NEO RACISMO: Ignorancia o demagogia? Resumen Introduccin. Desarrollo. Bibliografa. Resumen.

El artculo pretende analizar el racismo de siempre a partir de una nueva forma, que en definitiva resulta basada en los mismos argumentos que antes. No porque el racismo venga de otras direcciones, es menos condenable. La humanidad debe dejar atrs todos los tipos de racismos y para ello es necesario acabar con la ignorancia y la demagogia. Aunque se utiliza un documento solamente como base para interpretar las posiciones, al lector no le costar trabajo reconocer en el mismo, los criterios que prevalecen en casi todos los pases de Amrica y en algunos de Europa. Las mentiras y las verdades a medias, se apoyan en la ignorancia, para dar lugar a una demagogia que mantiene vivo al racismo en nuestras tierras y que pretende que se reconozca el derecho de algunos, a discriminar a otros, porque en algn momento sus antepasados o ellos fueron o sintieron ser discriminados, no se trata ni siquiera del famoso ojo por ojo sino de mi ojo por el ojo de otros que ni siquiera existan. Introduccin. La historia de la humanidad desde su aparicin ha estado marcada por luchas y guerras. Aunque se ha planteado que en la sociedad primitiva, al no existir la propiedad privada sobre los medios de produccin, las diferentes tribus o grupos sociales vivan en paz, eso es una gran falacia que responde al intento de asociar las guerras y luchas a la propiedad privada nicamente.

Nadie intenta negar que la aparicin de la propiedad sobre los medios, la tierra y hasta las personas, cre condiciones objetivas para el enfrentamiento, pero es necesario analizar esa llamada sociedad igualitaria inicial, con ms detenimiento. En ella los seres humanos contaban con un desarrollo intelectual a partir de un cerebro relativamente primitivo, en el que recin apareca lo racional y lo emotivo. Luego Qu separaba a aquellos primeros seres humanos de sus congneres no racionales? La separacin era bien pequea y si consideramos lo que sucede en cualquier manada, veremos que en la manada de esos primeros seres humanos sucedan cosas similares, como intento de los alfas de sobresalir y dominar, el predominio de las necesidades bsicas, que hacan que unos le arrebataran la pareja o la comida a otros, etc. En una manada puede haber paz hoy, pero maana el hambre o las necesidades de otros tipos, harn que esa tranquilidad sea rota, porque es difcil explicar que unos deben comer primero y otros despus o quizs deban comer maana. Lo mismo con las otras necesidades. Lo racional slo perfecciona las formas en que se le puede arrebatar ms fcil la comida a otro, su pareja o sus pertenencias. Mientras ms primitivo el ser humano, menos evolucionado su cerebro emocional y por lo tanto ms se puede hablar de un animal inteligente, pero animal al fin, no el ser humano en el que pensamos en la actualidad. Juan cazaba junto a Pedro, pero Pedro vea que no contaba con las mismas habilidades o competencias que Juan y esto da tras da. Juan coma bien, porque era hbil o tal vez porque se esforzaba ms, mientras que Pedro pasaba hambre. Sera raro pensar que un buen da Pedro le rob la caza a Juan para comer bien? Sera raro pensar que en ese intento tuvo que herirlo o hasta matarlo?

Estamos hablando de dos seres humanos primitivos, con pobre desarrollo emocional, Es tan raro pensar en esa posibilidad? Si lo anterior se extiende a decenas de personas, quizs hasta centenares, no es difcil suponer que esa situacin tal vez se repeta a diario. Si adems, por ese mismo desarrollo tan limitado de la ciencia y por ende intelectual, se tiene en cuenta que esos primeros seres humanos crean que los rayos, las tormentas, los eclipses, las inundaciones, las enfermedades, etc. se deban a causas sobrenaturales, a maleficios provocados por otros seres humanos, brujeras y muchas otras cuestiones fuera de su capacidad de anlisis, no sera difcil que un buen da, Pedro decidiera que deba matar a Juan, porque ste provocaba desastres, inundaciones, truenos, etc. O sea, que la ignorancia posibilitaba (como an hoy lo hace), que un ser humano matara a otro, le robara y en definitiva le hiciera cualquier dao, sin importar su edad o el sexo. Si alguien crea en que el canto de un pjaro era un mal augurio y otro no crea, lo vea con recelo, con desconfianza y en la primera oportunidad tratara de eliminarlo, para vivir en paz. Si alguien era muy hbil con la lanza o la flecha, poda ser peligroso, pues un da poda utilizarlas contra l. Peor ocurra si el diferente perteneca a otra tribu o si en sta todos pensaban diferente tambin. La eliminacin o la esclavitud resolvan el problema, sin importar de quien se tratara. Claro que la aparicin de la propiedad privada cre ms y nuevos problemas. Los seres humanos, que nunca fueron iguales, ahora eran ms diferentes an. Las

