntas e ligamentos

Buscando Revelao

Leitura bblica
Leia, ore e medite: Ef 4.15-16; Cl 2.19.

Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno. Medite e comente detalhadamente o texto de Ef 4.16. O que necessrio para que haja a edificao do corpo de Cristo? Segundo Cl 2.19, como o corpo unido? Estude e explique o que so juntas e ligamentos? De acordo com os textos, para que servem as juntas e ligamentos?

Memorizao
O que so juntas e ligamentos no corpo de Cristo? Juntas e ligamentos no corpo de Cristo so relaes fortes e resistentes entre os seus membros.
Para que servem as juntas e ligamentos? Para unir, alimentar e edificar o corpo de Cristo.

Mas, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo naquele que o cabea, Cristo, de quem todo o corpo, bem ajustado e ligado pelo auxlio de todas as juntas, segundo a justa cooperao de cada parte, efetua o seu prprio aumento para a edificao de si mesmo em amor. Ef 4.15-16.
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Compreendendo Mais

O ministrio das juntas e ligamentos

Mas, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo naquele que o cabea, Cristo, de quem todo o corpo, bem ajustado e ligado pelo auxlio de todas as juntas, segundo a justa cooperao de cada parte, efetua o seu prprio aumento para a edificao de si mesmo em amor. Ef 4.15-16.
Este outro ministrio que Deus deu igreja. A todos os santos. Observemos o texto de Ef 4.16, como fizemos com o 4.12. Este versculo tambm se desenvolve em trs etapas distintas: 1 De quem todo o corpo, bem ajustado e ligado pelo auxlio de todas as juntas... 2 Segundo a justa cooperao de cada parte... 3 Efetua o seu prprio aumento para a edificao de si mesmo em amor. Aqui temos uma seqncia encadeada para a edificao. A terceira etapa do versculo contm uma afirmao tremenda. O Esprito Santo est afirmando, que o prprio corpo que produz o seu aumento e a sua edificao. Mais uma vez podemos entender que no so os ministrios do versculo 11 que vo produzir a edificao, mas o prprio corpo que se edifica. Mas como o corpo vai produzir esta edificao? Notemos que, assim como no versculo 12, tambm no podemos alcanar a terceira etapa sem passar pela segunda. O corpo produzir esta edificao quando houver a justa cooperao de cada parte (cada membro), e no pela cooperao de alguns poucos. Aqui temos novamente o ministrio dos santos, como vimos no versculo 12. Agora vamos pergunta principal: Como alcanar isto? como levar cada membro a dar a sua justa cooperao? A res52

posta encontra-se na primeira parte do versculo. Para que cada membro do corpo faa a sua parte, necessrio que todo o Corpo esteja bem ajustado e ligado pelo auxlio de toda junta. Necessitamos que o Corpo esteja ajustado e ligado, e o meio de obter isto atravs das juntas.

Todos os membros do corpo devem estar unidos e bem ajustados por meio de juntas e ligamentos.
Esta palavrinha junta foi esquecida pela igreja, mas temos que lembrar que o Esprito Santo no est fazendo poesia sobre o corpo de Cristo. O Esprito Santo est usando uma linguagem humana para nos falar de realidade espiritual. Sabemos bem o que um membro do corpo humano, por isso podemos entender o que um membro no corpo de Cristo, e como cada membro importante. Ento, devemos saber bem o que uma junta no corpo humano, para sabermos como so as juntas no corpo de Cristo.

todo o corpo, suprido e bem vinculado por suas juntas e ligamentos, cresce o crescimento que procede de Deus. (Cl 2.19).
O que uma junta? O texto de Cl 2.19 ajuda muito, porque ali fala de juntas e ligamentos. Conforme o Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa - Aurlio Buarque de Holanda, Editora Nova Fronteira - ligamento uma parte fibrosa muito resistente, que serve para ligar os ossos ou os rgos. As juntas so articulaes que formam conexes entre os ossos. Os ligamentos passam por dentro das juntas e do firmeza e resistncia a estas ligaes. Juntas e ligamentos, portanto, servem para harmonizar o corpo humano. Cada membro do corpo humano deve estar no seu devido lugar de funcionamento, firmado e consolidado por um vnculo especfico forte e resistente, com outros membros. Se as juntas e ligamentos no corpo humano so conexes entre os membros, no corpo de Cristo, logicamente, so relaes fortes, resistente e especficas entre os membros, que produzem suprimento, cooperao, crescimento e edificao. Se a igreja no 53

