La Historia de los Crypto-Judos/ Los Hispano-Sefarades

Una breve historia de los Crypto - Judios de ascendencia espaola y portuguesa Por Yvonne Garca

Los Judos se asentaron en la Pennsula Ibrica, (la regin ahora conocida como Espaa y Portugal) antes de la llegada de los fenicios alrededor del ao 900 antes de Cristo (lo que correctamente se dira, el ao 900 antes de era comn). Los comerciantes judos se establecieron en la costa de Espaa durante la poca del rey Salomn, cuando esta regin fue llamada Tarso, o Tarsis. Iberia era conocida como Sefarad por sus habitantes judos y Hispania por los romanos, del cual deriva ms adelante el nombre "Espaa". Ms Judos emigraron despus de la destruccin

del Primer Templo en Jerusaln. Cuando el rey babilonio Nabucodonosor conquist Jerusalem, ya haba grandes y estaban bien establecidos los asentamientos judos en toda Iberia. La primera persecucin de los Judos registrada en Espaa comenz hace en el ao 489 CE (antes de la era comn) cuando los Judos se les prohibi casarse con no-Judios o para ocupar cargos pblicos, y los hijos ya nacidos de matrimonios mixtos fueron bautizados a la fuerza en la Iglesia Catlica. A partir de este momento en adelante, los Judos Ibricos fueron sometidos peridicamente a la persecucin cada vez e forma peor hasta que finalmente desde el ao 653 a 672 en la era comn, los Judos fueron decapitados, quemados vivos, o apedreados a muerte por el delito de reincidencia (luego de la conversin forzada al catolicismo) en la prctica del judasmo. Fue durante el perodo de 489 a 711 de la era comn, bajo el dominio de los francos y visigodos, que los Crypto-Judos (los Judos Secretos o Escondidos o Encubiertos) aparecieron por primera vez como un grupo grande. En el ao 711 de la era comn, los musulmanes del norte de frica, conquistaron la regin y no como resultado de aproximadamente de 300 aos de lo que se conoce como la "Edad de Oro de la Tolerancia", cuando los gobernantes musulmanes convivieron con los cristianos y los Judos. A las personas NO musulmanes se les permiti una gran libertad, siempre y cuando pagaran un impuesto especial, a la que los Judos gustosos estuvieron de acuerdo. El estudio del arte judo, la msica, la medicina, la educacin religiosa florecieron, y la poblacin juda aument considerablemente y prosper, eran muchos los Judos fabulosamente ricos y famosos. Durante la Edad de Oro , Espaa se convirti en el centro mundial de estudios talmdicos, con algunas de las academias ms famosas del mundo rabnico. Algunos de los ms grandes eruditos judos vivan en la Espaa musulmana durante los aos de transicin justo despus del final de este perodo de tiempo. El rabino Abraham Ben