leyes y reglamentos en manos de los ms fuertes y poderosos sirvieron para ejercer el poder en la forma ms despiadada e ilimitada posible. As surgieron pases que esclavizaron a otros y que en ocasiones fueron esclavizados posteriormente por terceros. Las guerras mundiales y tantas otras guerras, son ejemplos fehacientes de que los seres humanos, aunque haban evolucionado, seguan diferencindose poco de otros grupos. Siempre el diferente fue objeto de repudio, de amenazas, de chantajes, de violaciones y hasta de crmenes. El diferente por su manera de vestir, por su piel, por sus creencias o por lo que fuera. Judos a los que se les atribuan enfermedades, negros o habitantes fuera de Europa, a los que se consideraba sin alma, gente que era mala porque venan de tal lugar, etc. El racismo y la xenofobia siempre iban de la mano y siempre servan para que determinados grupos humanos exterminaran o hicieran padecer a otros. Realmente cuesta trabajo afirmar que se trata de seres humanos racionales, los que as actan, slo nos convencemos, cuando comprobamos que efectivamente poseen muy buena inteligencia para torturar, violar, robar y matar. Creemos firmemente que lo que diferencia a los animales racionales de los otros es una delgadsima frontera. Lo que verdaderamente diferencia a un ser humano de un animal son sus sentimientos y la forma en que se es capaz de controlarlos, es la forma en que se siente y comprende lo que sienten los otros. Los principios rectores de cualquier ser humano no se diferencian mucho de los de los otros animales: Necesitan comer, protegerse del fro, del calor o la lluvia, necesitan tener sexo, etc.

Pero hay otros principios o valores, como el cario a los hijos o a los padres, el sentido de la solidaridad, la honestidad y muchos otros que s son y hacen la diferencia con los animales. Una madre o un padre dejan de alimentarse para que su hijo no carezca de alimento, alguien ofrece su comida a otro que la necesita ms, una persona protege a un menor o a un anciano a los cuales no conoce, etc. Luego stos seres humanos verdaderos, han ido dejando atrs a la ignorancia para comprender realmente cul es su papel. Difcilmente pueden ser racistas, porque entienden que todos los seres humanos tienen un mismo origen y por lo tanto son hermanos. Desarrollo. El racismo ha existido desde los principios de la sociedad humana. En determinados momentos se ejerci contra tribus que por diferentes razones eran mal vistas, contra esclavos, contra las mujeres y en definitiva contra todo aquel que era o haca cosas diferentes. Una de las formas racistas ms famosas fue la de Hitler y sus seguidores, que a partir de teoras que le prepararon sus pseudocientficos, consideraban que la raza aria era la ms pura y por lo tanto deba prevalecer, mientras que el resto simplemente por ser inferior deba perecer. No arios, negros, habitantes de regiones de Amrica, judos, irlandeses, no creyentes, etc., segn la ptica del racista de turno, han sido indeseables. La historia est llena de tales aberraciones. Cuando los llamados conquistadores llegaron a Amrica, dudaban de si los naturales de estas tierras tenan alma, con lo que dudaban de si eran humanos.