estiver assim estruturada, ela ser como uma sacola de membros e no como um corpo. Uma sacola pode conter todos os membros de um corpo, mas se no estiverem vinculados por juntas e ligamentos, no haver harmonia nem vida. Que tremenda a afirmao em Cl 2.19! Quem no est vinculado desta forma ao Corpo, no retm a Cabea, pois no pode ser comandado pelo Cabea! Mas claro, como a cabea pode comandar uma sacola de membros?

Juntas e ligamentos no corpo de Cristo so relaes fortes e resistentes entre os seus membros.

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Lio 11

Juntas e ligamentos de discipulado (1a parte)

Buscando Revelao

Leitura bblica
Leia, ore e medite: Mt 28.18-20; Mc 3.14; Jo 1.37-39; 2Tm 2.2.

Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno. Fazer discpulos no s trazer pessoas e batiz-las. O que necessrio fazer com elas, aps batiz-las? Como isto funciona? O que percebemos nos textos de Mc 3.24 e Jo 1.38-39 a respeito do discipulado de Jesus com os discpulos? Imagine e descreva um pouco desse relacionamento. Comente o texto de 2Tm 2.2, observando as vrias geraes de discpulos.

Memorizao
Qual a funo do discipulador? Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo, ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias at consumao do sculo. (Mt 28.19-20).
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Ensinar a guardar todas as coisas que Jesus ordenou.

Compreendendo Mais

Juntas e ligamentos de discipulado (1a parte)

Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo, ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias at consumao do sculo. (Mt 28.19-20).
As juntas e ligamentos de discipulado, so a continuao do ministrio de testemunhas. Aps o batismo, temos que formar a vida das pessoas que se convertem, edificar os novos discpulos. necessrio ensin-los a guardar todas as coisas que Jesus ordenou.

Formar mais do que informar

Certa vez um irmo falou sobre o tema Luz do Mundo, e dizia: A luz no se ouve; a luz se v. Jesus, que se apresentou como A Luz do Mundo, sabia que no poderia transmitir esta luz apenas com pregaes. Ele no era o som do mundo. Por mais que falasse, Jesus no conseguiria transmitir toda a Sua glria. Suas palavras eram esprito e vida (Jo 6.63), mas a vida que estava nEle era a Luz dos homens (Jo 1.4). Ele sabia que a luz deveria ser vista e observada de perto. As pregaes so necessrias e at indispensveis. Contudo, o mximo que elas fazem animar e informar. Nunca promovem formao. A informao importante, mas apenas uma pequena parte da obra. Ento, como Jesus fez?

Jesus no deu apenas pregaes. Ele deu a si mesmo.

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Fazer discpulos no uma Reunio de Discipulado

Ento, designou doze para estarem com ele e para os enviar a pregar. (Mc 3.14).
Observemos o chamado de Jesus aos doze. Ele no os chamou para uma reunio de estudo bblico de discipulado. Tambm no os chamou para uma escola bblica. Conforme Mc 3.14, Jesus chamou os doze para estarem com Ele e depois para os enviar a pregar. A sentena para estarem com Ele, define a estratgia bsica de Jesus. Ele estava estabelecendo as primeiras juntas e ligamentos no Corpo, entre Ele e seus apstolos. Ele queria estabelecer uma relao estreita com seus discpulos para transmitirlhes a sua vida pelo exemplo. Jesus no era um homem de plpito. No era um homem de mensagens elaboradas ou entusiasmadas. Jesus era um homem de relacionamentos. Seus discpulos aprenderam tudo vendo.

Discipulado no reunio, relacionamento.

