A INTERFACE ARTE E TECNOLOGIA PS-MODERNA LIMITE E INFINITUDE DO CONCRETO-VITUAL Boa Esperana-MG Setembro de 2000.

. Pela Internet Criar meu web site Fazer minha home-page Com quantos gigabytes Se faz uma jangada Um barco que veleje Que veleje nesse infomar Que aproveite a vazante da infomar Que leve um oriki do meu velho orix Ao porto de um disquete de um micro em Taip Um barco que veleje nesse infomar Que aproveite a vazante da infomar Que leve meu e-mail at Calcut Depois de um hot-link Num site de Helsinque Para abastecer Eu quero entrar na rede Promover um debate Juntar via Internet Um grupo de tietes de Connecticut De Connecticut acessar O chefe da Macmilcia de Milo

Um hacker mafioso acaba de soltar Um vrus pra atacar programas no Japo Eu quero entrar na rede para contactar Os lares da Nepal, os bares do Gabo Que o chefe da polcia carioca avisa pelo celular Que l na praa Onze tem um vdeopquer para se jogar Gilberto Gil.

RESUMO A INTERFACE ARTE E TECNOLOGIA PS-MODERNA LIMITE E INFINITUDE DO CONCRETO-VIRTUAL Este trabalho traz uma anlise panormica da interface arte e tecnologia ps-moderna limite e infinitude do concreto-virtual, com diferentes abordagens contemporneas. A anlise baseia-se, na influncia das novas tecnologias de informao e comunicao, sobretudo no ramo da literatura computacional. So levantadas algumas hipteses na questo da desterritorializao do texto, virtualizao da escrita e a produo de simulacros, com reflexes e julgamentos que ora defendem, ora recriminam a massificao das informaes, sob o ponto de vista da identidade cultural.

I. Introduo INTERFACE ARTE E TECNOLOGIA PS-MODERNa Limite e infinitude do concreto-virtual. O presente trabalho delineia, principalmente, um panorama da interface literaturacomputador analisando as funes das novas tecnologias de informao e comunicao deste fim de sculo, cujo perodo aponta para o fim das iluses fim de Deus, da Histria, e, agora, da arte encerrando o virtual e o simulacro na cultura, dando nfase ao receio de que tudo isso no passe de uma contaminao que pe a perder aquilo que seria a aura da literatura, inferida no entusiasmo cego que v toda tecnificao do literrio um progresso inevitvel a que devemos curvar. Neste contexto, a questo que se coloca como as novas tecnologias influenciam as prticas artsticas e como, por sua vez, estas se apropriam das primeiras como suportes para a estruturao de novas linguagens e de novas buscas estticas. O objetivo principal e de um modo particular, demonstrar como esse vnculo com a tradio oral pode aparecer dentro de um paradigma tecnolgico totalmente diverso das culturas no-escritas, ou seja, como a novidade, ao mesmo tempo, se ope e se associa ao antigo. No se almeja, portanto, abranger todos os aspectos relevantes da interface literatura-computador, de uma certa maneira, o que se pretende associar a noo do invisvel ao visvel, chegando a concluso de que o mundo contemporneo oferece uma gama de possibilidades para a realizao de trabalhos de arte que acumulam a experincia do passado, a veloz vivncia do presente e a imaginada realidade do futuro.

Neste sentido, o uso de novas tecnologias em trabalhos artsticos no pode ser desprezado ou ignorado. Ao se fazer arte usando novas tecnologias, deve-se ter o cuidado para no deixar que o vislumbre parte tecnolgica seja maior que a possibilidade de transmisso e captao dos conhecimentos e sentimentos do artista. Aprender a utilizar o computador, o vdeo, a cmera digital, etc atividade essencial para o trabalho, mas esta deve ser apenas uma etapa do processo, nunca a totalidade do mesmo. O conhecimento em arte deve ser garantido, assim como o desenvolvimento do pensamento artstico atravs dos novos meios tecnolgicos. A utilizao de novas tecnologias para pensar e produzir arte no fato recente na Histria da Arte, se considerarmos que so novas tecnologias todas as formas recm criadas e/ou at ento desconhecidas em sua utilizao. Podem ser citadas, a ttulo de exemplo, a tinta leo, a prensa, os novos materiais de suporte e a fotografia, entre outros. Procurei aplicar o mtodo analtico-crtico tendo como principal arcabouo terico alguns comentrios de autores contemporneos (ou ps-modernos) como Pierre Levy, Jean Baudrillard, Umberto Eco, dentre outros, mas no menos importantes.

II. O que a Ps-modernidade? Trata-se de um termo que carrega o peso de uma virada de poca, em contraste ao moderno e vem sendo polemizado h algumas dcadas em relao ao seu real significante; uma ruptura com a era moderna, representando uma nova era ou apenas um modismo, passageiro, mas no tanto, uma vez que j vem prevalecendo h um largo tempo e que ultrapassa a ligeireza do modismo, em vrios pensadores e em vrios lugares do globo terrestre simultaneamente. interessante notar que todas as tendncias consideradas ps modernas podem ser encontradas plenamente ou em latncia na modernidade. Para alguns seria melhor praticar o ps-modernismo em vez de explic-lo atravs da desqualificao e do abandono das velhas metodologias. Desta forma, a Ps-modernidade representa, por um lado, uma ruptura com a modernidade; mas, por outro, uma simples continuao de um processo transformador que comeou antes mesmo dessa Modernidade. Com o esgotamento do paradigma modernista, entendendo-se o conceito de paradigma tal qual Thomas Khun o expe em sua Estrutura das Revolues Cientficas, e considerando-se que, em arte, as estruturas e as trajetrias dos paradigmas se do de forma muito semelhante, adentramos por essa perspectiva a problemtica da prtica artstica na Ps-Modernidade via novas tecnologias. A Ps-Modernidade claramente um conceito que supe uma reflexo sobre o tempo. Por envolver reflexes sobre ocorrncias presumivelmente recentes, mas de uma poca no ainda determinada, torna-se o Ps-modernismo uma questo mal resolvida, com alguns autores chegando a negar at mesmo sua existncia. Entre os que o assumem, existem quase tantas verses quantos so os autores que se ocupam da questo. Para no entrar nessa barafunda, no pretendemos aqui discutir a essncia do Ps-modernismo. Um dos caminhos trilhados pelo fazer ps-modernista o de no mais se colocar sob o signo do novo, rompendo com o esprito da vanguarda, que deixa de fazer sentido. Posto

isso, restam poucas opes, a no ser aquelas que remetem de alguma forma a um retorno. No entanto, o ps-modernismo no memorialismo, muito menos na forma de recuperao imaginria do passado que com freqncia ocorre no memorialismo. O fazer ps-moderno se utiliza do esprito historiogrfico, mergulhando atravs de dados no passado, e agindo como um instrumento de alterao desse passado, para alm de sua simples reconstruo e preservao. Portanto, o mergulho pesquisa de releitura de obras do passado pretende, segundo esse preceito ps-modernista, efetuar a modificao desse passado atravs da releitura, chegando mesmo a recriao da obra. 2.1. Arte e tecnologia O retorno, a reviso e a releitura de obras do passado, enquanto conceito, podem ocorrer de formas variadas e apoiado nas mais diversas tcnicas. Na pesquisa de linguagem, o conjunto de problemas espera de respostas infinitamente maior nos segmentos ligados a linguagens ainda no (ou muito pouco) exploradas. importante lembrar que o que caracteriza uma pesquisa sistemtica em arte no "per se" a tcnica ou a tecnologia empregada, mas sim outros fatores. No se pode negar que a questo de novas linguagens ainda no solidificadas em termos artsticos tem a necessidade premente de pesquisas para a sua afirmao enquanto tal. Assim foi com a fotografia, com o cinema e mais recentemente com o vdeo, que no meu entender ainda procura se solidificar enquanto linguagem artstica madura. Quanto computao grfica, devemos admitir que, enquanto linguagem artstica ela permanece no estgio zero. Ainda se tateiam os primeiros rastros a seguir, dever ser das linguagens ps-industriais a mais promissora, a mais revolucionria, mas seu trajeto ainda est por ser escrito. O prprio cenrio ps-moderno essencialmente ciberntico-informtico e informacional. Nele expandem-se cada vez mais os estudos e as pesquisas sobre a linguagem, com o objetivo de conhecer a mecnica da sua produo e de estabelecer compatibilidades entre a linguagem e o computador. A releitura de obras por meio da informtica se reveste no mnimo de uma dupla coerncia: a vocao informacional do cenrio ps-moderno e a tecnologia poderosa e eficiente que perspassa o real para atravs do virtual "recriar" uma realidade nova. Edmond Couchot na obra Imagem Mquina - A Era das Tecnologias do Virtual (1993), pergunta: "No que ento as tcnicas de figurao numricas modificam alguma coisa na arte?" E ele mesmo d a resposta: Elas o fazem na medida em que so empregadas para controlar todas as imagens automticas (fotografia, cinema, televiso), pois estas sero, a curto ou mdio prazo, transmutadas em nmeros para poderem ser registradas, tratadas, difundidas, conservadas, manipuladas: o destino da imagem daqui em diante numrico. Essas tcnicas no podem deixar de interessar artistas procura de novas experincias e de novas investigaes perceptveis. Alis elas j conquistaram alguns desses artistas. (COUCHOT, 1993) Ainda sobre a questo relativa "arte e a tecnologia", e em especial arte e computao, Arlindo Machado discorre longamente em seu ltimo livro Mquina e Imaginrio. Alm desses dois tericos acima citados a presente reflexo se fundamenta