Meir Ibn Ezra naci en Tudela, Espaa, en el 1089 de la era comn. Era un poeta, matemtico, gramtico, astrnomo, comentarista de la Tor y filsofo. El Rab Mosh Ben Maimn, conocido como "Rambam" o "Maimnides", naci en Crdoba, Espaa, en 1135 de la era comn, y se ganaba la vida como mdico. l es ms famoso por su codificacin de la ley juda, titulado Mishne Tor , y por su obra filosfica Gua de los Perplejos . El Rab Mosh Ben Najman, conocido como "Ramban," naci en 1194 de la era comn. l, como Maimnides, fue un mdico y erudito que fue el primero en incorporar la Cbala, o misticismo judo, en la enseanza de la Tor, y fue un fuerte defensor de la toma de posesin de la tierra de Israel. Los Judos y los Crypto-Judos prosperaron en relativa paz y abundancia, disfrutando de la Edad de Oro y el libre intercambio de ideas, un nivel relativamente alto de educacin para la poca en el mundo, y los beneficios de vivir entre los estudiosos de la Tor y del Talmud. Las Ciudades como Lucena, Granada y Tarragona fueron pobladas por Judos magnficamente ricos en bienes de la cultura y el material. Sin embargo, la llamada Edad de Oro en Espaa tambin estuvo marcada por ocasionales levantamientos violentos y la inestabilidad poltica que afect a los Judos y los CryptoJudos, que estaban sujetos a los caprichos de los gobiernos que cambiaban con frecuencia. Por ejemplo, la violencia estall en 1002 de la era comn, cuando dos musulmanes polticamente poderosos y ricos lucharon para gobernar Granada, por desgracia, los Judos haban apoyado al perdedor y cargaron con la sospecha los musulmanes ms tarde. En 1066 de la era comn, un ministro judo, jefe de Granada fue crucificado, seguido por la masacre de ms de 1500 familias judas. El original dinasta musulmana fue dominada por los almorvides, que eran fanticos musulmanes en el 1086 de la era comn, y, que a su vez fueron dominados por los musulmanes almohades que eran mucho ms fanticos y provinieron de Marruecos en el 1112 de la era comn. En el ao 1149 de la era comn los almohades haban invadido toda la pennsula que se haba fragmentado en unos doce pequeos reinos. La falta de control centralizado provoc constantes luchas de poder entre los reinos vecinos, de tal manera que los almohades

no haban podido tener una fuerte influencia en la pennsula. A pesar de que los Judos han coexistido (convivido) relativamente en paz con los musulmanes, los catlicos resintieron amargamente la prdida de control de la pennsula cristiana desde el ao 711 de la era comn y haban perpetuado disturbios y revueltas, y por el 1212 de la era comn, se produjo una rebelin abierta. Los siglos de " La Reconquista", de toda la regin se consider una obligacin sagrada. Por desgracia, los cristianos identificaron a los Judos con la muerte de su Cristo (Mesas) y con los gobernantes musulmanes bajo la influencia de los cuales los Judos haban disfrutado de privilegios y poder. Tambin durante este perodo de tiempo, la peste negra haca estragos en Europa, matando hasta uno de cada cuatro personas, pero un nmero mucho menor de la poblacin juda. Los Judos eran relativamente pocos y murieron por la plaga tal vez debido a la falta de una mejor higiene. Los Judos se lavaban las manos antes de comer pan, se baaban cada semana antes de Shabbat, y antes de las vacaciones, lavaban su ropa con regularidad, para mantener los hogares higienizados (especialmente la limpieza de la cocina), ellos consuman slo carne fresca y kosher (casher, desde el punto de vista Sefarad) de animales sanos, los cuales tenan que ser alejados de aguas residuales y otros tipos de suciedad al leer la Tor, y enterraban a sus muertos dentro de las veinticuatro horas. Todas estas prcticas en combinacin con la segregacin de todos los barrios judos siempre hubo un cierto grado de proteccin contra la peste, aunque no exista la inmunidad total. Los catlicos no observaron un estilo de vida como de higiene, y rara vez lavados o baados. Los catlicos odiaban a los Judos de su aparente inmunidad a la peste, y se creyeron el bulo (chisme, rumor) de que los Judos fueron la fuente de la "Muerte Negra" envenenando los pozos. En los Estados Unidos, los catlicos estaban en contra de los musulmanes que fueron absorbidos en la lucha contra uno al otro y poco a poco se hicieron cargo de la mayora de los pequeos reinos, uno por uno. Las normas catlicas