Os discpulos viam como Jesus se relacionava com os pobres, o que dizia aos ricos, como tratava os enfermos, como respondia aos hipcritas, como expulsava os demnios, o que fazia quando estava cansado, como reagia a uma tempestade no mar, como tratava as prostitutas, como reagia s mentiras e calnias, como amava a Israel, como orava ao Pai, quando ria, quando chorava, quando esbravejava e derrubava mesas, quando era preso e at como morreu. Que experincia fascinante! Joo disse: O que temos ouvido, o que temos visto com os nossos prprios olhos, o que contemplamos e as nossas mos apalparam, com respeito ao Verbo da vida...(1Jo 1.1). Como isso grandioso! Se no houvesse uma relao estreita entre Jesus e os seus discpulos, as multides que vinham ouvi-lo certamente no permaneceriam muitos anos nos seus ensinamentos, depois de sua morte. 57

O que os 12 entenderam?
Quando Jesus mandou os doze fazerem discpulos, no lhes foi difcil entender o que ele estava mandando fazer. Eles nunca tinham visto um salo de reunies, plpitos, bancos ou conjuntos musicais. Entenderam que essa tarefa consistia em fazer com outros o que Jesus havia feito com eles no decorrer de trs anos. O mesmo deve acontecer conosco. Devemos observar como Jesus discipulou os doze e ento sair e fazer o mesmo com aqueles que pretendemos formar. A comisso de Jesus inclua pregar a muitos como Ele pregou, mas, essencialmente se referia a relaes de discipulado. Isto no um mtodo a mais. a prtica de Jesus. o que sustenta, edifica e ajusta ao Corpo algum que se converte. Este vnculo surge naturalmente quando, depois de pregar a outro e batiz-lo, aquele que o ganhou se sente responsvel por sua vida. Ento, cuida, ensina, vela, ampara, sofre e leva a carga. Assim ningum fica s. Todo recm nascido tem um pai ou uma me espiritual que vai cuidar dele e aliment-lo. Isto vital para a Igreja. Por isso devemos estar constantemente revisando e vigiando pelo funcionamento destas relaes.

Discipulado no um mtodo a mais. a prtica de Jesus.

Precisamos entender tambm, que estas relaes no so apenas para o cuidado de novos. Em 2Tm 2.2 vemos que Paulo fala de vrias geraes de discpulos. Este texto mostra como estas relaes prosseguem para a formao de vrios nveis de ministrios. neste desenvolvimento que vo surgir discipuladores, ajudantes de lderes, lderes e at pastores.

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Lio 12

Juntas e ligamentos de discipulado (2a parte)

Buscando Revelao

Leitura bblica
Leia, ore e medite: Mt 28.18-20; 1Co 16.16; Ef 5.21; Mt 11.29; Pv 12.15; 1Sm 15.23; Hb 13.17.

Auxlio meditao

Anote suas concluses e dvidas no caderno. Quais as caractersticas necessrias para algum ser discipulado que vemos em cada um dos textos acima?

Memorizao
O que necessrio para ser discipulado? Ser manso, humilde e submisso. ... sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo. (Ef 5.21)

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Compreendendo Mais

Juntas e ligamentos de discipulado (2a parte)

A formao de todas as reas da vida
Quando uma pessoa est no mundo, toda a sua vida estruturada em padres humanos. Em 1Pd 1.18 diz que fomos resgatados do nosso ftil procedimento que nossos pais nos legaram. Noutra traduo diz que fomos resgatados de uma v maneira de viver. Todas as reas da vida do homem foram afetadas pelo pecado. Quando o Reino de Deus chega, necessrio ordenar a vida pelo padro que o Reino impe, at que sejamos semelhantes a Jesus. Essa transformao deve atingir desde nossa mente (Rm 12.2), at aos mnimos detalhes do comportamento (Ef 4.22-6.18). Todas as reas da vida (a relao com Deus, relaes familiares, trabalho, estudo, preparo para o casamento, lazer, santidade com o corpo, uso da lngua, etc), devem ser ordenadas pelo padro de Deus. Na verdade, passamos por um verdadeiro processo de reeducao como diz em Tt 2.12.

O que necessrio para ser discipulado?