tambm em escritos e na problemtica desenvolvida por Pierre Lvy em As Tecnologias da Inteligncia (1993). Estamos inseridos na chamada Sociedade de Informao. Mas afinal, quais os conceitos envolvidos nessa nova sociedade e as reais conseqncias para os envolvidos nos processos comunicacionais? A questo permanece mais polmica ainda quando tratamos da aparente aura democrtica que envolve a web. Devemos comear revelando alguns conceitos sobre novas tecnologias em comunicao, que se mostram essenciais para o entendimento do tema. As mudanas no se processam apenas no campo da internet, apesar de ser este o grande objeto de debate. A grande caracterstica da nova mdia a interatividade, fornecendo ligao entre o consumidor da informao e o emissor, seja atravs do jornal on line, da televiso a cabo, da videoconferncia, ou do prprio computador e suas ligaes hipertextuais ou conectado internet, dentre outros meios que poderamos citar. Esta seria a terceira grande transformao na mdia por intermdio da tecnologia. A primeira ocorreu com o surgimento das impressoras a vapor e do papel jornal barato. Depois disso, veio a transmisso por ondas eletromagnticas (rdio em 1920 e televiso em 1939). Agora presenciamos um no patamar nas tecnologias de armazenagem, produo e difuso de informao. Os nmeros da chamada revoluo so assustadores. No mundo, existe 1,26 bilhes de televisores (dos quais mais de 200 milhes funcionam a cabo), aproximadamente 60 milhes ligados a uma rede digital. A World Wide Web (WWW) levou apenas nove anos (criada em 1990) para alcanar um incrvel nmero de usurios: estipula-se cerca de 150 milhes de pessoas ligadas na internet. H projees de que a Internet em 2001 alcance um nmero de usurios entre 600 milhes e 1 bilho. 2.2. Informao, comunicao e prticas artsticas A era da informao deve muito ao computador, indstria de programas e aos satlites de comunicao. Contudo estes avanos das telecomunicaes e a informatizao esto transformando o mundo numa "aldeia global". A cultura moderna vive velhas tradies orais e tribais, provocando uma degradao da privacidade e do individualismo. Qualquer pessoa que disponha de um computador e um modem pode subir no palco mundial do teatro global. Se, de um lado, a internet reabilita a escrita, por outro, as conferncias e os bate-papos on line so uma volta velha tradio oral. As pessoas interagem atravs dos computadores com cones, com voz e com os novos ambientes de realidade virtual... As novas tecnologias multimdias, assim como as novas mdias, trouxeram novas mensagens. Est surgindo uma nova cultura! 2.3. o caso das Poticas Visuais Por enfatizar a estrutura grfica dos vocbulos e sua distribuio plstica na superfcie do suporte (papel ou outros) a poesia concreta encontra no computador um campo de manobra extremamente gil e compatvel. No s variedade de fontes tipogrficas, mas formas, cores, imagens, e a possibilidade de combinar todos esses elementos e ainda anim-los com movimento e interagir com outras modalidades de arte.

Em 1984, o poeta Augusto de Campos (CAMPOS apud BYLAARDT), integrante do movimento internacional da poesia concreta, realizou um primeiro trabalho de animao grfica em um computador de alta resoluo da INTERGRAPH, empresa norte-americana que atuava em So Paulo na rea de produo de desenhos arquitetnicos: o clip-poema "Pulsar", musicado por Caetano Veloso. A partir de 1992, munido de um Macintosh pessoal, Campos passou a compor poemas diretamente no computador. Entre os inmeros recursos para o processo de textos e imagens, o computador coloca ao alcance de um toque de dedos, instrumentos como "cut", "copy" e "paste", que constituem para o artista, em ltima anlise, a projeo de um artefato bsico da modernidade, a collage, assim como a justaposio ou sobreposio de imagens (facilmente introduzidas por "scanners"), que remetem ao processo da montagem cinematogrfica. Alm de participar de outros projetos de animao grfica, o poeta vem aplicando recursos computadorizados em todos os seus livros da dcada de 90. o caso de Rimbaud Livre (1992): volume de tradues de poemas de Rimbaud. Observa-se que, se as prticas artsticas (e aqui estamos falando de manifestaes da high culture) se apropriam das novas tecnologias da informao e comunicao como suporte de suas mensagens, isto se d porque os novos meios tambm incorporam as linguagens dos j tradicionais. o caso do videotexto com o qual essas linguagens mantm analogias e similaridades. Assim, se o videotexto apresenta analogias com a televiso, mas tambm com a edio e leitura de textos, vemos tambm que o jornal, o livro e os sistemas de produo que estes meios representam esto embutidos no sistema videotexto. Tambm a fotografia, a histria da pintura e da cor, a arte popular, a mquina de escrever, o correio e o datilograma esto virtualmente latentes no videotexto. Julio Plaza, no seu livro Videografia em Videotexto (1986) basicamente nos diz: 1) Todo meio inclui os anteriores como contedo, o que impe uma forma de organizao eminentemente tradutora das linguagens. 2) Toda mensagem deve adequar-se s condies impostas pelo suporte, procurando isomorfia na adequao ao meio. 3) Toda operao tradutora de meio para meio, ou mesmo de cdigos para o novo meio, caracteriza-se como uma operao de ordem sinttico-formal, pois traduzimos primeiro formas-significantes em modos de exibio diferenciados. Neste sentido, no traduzimos de cdigo para cdigo mas de cdigo para meio. Por exemplo: traduzimos a tipologia (cdigo escrito) para uma nova forma de exibio que nos impe uma nova forma de percepo, isto , no traduzimos o significado pois que este permanece "o mesmo" sumariamente, mas traduzimos a forma e seu modo de aparecer ao leitor. claro que, nesta operao tradutora de forma para forma, afetamos o seu sentido e significado, pois que todo meio acrescenta e contamina cdigos de base. Todo novo suporte declara e impe suas leis, sua forma de aparecer, que conformam-confirmam a mensagem. No se pode dizer mais do que aquilo que o suporte permite, a sua estrutura-linguagem que nos impe os modos de dizer. Numa viso integrada do problema, podemos encontrar muitas interpenetraes, sobretudo em termos de famlias de meios que criam compatibilidades absolutas ou relativas.

2.4. Assim na fotografia e na pintura Para Julio Plaza, em Traduo intersemitica (1987), "a arte contempornea no , assim, mais do que uma imensa bricolagem da histria em interao sincrnica, onde o novo aparece raramente, mas tem a possibilidade de se presentificar justo a partir dessa interao". O perodo atual, que atingiu o estgio da revoluo eletroeletrnica, caracteriza-se pela coexistncia dos perodos anteriores e expande o universo da informao e do conhecimento atravs das tecnologias que operam de modo anlogo ao crebro humano em altas velocidades. A recuperao imediata da informao em tempo real (atravs de sistemas eletroeletrnicos) modifica a nossa percepo dessa mesma informao, provocando traduo e contaminao. 2.4.1. O retorno pintura O impulso dado pelas exposies Europa 79, Bienal de Veneza, Documenta 7, e Bienal de Paris ao ento falho mercado internacional de arte em fins dos anos 70 e incio dos anos 80 teve nome e sobrenome: Retorno Pintura. Apesar de no ter sido o nico e nem tampouco ter-se estendido por toda a dcada de 80, o interesse pelo velho meio de expresso evidenciou com uma clareza singular um dos paradoxos contemporneos: se o avano tecnolgico d mostras incessantes de que no h um limite a ser alcanado, se toda atividade humana no passa de um eterno recomear e se justamente esse retorno ao incio que caracteriza a existncia moderna, o que torna o homem contemporneo de si mesmo, que papel est reservado s artes plsticas nesse processo? Caberia ao artista produzir o qu, na medida em que tudo se integra no mesmo processo vivencial conduzido pela tecnologia, produzindo profundas alteraes em nossas percepes do espao e do tempo? Possivelmente, o fato de muitos artistas terem adotado a pintura como meio preferencial de expresso nos anos 80 est relacionado com a procura de respostas a esses questionamentos. Prtica artesanal em meio ao turbilho de engenhocas eletrnicas, a pintura se presta a inmeras especulaes filosfico-existenciais durante o ato de sua realizao. A distncia entre o gesto do artista manipulando seus pincis e tubos de tinta e o gesto do operador de um aparelho eletrnico pode ser medida em termos de ganhos reais para o primeiro, no sentido da recuperao de uma histria atropelada pela reprodutibilidade tcnica. O artista passa a ser um "produtor de ngulos (...), dirigindo-se aos pontos que as mquinas no so capazes de perceber ou atingir" (ZAJDSNAJDER,1992. p. 151). Todavia, o Retorno Pintura enquanto ltima tendncia da arte contempornea - tal como na ocasio chegou a ser festejado pela crtica - representou mais do que uma confisso do mercado quanto a sua limitao para continuar absorvendo as transformaes da linguagem da arte contempornea que havia dcadas vinham sendo promovidas por sucessivos movimentos vanguardistas. Em verdade, o Retorno Pintura foi um movimento artstico e terico representativo de diversos grupos de artistas, crticos e acadmicos defensores de uma cultura ps-moderna opositiva cultura do chamado alto modernismo, que apresenta a partir da confluncia de "ismos" das tendncias artsticas (transvanguardismo, neoexpressionismo, hipermaneirismo, etc.) uma direo ideolgica. Nesse perodo, h a presena de um certo trao conformista ps-moderno nas ideologias estticas, tanto quanto a presena de uma certa nostalgia moderna nas formulaes das teses anti-ps-modernistas.

