CONTROL DE LECTURA

INTRODUCCION Hay sin duda una relacin muy estrecha entre derecho y sociedad. Radica en la propia naturaleza del derecho que es eminentemente social. El derecho es creado por la sociedad y consecuentemente forma parte de ella. Esta relacin entre derecho y sociedad puede tambin ser explicada a travs del hombre, pues el derecho est dirigido al ser humano no considerndolo como un ser aislado, encerrado en s mismo y desconectado de los dems, sino como a un ente integrado que vive en sociedad; es decir en relacin permanente con sus semejantes. De este modo y juntando las perspectivas de la naturaleza social de derecho y del ser humano, puede afirmarse como una idea de justificacin inicial del tema que as como no es factible pensar en una sociedad sin ser humano; tampoco es admisible pensar en una sociedad sin derecho. RELACIONES INDIVIDUO-SOCIEDAD Convengamos como punto de partida que el hombre es hombre entre los hombres y no fuera de este entorno. Para existir est en permanente bsqueda del otro y de loa otros por que con los dems compensa su debilidad, sus limitaciones, su insignificancia frente al cosmos. En sus relaciones con los dems encuentra las condiciones para completarse, para tomar conciencia de s mismo. En buena cuenta, el hombre no puede vivir solo, en aislamiento absoluto, sino necesita vivir imperativamente en compaa de los dems; rodeado directa e indirectamente por los dems, unas veces siendo el centro de la relacin, pero otras constituyendo el entorno de sta que adopta alternativamente como centro a otro y otros de sus semejantes. Existe una interrelacin permanente entre individuo y sociedad, pues sta influye de tal manera sobre aquel que puede decidirse que el hombre es un producto de la sociedad, as como tambin que el individuo no solo recibe la influencia del todo sino que el tambin puede modificar la sociedad. Individuo y sociedad se requieren recprocamente, de tal manera que solo podemos hablar de individuo cuando estamos ante una sociedad, del mismo modo que no hay sociedad que no est compuesta por individuos. Sintetizando pareceres, nadie puede negar que fuera de la sociedad no es posible la vida humana por que la humanidad del hombre; es decir su condicin humana deriva de la naturaleza social de su especie. LA SOCIEDAD, SU COMPOSICION Y FUNCIONAMIENTO Llamaremos sociedad a la agrupacin permanente y organizada de personas, basada en la cooperacin, que comparten un mismo espacio y persiguen el bien comn, constituyendo gracias a la conciencia colectiva una unidad y en cuyo interior, en un tiempo determinado, se desarrollan entre sus miembros relaciones recprocas tanto a nivel individual como a travs de grupos. Todo individuo est directamente adscrito a un grupo y dentro de l realiza su accin social. El comportamiento del individuo es la consecuencia del status (ambiente) y los roles que determina a su vez los deberes y derechos de cada miembro dentro del grupo. El comportamiento tpico, es el aceptado, el considerado por la sociedad como el adecuado. Paralelamente al comportamiento tpico, aparece tambin el comportamiento atpico; esto es las desviaciones en el comportamiento.