Como Deus ordenar nossas vidas? Como Ele nos aconselhar? Todos os irmos precisam entender que Deus no mandar um anjo ao nosso quarto para nos dar orientaes. para isso que existem os relacionamentos no Corpo. Isto faz parte do relacionamento de discipulado. Por isso, para que algum possa ser discipulado, necessrio que seja: Manso e humilde - Mt 11.29. Sujeito aos irmos - 1Co 16.16; Ef 5.21. Submisso aos lderes - Hb 13.17. 60

Algum que renunciou rebelio e obstinao - 1Sm 15.23. Algum que d ouvidos aos conselhos - Pv 12.15. Ningum pode ser edificado por outro se mantiver uma atitude de independncia, orgulho ou auto-suficincia. Aquela idia de que eu sou submisso s ao Senhor uma forma espiritual de justificar a rebelio. Isto caracterstica de quem est nas trevas. A obstinao o pior de todos os pecados (1Sm 15.23). Algum que correto aos seus prprios olhos no pode ser ensinado e nem corrigido (Pv 12.15).

... sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo. (Ef 5.21)

H pessoas que so constantemente aconselhadas, contudo fecham os ouvidos e seguem os seus prprios conselhos. Outros, quando corrigidos ou confrontados, se justificam com muitas argumentaes. Estes acabam colhendo o fruto do seu procedimento, mas, mesmo assim no enxergam. No aprendem porque so teimosos e orgulhosos. Um discpulo no assim.

impossvel edificar quem no se submete.

Um discpulo como uma ovelha e no como uma cabra. Ele aceita a repreenso e ama a correo. Os discpulos devem buscar ensino e conselho, ouvir e praticar. Somos membros do Corpo de Cristo, somos guardas uns dos outros. Temos um compromisso mtuo de edificao uns dos outros. Deus quer nos abenoar atravs dos irmos.

Perigos do discipulado
Existe um grande perigo neste ministrio: O abuso da autoridade. O discipulador precisa entender que ele o servo do discpulo e no o dono. Deve ensinar-lhe todo o Conselho de Deus e no os seus gostos e preferncias pessoais. Deve preservar a iniciativa e as qualificaes pessoais do discpulo. 61

Devemos ter em mente a viso de Deus acerca de autoridade. No mundo, a autoridade sinal de posio e domnio. No reino de Deus ao contrrio. Jesus ensinou que nossa autoridade confirmada na medida que sabemos servir (Mc 10.43). Ele foi o nosso exemplo. Foi o que mais se humilhou e mais serviu. Por isso que o Pai Lhe deu toda a autoridade (Fp 2.5-11). Para que haja pleno equilbrio, devemos distinguir trs nveis de autoridade: A Palavra de Deus: A essa o discpulo deve ter uma submisso absoluta. Quando damos a Palavra de Deus a um discpulo e ele no a recebe, est sendo rebelde. Nesse caso devemos seguir as orientaes dadas por Jesus em Mt 18.15-20. Todos no Corpo de Cristo, e no apenas o discipulador, tm autoridade para corrigir e repreender outro irmo dentro do ensino da Palavra. (Deve-se observar antes o ensino de Gl 6.1 e Mt 7.1-5). Nossos Conselhos: A submisso aqui relativa. Exemplo: quando dizemos a um discpulo que ele no pode casar com uma moa incrdula, estamos dando a Palavra do Senhor. Isso absoluto. Mas quando falamos que no bom que ele se case com a irm fulana, estamos dando um conselho. Pode ser que o conselho que damos baseado no conhecimento que temos da Palavra de Deus mas, mesmo assim, no passa de conselho. relativo. Se o discpulo rejeita um conselho, no necessariamente um rebelde. Entretanto, aquele que nunca aceita conselhos, orgulhoso e auto-suficiente. No pode ser edificado. Nossas Opinies: No necessrio nenhum tipo de submisso s opinies e gostos pessoais do discipulador.

O que o discipulador deve dar ao discpulo?

Por fim, devemos entender que o discipulador deve dar trs coisas essenciais ao discpulo: Dar a si mesmo. Jesus no dava reunies e sermes, dava a si mesmo. (Jo 1.38-39; Mc 2.15). Dar a si mesmo 62

dar o seu tempo, seu interesse, sua amizade. Deixarse envolver, ter carga, zelar, orar. Temos que dar nossa casa, nosso amor, nossa vida. Dar o exemplo. Jesus era exemplo (Jo 13.15). Ele disse: vinde e vede. Ns tambm devemos dizer vinde e vede. Devemos chegar a dizer: sede meus imitadores como eu sou de Cristo. Isto no pretenso. Jesus no era pretensioso, nem Paulo. Deus que nos torna exemplos pela vida de Cristo em ns. Dar a Palavra de Deus. Jesus instruiu com a palavra (Jo 15.3). Ele estava constantemente mostrando a vontade do Pai. Ele ensinava e orientava em toda parte e em todo o tempo. No templo, em casa, no caminho, no barco (Mc 10.1). Jesus dava ensino para todas as reas da vida. Ns temos que ensinar os discpulos a guardar todas as coisas que Jesus ordenou.