El racismo surga sobre los que eran considerados inferiores. Posteriormente sucedi algo similar cuando comenz el infame comercio de esclavos africanos. Siempre el racismo apareca en contra de grupos diferentes, considerados inferiores por los racistas, los cuales justificaban de cualquier forma su actitud. Muchos racistas de entonces, como de ahora, han querido demostrar que existe una raza pura, limpia, buena, con todas las virtudes morales que no tiene el resto. Se trata de un argumento hipcrita y demaggico, que no resiste el menor anlisis cientfico. Los seres humanos, todos, provienen de un tronco comn, han evolucionado continuamente, an lo hacen y siempre lo harn mientras existan como especie y en esa evolucin se ha mezclado los unos con los otros Siempre!, por lo que no ha habido nunca, ni hay, ni habr raza pura. Por otro lado, atribuirle a un grupo tnico cualquiera, atributos morales o ticos especficos, es igualmente anticientfico. Todas las etnias tienen cualidades que en su momento pudieran calificarse como ms o menos justas o positivas, o todo lo contrario. No se es bueno o malo, inteligente o bruto, creativo o no, en dependencia de dnde se haya nacido o de los rasgos de la piel, el pelo o en definitiva de una raza. Los que sostienen lo anterior, no slo se comportan de forma anticientfica, sino que adems son racistas, estn o no conscientes de ello. La ignorancia o los intereses de ndole diversa pueden sostener a los racistas.

En general ha sido comn considerar racista a las clases ms poderosas, a los conquistadores, a los burgueses, etc. y a otros que se identifican con ellos al pie de la letra, sin razonar, porque no estn acostumbrados a hacerlo, porque les resulta molesto o simplemente porque sienten amenazados sus intereses. Pero el racismo no slo es monopolio de los explotadores o poderosos. Existe una nueva forma de racismo que se ha venido desarrollando desde hace muchos aos: el neo racismo, que no lo practican necesariamente esos grupos, sino justamente otros, que han sido en su momento o se han considerado, discriminados. Aparece como una respuesta que pretende reforzar su autoestima, maltrecha por racismos reales o imaginarios y sobre todo, por su ignorancia. Esta nueva forma de racismo es slo nueva por los sectores de donde surge, pero tiene todas las caractersticas infames, brutales y anticientficas que las que le precedieron. Ignora la ciencia, el tiempo transcurrido, las conquistas humanas universales y establece de nuevo que hay razas superiores. Sin embargo, los que ahora consciente o inconscientemente lo practican, consideran que es justo, porque a los denominados grupos inferiores de antao, les ha llegado la hora de mostrar que son superiores. Es decir, que los que han sido objeto de discriminacin real o se han sentido discriminados, creen, no que ha llegado el momento de esclarecer de una vez por todas la situacin, no de recuperar derechos, en el caso de que realmente los hayan perdido, no de mostrar cientficamente lo absurdo del racismo, sino de vengarse, con justicia o sin ella, enarbolando un neo racismo tan miserable y absurdo, como el que padecieron o dicen haber padecido. No se trata pues de justicia, se trata de venganza, no se trata de esclarecer cientficamente, sino de oscurecer de nuevo la realidad, no se trata de mostrar lo que deben ser los seres humanos, sino de mostrar que pueden seguir siendo inhumanos. Se trata entonces del mismo perro con diferente collar.

Por qu alguien tendra que apoyar al neo racismo? Slo por las mismas razones por las que siempre hubo gente que apoy al racismo tradicional: Ignorancia o conveniencia. La humanidad no necesita de otros neo brbaros, de otro neo Atila, de otro neo Htler. La humanidad, para que pueda recibir este nombre, requiere de hombres y mujeres que trabajen juntos como lo que son, a pesar de los pesares: Hermanos. Requiere de hombres y mujeres que realmente merezcan el calificativo de especie superior, de seres humanos. Al surgimiento de esta nueva forma de racismo han contribuido muchos medios de comunicacin, algunos mostrando notable ignorancia del asunto, otros con intereses populacheros de la peor ndole o simplemente por demagogia. Tambin han contribuido polticos, religiosos y muchos otros que con conocimiento o sin l, han pretendido justificar lo injustificable, creando mitos y leyendas de un pasado superior o de antiguas sociedades superiores. La educacin en manos de esos grupos o impidiendo el pensamiento reflexivo, tambin ha hecho lo suyo. Ha sido tanta la mentira y la demagogia, que realmente cuesta trabajo separar la paja del grano. Cuesta trabajo razonar, cuando no se est acostumbrado a hacerlo, mxime rodeado de mentiras y de desigualdades. Algunos grupos polticos en todo el mundo, que dicen representar a grandes masas de indgenas o campesinos, contribuyen a la confusin enarbolando banderas supuestamente democrticas, tras las cuales se esconde el neo racismo y para ello utilizan verdades a medias o mentiras edulcoradas, para que sean inadvertidas. El pobre desarrollo del pensamiento reflexivo y crtico y la ignorancia, hacen el resto.