2.5. A histria se reproduz. No sculo XIX a arquitetura torna-se "construo de engenheiro". Vem, em seguida, a fotografia como reproduo da natureza. As artes grficas so colocadas a servio da publicidade. A literatura submete-se s regras da montagem nas pginas literrias dos jornais. Tal como no sculo XIX o ferro e o vidro se encontram nas passagens que se pode ler como passagens de uma poca, os materiais informacionais e comunicacionais parecem marcar uma virada neste sculo XX. Tal como no sculo XIX a arquitetura exprime o esprito do tempo, as novas tecnologias da informao e comunicao so a expresso da nova era. No apenas a natureza da informao que est em jogo, como ser o caso para a fotografia, a qual diminui a importncia da pintura como meio de informao. O disquete, o CD-ROM e agora o DVD esto para a televiso o que a fotografia estava para a pintura. Hoje, todavia, a fotografia no difere mais da pintura, no est mais isenta de subjetividade e no pode atestar mais a existncia de coisa alguma. Recursos da computao permitem a importao e a exportao da imagem, a posio dos objetos no quadro pode ser alterada para possibilitar um novo enquadramento, at mesmo, erros de foco, de mensurao de luz ou de velocidade de obturao podem ser corrigidos na tela do computador. Alm disso, o universo da imagem vive hoje a sua fase ps-fotogrfica, isto , a imagem tecnicamente produzida libera-se do seu referente ou realidade e remete o observador a um outro signo de onde retira sua significao. A percepo do receptor, em conseqncia de sua convivncia com os meios eletrnicos, tambm foi alterada. A imagem eletrnica se mostra ao espectador no mais como um atestado de existncia prvia das coisas visveis, mas explicitamente como uma produo do visvel, como um efeito de mediao. A imagem se oferece agora como um texto para ser decifrado ou lido pelo espectador e no mais como paisagem a ser contemplada. Se no final do sculo passado hesitava-se entre a solidez do ferro e a fragilidade do vidro, o fim do sculo XX faz uma clara opo pela leveza eletrnica (software). A tendncia miniaturizao acentua-se cada vez mais: do espao habitacional ao computador porttil. Se o sculo XIX podia exibir o luxo material, o fim do sculo XX exibe o lixo, representado pelo esgotamento do trabalhador e do trabalho, situao alarmante de desemprego, etc. Aos pobres de sempre (os povos do "terceiro mundo") vm se juntar agora os novos pobres (as massas de desempregados do "primeiro mundo") ou os excludos. A irrupo de novos instrumentos coloca em questo todo um funcionamento social. Neste contexto de transio, a sociedade informacional marca a passagem do sculo. Nela, o cinema toma o rel da literatura. O spleen de Baudelaire, o universo fantstico de Edgard Allan Pe, o mrbido de Lautramont, o monstro de Mary Shelley, a recusa do real de Mallarm verdadeiras antecipaes negras da modernidade , que marcam o desarranjo do homem em face das transformaes que provocavam as descobertas cientficas do sculo XIX, considerando-se a revoluo industrial, parasitam agora as grandes telas. Assim que com tais criaturas emblemticas, sadas do mundo moderno, o cinema anuncia um ps-romantismo negro na aurora da revoluo multimdia.

O mito de Frankenstein, relido luz das descobertas cientficas modernas, tem uma dimenso moral shakespeariana. Frankenstein remete-nos a Hamlet. Sobretudo, a criatura jamais foi mostrada sob o aspecto de um ser articulado, inteligente, capaz de adquirir linguagem. Ela tem um nvel de conscincia que ela no tinha antes e ela encontra no cinema o esprito do romance no qual a criatura uma personagem que se exprime com uma grande elegncia, citando os poetas. Tudo isto fico cientfica, diro alguns? Absolutamente. Entramos definitivamente na sua fase industrial. Uma mudana qualitativa est em vias de se operar nas nossas sociedades. O homem atualmente busca partilhar o sentimento no seio de pequenas "tribos" s quais ele participa. O usurio brasileiro ainda est privado de acesso amplo Internet, devido a pssima qualidade das linhas telefnicas e dos servios de telefonia que constituem os desafios dos prximos anos. Isto significa que a Internet ainda caminha em marcha lenta no Brasil. Por enquanto somente grupos restritos podem ter acesso livre rede, entre eles os universitrios. A entrada mais simples continua sendo o correio eletrnico. A tendncia o "Softer software" (software mais ameno): programas que assumem o papel de um assistente que aprenda coisas sobre o usurio e consigam antecipar suas necessidades. E nos possibilitar dentro de alguns anos, conversar com nosso computador com bastante naturalidade. Mas, vai levar muito mais tempo at que se possa ligar computadores diretamente a nossos sistemas nervosos centrais, para que as imagens de nossas mentes sejam expressas diretamente na tela. Toda esta especulao sobre as Novas Tecnologias da Informao e Comunicao nos sugere a existncia de um esprito unificador que se comunica a todas as manifestaes de cultura e que a comunicao est permeando a esttica contempornea de um fenmeno recente: produzir arte significa construir um enunciado a partir dos meios oferecidos pelo sistema expressivo invocado e isto remete ao que Anatol Rosenfeld, muito apropriadamente assinalou como "desrealizao" na pintura, mas que se pode extrapolar para outras prticas artsticas, pois o termo significa que no s a pintura, mas a fotografia, o hipertexto, e as artes visuais deixaram de ser mimticas, recusando a funo de copiar ou reproduzir a realidade emprica, sensvel. Se a Idade Mdia - poca do smbolo - era a poca semitica por excelncia, se a Renascena trouxe o signo duplo (referente-representante; significante-significado), "tornando o elemento verossmil (provido de sentido) com a nica condio de ser colocado junto com o que ele duplica, mima, representa, isto , com a nica condio de identificar uma palavra (um artifcio) com um real" (Rosenfeld, s.d.) e se verdade que se poderia definir uma cultura a partir de sua prpria relao com o signo, a poca que se anuncia a poca da produtividade do trans-signo em que a tele-presena mergulha o homem na realidade virtual onde no h mais lugar para o verossmil. 2.6. A civilizao da imagem Que papel no exerce, sobre o que j foi dito, apenas a televiso, que causa uma superexcitao da sensibilidade, apagando a vontade e a inteligncia? O indivduo permanece passivo diante das centenas de cenas que se sucedem e, pela velocidade das mesmas, no exercita sua capacidade intelectiva, apenas recebe um universo de sensaes desordenadas e imagens que j vm prontas.

Considerando o telespectador infantil, podemos dizer que a criana, exposta a uma grande quantidade de informaes velozmente transmitidas, est sendo lesada em suas oportunidades de desenvolver-se do ponto de vista cognitivo, e tender a atrofiar sua capacidade de abertura da percepo. Por isso os estudiosos dizem que a TV infantiliza e limita a conscincia dos telespectadores assduos. A repetio (dos clichs pr-fabricados) uma iluso de conhecimento porque, fora de limitar a experincia, fecha a percepo do mundo e a reduz a clichs; e, ainda, confina o indivduo ao prazer infantil do jogo: segurana do sempre-o-mesmo, das regras fixas. Acaba 'ensinando' a criana a no ousar. No responde sua curiosidade nem a desenvolve. O mundo passa a ser visto como algo que no oferece nenhum desafio ou interesse. No preciso esperar o futuro para conhecer esses novos jogos de "realidade virtual", onde o indivduo cria um mundo de sensaes muito mais intensas do que as do mundo real. At que ponto o interesse pela realidade no fica menor, se cada um tem um mundo particular onde no necessrio um esforo intelectual e, sem dvida, muito mais atrativo do que o mundo em que vivemos, onde nem tudo como gostaramos que fosse? Desde que tenhamos tomado gosto pelos encantos dos eventos criados pela Mdia, mais espetaculares do que os eventos reais somos tentados a acreditar que eles so os nicos acontecimentos importantes. No difcil provar o poder que a mdia possui atualmente na sociedade, onde ela capaz de transformar, em alguns segundos, bandidos em heris e heris em bandidos. Em um mundo onde todas as instituies comeam a ser demolidas, todas as crises e doenas comeam a aparecer, todos os valores a sumir, o que resta? Na queda de todos os poderes do Estado e da sociedade, um quarto poder se levanta: a imagem. Mais precisamente do que a mdia em geral, o quarto poder parece ser a imagem, e aqueles que a detm, controlam a Revoluo Ps-moderna. A realidade virtual nada mais do que a concretizao da "imaginao ao poder". A principal influncia da televiso, todavia, no apenas o contedo do que transmitido, mas a maneira de transmitir. De forma geral, alm de inverter as potncias do homem (inteligncia, vontade e sensibilidade), a televiso tende a conferir a este uma viso "Holstica" do mundo, de uma grande "aldeia global" (sem fronteiras). No mesmo instante o telespectador viaja do Japo Inglaterra, passando pelo Rio. Isso sem falar no que bvio, ou seja, que a televiso hoje o educador de todos, transmitindo valores e, principalmente tendncias, para todo um planeta. Se at a cor de um ambiente pode influenciar uma pessoa, qual no ser a influncia que a imagem televisiva exerce sobre seus teledependentes? O prprio fato de a televiso enviar as mesmas imagens, tanto para o pobre como para o rico, tanto para a zona rural como para a urbana, gera uma tendncia a eliminar as diversidades regionais, fazendo que todos tendam a ter os mesmos hbitos. Sem esforo, sem pensar por um momento sequer, somos capazes de modificar nossa linguagem, maneiras, msica, moral, diverses, at mesmo, no decorrer de um ano. Parece que assim procedemos por um acordo geral, sem votaes ou mesmo pesquisas de opinio. Apenas pensamos sobre o que fazer, passamos informaes adiante, trocamos cdigos sob a forma de arte, mudamos de idia, nos transformamos. Em conjunto, a grande massa de mentes humanas em toda a Terra parece comportar-se como um sistema vivo coerente. Cada um pensa como quer, dizem os revolucionrios. Estranhamente, contudo, todos acabam pensando a mesma coisa. o paradoxo do igualitarismo, que pregou a igualdade