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Lio 13

Juntas e ligamentos de companheirismo (1a parte)

Buscando Revelao

Leitura bblica
Leia, ore e medite: Mc 6.7-12; Ec 4.9-12. Ef 5.21; Tg 5.16; Jo 13.34; Rm 12.10; Cl 3.12-14.

Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno. Por que Jesus sempre enviava os discpulos dois a dois? Segundo os textos acima, quais as principais atitudes que deve haver no relacionamento de companheirismo? Que tipo de compromisso deve haver nesse relacionamento?

Memorizao
Porque o discipulado e o companheirismo so to importantes? Porque unem o corpo por juntas e ligamentos. Quais so as principais atitudes no companheirismo? Amor, submisso, transparncia e perdo.
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Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que tambm vos ameis uns aos outros. (Jo 13.34)

Compreendendo Mais

Juntas e ligamentos de companheirismo (1a parte)

Chamou Jesus os doze e passou a envi-los de dois a dois, dando-lhes autoridade sobre os espritos imundos. (Mc 6.7). Melhor serem dois do que um, porque tm melhor paga do seu trabalho. Porque se carem, um levanta o companheiro; ai, porm, do que estiver s; pois, caindo, no haver quem o levante.[...] Se algum quiser prevalecer contra um, os dois lhe resistiro; o cordo de trs dobras no se rebenta com facilidade. (Ec 4.9-10,12).
Jesus no estabeleceu vnculos fortes somente entre Ele e seus discpulos. Ele tambm relacionou os discpulos entre si. Vrias vezes Jesus enviou os discpulos de dois a dois. Eles saam tambm sem o Mestre. Certamente tinham que desenvolver uma relao profunda entre eles. O Esprito Santo trabalhava neles enquanto estavam juntos neste relacionamento, atravs da orao, conselhos, pacincia, perdo, cuidado com o esprito de disputa, e tantas outras formas. Aquela relao entre Jesus e os discpulos era uma relao de discipulado, algo vertical. Este outro relacionamento especfico horizontal, que aqui chamamos de companheirismo. No discipulado, algum mais maduro vela por algum mais novo. No companheirismo, os dois se responsabilizam por edificarem um ao outro.

No companheirismo h um compromisso de edificao e cuidado mtuo.

O companheirismo s funcionar se houver um pacto mtuo diante do Senhor. No havendo compromisso, no haver desempenho de cada parte para edificao do outro. Isso quer dizer que 66

esse relacionamento deve ser especfico e distinto. Quando assim, cada um sabe qual a sua responsabilidade. Caso contrrio, pensa-se que todos so responsveis por todos (o que verdade), mas ningum se responsabiliza por ningum.

Como deve ser esse relacionamento?

a) Sujeio
sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo. (Ef 5.21).
A grande prova de humildade a submisso ao companheiro, pois muitas vezes mais fcil sujeitar-se ao discipulador, que algum que consideramos mais maduro.

b) Transparncia
Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos outros, para serdes curados. Muito pode, por sua eficcia, a splica do justo. (Tg 5.16).
Confessar os pecados um ao outro produz cura. No devemos esconder nada. Aprender a colocar a vida perante o outro sem barreiras. necessrio se expor e perder o individualismo.

c) Amor
Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que tambm vos ameis uns aos outros. (Jo 13.34).
Este amor comea com amizade. Quando Deus criou o homem, ele viu algo que no achou bom: a solido (Gn 2.18). Por causa disso criou uma ajudadora. O relacionamento no existe apenas para formar o carter. Serve no propsito de trazer realizao completa a cada um, de maneira que tenhamos prazer e alegria uns nos outros.

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No companheirismo deve haver lealdade, cuidado e proteo.