Analicemos algunos discursos, para comprobar lo que planteamos: Un documento1 Todo era VIDA Para los Quechuas, Aymaras, Guarans, Uru-Chipayas, Mojeos, Ayoreos, Chiquitanos, Mosetenes, Yukis, Chimanes, Sirions, Trinitarios y para otros pueblos o naciones, nuestras tierras y territorios eran espacios vitales donde se sustentaban nuestros mitos, formas de vida y costumbres. En estas nuestras tierras y territorios, no se conoca miseria ni hambre. Todo era VIDA, todo estaba en su lugar. Nada faltaba ni sobraba. Vivamos en sociedades comunitarias de abundancia, donde la vida era completa armona, hermandad y respeto mutuo con la madre naturaleza Qu lindo es lo que se dice! Es difcil no creerlo, pero Es cierto? Ese paraso del que hablan, no sabemos dnde existi, porque ya haba desiertos, animales salvajes que atacaban, inundaciones, terremotos, etc. Todos tenan lo suficiente y Por qu guerreaban entonces? Tribus que han permanecido sin desarrollo y casi sin presencia de extraos an guerrean, an pasan hambrunas, an mueren por enfermedades que no existen en otras partes. Todo era respeto y hermandad dicen, pero Acaso no eran sociedades machistas?, Acaso no se mataba a animales y a veces hasta humanos, para tener una buena cosecha o para evitar plagas? Respeto con la naturaleza y De qu hacan sus casas y sus canoas? Es obvio que se valan de la naturaleza y destruan lo que les haca falta para sobrevivir (algo que siempre han hecho todos los seres racionales o no). Adems lo hacan

Tomado de documento que circula por Internet del MAS en Bolivia, previo a las elecciones de 2005.
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sin comprender los daos, porque al talar un bosque no podan ni imaginar las consecuencias que ello traera. Ms adelante plantean: Habamos resuelto, con nuestra propia tecnologa, comida abundante para todos los miembros de la sociedad. La familia era feliz. Nuestros hijos se educaban sin temores ni la tragedia de hoy. No haban ancianos abandonados a su propia suerte. Nuestra sociedad era ajena a la delincuencia, a la prostitucin, al robo, a la corrupcin. Lo de comida abundante puede haber sido cierto en algn momento, pero la historia ha demostrado que no es cierto en general. Hasta en sitios con recursos amplios, stos terminan por escasear si la poblacin aumenta y no se cuidan adecuadamente. Hay miles de ejemplos, pero recurdese uno bien notorio en la Isla de Pascua. No haba delincuencia, ni corrupcin A quien pretenden engaar? Y los famosos Ama Sua, Ama Quella fueron proclamados Dnde no haba ladrones, ni flojos, ni corruptos? Son mandamientos puramente simblicos? Es decir, que se toman el trabajo de hacer leyes, normas, muy correctas por cierto, por nada. Por favor, las leyes y normas surgen de una realidad objetiva. No tiene sentido prohibir, lo que no se produce. Prohibiramos que los ciudadanos disparen armas lser? Indicaramos cmo se debe comportar alguien en otra Galaxia? Prohibiramos que alguien viaje a la velocidad de la luz? A quien se le puede ocurrir que se dicten leyes para controlar situaciones que no existen ni por asomo. Desde la aparicin de los primeros seres humanos, hubo flojos, hubo corruptos y muchos otros vicios, ya que no ha existido nunca una sociedad en la que no hubiera gente as, Por qu pretender que en un lugar dado, s lo haba?. Es decir todo era bueno, lo malo vino de afuera. Es o no esa una posicin similar a la de muchos racistas y xenfobos en contra de los inmigrantes?