e gerou maiores desigualdades, que pregou a liberdade axiolgica e gerou a uniformidade monocromtica da massificao social! 2.6.1. A tv e a evaso para o irreal Se tudo que ns vemos uma iluso, pois so apenas manifestaes aparentes de um todo energtico de que o homem faz parte. Tudo uma imagem, tudo irreal... A distino entre a realidade e a imaginao, entre o real e o virtual, comea a desaparecer nas crianas teledependentes. O imaginrio infantil sofre uma invaso de sons e imagens, que faz transbordar a funo do irreal, a qual submerge a funo do real e transforma as crianas em meros espectadores, esses sonhadores no criam mais as prprias imagens, se deixam invadir pelas que lhe so impostas. As recordaes e vivncias infantis da "gerao da televiso" esto constitudas no de experincias pessoais, mas sim de experincias extradas do televisor. As conseqncias que isto possa ter no sentido da interferncia entre os campos da realidade e da imagem esto ainda por ser determinados, mas j perceptvel o engalfinhamento dos dois campos, inclusive entre os espectadores adultos. Hoje, o controle sobre a televiso equivale, de certa forma, ao controle sobre a realidade, enquanto que um acontecimento que no comparece tela de televiso muito menos real do que qualquer outro que receba a consagrao da "telinha". Nada de estranhar, portanto, quando uma apresentadora de televiso cumprimentada na rua, com intimidade, por algum que no conhece, nunca viu. que ela j conhecida e muito vista, a tal ponto que tornou-se ntima. E ntima no sentido de que penetrou na intimidade do telespectador. Esse poder de manipulao das imagens e do meio televisivo, que controle no pode chegar a exercer sobre uma criana em pleno desenvolvimento? Sua capacidade crtica, de si pouco desenvolvida, se encontra, ademais, neutralizada pelo fato de que no dispe de experincias reais e pessoais com as quais contrastar o que se lhe prope a partir da tela. Isto algo a que os pais no costumam prestar suficiente ateno, porque crem que as experincias de suas crianas so equiparveis s suas prprias. Tampouco nos meios escolares se atenta para esses aspectos. Em geral, com demasiada freqncia, se conclui que uma "criana normal" sabe perfeitamente o que realidade e o que fantasia, e faz a distino sem problemas enquanto v um programa qualquer na televiso. 2.7. Tempo digital O crescente passo da mudana tecnolgica no sculo XX, tornou possvel colocar em perspectiva os desenvolvimentos na cincia, nas artes e nas sociedades avanadas desde 1950, quando, por conveno, se encerra o modernismo e nasce o Ps-Modernismo com a arquitetura e a computao nos anos 50. Toma corpo com a arte Pop nos anos 60. Cresce ao entrar pela filosofia durante os anos 70, como crtica da cultura ocidental. E amadurece hoje, alastrando-se na moda, no cinema, na msica e no cotidiano programado pela tecnocincia, sem que ningum saiba se decadncia ou renascimento cultural. O Ps-Modernismo invadiu o cotidiano com a tecnologia eletrnica de massa e individual, visando sua saturao com informaes, diverses e servios. Na era da informtica, que o tratamento computadorizado do conhecimento e da informao, lidamos mais com

signos do que com coisas. O motor de exploses detonou a revoluo moderna h um sculo: o clipe, microprocessador com o tamanho de um confete, est causando o rebu ps-moderno, com a tecnologia programando cada vez mais o dia-a-dia. A angstia do homem frente ao mistrio do tempo no privilegio do mundo moderno. A temtica tempo-espao tem sido tratada pela cincia, filosofia, religio e literatura de todas as pocas. No entanto, a rapidez dos computadores e a expanso da chamada Era da Informao trazem em si sinais inquietantes de que a noo de tempo-espao pode estar sendo subliminarmente alterada sem a nossa percepo. A incapacidade de explicar o tempo sempre perturbou o homem. Na tela do computador, a interao com a prpria mquina ou com outras, atravs da internet, torna as horas curtas. A era da informao faz o tempo voar. Na sociedade da informao, dominada pelos computadores, redes de comunicao e robs, a abundncia de todos os tipos de informao criar uma escassez de tempo. A saturao de imagens, sons e texto, bem como a forma descontextualizada com que essas informaes nos so despejadas pela televiso, rdios, jornais, desfiguram a face do tempo de nos deixam atnitos. O excesso de informao til ou irrelevante consome quase completamente a nossa ateno, deixando uma permanente e incmoda sensao de que as horas esto encurtando. Contrastando com a percepo generalizada de falta de tempo deste fim de sculo, os ambientes generosos em matria de tempo, como as horas de uma viagem de trem, os momentos de cio ou de contemplao natureza, onde a nossa existncia fica reduzida tarefa de passar e vencer o tempo. No fim do milnio, quando a tecnologia cada vez mais subjuga a natureza e o homem, tem-se a impresso de que as horas longas esto tambm chegando ao fim. O tempo para ns est e sempre esteve associado a traos da natureza. A hora do pr-dosol, o incio do vero ou a ltima passagem do cometa Halley. O sentido do tempo relaciona-se tambm a idia de distncia. Tquio longe, Ouro Preto perto. Gradualmente, no entanto, a nossa percepo de tempo foi-se afastando da noo de espao, distanciando-se da natureza. Uma camada de aparatos tecnolgicos se interps entre a natureza e o homem. Telefone, fax, televiso, computador, automvel, avio, satlites e outras mquinas formam hoje uma espcie de natureza artificial, com a qual o homem realmente interage, e a partir da qual refaz a noo de longe. A era da informao, entretanto, est levando ainda mais longe essa reviso silenciosa dos conceitos de tempo e espao. E a, vem a pergunta: como comparar a percepo do tempo nessa viagem virtual com a experincia do tempo tradicional, gasto no deslocamento entre essas cidades e na interao com pessoas? O mundo virtual, baseado na internet e nos computadores, degenera o sentido de distncia e tempo e nos deixa confusos. A passagem do tempo no espao virtual das redes e das telas dos computadores no deixa no homem as mesmas marcas que tempo tradicional, pontuado pelo contato com as coisas do mundo. No provoca as metamorfoses ntimas que a relao entre as pessoas e a natureza produz. Assim, essa ausncia do sentido temporal no mundo digital altera tambm os conceitos de passado e futuro. No mundo da internet, dos computadores e dos videogames no h a espessura da realidade, que d o tom e o sabor do tempo e do espao pilares centrais da experincia humana. As geraes deste final de sculo e as futuras geraes do sculo XXI, criadas em contato com esse universo digital, esto adentrando por um terreno desconhecido. Vivero as experincias do mundo digital, onde, cada vez mais, tudo e todos esto

conectados pelas redes de computadores. Por outro lado, cada vez menos estaro em contato com a natureza, pessoas e os objetos da vida, que formam a espessura da realidade. No incio do sculo at nossos dias, o homem tem assistido perplexo a uma evoluo tecnolgica sem precedentes. No entanto, as conseqncias desse inexorvel movimento rumo era da informao ainda so nebulosas. Revelar esse mundo novo uma empreitada que requer muito mais que o conhecimento cientfico e tecnolgico. Requer a intimidade da natureza humana, que a literatura to bem perscruta. 2.8. A literatura no compasso do virtual Partimos do reconhecimento prazeroso de que, mesmo no ambiente de fluxos infoeletrnicos intermitentes em que vivemos, a literatura tradicional continua fascinante e insubstituvel. Nas palavras gravadas com tinta no papel, podemos nos mover pelas mais belas paisagens da imaginao. Impossvel abandonar o contato suave com a superfcie lisa do livro, a capa fosca ou brilhante, as folhas brancas encadernadas, a lombada, os marcadores... Devemos, porm, admitir que o mundo das letras j no gravita apenas em torno de livros impressos, prontos e acabados, nem se vincula a crivos acadmicos, aos filtros da grande mdia e s imposies do capital. Os materiais literrios alastram-se pela Internet com rara e imprevista desenvoltura. A mega-rede planetria integra-os com flexibilidade para enlaar novos contedos e multiplic-los em usos partilhados, atravs de bases de dados e publicaes eletrnicas, em constantes mutaes e acrscimos, abarcando perodos histricos, gneros, movimentos e escolas. Se a tais evidncias somarmos as vantagens propiciadas pela hipervelocidade da transmisso digital, o baixo custo de produo e a substancial autonomia de veiculao que a Internet possui frente esfera impressa, encontraremos pistas concretas para a febre literria virtual. De fato, a Web encontra-se superperpovoada de sites literrios desde colees de textos da era greco-romana a workshops virtuais. O poeta ultrajovem pode colocar no ar seus versos esdrxulos, lado a lado com as homepages de Prmios Nobel. Em segundos, voc desloca-se por bibliotecas eletrnicas que oferecem, gratuitamente, obras de William Shakespeare, Carlos Drummond de Andrade, Jorge Luis Borges ou Miguel de Cervantes. Contam-se, s centenas os grupos de discusso, fruns, conferncias e salas de conversao em tempo real sobre assuntos to dspares como a literatura vietnamita e a poesia de Manuel de Barros. Nesses espaos em rede, circula o que se puder imaginar em matria de permutas literrias: debates sobre autores e livros, crticas e resenhas, poemas, ensaios e contos, informes sobre congressos e concursos, comentrios sobre a atualidade cultural, projetos acadmicos, indicaes de sites e peridicos especializados, etc. As bases literrias estocam e disponibilizam grande volume de dados, classificados por autores, gneros e atividades criativas (poesias, contos, romances, ensaios, resenhas, estudos crticos, biografias, hiperfico). Organizam-se em sees temticas, links e mecanismos de buscas, agrupados a partir de campos geoculturais comuns: literaturas brasileira, portuguesa, norte-americana, inglesa, francesa, italiana, espanhola etc. Para eles convergem acervos documentais de bibliotecas eletrnicas, colees de textos digitalizados, catlogos Internet, centros de pesquisas, guias de autores etc. Os bancos de dados compreendem listagens de sites, repositrios de artigos, peridicos, materiais iconogrficos e sonoros, catlogos e listas de discusso. Sem sobrepor-se ou equiparar-se literatura tradicional, a ciberliteratura sublinha a emergncia de um ecossistema fundamentado em intersees comunicacionais que