Entres las causas de desviacin social, tenemos: a). La anomia: desorganizacin de normas, carencia de normas. b). La incompatibilidad entre fines y medios. c). El aprendizaje social de la conducta que adquieren los miembros de los grupos marginales. EL DERECHO COMO SISTEMA DE CONTROL SOCIAL El derecho como sistema de control social tiene frente a los otros, caractersticas especiales dado que acta sobre las relaciones de poder usando la fuerza en ltima instancia. Su condicin de sistema de control social determina sus funciones. FUNCIONES DEL DERECHO La teora reconoce como principales, a las siguientes: Funcin de orientacin de comportamientos Se estima como funcin educacional y persuasiva de la norma, a la que se la entiende como mensaje y como medio de socializacin. Tiene como objeto el de orientar conductas y expectativas, dirigir a personas independientes para que observen determinados modelos de conducta. Los modelos de conducta propicios por la norma se sustentan en el consenso de la sociedad, pertenecen al ideal y se inscriben en el campo del deber ser. Funcin de tratamiento de conflicto El conflicto existe cuando concurren en una relacin social intereses contrapuestos y los sujetos intervinientes no pueden arribar directamente a un acuerdo que le d solucin. Los conflictos pueden ser jurdicos y no jurdicos. Una relacin desemboca en conflicto cuando no ha tenido eficacia en los sujetos intervinientes la funcin orientadora del derecho. El derecho propone vas de solucin de conflictos como las siguientes: a). La mediacin, en el que interviene un tercero neutral o independiente de las partes en conflicto que las acerca o les propone soluciones. Entre stas tenemos la conciliacin y el arbitraje. b). La adjudicacin, en la que interviene un juez o tribunal competente que en un proceso regulado por la ley, resuelve concediendo la razn a una parte y denegndole a la otra. c). La renuncia de una o de ambas que pone fin al conflicto, sin resolver el asunto a fondo. Funcin de legitimacin del poder La legitimacin del poder consiste en la actuacin del derecho sobre el gobernante para que ste no incurra en abuso, en arbitrariedad y las normas de comportamiento que imponga con sus decisiones, coincidan con el consenso social y merezcan la aceptacin y adhesin de los miembros de la colectividad. LOS FINES DEL DERECHO Los fines del derecho se cumplen en la sociedad y consecuentemente se inscriben en la relacin derecho-sociedad. Para qu sirve el derecho?, sirve para establecer el orden, la paz; conseguir el bien comn y proporcionar la seguridad jurdica.

Jorge Rendn Vsquez plantea que los valores jurdicos constituyen los fines del derecho. L agrupa a los valores jurdicos en tres niveles: en el primero estn el orden, la seguridad y la paz social.; en el segundo tenemos a la justicia; y en el tercero se sita el deseo de cambio del sistema jurdico. Mario Alzamora Valdez, excluye a la justicia como fin del derecho, pero el dice que el orden, la paz social, la seguridad jurdica y el bien comn, constituyan los fines del derecho. Orden, segn Hubner Gallo, consiste en que los individuos y las instituciones ocupen el lugar y desempeen las funciones que les corresponden, de acuerdo con los preceptos que rijan la organizacin y la convivencia social. Paz, ngel Latorre presenta este valor como la situacin de una sociedad en que las relaciones entre sus miembros discurren habitualmente sin violencia, y en que cada individuo est protegido contra la agresin de los dems. Bien Comn, Vctor Garca Toma lo define como el conjunto de condiciones sociales que favorecen la existencia y el desarrollo del hombre. Se trata de prescripciones sociales necesarias para que los individuos y grupos alcancen plenamente sus fines existenciales y logren su desarrollo integral. Pertenece a toda la comunidad. Ricardo Zorraqun dice que es el fin ltimo, el propsito supremo, incluyendo el ideal de la justicia. Seguridad Jurdica, es el valor jurdico que consiste en la garanta que el derecho proporciona a los asociados respecto de la conservacin y respeto de sus derechos y que si stos fueran violados le sern reestablecidos o reparados. Estn referidas a la seguridad jurdica las garantas, entre otras, sobre: a). La estabilidad del sistema jurdico. b). La irretroactividad de las leyes. c). La cosa juzgada. d). La prescripcin. e). La indemnizacin como reparacin del dao. LAS RELACIONES ENTRE EL DERECHO Y LA SOCIEDAD A modo de formulaciones bsicas, mencionamos los siguientes: A). El derecho al normar, al regular las relaciones sociales las delimita, las precisa, las fija y las convierte en relaciones jurdicas. B). La sociedad es el sistema, el todo; el derecho es solo un subsistema, una parte de aquella. c). Los cambios sociales conducen al cambio del derecho. d). El derecho contribuye a la formacin y conservacin de la sociedad y establece con ella las condiciones para el bienestar comn y el desarrollo del grupo. e). El derecho organiza la sociedad y realiza en beneficio de sus miembros la justicia como la razn de ser.