no fueron amables con los Judos. Los pogromos (actos de violencia, asalto a las juderas con matanza de sus habitantes.) generalizados en el 1391 de la era comn resultaron en la muerte de cincuenta mil Judos, de tal manera que, temiendo por sus vidas, decenas de miles de personas se convirtieron al catolicismo. Estas personas fueron llamadas "conversos" (convertidos, cristianizados), "cristianos nuevos", y "marranos" (un trmino despectivo y despreciativo hacia la gente que significa cerdo, puerco) En el 1412 de la era comn, las Leyes de Catalina fueron promulgadas, y que exclua a los Judos de cualquier intercambio econmico con los cristianos . Desde este momento hasta el Edicto de Expulsin de 1492, los Judos se limitaron estrictamente a vivir en los guetos (judera marginada dentro de una ciudad) y tuvieron que usar las tarjetas de identificacin visibles en la parte exterior de su ropa. Las dificultades para sobrevivir de muchos Judos los oblig a convertirse al cristianismo a finales del siglo XV (15) de la era comn y la cantidad de judos convertidos era tal vez de unos 600.000. Muchos de los cristianos nuevos eran en realidad Crypto-Judos, aparentando ser cristianos, pero con la tenacidad de practicar secretamente el judasmo. El Edicto de Expulsin de los espaoles del ao 1492 de la era comn declar que todos los Judos deban abandonar el pas. Los que se quedaron hicieron frente a la Inquisicin. Un pequeo nmero huy a Italia, a msterdam, y a las Amricas, pero la mayora se fue a la vecina Portugal. Cuando la Inquisicin lleg a Portugal en 1496, los Judos fueron obligados a abandonar el pas, a convertirse al cristianismo, o fueron condenados a muerte. De los conversos que optaron por no emigrar, muchos, si no la mayora, fueron asesinados por la "Santa" Inquisicin. Para el ao 1500 de la era comn, las estimaciones de tan slo 40.000 y de ms de 200.000 Judos fueron obligados a abandonar la Pennsula Ibrica. Las cifras exactas no estn disponibles debido a que muchos de los apellidos de las familias Crypto-Judas haban cambiado despus de los pogromos (el trmino ha sido usado para denotar actos de violencia sobre todo contra los judos, aunque tambin se ha aplicado para otros

grupos) desde el ao 1300 de la era comn como previsin (prevencin) de futuras persecuciones. La Inquisicin espaola y portuguesa continu durante trescientos cincuenta aos. Las cuentas exactas registradas de los apellidos, nmeros, fechas y los castigos fueron guardados por los oficiales de la Inquisicin, de tal manera que hoy en da cualquier persona puede contar (narrar, relatar) los horrores que lee en los documentos histricos. Acerca de los Judos y los Crypto-Judos que optaron por no dejar, o que no podan darse el lujo de salir de la Pennsula Ibrica, mucho tiempo pas cuando a travs de las compras de unos barcos de vela que los distribuy a destinos ms salvos (seguros), preferentemente en la medida ms lejana de lo posible de la Oficina ms cercana de la Inquisicin. Algunos compraron la documentacin temporal adecuada para que con frecuencia se convirtieran en permanentes los viajes de negocios a Italia o Alemania, mientras que los ms pobres huyeron hacia el norte por las montaas y a Francia. Las Comunidades enteras de "cristianos portugueses" se han documentado en el sur de Francia, mientras que otros continuaron hacia el norte a Amsterdam, Inglaterra, Escandinavia y el este de las provincias alemanas, Austria, Hungra y Polonia. En la mayora de estos destinos europeos, estos "cristianos portugueses" finalmente revelaron su verdadera identidad como Judos, y posteriormente se mezclaron en las poblaciones judas establecidas, por lo que no encontramos una larga historia de Crypto-Judasmo en toda Europa. Los Judos y muchos Crypto-Judos emigraron al Nuevo Mundo, ahora conocido como las Amricas, o en el Hemisferio Occidental. Sus opciones se limitaban a las colonias de Espaa y de Portugal, de modo que cuando la Inquisicin lleg a Per en el 1570 de la era comn, a Mxico en 1571 de la era comn, y de Cartagena en 1610 de la era comn, estas mismas personas se vieron obligadas de nuevo a elegir para convertirse o morir. La difusin de la Inquisicin tuvo lugar a lo largo de lo que hoy es el sur de los Estados Unidos de Amrica, Mxico,