Amor tambm lealdade e fidelidade. Ao fazermos uma aliana, no s para momentos de alegria, mas tambm um compromisso para as provaes. justamente nestas horas que o compromisso vai ser testado e desafiado. O amor tambm envolve cuidado e proteo. Devemos ter responsabilidade pelo bem estar do companheiro e de sua famlia.

d) Honra
Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros. (Rm 12.10).
Buscar sempre o interesse do outro, mesmo que envolva perdas. Estar sempre disposto a dar o primeiro lugar ao outro e ficar na posio de servo.

e) Longanimidade e Perdo
Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de ternos afetos de misericrdia, de bondade, de humildade, de mansido, de longanimidade. Suportai-vos uns aos outros, perdoai-vos mutuamente, caso algum tenha motivo de queixa contra outrem. Assim como o Senhor vos perdoou, assim tambm perdoai vs. (Cl 3.12-13).
neste relacionamento que vrias reas da vida iro se revelar e receber tratamento. nesta hora que o companheirismo deve funcionar a fundo. Diante das deficincias do carter do outro, no devemos desanimar, mas sim aprender a perdoar e a suportar. Neste momento o carter de Cristo estar sendo formado em ns, porque, na prtica, teremos que perdoar e suportar uns aos outros.

As deficincias de carter do outro no devem nos desanimar, mas sim nos ensinar a perdoar e a amar.
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Lio 14

Juntas e ligamentos de companheirismo (2a parte)

Buscando Revelao

Leitura bblica
Leia, ore e medite: Lc 10.1; At 13.2-3. Cl 3.16; Mt 18.19-20; Mc 6.7-12; Gl 5.13; Hb 10.24.

Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno. O que deve acontecer em um relacionamento de companheirismo que funciona? Por que importante orar juntos? Pelo que devem orar? Por que um discpulo devem fazer a obra junto com o companheiro? Que tipo de trabalho devem fazer juntos?

Memorizao
Quais so as principais atividades no companheirismo? Orar, aconselhar, servir e fazer discpulos. Qual o fruto de tudo isto? A edificao do corpo em amor.
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Habite ricamente em vs a palavra de Cristo; Instruivos e aconselhai-vos mutuamente em toda a sabedoria. (Cl 3.16).

Compreendendo Mais

Juntas e ligamentos de companheirismo (2a parte)

O que deve acontecer nesse relacionamento?
O que os companheiros devem fazer quando esto juntos?

a) Edificarem-se com a Palavra

Habite ricamente em vs a palavra de Cristo; Instrui-vos e aconselhai-vos mutuamente em toda a sabedoria. (Cl 3.16).
Revisarem textos e ensinos ministrados, aconselharem-se, animarem-se, consolarem-se, etc.

b) Orar Juntos
Em verdade tambm vos digo que, se dois dentre vs, sobre a terra, concordarem a respeito de qualquer coisa que, porventura, pedirem, ser-lhes- concedida por meu Pai, que est nos cus. Porque, onde estiverem dois ou trs reunidos em meu nome, ali estou no meio deles. (Mt 18.19-20).
bom terem uma lista de orao.

c) Sair para pregar aos incrdulos

Chamou Jesus os doze e passou a envi-los de dois a dois, dando-lhes autoridade sobre os espritos imundos. (Mc 6.7).
Devem visitar contatos juntos.

d) Cuidar dos seus discpulos juntos. e) Servirem-se

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Porque vs, irmos, fostes chamados liberdade; porm no useis da liberdade para dar ocasio carne; sede, antes, servos uns dos outros, pelo amor. (Gl 5.13).

f) Estimularem-se ao amor e s boas obras

Consideremo-nos tambm uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e s boas obras. (Hb 10.24).

Como iniciar o relacionamento?

No necessrio buscar afinidade. No se deve idealizar um relacionamento sem problemas. No necessrio um longo perodo de observao. No casamento. Podem-se relacionar pessoas de idades diferentes. Pode ser um relacionamento de trs irmos. Pode ser um irmo mais novo (ou antigo) na f. Que seja funcional, por isso devem morar o mais perto possvel. necessrio que sejam do mesmo sexo. Devem orar e buscar conselho antes de iniciar o relacionamento.