Ms adelante se plantea: Por tanto, tenemos una herencia que defender, una herencia de leyes o reglas establecidas por el Ayllu, por la Comunidad, por la Naturaleza, leyes que van ms all de cualquier principio capitalista o socialista O sea, que esas y slo esas, son las leyes o reglas que se deben defender, sin importar que la historia y la ciencia hayan demostrado que no hay ley, ni regla por perfecta que sea, que no necesite cambiar con el tiempo, para adecuarse a la realidad. Eran machistas y deben seguir siendo machistas. Slo tenan acceso a determinadas vertientes de conocimiento, ignoraban completamente otras y as deben seguir viviendo. Es un argumento cientfico o serio? Refleja ese argumento lo que ha hecho la humanidad en su conjunto? No se trata acaso de una forma racista de decir: slo lo mo es bueno? Despus continan: Al tener esta herencia, la cultura andina y amaznica, quechuas, aymaras e indgenas de la amazona, pertenecemos tambin a la tierra y al cosmos, estamos arraigados en el suelo que habitamos. No nos podemos separar: tierra, naturaleza, hombres, mujeres, estrellas, gotas de lluvia, piedras, vicuas, plantas, etc., todos dependemos de todos y de todo, los unos de los otros, y los otros de los unos, todos somos hermanos... Qu lindo pensamiento si se tratara de la Humanidad! Cunta sabidura si efectivamente se hablara de todos los seres humanos! Pero no, se trata slo de un grupo, el resto queda fuera. El resto son extranjeros, bien podran llamarles negros, judos, rabes, gitanos En definitiva, para ellos, no son seres humanos con los mismos derechos. Eso es racismo. Se diferencia en algo del de Hitler? Slo en que no se trata de arios, sino de descendientes legtimos de los antiguos pobladores de algunas regiones de Amrica en una poca dada.

Todava insisten ms: Pero, desde que llegaron hombres extraos y rompieron nuestra larga historia y la plena armona entre el hombre y la naturaleza, que vivamos en nuestro continente, hemos sufrido durante ms de 500 aos de colonizacin extranjera una constante agresin a la soberana de nuestros pueblos Siempre los seres humanos se han desplazado por el Planeta Tierra (incluso lo intentan en otros) y siempre lo harn. Los originarios de cualquier parte han venido siempre de un mismo tronco comn. En el caso de Amrica ya est ms que probado que no existi el hombre americano. La pureza racial no existe, por mucho que les duela a algunos. No hay que confundir la barbarie y los atropellos que en general han caracterizado a los colonizadores de todas partes. As mismo han actuado los llamados indgenas contra otros indgenas cuando han querido sus tierras, sus riquezas o sus mujeres. Lo peor de la naturaleza humana ha estado presente y est presente hoy en da, pero afortunadamente tambin lo mejor. Siempre los seres humanos se han desplazado buscando mejores condiciones de vida, algunos lo han hecho dando lo mejor de s y aportando a donde han llegado, otros, slo han buscado destruir lo que les era diferente. Siempre la cultura se ha conformado por sucesivos encuentros y desencuentros, por lo que ninguna cultura ha permanecido virgen. Todas las culturas influyen sobre el resto, sea para bien o para mal, ya que el juzgar eso depende del momento histrico y de quienes lo juzguen. Los neo racistas hablan de que tenan medicinas naturales y todo era paz. Qu grandsima mentira? Cuntas momias de personas de edades avanzadas se han descubierto y cuntas de nios o jvenes? Qu dicen las crnicas de la poca? Antes los seres humanos moran jvenes y por causas que hoy seran ridculas. Las guerras entre ellos, que evidencian la paz que haba (quizs la de