possibilitam intercmbios entre emissores-produtores e receptores-consumidores. possvel informar e ser informado quase simultaneamente. Sem exagero, numa exploso e-magazines literrios. Ora aparecem como aes pessoais, ora resultam de iniciativas de grupos e instituies, ora correspondem a verses digitais de revistas e suplementos de prestgio. Publica-se de tudo: poemas, contos, resenhas, ensaios, biografias, entrevistas, concursos, fotografias, ranking de best-sellers, narrativas hipertextuais... A regra, uma vez mais, a coexistncia das afinidades eletivas, em um campo permanentemente aberto retroalimentao. A Internet dissolve a subordinao a instncias intermedirias (acadmicas, mediticas ou editoriais) e descentraliza os processos de edio, difuso e consumo de textos. Ao menos at aqui, inexistem hierarquias, comandos centrais ou limites preestabelecidos. A figura do autor reacende em importncia estratgica: pode ser seu prprio editor e distribuidor; pode alterar ou atualizar as suas obras sem custo adicional; pode divulgar e debater o que produz por correio eletrnico, em listas de discusso, boletins e anis de sites. O ciberespao funda uma ecologia comunicacional: todos dividem um colossal hipertexto, formado por interconexes generalizadas. Trata-se de um conjunto vivo de significaes, no qual tudo est em contato com tudo: os hiperdocumentos entre si, as pessoas entre si e os hiperdocumentos com as pessoas. A partir da hipertextualidade, a Web pe a memria de tudo dentro da memria de todos. Nos encadeamentos do hipertexto, cada ator inscreve sua identidade na rede medida que elabora sua presena no trabalho de seleo e de articulao com as reas de sentidos. O princpio subjacente ao hipertexto o de que qualquer parte de um texto armazenado no formato digital (seqncia de caracteres que so reconhecidos e acessados por softwares especficos) pode ser associada automaticamente a unidades textuais armazenadas de igual modo. O clique sobre as palavras sublinhadas instrui o computador a ativar o acesso oculto por trs do link, projetando na tela o assunto requerido, quer ele esteja no mesmo documento ou em outras bases de dados. O usurio tem a alternativa de saltar de uma fonte a outra, em um itinerrio sem comeo nem fim. Os textos deslizam pelo monitor, em ritmo seqencial, numa espcie de cibercolagem de interferncias individuais e coletivas. O hipertexto afigura-se, pois, como um texto modular, lido de maneira no-seqencial, composto por fragmentos de informao, que compreendem links vinculados a ns. O percurso no-linear faculta novos gabaritos de interveno por parte dos leitores. Conforme seus interesses e preocupaes, a pessoa segue caminhos prprios e extrai sentidos dos dados localizados. Pierre Lvy em A inteligncia coletiva: para uma antropologia do ciberespao, observa que, na comunicao escrita tradicional, os recursos de montagem so utilizados no momento da redao. "Uma vez impresso, o texto material mantm uma certa estabilidade... espera das desmontagens e remontagens de sentido a que o leitor se ir entregar". J o hipertexto digital aumenta consideravelmente o alcance das operaes de leitura: Sempre num processo de reorganizao, ele (o hipertexto) prope uma reserva, uma matriz dinmica a partir da qual um navegador-leitor-usurio pode criar um texto em funo das necessidades do momento. As bases de dados, sistemas periciais, folhas de clculo, hiperdocumentos, simulaes interativas e outros mundos virtuais constituem potenciais de textos, de imagens, de sons, ou de qualidades tcteis que as situaes particulares atualizam de mil maneiras. O digital recupera assim a sensibilidade no

contexto das tecnologias somticas (voz, gestos, dana), mantendo o poder de registro e de difuso dos meios de comunicao. (LVY, 1997, p. 72). Os fluxos interativos da Internet incrementam a composio literria coletiva, atravs de hipertextos que constroem romances, contos e poemas com a interferncia de usurios. Leitores participam da construo de romances e contos interativos. A obra desliza pelo monitor, em composio seqencial, numa espcie de cibercolagem de interferncias coletivas. A antiga estrutura do texto final convive agora com a escrita no-linear, seqencial e atualizvel do espao virtual. Esboa um novo tipo de escritor batizado de autor eletrnico , que se vale de suportes infoeletrnicos para a formulao de narrativas hipertextuais e/ou para a integrao dos leitores ao processo criativo. O fenmeno da literatura virtual vem suscitando questionamentos s vezes apaixonados, ranhetas ou apocalpticos sobre o futuro da expresso escrita e do prprio livro. Em 1964, Marshall McLuhan previa que as tecnologias eletrnicas suplantariam os veculos impressos. "O poeta Stphane Mallarm pensou que o mundo existe para acabar em um livro. Agora, estamos em condies de poder ir mais alm e transferir todo o espetculo para a memria de um computador", sentenciava McLuhan. A revoluo informacional confirma agora a sua pressuposio de que as redes eletrnicas se incumbiriam de projetar para fora do crebro humano um vivo retrato do sistema nervoso central, interligando as atividades cotidianas como feixes de neurnios. Contudo, existem intelectuais que desconfiam do computador, recusando a pertinncia dos fluxos tecnolgicos na criao artstica. Acreditam que o mundo eletrnico dilui a aura da obra literria, substituda pelo encantamento high tech. A criao e a fruio literrias demandam tempos mais demorados, enquanto que na mdia prevalece o imediatismo. Entre as vantagens insuperveis do livro digital, enaltecem a natureza e o alcance de sua difuso; a distribuio em largo espectro, sem dependncia a redes livreiras e meios de transporte; o baixo custo de edio, sem gastar papel; liberdade de publicar textos de qualquer tipo ou tamanho; buscas em arquivos literrios de ponta; novas possibilidades de criao ficcional e potica. Visto deste prisma, podemos afirmar que o livro impresso est em vias de extino. Ele no vai desaparecer em cinco anos, mas j est condenado morte. Vivemos em um mundo de imagens, onde as cores e as formas nos condicionam totalmente. Creio que continuaro sendo publicadas as obras de grande qualidade, com tiragens limitadas, excelente papel, ilustrados mo, essas coisas que so quase artesanais, mas tambm caras. A polarizao entre o texto impresso e livro digital, embute um falso dilema. Em primeiro lugar, livro no fetiche, seja ele de papel, de pano ou eletrnico, esteja ele em volume encadernado, em CD-ROM, disquete ou na Internet. Qualquer suporte que dissemine informaes favorece, em maior ou menor grau, a socializao da cultura e parece indubitvel que a infra-estrutura das redes constitui um poderoso canal de distribuio. Ela descentraliza e barateia o processo editorial, libertando-o do atrelamento inevitvel s diretrizes mercadolgicas, industriais e mediticas. As ferramentas eletrnicas contribuem igualmente para preservar a memria literria, em acervos digitais com gigantesca franquia para estocagem. Obras raras voltam a ser acessveis. Sem contar as inovaes de escrita e leitura que se descortinam nas narrativas hipertextuais.

Mas o livro impresso no perdeu, em absoluto, a sua vitalidade. A comear pelo fato de que se adapta a variados contextos socioculturais, abarcando idiomas e linhas de pensamento. facilmente transportvel e no depende de dispositivos para ser utilizado; sua durabilidade no est sujeita aos ciclos de obsolescncia tecnolgica, como pode ocorrer, por exemplo, com um CD-ROM (ttulos impressos h sculos continuam legveis); engendra protocolos de leitura at aqui insuperveis. Ler diante da tela cansa, dificulta a concentrao e s vezes entedia. verdade que o texto exibido no monitor pode chegar ao papel e ser lido na praia ou no txi basta apertar o boto para a impressora materializ-lo. Ainda assim, o conforto proporcionado pelo desfrute do livro dificilmente ser ultrapassado pelo mais leve e funcional dos computadores portteis. A eficcia do suporte literrio virtual depende de sua capacidade de oferecer elementos operativos que satisfaam demandas culturais, liberando avanos que as tecnologias anteriores no alcanaram. o caso da hiperfico on line. A primeira verso de um escrito pode ser modificada a partir de comentrios e sugestes por correio eletrnico ou em grupos de discusso. Em idntica medida, tornam-se exeqveis obras de autoria coletiva, envolvendo pessoas que talvez nunca tenham se visto ou sequer falado por telefone ou carta. Outra evoluo que se insinua: peridicos eletrnicos publicam documentos literrios de todo e qualquer tamanho de pequenos opsculos a volumes inteiros de domnio pblico, dos haicais de menos de oito linhas s 450 pginas de Os Sertes, de Euclides da Cunha, disponveis nos Textos Eletrnicos de Literatura Brasileira. O livro coexistir com a televiso, a multimdia e a realidade virtual. Assim como a imprensa no suprimiu os manuscritos. O prprio livro foi combatido pelas imitaes da cultura elitista da Idade Mdia. Os benefcios da impresso mecnica no se impuseram de imediato. Durante muito tempo ela dividiu a cena com os pergaminhos, at se consolidar como meio que possibilita uma circulao social mais rpida, barata e abrangente. As sociedades valem-se de distintas tecnologias de comunicao, ao mesmo tempo. Os suportes so empregados em funo de seu uso social. A escrita manual relaciona-se comunicao pessoal, enquanto o computador utilizado com freqncia no trabalho, de diversas maneiras, e para a informao e o entretenimento, atravs das redes informticas, do CD-ROM e de jogos eletrnicos. Para o contato instantneo distncia, o telefone continua insupervel. Outras circunstncias pedem o fax, o correio eletrnico, o pager ou a carta registrada. Na vertigem dos ns, um nmero cada vez maior de obras tende a ser produzido, veiculado, lido e analisado, numa prova eloqente das intersees possveis entre real e virtual, dentro de um conjunto de ambientes integrados e auto-ajustveis, sob a primazia da inteligncia humana. Por que isolar as variveis eletrnicas dos tesouros impressos? Esqueamos as referncias imutveis, o apego a crenas enrijecidas que geralmente conduzem a dogmatismos. Optemos por uma dialtica de complementaridades, interinfluncias e fertilizaes mtuas entre o real e o virtual. At porque, arrisca Roger Chartier, os autores no escrevem livros; escrevem textos que se transformam em objetos escritos, manuscritos, impressos e, agora, virtuais. 2.9. Obra, autor e leitor Enquanto as tcnicas de reproduo modernas aplicaram um golpe triplo na aura da obra de arte em geral (plsticas e visuais sobre tudo), a literatura tambm sofreu um processo de desdogmatizao. A literatura parece viver uma agitao provocada por trs rupturas epistemolgicas importantes: a teoria da intertextualidade; a descentralizao do sujeito escritor, que provocou a fragmentao do autor-criador em diversas vozes e funes e a teoria da recepo, que introduz-nos na tarefa de completar o sentido da obra.