Perigos que destroem o companheirismo:

a) Egosmo
O egosmo o cncer de qualquer relacionamento. Algum que tenha tendncias fortes para manipular e explorar os outros, deve ser acompanhado e corrigido de perto pelos discipuladores e lderes.

b) Diferenas de personalidade
Nunca encontraremos pessoas idnticas, nem haveria vantagem nisso. natural que os discpulos tenham algumas dificuldades para se ajustarem. A beno deste relacionamento a possibilidade de crescimento atravs das diferenas. Assim os 71

companheiros tm a oportunidade de lidar biblicamente com suas diferenas, podendo aplicar princpios que, de outra forma, seriam apenas tericos (Pv 27.17).

c) Ataques do Diabo
O diabo se levantar contra qualquer aliana de edificao entre irmos. Usar mentiras, mal-entendidos, desnimos e suspeitas falsas, tentando colocar um contra o outro. Os companheiros devem vencer juntos em orao, bem como esclarecer sempre toda questo que surgir.

d) Fofocas
Um relacionamento de edificao no admitir comentrios nocivos sobre a vida de outros discpulos, nem mesmo a pretexto de orar pelo irmo. Fofocas e contendas entre irmos so as armas mais terrveis do diabo para destruir a unidade do Corpo (Pv 6.16-19).

e) Julgar as motivaes
Julgar as intenes e motivaes do outro e agir a partir destas impresses sem expor ao outro suas desconfianas destroi qualquer relacionamento (Lv 19.17; Pv 27.5-6).

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Lio 15

A necessidade de dar fruto

Buscando Revelao

Leitura bblica
Leia, ore e medite: Jo 15.1-8,16; Mt 13.23; 21.18-20; 25.14-30. Gl 5.22-23.

Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno. O que Jesus diz em Jo 15 a respeito do fruto que o ramo deve dar? O que este fruto de que Jesus est falando? Compare este fruto do qual Jesus est falando em Jo 15.16 com o fruto ao qual Paulo se refere em Gl 5.2223. o mesmo? Qual uma das caractersticas de um discpulo (Jo 15.8)?

Memorizao
O que o agricultor exige do ramo? Todo ramo deve dar frutos. Qual o fruto que o ramo deve dar? A multiplicao da vida de Cristo.
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Eu vos escolhi a vs outros e vos designei para que vades e deis frutos, e o vosso fruto permanea. (Jo 15.16)

Compreendendo Mais

A necessidade de dar fruto

Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai o agricultor. Todo ramo que, estando em mim, no der fruto, ele o corta; e todo o que d fruto limpa, para que produza mais fruto ainda. Vs j estais limpos pela palavra que vos tenho falado; permanecei em mim, e eu permanecerei em vs. Como no pode o ramo produzir fruto de si mesmo, se no permanecer na videira, assim, nem vs o podeis dar, se no permanecerdes em mim. Eu sou a videira, vs, os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele, esse d muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. Se algum no permanecer em mim, ser lanado fora, semelhana do ramo, e secar; e o apanham, lanam no fogo e o queimam. Se permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vs, pedireis o que quiserdes, e vos ser feito. Nisto glorificado meu Pai, em que deis muito fruto; e assim vos tor nareis meus discpulos. [...] No fostes vs que me escolhestes a mim; pelo contrrio, eu vos escolhi a vs outros e vos designei para que vades e deis frutos, e o vosso fruto permanea; a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda. (Jo 15.1-8,16).
Que palavras tremendas de Jesus! Que advertncia! Dar fruto no uma opo. uma conseqncia inevitvel quando algum permanece em Cristo. Mas, que fruto este que devemos dar? Certamente no o fruto do Esprito que vemos em Gl 5.2223. Para provar isto, vejamos trs consideraes: 1) A linguagem. H uma distino clara: em Jo 15 Jesus fala do Fruto do discpulo, em Glatas Paulo fala do Fruto do Esprito. 2) Se verificarmos a parbola dos talentos (Mt 25.14-30), notamos que o Senhor no vem buscar aquilo que Ele mesmo deu ao servo, mas sim, o lucro que o servo obteve aplicando aquilo 74

que recebeu do Senhor. Ora, o fruto do Esprito aquilo que Deus nos d pela vida de Cristo em ns. Amor, alegria, paz, etc. So os talentos que Deus colocou em nossas vidas. Ele no busca aquilo que ele deu (o fruto do Esprito). Ele busca o lucro (o fruto do discpulo).