Amrica Central y del Sur, las islas del Caribe y Cuba. Los No-Judos o "conversos" estaban a salvo de sospechas, acusaciones y persecuciones, por lo tanto el nmero de Crypto-Judos creci hasta abarcar casi todas las personas de ascendencia juda. La experiencia de los Crypto-Judos en el hemisferio occidental era una letana (una serie, o una sucesin) de sufrimiento, miedo continuo, la supresin (cesasin) social, poltica, profesional y religiosa y el asesinato. Todava en la dcada de 1850 de la era comn la Inquisicin termin oficialmente en Mxico, y en otros lugares un poco antes, sin embargo, la discriminacin manifiestada y los incidentes al azar de los linchamientos y asesinatos continuaron hasta bien entrada la dcada de 1950 de la era comn en lo que hoy llamamos "Amrica Latina". El resultado final de alrededor de mil aos de persecucin y asesinatos de los Judos espaoles y portugueses (menos los 300 aos de la "Edad de Oro") caus que muchas familias que emigraron al Nuevo Mundo para convertirse en Crypto-Judos, mientras vivan su vida pblica como catlicos. En las Amricas, algunos de los Crypto-Judos volvieron a ser abiertamente judos, slo para descubrir unos aos despus de que la Inquisicin los haba perseguido a sus nuevos hogares, y se vieron obligados a volver a esconderse de nuevo. Todas estas personas, los "conversos" o "cristianos nuevos", se vieron obligados a presentarse al catolicismo, por lo que en hebreo se conoce como los "Anusim" o "los que fueron obligados- a la conversin-." Esto ha sido aproximadamente hace unos 500 aos desde la aparicin de los Crypto-Judos en la Pennsula Ibrica, y unos 100 aos desde que los Crypto-Judos se trasladaron a las Amricas. Hoy nos encontramos con una gran presencia de CryptoJudos en todo el hemisferio occidental. Nadie sabe a ciencia cierta cuntos realmente son, sin embargo, slo en Brasil se estima que de un 10 % a un 25% de la poblacin total son Crypto-Judos, que se traduce en nmeros entre 15 a 40 millones de personas.

Aunque no todas las personas de linaje Crypto-Judo se preparan en este momento de aceptar el reto de volver a vivir una vida plenamente juda, hay miles, sino millones que tienen hambre de aprender y volver a conectarse con D-os como Judos. Referencias: 1. El Tanaj, Publicaciones Mesorah, Ltd., NY, 1996. 2. Malka, Edmond S., Judios Sefardes: un desfile historico de espaoles y portugus y el judasmo Oriental Entre la Cruz y la Media Luna, Edmond S. Malka , Trenton , NJ , 1979. 3. Netanyahu, B., Los Orgenes de la Inquisicin en el siglo XV (15) Espaa , Random House, Nueva York , 1995. 4. Pereira, Dione, "Los Contemporneos B'nai Anusim en el noreste de Brasil ", Sociedad de Estudios Crypto-Judos, Conferencia de Portland , Portland , Oregon , 2004 5. Warshawsky, Mateo, Ph D., "El fin de los judos en Sefarad, La Tierra de los Hebreos en la Edad de Oro " HaLapid , revista del verano de 2004. Las referencias en el idioma en ingls. References: 1. The Tanach, Mesorah Publications, Ltd., N.Y., 1996. 2. Malka, Edmond S., Sephardi Jews: A Pageant of Spanish-Portuguese and Oriental Judaism Between the Cross and the Crescent, Edmond S. Malka, Trenton, NJ, 1979. 3. Netanyahu, B., The Origins of the Inquisition in Fifteenth Century Spain, Random House, New York, 1995. 4. Pereira, Dione, Contemporary Bnai Anusim in the Northeast of Brazil, Society for Crypto-Judaic Studies, PortlandConference, Portland, Oregon, 2004 5. Warshawsky, Matthew, PhD., "The End of Jewry in Sephard, Land of the Hebrew Golden Age," HaLapid, Summer 2004 issue.