Secularizada, a obra no pode mais ser dotada de um significado e de um valor que no seja o estabelecido por ns (leitores) no processo de recepo. Na literatura, as mudanas trazidas pela modernidade atingiram em cheio o tringulo que interpunha obra, autor e leitor em um circuito fechado e isolado, porque a obra mostrou-se aberta a mltiplas conexes com o fora do texto. Sobrevivendo aos tempos de massificao, o objeto artstico perdeu sua aura, mas manteve s avessas o valor da arte diante das novas tecnologias da informao e comunicao, com a afirmao da leitura como um processo diferenciado e individual, que depende da experincia e historicidade de cada leitor. A diferencialidade da leitura tende a fracassar a imposio de um julgamento literrio coletivo herdado de uma espcie de "massificao" do gosto artstico nos tempos pr-industriais. O exerccio agora uma leitura multilinear, composta por ns mesmos enquanto leitores, redes e links que permitem ao sujeito destruir o hbito retilneo de leitura e construir pontes de concreto entre textos literrios e filosficos, a partir de focos de interesse. Intertextualidade, descentramento, fragmentao e multilinearidade, so agora propriedades estticas valorizadas pela teoria e perseguidas pela prtica literria na psmodernidade e que s o hipertexto congrega, concretiza e radicaliza na topologia do meio eletrnico ou em formatos impressos inovadores, que tentam libertar o livro da sua funo esttica de mero veculo da narrativa. Toda a teoria literria moderna e ps-moderna legitima um tipo de literatura que realizanos como participante no s no contedo da obra, mas no processo de sua concepo. Engendrado em uma forma que s pode ser ultimada no ato de leitura, o hipertexto vem concretizar esse desejo de emancipao e desestimula o endeusamento do autor. A fico em formato hipertextual seja em meio eletrnico ou impresso, ajuda a romper uma prtica viciada, calcada em uma relao sujeito-objeto unicamente mediatizada pelos textos segundos, pelas resenhas de jornais ou pelos crticos literrios. O hipertexto desestabiliza essa prtica que separa a fruio da obra de sua crtica - alimentando, portanto, uma atitude retrgrada. bem plausvel formarmos a imagem de um livro impresso e at cit-lo em nossas monografias, sem t-lo lido, assimilando apenas o resumo da narrativa e alguns dados estticos pr-discutidos. Ironicamente, um hipertexto, sobretudo quando eletrnico, pede uma experincia de leitura concreta e uma atitude progressista, no sentido de aproximao entre o leitor crtico e o fruidor. Embora hoje o saber se mostra a ns com um perfil voltil, fluido, as competncias que adquirimos no decorrer de nossa formao no so mais suficientes para nos garantir uma boa performance profissional. Isso acontece, principalmente, porque estamos inseridos num enorme complexo informacional cuja velocidade com que recebemos e decodificamos as mensagens exige-nos a sada do "estado presencial" em que nos encontrvamos, envolvendo-nos num movimento de "virtualizao". A introduo do computador no nosso cotidiano ainda causa estranhamento e muitos se mantm num verdadeiro ostracismo, numa recusa cega tecnologia. Essa recusa nos encaminha para duas indagaes iniciais: no ser a internet mais um gueto do que uma aldeia global? Quem o usurio da rede e para que fim a utiliza? Apesar de constatarmos que muitos se mostram hostis aos meios eletrnicos, Lvy (1993) nos fala de um "inexistente impacto da tecnologia". Esses meios eletrnicos, principalmente a Internet, podem ser entendidas como a concretizao de um desejo antigo de se obter uma leitura dinmica, geradora de atos inventivos.

Nessa constante marcha em que os homens, principalmente a partir da Renascena, se encaminharam para um "desacordo com o tempo presente" (JAUSS apud CAMPOS, 1997), muitos intelectuais buscaram deslizar do valor ideal de perfeio estabelecido em sua poca. Na literatura, Baudelaire foi um dos escritores que buscou viver esse desacordo ao relativizar, na construo de sua poesia, o conceito de Belo. Ele "na culminao desse processo (um processo que retoma a oposio 'belo/universal'/ 'belo relativo' para acentuar, nessa relativizao do belo, um ideal de novidade em constante mutao), acaba por encontrar no 'transitrio' (cujo paradigma a moda) o critrio distintivo da modernidade" (CAMPOS, 1997). Nessa mesma esteira encontra-se Mallarm que aspirou a uma escritura dissociada do paradigma de sua poca, que desse ao escritor e ao leitor mais fluidez na produo e leitura. Ele cometeu a faanha utpica de idealizar um livro organizado de forma aberta, com mobilidade espacial que institui um jogo, uma obra inacabada. Mallarm trabalhou nessa obra boa parte de sua vida, e nunca a terminou. A forma de composio material do hipertexto eletrnico gera essa liberdade idealizada por Mallarm, uma vez que ele apresenta um campo vasto de possibilidades de leitura e escrita, um tipo ideal de liberdade na escritura que a humanidade desejou sempre obter com o texto impresso e as artes em geral. O fato de podermos iniciar e acabar em diferentes pontos a cada leitura, nos coloca frente a um labirinto, com vastas possibilidades de interpretaes, cujo contedo nunca se encontra encerrado, definido, mas foge de uma direo estrutural comum. Eles so organizados de forma plurissignificativa, "manifestando riqueza de aspectos e ressonncias" (ECO. 1986), instaurando uma leitura incmoda porque nunca definitiva, mas uma obra inesgotvel e aberta. O texto impresso tambm nos possibilita vos semelhantes ao do hipertexto eletrnico. E entendido como a atualizao de uma vontade, de uma idia, de uma aspirao de expandir os limites que cercearam a produo e o conhecimento humano. A construo dinmica do texto impresso nos faz pensar que a arte de escrita no linear j est entre ns h muito tempo. "A imaginao, a memria, o conhecimento, a religio so vetores da virtualizao que nos fizeram abandonar a presena muito antes da informatizao e das redes digitais".( LVY, 1996) possvel entrever no hipertexto eletrnico a possibilidade de obra aberta preconizada tambm por Eco, que instiga a temtica da criao, ou ainda os "textos escrevveis" anunciados por Barthes (1992). Este afirma que o texto ideal aquele que apresenta redes que so "mltiplas e se entrelaam, sem que nenhuma possa dominar as outras", um texto que oferece "uma galxia de significantes, no uma estrutura de significados; no tem incio; reversvel; nele penetramos por diversas entradas, sem que nenhuma possa ser considerada principal". Assim, o hipertexto pode ser "visto e olhado" no somente a partir do meio eletrnico, mas numa perspectiva muito mais ampla. O leitor abandona o papel que Barthes denomina de consumidor, para tornar-se co-criador e produtor do texto. Tracejo uma rede de relaes provveis, mas no inesgotveis, entre o hipertexto eletrnico e o texto impresso luz da esttica terica contempornea. Pensar a tecnologia ao observar um texto impresso nem

sempre facilmente aceitvel, ou classificar o uso do velho papiro Egpcio como exemplo de tecnologia de escrita. Entretanto, assim como a imprensa mudou a tecnologia de escrita em pergaminhos da Idade Mdia, no podemos negar, que o hipertexto eletrnico, a cibercultura traz no s inovaes teoria do texto como vislumbra, com a interatividade, o aparecimento de novos gneros. Essa sua forma revolucionria (principalmente se pensarmos na velocidade com que nos movimentamos de um site ao outro, sem caminhos pr-estabelecidos) coloca para muitos o hipertexto eletrnico literrio como um "experimentalismo literrio", uma nova modalidade de criao artstica e literria. O hipertexto eletrnico desencadeou um outro processo de leitura e escritura ampliando, no mnimo, nosso entendimento dos termos texto, autor e leitor. O texto se encontra "desterritorializado" pelos seus dispositivos hipertextuais: "fizeram emergir um texto sem fronteiras ntidas, sem interioridade definvel. (...) O texto posto em movimento, envolvido em um fluxo, vetorizado, metamrfico. (...) Perdendo sua afinidade com as idias imutveis que supostamente dominariam o mundo sensvel, o texto torna-se anlogo ao universo de processo ao qual se mistura"(LVY, 1993). O texto perde, assim, sua identidade singular nessa circunvoluo da palavra. A facilidade que a rede oferece ao usurio na divulgao de sua produo, atravs da mediao de suportes magnticos como o disquete ou o CD-ROM, ou atravs da rede, bem como, a estrutura dinmica do hipertexto eletrnico modifica as posies autor/leitor. A produo e recepo da mensagem possui uma modalidade interativa imediata que o texto impresso no oferece. O leitor passa a escritor e vice-versa, diluindo-se as fronteiras entre quem escreve e quem l. No se configura um sistema unilateral, cada usurio um autor, leitor e um editor em potencial. Essa prontido que encontramos para lanar um texto rede situa o escritor-leitor numa posio de paridade com o criador, com relao ao mercado editorial. A indstria da impresso funciona como um censor que passa seu crivo aos textos impressos classificando-os, tornando-os publicveis ou no, facilitando ou dificultando a circulao da mensagem. Esse processo de seleo, pelo qual passam os textos impressos, configura um direito de propriedade sobre a informao que no encontramos no meio eletrnico. Neste, o conhecimento mais facilmente sociabilizado e a qualidade dos textos que vai legitimar a fala do expositor, e no o mercado editorial que lhe outorga direitos de divulgar ou no sua produo. A ausncia do crivo editorial bem como do pagamento de direitos autorais clssicos tornou-se um libi para os que custam a aceitar o espao eletrnico como um lugar de publicao legtimo. A desculpa de que muita coisa de pouca qualidade se encontra na rede, em virtude da inexistncia de um cdigo de censura, vem desmerecer a produo que l se encontra, e demarca uma crise de credibilidade. Poucos se apercebem, que, tambm o mercado editorial da impresso, mesmo com seus mecanismos de controle, d vazo a muita produo perniciosa. Essa crise de credibilidade no meio eletrnico se afigura, entre outros motivos, pela necessidade de uma nova postura frente ao saber que hoje se encontra mais voltil e em constante mutao , e requer uma educao icnica. O escritor internalizou a crena de que a informao verbal mais vlida do que a no verbal, que os elementos no verbais so utilizados por publicitrios, desenhistas e no responsabilidade dos escritores.