Mas o que foi semeado em boa terra o que ouve a palavra e a compreende; este frutifica e produz a cem, a sessenta e a trinta por um. (Mt 13.23).
3) O texto de Mt 13.23 claro e definitivo. Al diz que frutificar reproduzir a cem, a sessenta e a trinta por um. Assim, frutificao tem a ver com reproduo. Ento conclui-se, que o fruto que Jesus fala em Jo 15 a reproduo e multiplicao da sua vida. E como que um discpulo d fruto? Quando o discpulo permanece em Cristo, andando em Cristo e manifestando a sua vida, as pessoas que convivem com ele so influenciadas. Algumas se convertem a Cristo. Outras, que j esto em Cristo, so edificadas e crescem. Assim, a vida de Cristo se reproduz atravs do discpulo. Este o seu fruto.

O fruto de um discpulo a multiplicao da vida de Cristo em outras vidas.

Quando entendemos isto, ento compreendemos a importncia do ministrio dos santos. atravs do desempenho dos servios comuns, que cada discpulo vai frutificar para o Senhor. Relacionando-se nas juntas e ligamentos do corpo, edificando o companheiro, dando testemunho e edificando discpulos, cada um vai multiplicar a graa do Senhor que est na sua vida. Isto frutificar.

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Lio 16

O trabalho nas casas

Buscando Revelao

Leitura Bblica
Leia, ore e medite: At 2.46; 5.42. Rm 16.5,10,11,14,15; 1Co 16.15,19; Fp 4.22; Cl 4.15.

Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno. Onde a igreja dos primeiros tempos se reunia? Por que o Esprito Santo dirigiu a igreja a reunir-se dessa forma? Ser que era por falta de outros lugares? Qual o objetivo do trabalho da igreja nas casas? Para que cada discpulo vai ao encontro na casa?

Memorizao
Qual o motivo do encontro do grupo caseiro? A obra do grupo caseiro o desenvolvimento do servio dos santos.

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Compreendendo Mais

O trabalho nas casas

A igreja primitiva no era templista. A nica meno a templo no Novo Testamento a que se refere ao templo de Jerusalm. Em Jerusalm todos os irmos era judeus acostumados a freqentar o templo. Por isso, continuaram indo ali como igreja por uma questo de costume e, tambm, para estarem no meio do povo (como j vimos no 3 tpico). Mas, j em Jerusalm, a igreja comeou a se reunir nas casas (At 2.46; 5.42). Com o crescimento numrico esta prtica se tornou cada vez mais indispensvel. As igrejas que surgiram no mundo gentlico se reuniam somente nas casas. Toda a estrutura da igreja estava estabelecida sobre os lares (Rm 16.5,10,11,14,15; I Co 16.15,19; Fp 4.22, Cl 4.15). No h nenhuma meno acerca de templos. A nica referncia a um salo de reunies da escola de Tirano, utilizada por Paulo por apenas dois anos. Porque o Esprito Santo dirigiu a igreja desta maneira? Parece que bvio. Tudo que o Senhor tem revelado sobre o correto ordenamento dos santos, o desempenho do seu servio, as juntas, etc., no se pode praticar em grandes reunies com muita gente. S possvel em pequenos grupos.

Todos os discpulos so soldados de Cristo que vm ao encontro caseiro para treinamento e limpeza das armas.
Logo, muito importante que cada discpulo compreenda bem qual o objetivo da igreja nas casas. Cada irmo deve entender que no estamos querendo fazer uma reunio. No um monte de gente que vem para aprender ou para ouvir palestras. Todos so soldados de Cristo que vem para treinamento e para 78

limpar as armas. So obreiros que se encontram para avaliar o servio que esto fazendo para o Senhor, e receber nova direo para continuar a obra. A igreja que se rene na casa uma equipe de trabalho e no apenas ovelhinhas necessitadas. Que Jesus nos d a vitria.

Portanto meus amados irmos, sede firmes, inabalveis, e sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que, no Senhor, o vosso trabalho no vo. (1Co 15.58)

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