los sepulcros), han durado hasta hoy y todava la polica o los militares tienen que intervenir para apartar a esos grupos. Nadie puede negar el racismo, la ferocidad y la inhumanidad de los mal llamados seres humanos que hace 500 aos llegaron a Amrica, a frica o a otros continentes y con la espada o el mosquete impusieron su orden y perpetraron todo tipo de felonas y crmenes. Slo mentes obtusas pueden negar el nazismo y otros grandes crmenes que la propia humanidad se ha autoinflingido, porque no han sido bichos extraos de otros planetas los racistas, los asesinos y los violadores. Pero deberamos preguntarnos: Si nos roban tenemos derecho moral de robar a otro? Si alguien mata a un miembro de nuestra familia, debemos nosotros matar a otros de otras familias? Si alguien viola a nuestra hija, debemos nosotros violar a las hijas de otros? La lucha contra la opresin y contra la discriminacin, contra el crimen y en definitiva por la libertad, es justa. Lo que no es justo que se discrimine o se ejerza violencia sobre quienes no han tenido culpa alguna de esa situacin. Hay que restaurar derechos, pero no violando los de otros. Hay que impedir los robos y las violaciones, pero no robando y violando. Todos tenemos derecho al planeta tierra, porque ese Planeta es nuestra Aldea. Todos somos originarios de esa Aldea, todos somos indgenas de esa Aldea. Aunque an no se acabe de entender, todos los seres humanos somos hermanos, porque tenemos un mismo origen, esa es una posicin inteligente y humana. Hace ms de un siglo el notable pensador, poeta y revolucionario americano, Don Jos Mart, proclam: No hay odio de razas, porque no hay razas. Hasta cuando la humanidad debe seguir sufriendo que aparezcan neo dictadores, neo asesinos, neo bandidos, con el pretexto de opresiones pasadas, ciertas o

imaginarias? Hay que acabar con la ignorancia o ella acabar con nosotros! Si somos hermanos, debemos comportarnos, como tales. El racismo o el neo racismo, deben desaparecer! Tiene que prevalecer el ser humano racional y con sentimientos y valores.

Bibliografa. GOLEMAN, Daniel. (1996) La Inteligencia Emocional. Santaf de Bogot: Javier Vergara Editor S.A. HAINAUT, LUIS D. (1998). Los Sistemas Educativos. Anlisis y Regulacin. Narcea. Madrid, Espaa. HERNNDEZ del Forn, Gustavo (2003). El comunicador - profesor y las tecnologas. Editorial TALIZ..La Paz, Bolivia. RODAS SALAZAR, Elizabeth y HERNNDEZ DEL FORN, Gustavo. (2003) La evaluacin del aprendizaje desde una ptica constructivista. Editorial TALIZ .La Paz, Bolivia.. ------------ La preparacin y defensa de trabajos cientficos. (2003) . Editorial TALIZ. La Paz, Bolivia. ------------ No puede haber interculturalidad sin inteligencia emocional (2006) Monografas. com ROMERO PREZ, Clara. (2000). El Conocimiento del Tiempo Educativo. Alertes Psicopedagoga. Barcelona, Espaa. SCHN, Donald: La formacin de profesionales reflexivos.( 1994).Paidos, Barcelona. Espaa.

Datos de los autores: Elizabeth Rodas Salazar Graduada de Licenciatura en Pedagoga y del Instituto Superior Normal, culmin psicologa, contando con un amplio aval de trabajo en el rea docente y en

investigaciones. Es autora de numerosos artculos y ponencias siendo catedrtica de varias universidades y autora de diferentes libros de texto. Elirs90@yahoo.com Gustavo Hernndez del Forn ghforn@yahoo.com Graduado de Ingeniera Electrnica, ha cursado Maestras en Ciencias Tcnicas y Pedaggicas, teniendo Doctorados en Comunicacin Educativa y Comunicacin Gerencial. Ha publicado numerosos artculos y varios libros, siendo considerado un especialista en el rea de la Inteligencia Emocional. ghforn@hotmail.com Categora: Educacin.