Pensamos que uma das muitas razes desse estranhamento do usurio (ou usurio em potencial) diante do hipertexto literrio eletrnico, que rejeita a tela e faz elogio ao livro impresso, seja o controle que o leitor detm do livro. Este bem maior do que aquele controle que ele possui do texto em meio eletrnico. Um livro impresso pode estar em toda parte e d ao autor certa autoridade. Suas idias parecem estar ali para eternizar um dado momento e consagrar seu escritor. Alm disso, o usurio sente-se bastante impotente frente mquina; quando ele est diante da tela necessita de um decodificador dos cdigos informticos: o computador. Essa dependncia da mquina para traduzir os sinais alfabticos o coloca numa esfera de subordinao que no acontece perante o livro. Tudo isso contribui para aumentar a resistncia a essa nova forma de produo literria. Todo esse percurso da tecnologia nos remete proposio de Lvy, de que a tecnologia no nos estrangeira, ela vem acompanhando a humanidade em seu longo percurso de construo do conhecimento, de amadurecimento, por isso o "inexistente impacto" desta. O hipertexto eletrnico pode ser visto como a atualizao de um processo global que se iniciou muito antes da mquina existir materialmente. Podemos dizer que o hipertexto no constitui, de modo algum, novidade absoluta. Ele , na verdade, o desaguadouro de toda uma tradio literria que remonta h muito na literatura ocidental. Mas, afirmar que o hipertexto no constitui novidade absoluta no significa a inexistncia de uma certa hostilizao do pblico com relao tecnologia. O "elemento novo" da concepo das modernas tecnologias est para o sculo XX como o "elemento novo" da concepo de progresso e moderno estava para o pblico renascentista. Lvy (1993) situa muito bem o meio eletrnico frente aos outros meios de comunicao: "a sucesso da oralidade, da escrita e da informtica como modos fundamentais de gesto social do conhecimento no se d por simples substituio, mas antes por exemplificao e deslocamento de centros de gravidade."(LVY, 1993) Estamos to inseridos na era da informtica sobretudo na navegao por textos eletrnicos, que no nos damos conta das diversas dificuldades que foram enfrentadas pelo homem na luta pela popularizao da escrita. Durante sculos esta foi privilgio de poucos, a alfabetizao era restrita a grupos eclesisticos e a nobres. Seu nascimento deu-se num ambiente de violenta discriminao, ela tornou-se privilgio de determinada casta, somente a alguns era permitido o seu acesso e exerccio. Os poucos que a dominavam controlavam os muitos que a ignoravam. A histria comprova que nenhuma tecnologia veio para usurpar o espao da outra. Todas convivem pacificamente, tendo cada uma seu pblico e sendo utilizadas em situaes diversas, conforme a necessidade do indivduo. Contudo, observamos que as tecnologias mais avanadas geralmente absorvem as conquistas das tecnologias anteriores, assim como aconteceu com o cinema cujo desenvolvimento estava respaldado na foto. O hipertexto eletrnico pode ser uma leitura muito familiar se ns o relacionarmos tambm com as revistas, jornais e as enciclopdias. Essa ltima permite um movimento sem seguir nenhuma seqncia especfica. A diferena bsica seria que no hipertexto uma nota pode ser maior que o texto original e dela voc opta por voltar ao texto inicial ou perder-se nas "malhas das letras" eletrnicas, sem contar que a velocidade faz a diferena. Isto pode significar um possvel processo cultural catastrfico. Alguns grupos resistem ao hipertexto em meio eletrnico por receio de que este substitua o livro cuja tradio se encontra em nossa cultura ocidental j consolidada.

Existem diferenas macroscpicas entre o hipertexto eletrnico e o texto impresso. O hipertexto transgride as leis da teoria do texto. um meio de informao que existe somente on-line no computador, dispe diferentes entradas e sadas, verdadeiras trilhas aos usurios, sua estrutura formada por blocos que se unem e tm passagem atravs de links, possui disposio no linear, podendo ser construdo com sons, grficos, animaes, vdeo e realidade virtual. E as ligaes que fazemos de uma homepage a outra do passagem a um universo que nem sempre se encontra relacionado ao tema que pesquisamos. Enfim, de todas essas caractersticas, a velocidade, a rapidez da passagem, quando temos um provedor eficiente que encerra a maior diferena entre o hipertexto literrio eletrnico e o texto impresso.

3.0 A industrializao dos simulacros e a morte da individualidade Atualmente o complexo informacional moderno, especificamente a internet, prope uma superexposio generalizada abrangendo indiscriminadamente informaes de ordem econmica, poltica, social, lazer, invases de privacidade, prope um comrcio de venda, compra e troca, jogos interativos ou no, e no sofre qualquer censura. A Internet assedia a todos com o mesmo poder de persuaso dos outros media, da televiso, por exemplo? A indstria (marginal e oficial) que abastece esse mercado informacional, com seus produtos cada vez mais atualizados e sedutores (desde revistas, CD-ROM a softwares e hardwares), no enfrenta resistncias por parte do pblico que ingere avidamente esses produtos. Ser que "todas as mensagens dos media funcionam de maneira semelhante: nem informao nem comunicao, mas referendo, teste perptuo, resposta circular, verificao do cdigo?" (BAUDRILLARD, 1991). Estar a informtica efetuando um cerceamento da viso criadora do homem como o fez a televiso e o cinema hollywoodiano? Parece que a questo central no mais sobre o que saber, mas qual a velocidade em que chega esse saber em nossas telas. Isso pode gerar no s uma "poluio informativa" como uma cultura artificial, de momento. Vemo-nos diante do mesmo problema enfrentado com o advento da televiso e do cinema: a rapidez das informaes na sua generalidade tornam o espectador passivo, um receptculo. mais importante conhecer os sites rapidamente, pular de um para o outro do que se deter em poucos minuciosamente. VIRLIO (1996), teorizando a imploso e o aniquilamento do espao-tempo, questiona quais sero os estragos provocados pelo incio de uma dissuaso informtica da realidade sensvel, depois do fim da guerra fria e do declnio da dissuaso atmica, que se parece cada vez mais com uma verdadeira "industrializao da simulao". Ele aponta para o perigo de nos distanciarmos do real, ou melhor, de no conseguirmos "distinguir entre o que vemos real, e portanto verdadeiro, e o que um outro indivduo pode tomar como real e verdadeiro, (...) colocando-nos no lugar dessa outra pessoa," vendo com seus olhos, introduzindo-nos no final de um ciclo de apercepo, de privao sensorial, de cegamento que ele denomina "a indstria do no-olhar". A reflexo de Virilio parte da constatao inicial de que as coisas acontecem e se volatilizam numa velocidade to acelerada que o "movimento cria o acontecimento", um esboo onde a informao interage nos mais diversos setores causando a imploso do mundo sensvel. Esse um pensamento bastante escatolgico da comunicao social; no podemos pensar o homem como um indivduo encolhido nesse complexo

informacional. Essa posio resvala para um determinismo tecnolgico, inserindo tudo e todos num quadro reducionista de causa e efeito. O homem dotado de 'livre arbtrio'; por mais difcil que seja fugir das influncias dos media, o que Virilio designa como o ''quarto poder', existe um campo que pode ser perfurado, existem linhas de fuga. As modernas tecnologias encerram um imaginrio de representao, mas sem liquidar com todos os referenciais do real. Mesmo que a simulao, os modelos perfeitos, nos insiram num jogo de iluses, sempre pulularo interrogaes sobre os princpios desse paradigma. Diante de qualquer objeto, foras exteriores e interiores agem num vaivm provocando uma interrogao sempre renovada, impedindo a degenerescncia da espcie humana e a perda da relao produtiva humana com seu meio de vida, com o planeta. Com a evoluo da tecnologia, muito antes da popularizao da informtica, fomos convidados a extrapolar nosso tempo real-histrico e habitar um tempo virtual. Segundo Lvy, existem diversas modalidades de virtualizao, e esse movimento no se realiza somente no meio digital, mas, quotidianamente. A virtualizao est ligada diretamente desterritorializao, do desprendimento do aqui e agora, que de forma alguma deve ser tido como perda de identidade, mas sim como uma multiplicao do "ser" e "estar". O declnio do espao real resulta no de um modelo de desintegrao das funes do conhecimento, mas na organizao de um outro modelo mais prximo do movimento do prprio pensamento, e "o sentido emerge de efeitos de pertinncia locais, surge na interseco de um plano semitico desterritorializado e de uma trajetria de eficcia ou prazer".(LVY, 1996). Graas s listas de discusses on line, s transmisses ao vivo de programas televisivos, aos debates via satlite que oportunizam a interao em tempo real, a unidade de tempo desfragmentada da unidade de lugar. Ao utilizar a secretria eletrnica, bem como o telefone somos operadores desterritorializados de um espao-tempo preciso, voltamos ao nosso estado primitivo de nmades. Outra caracterstica da virtualizao, segundo Lvy, a passagem do privado ao pblico e a transformao recproca do interior em exterior. Esse entendimento de virtualizao muito amplo, porque no se limita s comunicaes, mas afeta tambm "os corpos, o funcionamento econmico, os quadros coletivos da sensibilidade ou o exerccio da inteligncia"(LVY, 1996). Toda vez que projetamos sobre um determinado objeto uma inteno e fazemos com que ele seja reconhecido por seu potencial de atualizao, estamos vivendo um processo de virtualizao. Por exemplo, construmos nossa histria atribuindo, diariamente, valores a determinados objetos, como a moeda corrente, as obras de arte, ou a imveis em geral. Procuramos ainda incorporar os mais diversos benefcios que a tecnologia pode nos prover, como o uso de drogas, anabolizantes, vitaminas, prteses, equipamentos que nos tornam cada vez mais competentes e potentes. Essa coabitao com os benefcios da tcnica ou com a "iluso" dos valores que atribumos aos objetos que manipulamos intervm na constituio geral de nosso corpo, bem como em nossa atuao na sociedade. Tal simulao envolve uma relao de ganhos e perdas e no somente de perdas como enfatiza Baudrillard (1991, p. 25). A modernidade lutou por esse momento de dissuaso que se ope ao embalssamento do conhecimento. Existe, pois, um movimento de virtualizao em nosso meio social que no se ope ao real, mas sobrevive ao lado deste, uma coexistensividade do real e do simulacro (minituarizaes, prteses, clones, hologramas...). Estamos contaminados pelo reino da simulao, da iluso, mas isto no configura uma sociedade perdida, um corpo perdido, uma "desrealizao geral" como sugere Baudrillard (1991). Vivemos num labirinto e constantemente estamos submetendo em xeque os conceitos fundamentais que enredam

a natureza humana, pois passamos a trabalhar com valores flutuantes, tornando-se impossvel assegurar uma compreenso real e nica das coisas, tudo agora pastiche. Os grandes modernismos basearam-se na inveno de um estilo pessoal e privado, to inconfundvel quanto s impresses digitais, to incomparveis quanto nosso prprio corpo. Atualmente, no entanto, esse tipo de individualismo e identidade pessoal coisa do passado; o antigo sujeito individual ou individualista est "morto". Numa certa poca, na era clssica do capitalismo competitivo, no apogeu da famlia e da burguesia como classe social hegemnica, havia uma coisa chamada individualismo, sujeitos individuais. Mas hoje, na era do capitalismo empresarial, do chamado homem da organizao, das burocracias na vida comercial e no Estado, da exploso demogrfica hoje, esse antigo sujeito individual burgus j no existe. Ou talvez, tenha sido um mito e nunca tenha existido realmente, nunca houve esse tipo de sujeitos autnomos. A Ps-modernidade tende "morte do sujeito", ausncia do subjetivismo prprio da existncia de individualidades desiguais. Quanto mais tcnico o mundo, mais igual e padronizada seria sua produo e, em ltimo caso, o prprio indivduo. O sujeito faz parte de uma mquina chamada comunidade, uma parte annima e igual a todas as outras, uma parte do "Pan". H, como efeito, um desaparecimento da personalidade individual submersa no anonimato igualitrio da massa, onde a parte e o todo so iguais.(VIOTTI, 1999). Se esto mortas e enterradas a experincia e a ideologia do eu singular, que instrumentaram a prtica estilstica do modernismo clssico, o que esto ento fazendo os artistas e escritores do perodo atual se eles j no podem inventar novos estilos e mundos, uma vez que j foram inventados? Da, mais uma vez, o pastiche: num mundo em que a inovao estilstica j no possvel, s resta imitar os estilos mortos, falar atravs de mscaras e com as vozes dos estilos do museu imaginrio. Isso significa que a arte contempornea ou ps-modernista dever dizer respeito prpria arte de uma nova maneira; mais ainda, significa que uma de suas mensagens essenciais h de implicar o fracasso necessrio da arte e do esttico, o fracasso do novo, o aprisionamento no passado. 3.1. Ps-modernismo: fim das iluses O ps-modernismo ameaa encarnar hoje estilos de vida e de filosofia nos quais viceja uma idia tida como arqui-sinistra: o niilismo, o nada, o vazio, a ausncia de valores e de sentido para a vida. Mortos Deus e os grandes ideais do passado, o homem moderno valorizava a Arte, a Histria, o Desenvolvimento, a Conscincia Social para se salvar. Dando adeus a essas iluses, o homem ps-moderno j sabe que no existe Cu nem sentido para a Histria, e assim se entrega ao presente e ao prazer, ao consumo e ao individualismo. Optou por ser o andride melanclico, o consumidor programado e sem histria, indiferente, tomo esttico na massa, boneco da tecnocincia, segundo abominam Nietzsche e Baudrillard, Lyotard, profetas do apocalipse. (SANTOS, 1991). Se as experimentaes vanguardistas apontaram a natureza matria e primeira da obra a tinta, a cor, a palavra - porque o belo e o transcendental no estavam na transcendncia da sensao, ou melhor, num xtase, ou ideal fora e inalcanvel, mas na prpria obra, em sua matria sgnica. Talvez, a arte contempornea queira resolver antigos mal entendidos. O problema do sublime, da transcendncia ou xtase provocado por certos objetos, sempre foi do

pensamento sobre a Arte, no da prpria arte. como se a filosofia da arte roubasse para si a prpria imanncia dos objetos, sua esttica e composio. Porque a arte, antes de sua natureza moral e social, linguagem. Ela tem uma existncia prpria e como veculo de transmisso, sua forma j contedo. Instaura se, contudo, a dificuldade de sentir de representar o mundo onde vivemos. A sensao de irrealidade, com vazio e confuso. S se fala em desencanto, desordem, descrena, deserto. como se a lgica, a imaginao humana falhassem ao representar a realidade, e alguma coisa estivesse se esvaziando, zerando. Jair dos Santos aponta matematicamente que o ps contm vrios des (principio esvaziador), que poderiam ainda ser somados a outros des: Des - referencializao do Real Des - materializao da Economia Des - estetizao da Arte Des - construo da Filosofia Des - politizao da Sociedade Des - substancializao do Sujeito Des - ............................. ... ............... Soma = ZERO da ..... Estamos num ambiente saturado com informaes to volumosas, to rpidas e to complexas, que no conseguimos mais representar o mundo em que vivemos. Sem identidade, hierarquias no cho, estilos misturados, a ps-modernidade isto e aquilo, num presente aberto pelo e. A tecnocincia avana, maravilhosa, programando tudo, mas sem rumo. E sem perseguir uma identidade nica, harmoniosa, vivemos a vida justapondo lado a lado nossas vivncias. Vivncias pequenas, fragmentrias, porque no se cr mais em totalidades ou valores maisculos, tipo: Cu, Ptria, Revoluo, Trabalho, mas se prestigia a prtica na micrologia do cotidiano. Assim posto, enfim, o ps-modernismo continua a flutuar no indecidvel. No h como decidir. Fim do moderno e comeo do ps-moderno. o demnio terminal e anjo anunciador. A vida no problema a ser resolvido, mas experincias em srie para se fazer.

III. CONCLUSO As novas tecnologias levaro a mudanas no prximo milnio onde uma nica mquina ser capaz de integrar computadores, aparelhos de tv, videocassetes, compact discs. Os benefcios dessas mudanas so facilmente enumerados, mas as reais conseqncias no podem ser medidas. Sabe-se que comum, quando do surgimento de qualquer "novidade", haver dois perigos: ou forte resistncia ou uso indiscriminado.

De fato, podemos chegar a um estgio de democracia cultural, mas a pretensa revoluo informtica parece mais um elemento da industria cultural, com uma nova roupagem. Torna-se cada vez mais difcil crer no suposto discurso modernizante de que a mudana tcnica vai mudar toda a estrutura social. A comunicao atravs das novas tecnologias continua massificante no contedo disponibilizado e na quantidade. As barreiras se tornam os critrios usados na reteno da informao ou na confuso que os excessos causam. Assim como a televiso caracterizou-se pela velocidade das imagens e textos, a internet caminha para a sobrecarga de informaes. E o pior, poucos se do conta disso e no sabem distinguir o aprendizado real de uma satisfao ilusria. A educao ainda a mola mestra do desenvolvimento. Ao assegur-la garantiremos muito mais que uma conscincia crtica, nos tornaremos capazes de exigir o direito informao qualificada quer dizer, o domnio dos cdigos formais (oral ou escrito) e tcnicas narrativas nos tornam capaz de exercer de fato a cidadania digital. Enfim, no podemos nos prender ao instantneo, ao presente, ao sensvel, ao aqui e agora. As modernas tecnologias no agem, simples e diretamente sobre esse tempo histrico, o homem no est inerte nesse crculo. Pensar o mundo pensar o homem que est mergulhado nele. Mesmo que a produo artstica (principalmente a literatura) contempornea, nestes tempos chamados de ps-modernos, no tenha a pretenso de redimir o mundo; e embora os artistas (literrios, escritores, etc,) saibam hoje que suas palavras no "so armas milagrosas" capazes de transformar os homens e as instituies, a fora da arte em especial a escrita no texto impresso continua a fazer-se sentir, apesar de sua aparente fragilidade, de sua confessada impotncia diante das novas tecnologias de comunicao. Tudo o que ocorre no tempo, que nasce, se desenvolve e morre, pertence ao devir. O mundo revela-se governado por uma miscelnea de coisas que exige a posologia correta das virtudes morais e intelectuais, e para tal precisamos nos manter sempre acordados e num estado dinmico de contnua descoberta.

GLOSSRIO CD-ROM Disco ptico gravado com informaes (ROM significa Read Only Memory, memria exclusiva de leitura). A cabea de leitura um feixe de raio laser. CHIP Pastilha de circuito integrado, feita de material semicondutor (silcio). o crebro dos computadores. COLLAGE colagem COPY Copiar CUT Cortar DISCO RGIDO Disco interno ou externo para armazenamento das informaes. O padro de tamnaho atualemten est em 6 gigabytes (GB).

DVD Digital Vdeo Disc, disco ptico com capacidade de armazenamento sete vezes maior que o CD. Pode gravar at 8 horas de filme. E-MAIL Sigla de eletronic.mail, ou seja correio eletrnico. Possibilita a troca de mensagens, via internet, entre duas ou mais pessoas. HARDWARE Parte fsica dos computadores: CPU, monitor, teclado, circuitos. INTERNET Rede mundial de computadores baseada em um conjunto de protocolos e servios de comunicao entre computadores ou redes de computadores. LINK Ligao entre dois computadores em uma rede. MODEM Modulador/demodulador. Dispositivo que transforma sinais digitais em modulados, para serem transmitidos por uma linha de comunicao e vice-versa. ON-LINE Em linha. Equipamentos ou dispositivos comandados diretamente pela CPU(computador propriamente dito). PASTE Colar REDE Grupo de dispositivos conectados entre si. Rede de computadores; e a conexo fsica entre vrios computadores, visando o intercmbio rpido de informaes entre os mesmos e possibilitando o compartilhamento de recursos comuns (discos, impressoras, etc.). SOFTWERE A parte lgica e varivel de um computador, os seus programas. SWIFT Rede para comunicao internacional de dados, entre bancos. SCANNER Dispositivo que examina automaticamente um conjunto de informaes, um processo e transfere os dados obtidos, automaticamente, a um sistema de controle. SITE Local, endereo VDT Vdeotexto WWW Sigla para World Wide Webe (teia mundial). o nome de um dos mais poderosos e avanados servidores da internet, em que uma rede virtual formada "sobre" a Internet, tornando os servios disponveis na Internet totalmente transparente para o usurio. Alm disso, a WWW possibilita a manipulao multimdia da informao.

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